穿汉服进入紫禁城的人是谁(穿汉服的都是什么人)

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千年以后，汉服文化因为哪些人的努力，再次兴起？

在城市里看见挽着发髻、穿襦裙的姑娘，或是长袍翩翩的少年，似乎都不足为奇了。他们将中国元素穿在身上，大大方方走在街头。

“李泌为何要头戴芙蓉冠？他的子午簪怎么是竖式插法？”

好好的古装电视剧，硬生生变成了汉文化的讨论区。汉服这个词也频频出现在大众的视野里。在抖音，随便一刷就会出现很多穿汉服拍视频的博主，其中最火的是李子柒。在微博，汉服也曾多次上过热搜，比如

有机构数据显示，2017年全球汉服文化社团大概是1300多家，到了2019年有2000多家，两年时间增加了46%。

而央视财经频道的《经济信息联播》报道，估算目前全国汉服市场的消费人群已超过200万，产业总规模约为10.9亿元。

在螺旋上升和曲折向前的历史进程中，青年群体的思潮变迁反映了时代文化的潮流和趋势。汉服的“兴起”说明了——生长于互联网时代的90后和00后，对于新事物的认知能力、尝试的愿望及对于个性、自我的追求都远高于其他年龄段的人群。作为第一批完全成长在“改革春风吹满地”环境下的年轻人，国风青年的成长伴随着中国经济的崛起，见证了中国制造的力量，也正在迎接中华文化的扬帆起航。

2003年11月22日，郑州，德化街。

一位名叫王乐天的电力工人，身穿汉服，大步走在市中心的商业街上。这是见诸报道的，中国现代第一位将“汉服”穿进公共场合的人。让他出现在街头时，路人不断非议：“这货咋穿着和服就上街了，是日本人吧！”尽管有人嘲笑，有人不解，王乐天还是坦然的穿过人群，也更加坚定了推广汉服的决心，他希望用自己有限的力量去影响他人。

这件看起来不怎么“起眼”的汉服，是王乐天和他一帮志同道合的朋友一针一线缝出来的。这件衣服有薄绒深衣和茧绸外衣两部分组成，不同于长袍马褂的是，汉服没有盘扣，也没有金属扣，采用了丝带进行固定。

王乐天穿汉服的举动瞬间在全国炸开了锅，也得到了很多人的支持和响应，并在全国掀起了“汉服复兴”的浪潮。不过这样的“汉服复兴”，并不是王乐天首创。在历史上，中国还有另一位先驱。他就是——北魏孝文帝拓跋宏。

拓跋宏画像

南北朝时期，是中国著名的乱世。五胡乱华，政权更迭，山河破碎。这片土地曾经浸泡着无数血泪，却又在时间不远处，迎来一个盛唐。

拓跋宏3岁就被封为了太子，不过成为太子的那一刻，他就和他的生母阴阳两隔。这就是鲜卑人的子贵母死制度，为的是避免母系干预朝政。所以他从3岁起，就由其名义上的祖母冯太后抚养。这个冯太后就是历史名人了，被称为千古一后。她是个汉人，强势且行事果断，颇具政治家的风采，给日后拓跋宏的“汉化”改革带来了深远的影响。

拓跋宏登基时，在“五胡乱华”的鲜血中崛起的北魏，建国已经超过了百年，但是民族矛盾却依然很尖锐。究其根本原因，还是因为鲜卑族的人太少了。

根据史书记载，北魏打仗时，都将汉人当做人肉盾牌。汉人向前走，被敌人刺死；汉人向后退，就会被鲜卑人踩死。“每以骑战，驱夏人为肉篱。以骑蹙步，夏人未战先死。”所以汉人的生活可以说非常没有尊严，哪里有压迫，哪里就有反抗。时的北魏内忧外患，全国各地汉人纷纷起义。拓跋宏也意识到：鲜卑和汉人的矛盾不调和，国家根本没有明天。

