“第一届汉服博览会·修武”开幕进入倒计时，你对这种活动怎么看？

我觉得举行这些活动挺好的，有助复兴我们的汉服文化，说明我们中华大地是个文化底蕴的历史悠长的地方。

汉服是华夏56个民族服饰中的一种，华服的复兴就自然包括了汉服复兴。中国人要走向全世界，已经是必然了；华夏的文化影响全世界，也正在启航；这就包括了国文、传统、语言、吃的文化、穿的文化、等等。

随着，一带一路的发展，更多国人必然会走向全世界，我们也将为，是中国人而感到越来越自豪和越来越满足。于此同时，身穿华服或汉服的国人，不需要通过语言交流，就能告诉国际有人们“我是中国人！”

具有中华传统美德、怀仁天下的中国人，承受了1840年—1949年100多年的国际列强们的掠夺，使得我们的优异，几乎荡然无存；并，迎来了“第三世界国家”、“没有贵族的民族”等等的名号；直至如今也未彻底摆脱这些“耻辱”。

从万恶的“耻辱”中，我们硬用了说短不短的70年，慢慢地得到了世界的重新认可。接下来，我们更有必要，重新捡起快丢失尽了的“中国传统美德和古圣先贤们留下的智慧”结合当下的创新，去迎回本来就是我们的全部。

大家还记得，改革开放初期，我们看见港台人和老外时的情形吗？“哇！好洋气喔！”，“哇老外哎！”什么时候在这些人看见你时，会迎来“哇！你看你看，中国人吖！”总不至于，你需要向他们喊道：“我是中国人！”吧！所用的语言还是英文！此时，华服能让我们在平静中，以优雅的微笑，和没有语言的方式，自信地告诉他们“我……是……中……国……人……”

并以，平等、和善、可亲、可敬的姿态，来面对他们。

作为穿的文化、作为无声的形象代言，还作为“中国传统美之一”和作为走向世界的一项内容，华服、汉服、各民族服饰，都更有必要崛起和复兴！

身着汉服 穿越时光

阳春三月，春花烂漫。

在公园里、景区里，时常能看到身着汉服的青年男女，或行于杨柳岸边，看裙裾随风飘扬，或立于树下花前，听闻鸟语花香。他们束发盘髻、衣袂飘飘，与春天极为相配，美得让人挪不开眼。

汉服，目前得到广泛认可的全称是“汉民族传统服饰”，指的汉族有史以来所有的传统服饰。汉服爱好者自称“同袍”，取自诗经“岂曰无衣，与子同袍”之意。在生活中，最为流行且常见的汉服有汉制、唐制、明制之分，样式上有襦裙、直裰、袄裙之别，还有上下连体的“深衣制”等。

最近几年，年轻人对中国传统服饰的热爱与日俱增，身着汉服出游、出席活动已经成为一种风潮。这其中，不仅蕴含着中国传统文化，也蕴藏着无限商机。

在这个春暖花开时节，让我们走近汉服，来一场“时光穿越”之约，一探究竟。

汉服之美

和煦春光，华裳绽放，汉风飞扬。

3月20日，是个周末，加上天气晴好，云台山景区的游客服务中心内人声鼎沸，从四面八方赶来的游客正秩序井然地排队等待进入景区。在景区内的小寨沟、红石峡、茱萸峰等景点，时常看到身着汉服的年轻人。他们有的手拿团扇，有的腰插竖笛，有的款款而行，有的则化身翩翩君子，在山水间谈笑风生。

此时，正值云台山汉服花朝节活动期间。许多热爱传统文化的游客身着汉服，从四面八方而来加入这场盛会，成为一道亮丽的风景，与百花盛开、泉瀑溪流的云台山水组成了一幅美妙的山水画卷。

“花朝节”又称“花神节”，意为百花的生日，古时便有。有记载为农历二月十二，有记载为二月十五。每到此时，从宫廷到民间都会祭祀众花神。人们身着华服，出门赏花踏青、簪花宴乐，孩童们则放飞风筝，嬉戏闹春，是我国春日的传统活动之一。

