中国古代汉服文化的特点是什么?

”古时代表时代特征的服装为深衣，深衣实可为古服之特征。言古服者，应先及之。何谓深衣，《礼记·深衣》孔氏正义曰:“所以称深衣者，以余服则，上衣下裳不相连，此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。”其制，详见《礼记·深衣》。最要者为“续衽，钩边。要缝半下。格之高下，可以运肘。袂之长短，反拙之及肘……袂圆以应规，曲夹如矩以应方，负绳及踝以应直……纯袂，缘，纯边，广各寸半。”......总之，深衣之制，实为古衣之首，深衣之领袖群衣，不独在其制度形式，且上下通服，在时间上，流行最久。马端临《文献通考·王礼考·君臣冠冕服》云:“按三代时，衣服之制，其可考见者，虽不一，然除冕服之外，唯玄端(端衣)深衣二者，其用最广。玄端则自天子至士，皆可服之，深衣则自天子至庶人皆可服之……至于深衣，则裁制缝衽，动合礼法，故贱者可服，贵者亦可服，朝廷可服，燕私亦可服，天子服之以养老，诸侯服之以祭膳，卿大夫服之以夕视私，庶人服之以宾祭，盖亦未尝有等级也。端衣不削幅，不邪杀，不圆袂，不继掩，不侈袂。其衡长八尺八寸，每幅长广皆二尺二寸，四角方正，故谓之端。其裳，前三幅，后四幅，要有辟积无数，谓之唯裳。古人有“朝玄端，夕深衣”。“（参考黄现璠著《古书解读初探》）

春秋战国时期，服饰大致沿袭商代的服制，只是略有变化。衣服的样式比商代略宽松，衣袖有大小两式，领子通用矩领，没有扭扣，一般在腰间系带，有的在带上还挂有玉制的饰物。当时的腰带主要有两种：一种以丝织物制成，叫“大带”或叫“绅带”；另一种腰带以皮革制成，叫“革带”。这时出现了曲裾深衣，与其他服装相比，除了上衣下裳相连这一特点之外，还有一明显的不同之处，叫“续衽钩边”。“衽”就是衣襟，“续衽”就是将衣襟接长，“钩边”就是形容衣襟的样式。它改变了过去服装多在下摆开衩的裁制方法，将左边衣襟的前后片缝合，并将后片衣襟加长，加长后的衣襟形成三角，穿时绕至背后，再用腰带系扎。

秦尚黑，所以秦的服饰标准色都是黑色。但式样依然是大襟右衽交领这种。基本沿袭战国时期。

汉代的男子的服装样式，大致分为曲裾、直裾两种。曲裾，即为战国时期流行的深衣，汉代仍然沿用，但多见于西汉早期。到东汉，男子穿深衣者已经少见，一般多为直裾之衣，但并不能作为正式礼服。秦汉时期曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服式，这种服装通身紧窄、长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称“三重衣”。另外，汉代窄袖紧身的绕襟深衣。衣服几经转折，绕至臀部，然后用绸带系束，衣上还绘有精美华丽的纹样。

汉代的直裾男女均可穿着。这种服饰早在西汉时就已出现，但不能作为正式的礼服，原因是古代裤子皆无裤裆，仅有两条裤腿套到膝部，用带子系于腰间。这种无裆的裤子穿在里面，如果不用外衣掩住，裤子就会外露，这在当时被认为是不恭不敬的事情，所以外要穿着曲裾深衣。以后，随着服饰的日益完备，裤子的形式也得到改进，出现有裆的裤子（称为“裈”）。由于内衣的改进，曲裾绕襟深衣已属多余，所以至东汉以后，直裾逐渐普及，并替代了深衣。

魏晋南朝时期，男子的服装有时代特色，一般都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。

魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗，在传统基础上有所改进，一般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而达到俊俏、潇洒的效果。

唐代，官吏除穿圆领窄袖袍衫之外，在一些重要场合，如祭祀典礼时仍穿礼服。礼服的样式，多承袭隋朝旧制，头戴介帻或笼冠，身穿对襟大袖衫，下着围裳、玉佩组绶等。襦裙是唐代妇女的主要服式。在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。中唐时期的襦裙的比初唐的较宽阔一些，其它无太大变化。