公元494年，拓跋宏迁都洛阳，同时还颁布了一系列汉化政策：

禁止穿鲜卑服装，一律改穿汉服；禁止说鲜卑语，以汉语为唯一通行语言（30岁以上老臣可例外）；

改鲜卑姓氏为汉姓，他自己也起了带头作用，将名字从拓跋宏改成了“元宏”在元宏推行汉化改革之前，这片土地已经将近300年没有人穿汉服了。

全面实行汉化改革后，北魏的经济和政治都有所缓和，

民族大融合也更前进了一大步。可以说，元宏的功绩，不光在于复兴了消失300年的汉服，更在于传承了生生不息的中华传统文化。北魏之后，汉服style还是百花齐放起来。

汉服不是“汉朝的衣服”，而是指汉族的传统民族服饰。一部汉服演化史，从某种意义上说，也是一部感性化了的华夏文化发展史。汉服延续千年，其中以唐、宋、明三朝的汉服最有代表性。唐朝女子虽然衣着风情，但绝不风骚。电影《满城尽带黄金甲》中那样极其夸张的暴乳装纯属想象过度。

唐朝风气开放，兼收并蓄，吸收了很多胡服特点，姑娘们以丰满为美，礼服多以合宜的袒胸、低领、大袖为主，走起路来大袖翩翩、华带飞舞，显得特别飘逸（得瑟）。

宋代由于轻视北方的契丹，女真，党项等少数民族，在服饰制度上，也恢复了汉族旧有传统，三令五申禁止百姓穿胡人服饰。而且宋朝理学思想盛行，在“存天理，灭人欲”的道德束缚下，人们抛弃了奢侈浮华的作风，崇尚俭朴、清雅，形成了独特的“理性之美”。

与宋朝相反，明朝是一个追求华丽的朝代，明制汉服上承周汉，下取唐宋”。明朝的服饰，从衣料、色彩到纹饰都高调华丽，织绣技艺迈向顶峰，文化内涵更丰富。

到了清朝，满族统治者要求汉人去除数千年的衣冠服饰和身体发肤受之父母的儒家观念，这导致自黄帝时期延续几千年的汉服饰文化消亡。但是，汉服延续数千年，其自身魅力是无法阻挡的。许多清朝皇帝不让百姓穿汉服，自己却在紫禁城里偷偷穿。乾隆皇帝在一次换上汉服后，还问身旁的大臣：朕像不像汉人？

郎世宁绘《平安春信图》：穿汉服的雍正与乾隆汉服最后的灿烂便是旗袍了，旗袍起源于满族服饰，而大众所认知的一片式旗袍，形成于上个世纪20年代。

民国初年，进步女性寻求思想独立和女权解放，由中国传统袍服吸收西洋服装式样改进而来的旗袍就应运而生了，既大方得体又方便简洁。

民国20年代之后，旗袍成为最普遍的女子服装，由中华民国政府于1929年确定为国家礼服之一，而民国也是旗袍最灿烂的时期。

每个时代不同的古装，都带有那个时点的特点，都是在传承中不断发。，我们无法评价最好看的汉服，因为他们背后也许就是一个时代的历史。但是随着中国的强大，中国元素被越来越多的人认可和接受。唐装、汉服、旗袍作为民族文化的代表，也被越来越多的人穿上街头。

穿汉服进入紫禁城的人是谁(穿汉服的都是什么人)

乾隆是汉人吗？

乾隆既不是汉人，也不是蒙古人，只能说他是拥有汉、蒙古族血统的满人。因为他的爷爷康熙帝就是满、汉、蒙三族混血儿（康熙的奶奶是蒙古人、母亲是汉人）。

乾隆的父亲是爱新觉罗·胤禛，年号雍正。嫡母是孝敬宪皇后（1679年6月20日—1731年10月29日），乌喇那拉氏。

生母是孝圣宪皇后，钮祜禄氏，卒于乾隆四十二年正月二十三（1777年3月2日），葬泰东陵。谥孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后。孝圣宪皇后是满洲镶黄旗人，四品典仪官凌柱之女。

康熙年间，雍正患上了时疫，病情非常严重，几乎丧命，钮枯禄氏侍奉殷勤，煎汤熬药，无不周到。雍正康复后，对其尤有钟爱。后1711年（康熙五十年）八月十三日，生皇四子弘历于雍和宫邸。

扩展资料：

乾隆简介：

清高宗爱新觉罗·弘历（1711年9月25日—1799年2月7日），清朝第六位皇帝，定都北京之后的第四位皇帝。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。在位六十年，禅位后又继续训政，实际行使最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力时间最长的皇帝，也是最长寿的皇帝。

乾隆帝是中国封建社会后期一位赫赫有名的皇帝。乾隆帝在位期间清朝达到了康乾盛世以来的最高峰，他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一，社会经济文化有了进一步发展。