当然，除了古文记载和古画里的人物穿着，现代最直观的就是电影、电视剧里的服装道具。如《清平乐》里的宋式服饰，《女医明妃传》中的明代服饰，等等。许多观众看完都说，服装让故事更加生动形象，果然是“华夏之美，始于衣冠”。

蒋心是一名汉服爱好者，衣柜里挂的有近三十套，价格从200多元到3000多元不等。趁着周末，她和几位“同袍”一起自驾去了云台山和荣盛云台古镇游玩。

“我最初只是觉得电影、电视剧里的衣服好看，就从网上买了一件，质量一般，就是图个新鲜。”她说，后来在郑州市中州大道旁看到一家专业的古风摄影店，就去拍了一套，感觉非常美。再后来，她认识了同样爱好的一些人，加入了他们的“袍子圈”，甚至节假日别的城市有活动，也会和“同袍”组团去参加。

经过这几年的浸染，她也成了一位资深汉服爱好者。“只有了解我国的传统文化，了解汉服文化的基础知识，才能更好地穿出品位，穿出美。”

如今的人们对汉服都已不再陌生，越来越多的年轻人穿着汉服行走在路上。不仅如此，即便平日，在大城市，穿着汉服出街的也大有人在。

随着中国传统文化的不断发扬光大，汉服也从小众群体逐渐走向大众视野，并吸引了无数爱好者为之驻足消费。在云台山景区，汉服爱好者被问得最多的就是：“有链接吗？”“能为你们拍照吗？”自信张扬的年轻一代开始追寻有文化的生活，汉服的流行，也恰恰展现了传统文化的魅力。

小汉服 大产业

雕梁画栋，飞檐微翘，唐风汉韵的店铺林立。

在修武县荣盛云台古镇，不时有身着汉服的青年男女流连其间拍照留念，一些游客则悠然踱步，享受“穿越”时光。

一家出售汉服的店铺里，女掌柜王力冉正在搭配衣饰：水红衫子、绿罗裙，再从梳妆台上拿起杏花簪子插入发髻，摆好姿势，“咔嚓”，手机拍下并将照片传至朋友圈和“同袍”的群里。

自去年十月她转行加入汉服行业，并在荣盛云台古镇开了一家店铺，生意非常不错。

“此前是喜欢汉服，也看到很多人穿。后来云台古镇招商，我觉得这个行业有前途，就立马在这里开店了。”王力冉介绍，从去年十月开业至今，每个月都有汉服爱好者购买她的衣服。尤其是过年期间，网上销售和景区的游客让她店里汉服销量创了新高。“将自己的兴趣爱好做成职业，是很幸福的一件事儿。”

随着越来越多人的加入，汉服产业链也在不断发展壮大。据统计，2019年，淘宝平台上汉服市场规模破20亿元，并保持着每年150%左右的增速。抖音的汉服话题里有125万个视频，播放量高达330亿；在B站，2019年带国风爱好者标签的人数有8347万人。

去年电视剧《清平乐》终章之时，网上某商家推出了宋制汉服系列，一天销售了45万多单，两周内已达60多万单，创汉服商家史上最高纪录。最近一段时间，古装电视剧《锦心似玉》《风起霓裳》的热播，里面的服饰成为观众们讨论的话题之一，掀起了汉服的又一波热潮。

荣盛云台古镇的另一位汉服从业者梁娜，强烈感受到这里的汉服文化氛围和政府的支持力度，于是下决心开了全县第一家汉服店。她每天除了上网学习、看货，就是为顾客介绍服饰搭配。为了更好地宣传汉服，她不仅扩大店面，将汉服作为店员的工作服，还绞尽脑汁地策划活动，希望更多的人喜欢汉服。节假日游客较多，为了满足更多顾客的需求，她将店铺最里面的一隅收拾出来，布置成古风风格，便于汉服爱好者来拍照。

据《2019—2021中国汉服产业分析报告》显示，截至2019年底，汉服已购用户规模为1800万人。从汉服消费者的购买动机来看，有47.2%的消费者是出于对汉服文化的喜欢，也有40.3%的消费者是出于对流行 时尚 的追求。对于汉服款式的未来发展趋势，约62.1%的汉服消费者更倾向于在汉服保持基本形制不变的前提下设计得更漂亮。可见，汉服文化的魅力对消费者的吸引力是最大的，且影视剧等网络宣传所定义的流行 时尚 ，也是年轻人购买汉服的一大因素。