怎样看待年轻人穿“汉服”上街？网友赞誉，为什么专家说毫无艺术性？

曾几何时，街头小巷，兴起了“汉服热”。汉服顾名思义就是历史上汉族的传统服饰，属于一种特殊的文化现象。现在的年轻人，都会选择穿上汉服上街。人们对于这一文化现象，那是褒贬不一。网友赞誉，这是“汉服复兴”，是文化传承的幸事。但是也有专家指出，这样表里不一的汉服，那是毫无艺术性。网友与专家口径不一，谁对谁错？小编就为大家说说这影响不容小觑的“汉服热”。

说起汉服，这是我国历史上汉族传统的服饰。汉服历史源远流长，从夏朝就已经开始孕育。可想而知，在夏朝之前，我国就已经有了汉服的雏形。到了明朝，汉服已经发展到了相对完善的地步。汉服的每一个细节，都有各自的文化内涵。这其中还是有不少讲究的，不明白中国文化的人，那是很难理解汉服魅力所在的。

值得一提的是，我们现在看到的明代古装剧，汉服都是不那么考究。真正的汉服，那是相当漂亮的，充分展现了我国的传统文化。汉服发展经过了3000多年，到了明朝这种汉族特有的服饰，却戛然而止。原因很简单，继承明朝衣钵的清朝统治者，倡导“剃发易服”，因而汉服几近销声匿迹。

随着我国文化软实力的增强，能够充分代表我国传统文化的汉服再度兴起，被称之为“汉服运动”。值得庆幸的是，参加这样活动的人，大多都是年轻人，以90后为主。年轻人热衷于某类文化活动，对于传播传统文化，那是很有帮助的。这样就出现了一个问题，我们该怎么看待哪些穿着汉服上街的人呢？其实，对于这种文化现象，网上那是褒贬不一。

大部分网友，对于这种文化现象持肯定的态度，认为这是对传统文化的弘扬。毕竟，穿着与现实格格不入的汉服，被人们用异样的眼光来看待，这需要相当大的勇气。网友的赞誉，那也是有一定道理的。但是，专家对于这一文化现象，倒是做出了一个与主流认知相左的看法，认为这样是毫无艺术性的。专家为何这么说？

其实，专家说年轻人穿“汉服”上街，表面上是“汉服复兴”，内在的文化底蕴却是缺失的。专家表示，这个汉服不仅仅是单纯的汉服，而是有一系列附加的文化。汉服的兴起，与传统文化，尤其是传统礼仪文化知识的普及，那是不在一个频道上。好多人穿的汉服，相对来说仅仅是徒有其表，真正原汁原味的汉服那是没有的。换言之，现在年轻人穿汉服上街，行为值得肯定，但是缺乏一种艺术性。

汉服本身是一种艺术，但是现在的汉服大家也看到了，同质化比较严重，千篇一律的设计。万马齐喑的汉服艺术，反而失去了原本的艺术性。没有了艺术性的汉服，穿上走到大街上仅仅是一种噱头，忽略了对文化、历史的传播，从而背离了汉服运动的初衷。汉服运动旨在寻找民族自豪感，传播优秀的历史文化。就这个角度来说，穿着汉服上街的年轻人，专家认为其是毫无艺术性，还是有一定道理的。

专家既然抛出了“毫无艺术性”的论调，那么这个又该怎样的解决？方式很简单，汉服运动，文化先行。只有与汉服相匹配的文化到位后，汉服才能真正的具有无穷的艺术生命力。也不至于，满大街都是同质化严重缺乏艺术性的汉服。穿着毫无艺术性的汉服，在大街上乱跑，这样的汉服，说实话对弘扬传统文化价值几何？

大爷质问为何给孩子穿汉服，网上评论褒贬不一，你对汉服有哪些了解呢？

有大爷看到一个孩子穿汉服，于是质问为何给孩子穿汉服，就连网上评论也褒贬不一，有人觉得可以穿，有人觉得不应该穿。而我对于穿汉服这个事情是认同的，因为汉服是我们中国的传统服饰，而且每一朝代的服饰都是不一样的，历史悠久，一直传承至今。