乾隆重视社会的稳定，关心受灾百姓，在位期间五次普免天下钱粮，三免八省漕粮，减轻了农民的负担，并且重视水利建设，起到了保护农业生产的作用，使得清朝的国库日渐充实。

乾隆帝时期武功繁盛，在平定边疆地区叛乱方面做出了巨大成绩，维护了国家的统一，并且完善了对西藏的统治，统一了新疆，正式将新疆纳入中国版图，清朝的版图由此达到了最大化，近代中国的版图也由此正式奠定。

乾隆帝在位期间，汉学得到了很大的发展，民间艺术有很大发展，如京剧就开始形成于乾隆年间。但是乾隆帝在位后期奢靡，吏治有所败坏，多地爆发起义。并且闭关锁国政策也达到了最高，拉大了和西方的差距，中国正处于近代的前夜。

乾隆六十年（1795年），乾隆帝禅位于第十五子颙琰。嘉庆四年（1799年）2月7日卒于紫禁城养心殿，享年89岁。庙号高宗，谥号法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝，葬于清东陵之裕陵。

参考资料：

百度百科-爱新觉罗·弘历

百度百科-爱新觉罗·胤禛

百度百科-孝圣宪皇后

小伙故宫拍照太抢眼，气场强大引人侧目，网友：衣服太应景了，你怎么看？

现在生活压力和工作压力也是非常的大，所以有的人就会在休息或者是放假的时候选择出去旅游。旅游一般都是选择一些名胜古迹或者是山清水秀的地方，当然有的人会选择去一些大城市，这样才能够感受到更多的不一样。首都北京是很多人都会想要去地方，北京也有很多的名胜古迹，比如说故宫、长城等。

最近有一位小伙去北京故宫旅游的时候，无意间就走红了。但是这位小伙走红的方式并不是因为长得多帅，只是因为穿了一件非常有特色的衣服。这位小伙穿的衣服是一件黄色的“龙袍”式卫衣，卫衣上面是印着龙和祥云的图案，很多人看到之后也是觉得非常奇特，但是想想也是非常的应景，毕竟在故宫这个地方穿着这样的一件衣服，感觉也是融合进入了这个环境中。特别是小伙子最后一张照片，展开双臂也是很大气蓬勃的样子。

网友们看到之后也是议论纷纷，有的网友就表示：其实这个想法不错，这样子也是能够见解的传播中国的文化，我们应该进行提倡。还有网友表示：其实进入故宫的时候应该提倡大家穿汉服，毕竟汉服是中国的传统服饰，但是现在很多人都已经不穿汉服，甚至觉得穿上去非常的奇怪，这样子是非常的不可取的。更有网友表示：小伙这样穿是想在故宫登基吗？想法真的是很不错！衣服真的是太应景了！

小编看完之后其实也是觉得小伙的想法不错，虽然衣服有点奇怪，但是小伙估计也是想应景，毕竟现在已经很少见到有人穿汉服，穿着这样一件带有中国风的卫衣，在故宫里出现也会很符合这个环境。你们觉得这位小伙穿这件“龙袍”卫衣应景吗？欢迎大家留言评论！小伙故宫拍照太抢眼，“气场强大”引人侧目，网友：衣服太应景了

王俊凯《万里走单骑》剧照来袭，飘雪穿搭气氛强，你喜欢他的穿搭么？

说到王俊凯想必大家都认识他吧！作为Tfboys的队长，出道以来王俊凯因帅气的外表备受瞩目。王俊凯的经典之作《青春修炼手册》，在00后的歌单中可以说是最熟悉的经典中的经典了。在近几年中王俊凯通过不断地努力；在综艺，电影和电视剧中王俊凯几乎是全面发展，特别是最近王俊凯在《万里走单骑》中的剧照，更是惹来一波粉丝们的关注。

图上的王俊凯侧颜，脸型五官依然是那麼的出色，的身上衣着黑色羽绒服，搭配黑西装看上去十分的厚实，侧身望向远方，两手插在衣兜里，一点点“退休干部”的气场抑制不了王俊凯的青春少年感，红墙头飞冬慧气氛太强，紫禁城的冬季被停留在这一瞬间。