这几年，我国汉服爱好者的群体越来越大，几乎每个城市的大学里都有汉服社的存在。甚至在国外，很多留学生也会将汉服穿着于重要场合，比如毕业典礼、生日会、成人仪式等场合，作为民族传统的符号之一。

有业内人士分析，随着 社会 经济的高速发展，人们对传统文化的热爱，会继续激发汉服市场主体消费人群数量的增加，其背后或支撑起数十亿元的庞大产业。

文化才是核心IP

今年年初，在北京举行的“第一届汉服博览会”，修武县发布了一个重磅消息：要打造中国“汉服之都”。

“都”，从字面上来看，是宏大的，从经济角度理解，是庞大的。那么，一座小县城，缘何撬动一个大产业呢？

原来，这个只有27万人口的县城自带汉味，自古风流。在3000多年的 历史 长河中，留下了与服饰有关的灿烂文化——

公元前1046年，周武王伐纣，途经宁邑改为修武，并在此修兵练武，留下了周室宫廷礼制和服饰；公元220年，汉献帝刘协禅位于曹丕，后定居修武，并一直奉汉正朔和服色，让千年古县第二次和汉服亲密接触；公元240年，“竹林七贤”隐居云台山百家岩竹林之中，饮酒赋诗，创造出对汉服文化影响深远的魏晋风度；公元768年，百代文宗韩愈出生在焦作，其子孙后代在修武繁衍生息，承袭大唐盛世的华美服饰，从此又与修武结下不解之缘……

厚重的 历史 文化是修武打造“汉服之都”的核心IP。从去年8月份开始，云台山景区连续推出“永不落幕的汉服节”等系列活动，加上荣盛云台古镇招商、汉服博览会以及全国线上线下的推广，这一套“组合拳”打下来，让这个县城与汉服紧紧连在一起，迅速冲上了C位。同时又依托景区每年庞大的客流量，精心策划汉服花朝节、红叶国潮文化节等系列活动，推出“穿汉服、免门票”的重磅福利，引得全国各地的汉服爱好者云集于此。

历史 文化与史书提供养料，影视古装剧提供想象，商家们“讲故事”，就能“把传统的，变成现代的；把经典的，变成流行的”。

身着汉服，心里着的是丝线锦绣、光阴流转，着的是血脉渊源、文化赓续。

百花已盛开，劝君与时令相合，身着汉服，感受岁月静好，畅想万古风流。

朋友圈里的“喜袍子 ”

史学杰

彭伟是我朋友圈里的一个另类，因为他思想前卫，重大节日常穿汉服，起个微信名叫“喜袍子”。“袍子”在汉服圈是亲密的称呼，汉服爱好者之间互称“同袍”。我和他刚认识时，觉得他的汉服装扮有点突兀。

那是前年国庆节，我在郑州郑东新区一处湿地公园游玩，看见一个小伙儿身着紫色长衫，腰间穿着革带，交领宽袖，却戴着黑框眼镜。这种扮相在人群中有极高的辨识度，吸引了不少游人的目光。“这肯定是一个内心强大的人，或者是一个哗众取宠的人！”我心中暗想，眼睛却没能移开。

“你好，能不能帮我照个全身相？”小伙子笑容灿烂，手里拿着手机。

“好吧。”举手之劳，也对他又有几分好奇，我没有拒绝。他摆着姿势，我拍着。衣袂飘飘、环佩铿锵，相机里的画面真的很好看。

“穿这身热不热？”拍完照，我忍不住问。“不热，挺薄的。”小伙子撩开下摆给我看，上面的黄色刺绣鲜亮精美。“你不太了解汉服吧？现在穿的人越来越多了，我们还有个袍子群呢！”小伙子打开了话题，我们聊了起来。