一、大爷质问为何给孩子穿汉服

近日在江苏南京，有一个小女孩和她的妈妈去商场内穿着汉服玩耍时，有一个大爷路过看到小女孩的穿着，于是就询问这个裙子是否是中国的裙子，等女孩母亲回答是汉服以后，老人就说了一句太离奇了，还说现在21世纪了还穿汉服，会影响下一代。于是女孩母亲就犀利的回答了大爷的问题，说喜欢就随便穿，中国人穿中国衣服怎么就影响呢。不得不说女孩的母亲怼的实在是太好了，汉服作为我们中国的传统服饰，不管时代怎么变迁它还是我们的东西，自己家的东西爱怎么穿就怎么穿。

二、我对汉服了解：乃中国传统服饰

虽然我说不出来汉服到底有多少个结构组成，但我知道它就是我们中国传统服饰，是我们自己的东西。而且汉服是始于黄帝，备于尧舜，定型于周朝的。作为中国传统服饰，不管历经多少风霜，依然是我们中华民族最绚丽的瑰宝之一。虽然汉服传承至今，它已经不再是我们最日常的服饰，但我相信在这个世界还是有很多人热爱汉服文化的，汉服不仅仅是一个汉服，它背后承载的是整个中华民族的故事。事实证明，如今我们在网络上也可以看到有许多年轻人会把汉服当成自己的日常出行服装，说明了在众人心中汉服有着不可磨灭的位置。

为什么有部分专家学者不认可「汉服」这一定义

因素有很多吧，从不同的角度来讲，这个定义对于他们并不重要，或者说不认可这个东西对于他们有什么好处（比如.....不认可写出来这也是一个论文），其实专家学者，你要真的有真材实料，才会被认可，而且不是全方位被认可。

而汉服的定义，大家都应该有共识吧。

比如：汉服，汉民族传统服饰，并非汉朝服装，这个观点我是很认可的，但是有“专家学者”认为它应该分朝代......但其实就是信不信的问题了，各个朝代的汉族服饰都是汉服（每个朝代的汉服特征不一样），这里说道朝代又跟历史人文有一扯了，比如明朝学者会说明的形制才是正统，汉朝研究者就会说汉朝的衣服才是汉服种种......

大家所肯定的都是自己深入研究的，所以在自己的这块才会自认而然无限放大，而我等这些“庸才”只能从这些皮毛来相互平衡这个定义了。

汉服专家?

如果说汉服第一人，汉服专家，首屈一指就是世界汉服协会会长陈朕冰。他同时是文化部中国乡土艺术协会汉服部主任，中国服装会馆副长，世界东服联盟汉服专业委员会主任，社科院中国市场学会中国汉服复兴运动指导中心主任。其它还有世界汉服协会专家组的领导，都是国内顶级的权威元老。包括沈从文的弟子与助手史延琴和王亚蓉老师。请参阅百度汉社吧。其实诽谤之词不足信！

现在流通的汉服，真的是古代普通民众的日常服饰吗？

当下流通的汉服，其实并不是古代普通民众的日常服饰。其实汉服只是一个统称，中国上下五千年，各个朝代都有各自的服饰特点，从夏朝到现在已经有很多种不同的服饰了，秦朝的服饰是是一个风格，，而隋朝的服饰也有一个风格，唐朝的服饰也有一个风格，所以笼统上来说汉服它其实是属于各个朝代各种各样的汉族服饰的总称，而对于汉服我们普及度高了，才能更好的让大家了解民族文化，然后带动大家能更好的进行推广，深挖民族文化。

汉服断代已久，除了专门研究服饰考古的专家，恐怕没有几个人了解其真正的样子。而且即便是专家，因为古代服装的原料多为天然纤维，历经千年也几乎没有实物传世（完整保存至今的恐怕只有孔府旧藏了），所以只能靠画像，雕塑，以及文献描写等进行还原，一些细节的东西已经永远不可考了。

但这是否说明当代的“汉服”都是想象的成果呢？也不是。汉服运动自兴起以来，一直有一大批热心考据的积极分子，虽然他们不是专家，但是对于历史原貌的考证却一丝不苟，甚至会因为某款汉服的形制互相激烈辩论。所以现代汉服虽然细节上或许与古代原貌有所差异，但大体形制是靠谱的。不过，另一方面，随着汉服的不断推广，良莠不齐的现象也越来越明显。许多完全靠一腔热情自制的“汉服”，以及各大影楼、古镇为了拉生意，把那些劣质表演服也称为“汉服”，导致原本就对汉服不熟悉的群众感到更加混乱。

网络上经常会有汉服时装秀的表演，虽与实际相差甚远，但这也是对我们传统文化的一种纪念。