在墙瓦的映衬下，王俊凯目光里充斥着温婉，外黑内白色衬衫的穿搭更看起来他绅士风度感十足，蓬松的头型但也为他大大加分许多，总体衬托唯美意境的诗意让网友们陆续感叹：“散落世间公子”，那样的王俊凯迫不得已火喔。

一样成熟稳重的也有王俊凯的头型，他之前全是用刘海遮住额头，但此次用发蜡把它遮往上抹，令人觉得他十分完善，但也更有魅力。的身上衣着灰黑色露臂配搭螺丝传动带总体看上去霸气侧漏感十足，浓浓的归属感，确实叫人喜爱。

王俊凯的古装电视剧也逐渐变多，不清楚大伙儿能否喜爱他穿上汉服男的样子，只看见图上的他飘散的长头发，手上拿着杯子尤其的潇洒，的身上淡蓝色纹路的汉云服被他轻轻松松掌控，这目光谁可以抵御得住？

就算在现实生活中，一般的黑色卫衣搭蓝色牛仔裤，王俊凯的酷帅感也无所不在，手里拿着地瓜的他也十分的亲密，很多次照相王俊凯总是喜欢外露虎牙直播，笑起来如同天确实小朋友。那样的王俊凯大伙儿感兴趣么？有没有什么思想观点可以留言板留言一起探讨讨论喔~