他是个 历史 迷，爱好传统文化，喜欢古风歌曲，也喜欢交朋友，这些我们都很像。只是他更健谈，给我讲他和汉服的故事，话匣子打开就像关不住似的。

“我从小就喜欢楚留香那样的翩翩公子，第一套汉服是上淘宝买的，那时网上汉服商家很少，我拍了一套自认为飘逸的白袍。收到货一看，面料是白棉布，我妈将我一顿臭骂，那个惨呦！”彭伟边讲边比画，爽朗的笑声吸引了更多的目光。

我突然觉得这小伙子真是与众不同。早些年谁穿汉服上街，常招来冷眼和非议，彭伟却如讲趣事一样风轻云淡。当时，看到同在公园游玩的“袍子”，他老远就抱拳作揖，犹如故交。

时代在发展进步，汉服的外在美和它的内在文化，吸引了越来越多像彭伟这样的年轻人，让它从“博物馆里”“古书里”走进生活中，旁观者也从不解和嘲讽慢慢变成了惊艳和赞叹。 社会 的包容与开放，使汉服“始于颜值、终于内涵”，穿在身上，感受岁月静好，畅想万古风流，岂不美哉？

制图/张炎莉

本版图片除署名外均据新华社、修武县委宣传部

河南举办首届“中原华服日”，中原华服囊括的范围有哪些？

河南举办中原华服日，对于广泛传播中华文化及美学，促进文化振兴，具有天然优势。本届华服日将落地于第一届汉服博览会·修武的现场，以红毯秀、中原华服日颁奖盛典、汉服品牌发布走秀、古风艺术表演等多种形式，为青年朋友们带来一场尽显优秀传统文化风采的盛宴。而为期三天的博览会则将首次以市场化的方式，整合中国汉服行业全产业链的知名企业、品牌商、知名学者、意见领袖和汉服爱好者，进行商贸、学术、媒体交流互动，推动万亿汉服产业做大做强。

此次“中原华服日”将举办首届汉服设计大赛，旨在通过现代化重构的方式，弘扬中华优秀传统文化，探索现代社会中传统文化“创造性转化、创新性发展”的可行路径。大赛与博览会强强联手，目的正是为了给更多优秀汉服设计师的作品提供更广阔舞台，结合博览会的特性，直接触达产业领域前端，打通从原创设计到成型产业之路。据悉，本次大赛将是迄今为止汉服行业规模最大、规格最高的设计大赛，获奖作品将通过博览会上的汉服流行趋势发布会、汉服秀场、传统媒体、社交新媒体等多种形式，全方位呈现在公众面前。大赛选拔主要包括投稿报名、入围赛及总决赛等三个环节，通过组委会初审、网络投票和评审团投票相结合的方式，最终决出金、银、铜汉服奖等共计8个奖项，获奖设计师将得到丰厚的奖金及为期一年的商业帮扶，入选决赛的30名设计师将分别获得1万元制衣资金现金。本次大赛的汉服款式限定于盛装礼服(简称盛装)和便装常服(简称便装)两类。近年来，修武县委县政府大力倡导美学经济，而汉服作为传统美学的重要组成部分，将成为未来当地经济的增长点之一。

“华服”是什么

所谓的“华服”主要是指华美的服饰，比如“有服章之美谓之华”，因此里最初的“华”与中华并没有任何关系。但由古我们祖先长期用“华夏”、“中华”，来代表中原民族，也就是汉族。因而“华服”也代指我们先人所穿的衣服。

另外，称“华服”，也要区别于胡服，因为自春秋战国到秦汉唐等朝代，对于西方部族及的北方的游牧部落，都归为胡人系列。他们穿的衣服与汉服区别很大，因此华服主要为了区别胡服而得来的称呼。

《旧唐书》记载：“行及漠南，虏骑继至，狼心犬态，一日千状，欲以戎服变革华服，又欲以王姬疾驱径路……故使曲者乱直，邪者疑正；改华服以就胡，变雅音而入郑；虽往古之轨躅，亦当今龟镜。”

还有《全唐文》也记载：“今北胡与京师杂处，娶妻生子，长安中少年有胡心矣。吾子视首饰华服之制，不与向同，得非妖物乎？”