清雍正帝是怎么死的，他与乾隆是什么关系？求大神帮助

一代枭雄雍正帝，于雍正十三年(公元1735年)八月二十三日清晨突然暴死在圆明园离宫中。官方记载说他是忽然发病身亡。作为第一手资料的《起居注册》中是这样记载的：“八月二十一日，上下豫，仍办事如常。二十二日，上下豫。子宝亲王、和亲王终日守在身旁。戌时(午后七时至九时)皇上病情加重，急忙在寝宫发布遗诏给诸王、内大臣及大学士。龙驭上宾于二十三日子时(夜十一时至翌日一时)。由大学士宣读朱笔谕旨，着宝亲王继传。” 然而民间却流传着雍正遇刺身亡的故事。例如《满清外史》、《清宫遗闻》、《清宫十三朝》等等记载说吕留良的孙女吕四娘刺杀了皇帝。吕留良文字狱于雍正六年发生。十年十二月，留良、葆中父子被处死。其亲人也被严加处置，另一子毅中斩决，孙辈发配极边为奴。传说四娘以宫女身份混入皇宫侍奉皇上，伺机行刺。还有传说四娘在吕案发生后逃亡外地，练就一身功夫潜入宫内，以飞剑砍去清帝脑袋。还有人传说除四娘外还有一位名为鱼娘的女子做帮手。即使下笔谨严的学者，在提到世宗死时，也会提及这些传闻。但有人认为这种行刺之说纯属谣言。首先，吕案发生后，其家人皆受罚，无漏网之鱼。其次，四娘根本不可能混进宫。虽然曾经也有过罪犯眷属特别是15岁以下女子，没收入宫为奴，像株连在吕案中的严鸿逵、黄补，其妻妾子妇即服侍于功臣家，然而吕氏的孙辈在宁古土基成为奴隶，犯大罪的人犯多是这样下场。所以四娘不可能混入宫内。还有，皇帝实际上一年之中的三分之二都驻跸在圆明园这个离宫。紫禁城内明令整肃，与有“亭台园林之胜”称号的圆明园根本不可比较。因此，他“自新正郊礼毕移居园宫，冬至大祀前始还大内”，“盖视大内为举行典礼之所，事毕即行，无所留恋也”。园内内阁及各部院等机构之规模宏大与大内不相上下。雍正二年起，便设护军营，一个女子根本不能飞檐走壁，穿过昼夜的巡逻和森严的戒备，轻易地就进入寝宫，刺杀皇帝。因而，雍正遇刺身亡的说法便受到了一定的质疑。又有人认为世宗既不是遇刺身亡，也不是寿终正寝，他可能是服丹药中毒而亡。这是从宫中档案等资料中推出的结论。世宗生前，在宫中曾蓄养了一些僧道异能之士，他死后第三天，也就是八月二十五日，嗣主乾隆忽下了驱逐炼丹道士出宫的谕旨。弘历与乾隆是有个人.关系就是名字和人名. 清高宗乾隆皇帝爱新觉罗·弘历（1711—1799年），雍正皇帝第四子,清朝入关后第四位皇帝。他在将清朝的康乾盛世推向顶峰的同时，也亲手将它带向低谷，他是影响中国18世纪以后历史进程的重要皇帝。弘历是雍正帝第四子，于康熙五十年（1711年）生于雍亲王府。雍正十三年（1735年）即位，年号乾隆。弘历幼年天资聪颖，颇受皇祖康熙帝宠爱，曾为其慎择良师，进行多方面教育。雍正元年（1723年）被密立为太子，十一年封为和硕宝亲王，开始参预军国要务。雍正十三年（1735年），雍正帝去世，弘历即位。由此，他站到了当时中国社会的至高点，开始施展其“文治武功”。乾隆帝的“文治”表现于他在政治、经济上的作为和文化上的贡献。乾隆帝即位后，政治上矫其祖宽父严之弊，实行“宽严相济”之策，整顿吏治，厘定各项典章制度，优待士人，安抚雍正朝受打击之宗室。经济上奖励垦荒，兴修水利，全国呈现出一派繁荣昌盛之势。从乾隆初年至中期左右，是乾隆帝政治生命中最有活力，备受后人称颂的时期。后期倚重于敏中、和珅，尤其宠信贪官和珅，加之乾隆帝本人年事已高，致使吏治败坏，弊政丛出，贪污盛行，使乾隆帝辉煌的一生罩上了阴影。乾隆帝儒雅风流，一生著文吟诗，其诗作竟达四万二千余首，几与《全唐诗》相埒。又重视文物典籍的收藏与整理，令将内府珍藏编成《石渠宝笈》、《西清古鉴》等。乾隆帝最突出的文化成就是在全国范围内征集图书，编纂巨帙《四库全书》。然而与此相悖的是他大兴文字狱，焚毁中国历史上许多重要文化典籍，使其“文治”黯然失色。乾隆帝还曾六下江南，六莅五台，奠孔林等，数十次木兰秋狝，多次于避暑山庄宴见西北边疆少数民族首领，这些举措对发展经济、巩固统治、安定边疆产生了重要作用。但乾隆帝的视角还仅限于中国本土，对同时期已经蓬勃发展的欧洲各国的科学文化尚无足够的认识。乾隆帝的“武功”主要是对边疆的战事，虽有胜有负，有义与不义，然而他皆自诩为“十全武功”。乾隆帝执政60年后，虽禅位与其子颙琰，但又以太上皇的身份进行了3年统治。他不仅是中国历代帝王中寿命最长的皇帝，而且也是实际执政时间最久的皇帝。嘉庆四年（1799年），乾隆帝去世。卒谥法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武孝慈神圣纯皇帝。庙号高宗。葬河北遵化清东陵之裕陵。 --------------------------------------- 乾隆皇帝乾隆帝弘历，生于康熙五十年（1711），卒于嘉庆四年（1799）。他是雍正的第四子，在位60年，退位后又当了三年太上皇，终年89岁。乾隆即位之初，实行宽猛互济的政策，务实足国，重视农桑，停止捐纳，平定叛乱等一系列活动中，充分体现了他的文治武功，乾隆帝向慕风雅，精于骑射，笔墨留于大江南北，并是一个有名的文物收藏家。清宫书画大多是他收藏的，他在位期间编纂的《四库全书》共收书3503种，79337卷，36304册，其卷数是《永乐大典》的三倍，成为我国古代思想文化遗产的总汇。但乾隆为人重奢靡，晚年时国库财用耗竭，并重用贪官和绅，以至农民起义在其晚年也已层出不穷，是清王朝从强盛走向衰败的标志。乾隆皇帝下江南，纪晓岚随行。一路上，乾隆经常出一些难题命纪晓岚答对，纪晓岚能巧妙地完成。一天，他俩登上长江岸边的一座酒楼，欣赏江景。乾隆忽然心血来潮，要纪晓岚即景做一首绝句，诗中必须包括十个一字。纪晓岚唯唯领命。他走进临江的窗户，放眼望去，但见秋雨如丝，江面上雾影蒙蒙，往来的船只很少，不远处，岸边泊着一条小船，一个渔人戴笠披蓑，正在垂钓。纪晓岚略一沉思，便念出了二句诗：“一蓑一笠一渔舟，一个渔翁一钓勾”。乾隆见纪晓岚两句诗便用了五个“一”字，不觉颔首微笑，表示赞许。谁知纪晓岚只做了前两句，后面两句却做不出来了。他捻须皱眉，苦思冥想，搜索枯肠，终难在下面两句中再安上五个“一”字，乾隆见他做不出来，不觉把桌子一拍，笑道：“今天也难倒你啦！”说罢，又哈哈大笑。纪晓岚连忙跪下，道：“启禀圣上，臣有了。”乾隆住了笑，忙道：“快讲来！”只见纪晓岚不慌不忙地念道：“一拍一呼还一笑，一人独占一江秋《四库未收书辑刊》简介《四库未收书辑刊》是一部大型中国古典文献资料丛书，全书为1 6 开本3 0 1 册，每册约8 0 0 页，全部采用进口材料印制，内文纸具有防虫蛀功能，精装、烫金。9 8 年1 0 月印完1 至6 0 册，9 8 年1 2 月印完1 至1 5 0 册，9 9 年印完全部3 0 1 册。清乾隆皇帝曾组织了全国的大学者，动用了大量的国库资金，编修了规模宏大的古代文献资料丛书- - 《四库全书》。由于乾隆皇帝出于统治者的需要，把大量的不符合他的口味的经典文献或篡改后编入《四库全书》，或打入冷宫，更有相当一部分被销毁，因此，《四库全书》的局限性相当突出。但《四库全书》的功绩是主要的，它对中国古代文献的保存起到了重要的作用，也就是说，如果没有《四库全书》，许多典籍不可能留存到今天。乾隆以后至民国成立时的2 0 0 多年间新出的大量典籍再没有人进行系统的编辑整理，由于战争、自然灾害等原因，许多著作已失传，或散落世界各地，有些已成孤本秘笈，有些虽非孤本，但为数极少，成了一些图书馆的珍藏本，只见其名，不能阅其书，失去了图书为大众阅读，传播知识的实际意义。随着社会的变迁与动荡，毁于一旦者将难计其数。《四库未收书辑刊》正是为挽救文化遗产、弘扬传统文化、保存典籍、古为今用的需要而诞生的。《四库未收书辑刊》由刘享龙先生个人出资2 6 0 0 万元；国际著名学者，北京大学教授季羡林老先生担任首席学术顾问；著名方志学家、故宫博物院研究员傅振伦老先生担任名誉主编；中科院图书馆古文献学、版本学、目录学家罗琳先生担任主编，收集2 0 年代3 0 余位国学大师们挑选的，清四库馆臣未见之书和乾隆已降新出之典籍，沿袭《四库全书》之分类和体例进行编修。所收之书不与现行四库诸书有重复收集之处，而且坚持“尊重历史，修旧如旧”的原则，让古代文化以其真实、客观的面貌再现在今人和后人面前。《四库未收书辑刊》的出版，才真正让《四库》全了起来，《四库全书》只有与《四库未收书辑刊》一起，才能构成中国古典文献大全。因此，我们毫不夸张地说：《四库未收书辑刊》+ 乾隆皇帝= 历史中国《四库未收书辑刊》是图书馆、图书收藏家和专家学者难得的珍品书。 --------------------------------------- 乾隆是中国封建社会后期一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一。