《资治通鉴》记载：“回纥诸胡……或衣华服，诱取妻妾，故禁之。”宋朝陈造写诗：“年年汉臣节，春雁与同归。番俗尊华服，皇家后武威。”还有一些史料，也记载了关于华服的由来，在这里就一一一列举了。

华服并不是只有“华”与“美”，还有斑斓的情趣，偶然拾得，就像收获一颗出其不意的彩蛋。

男子华服系列中有一款就是从故宫博物院馆藏的石鼓中获得了灵感。石鼓作为中国九大镇国之宝之一，被康有为誉为“中华第一古物”，它记述了秦始皇统一前一段不为人知的历史，数次易主、数次遗失，甚至在北宋年间被填注黄金后又被金人剥离。

为了表现石鼓的历史厚重感，设计师在面料和花纹的选择上，采用大量的黑金对比色块和斑驳的图案结构，试图尽可能地表现出石鼓辉煌与没落并存的跌宕一生。

另一款美衣，人物设定为南湘之二妃中的“娥皇”，佐以曹植《洛神赋》原文中“或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽”以及“渐变蓝色为清流，红林遍染为神渚”两句诗为设计元素，衣服花纹饰以凤羽明珠，下裙花纹环佩琳琅，以突显《洛神赋图》中仙袂飘飘的风格特色。

因为此款式为魏晋制襦裙，为了更严谨地还原历史，设计师以甘肃花海26号墓出土的丝绸服饰为依据，版型数据也基本以出土报告中的数据为参考。

华服还可以带来当代服饰无法呈现的感官享受。陕西博物馆镇馆之宝，就是从“葡萄花鸟纹银香囊”这件国宝出发，在“嗅觉”上带来很独特的体验。这个香囊，除了是一件流传至今的文物，更是一件曾经散发过沁人芳香的实用器。

修武汉服节为何爆冷

热度低。由于修武汉服节受到了众多人的排挤，不属于中国传统节日，热度低，所以爆冷。修武汉服节是修武县筹备的活动。2020年8月15日至8月17日，永不落幕的汉服节在河南省焦作市修武县举办，为期3天。

“中国华服日”是哪一天？

中国华服日是农历三月初三。

中国华服日的活动标识被设计为“交领右衽”，它是华服的重要象征。从三月初三，可以通过B站上传分享中华民族传统服饰相关的视频，也可以在微博上晒出自己身着华服的照片，参与话题讨论。共青团中央还将于华服日推出“穿我华服”H5页面以及“华服卡片”小程序，让人们动动手指就能感受华服之美。

华服日也期待通过丰富的线下活动吸引爱好者的现场参与。三月初三，主办方将于古都西安举办第一届中国华服秀和第一届华服日国风音乐盛典，包括共青团中央微博、B站在内的多个平台都将对这场视听盛宴进行直播。

在戊戌年三月初二，第一届中国华服文化研讨会也将在西安召开，从而展现当代华服推动者的风貌。研讨会将以“新时代 新华服 新青年”为主题，“复兴与复古”等备受关注的话题都将被嘉宾们展开讨论。据了解，中国华服日的发起举办将进一步坚定人们传承传统服饰文化、弘扬传统文化精神的信心。

扩展资料

汉服运动是以汉族为主体的中华民族借由复兴传统服饰的方式进而推广中华民族的传统文化以及以汉族为主的各民族传统服饰去满化的运动。改革开放以来，随着中国综合国力大幅提高，国际地位大幅提升。中华文化重又得到世界的关注与重视。

与此同时，国人民族自尊心和自信心觉醒，国人开始反思我国之优秀文化，并举力保护继承。当是时，汉服从沉睡中惊醒，各地汉服组织如雨后春笋般不断建立，以复兴中华五千年文明，扬华夏华裳，而汉服运动也随之开展而来。

汉服不仅是中华民族中主体民族汉族的宝贵财富，亦是中华民族各民族的宝贵财富。汉服运动是中华民族热爱传统文化的表现，具有科学性、针对性、进步性，有深层的文化内涵，对于重塑民族自信心和民族自豪感以及促进各民族团结有着不可替代的深层次作用。

参考资料来源：百度百科-中国华服日