社会经济文化有了进一步发展，形成了中国历史上著名的“康乾盛世”。乾隆的一生，为后世留下了许许多多的故事，其中人们最爱津津乐道的，莫过于他的身世了。首先乾隆究竟生在哪里？乾隆自己认为，他生在雍和宫。雍和宫坐落在北京城的东北，是著名的喇嘛庙。在康熙时代这里不叫雍和宫，而是雍亲王府，也就是雍正做皇子时的王爷府。乾隆曾经多次以诗的形式表明自己是生在雍和宫。在一首雍和宫纪事诗中，乾隆更明确地写到：“斋阁东厢胥熟路，忆亲唯念我初生。”这里，乾隆不仅认定自己诞生在雍和宫，而且还点出了具体的出生地点，就在雍和宫的东厢房。可是，就在乾隆皇帝还在位的时候，就有人对乾隆皇帝的出生地有不同的议论。朝中有一个官员叫管世铭的，到避暑山庄的时候，写了三十首诗，其中有一首诗，就涉及乾隆皇帝的出生地：“年年讳日行香去，狮子园边感圣衷。”管世铭在这首诗的后面有个小注，这个小注说：“狮子园是乾隆皇帝的诞生地，因此乾隆常常到先帝雍正驾崩的忌日到那里小住几天。” 这狮子园，是承德避暑山庄外的一座园林，因为它的背后有一座形状像狮子一样的山峰而得名。管世铭等一些朝野人士认为，这个园子才是乾隆的降生地。大概是乾隆在晚年对自己出生地的流言蜚语有所耳闻，他在72岁那年正月到雍和宫拜佛后写诗作注说：“余实康熙辛卯生于是宫也。”他说，我确实是在康熙辛卯年生在这雍和宫。乾隆79岁那年正月，到雍和宫拜完佛，又写下一首七律《雍和宫瞻礼》，在注释中他不但再一次重申，他的确是在康熙五十年生于雍和宫，而且在那里生活了12年。在嘉庆刚登基的那年八月，乾隆以太上皇的身份到避暑山庄过生日，嘉庆跟随去了，而且写诗庆贺，在诗的后面，做出这样的注解，说康熙老太爷在辛卯那年题写了“避暑山庄”的匾额，皇父乾隆也是恰好在这年降生在山庄。第二年，乾隆又到避暑山庄过生日，嘉庆再次写诗祝寿，在诗文的注释中把“皇父”的出生地说得更明确了。他明明白白地写到：皇父在辛卯那年诞生于山庄。嘉庆这两次写的诗和注释表明，在他看来，“皇父”乾隆生在热河是一件确凿无疑的事。可是，过了十几年以后，嘉庆又放弃了这一看法。原来清朝每一位皇帝登基以后，都要为他的皇父撰修《实录》和《圣训》。嘉庆十二年（公元1807年），嘉庆皇帝命令朝臣编修乾隆的《实录》和《圣训》。嘉庆在审阅时发现，这两部非同小可的文献典籍，把“皇父”的出生地都写成了雍和宫。他当即命令编修大臣认真核查。这时，翰林出身的刘风诰把乾隆当年写的诗找出来，凡是乾隆自己说生在雍和宫的地方都夹上纸条，送给嘉庆审阅。面对白纸黑字，嘉庆开始感到问题的严重性。于是，嘉庆只好放弃狮子园说法，批准在《实录》和《圣训》里写道：“……以康熙五十年，辛卯，八月十三日子时，诞上于雍和宫邸。”经明确把乾隆出生地写成雍和宫。嘉庆二十五年七月，嘉庆皇帝到塞外打猎，住在避暑山庄，第二天突然死去。在军机大臣以嘉庆的名义撰写的遗诏中说，皇父乾隆当年就生在滦阳行宫，即避暑山庄，今天我死在这里，也没什么遗憾了。新继位的道光皇帝发现这一情况后，立即命令以每天六百里加急，将已经发往琉球、越南、缅甸等藩属国的嘉庆遗诏从路上追回来。把原来说乾隆生在避暑山庄，改写成乾隆的画像挂在避暑山庄。道光为了把他的爷爷乾隆生在北京雍和宫的说法作为结论确定下来，他不得不把他父亲嘉庆当年说乾隆生在山庄的诗作都改过来。由于嘉庆的诗早已公开流行天下，这样大张旗鼓地修改，结果是越抹越黑，使天下的官员百姓对乾隆的出生地问题愈加议论纷纷。乾隆这么一位很有名的皇帝，不但他的出生地闹不清楚,甚至就连他的母亲是谁人们也产生了怀疑。其中一种很有意思的说法，说是热河行宫里有一个很丑的宫女在草棚里面生下了乾隆。不过，乾隆的生母究竟是谁，只要看一看清朝皇家的家谱《玉牒》和乾隆时期的《实录》以及《圣训》，问题就一清二楚了。在中国第一历史档案馆保存的《玉牒》和生卒记录底稿上，都清楚地写着：乾隆的亲生母亲是钮祜禄氏。在《实录》和《圣训》中也有同样的记载。乾隆是个大孝子，他在慈宁宫为母亲60岁诞辰举行盛大寿宴，并把它绘画叫《慈宁燕喜图》，侍奉母亲三次上泰山，四次下江南，多次到塞外避暑山庄。乾隆还别出心裁，用3000多两黄金做了一个金塔，专门用来存放供奉他母亲梳头时掉下来的头发，所以叫金发塔。乾隆爱写诗，在他的诗中，有不少是称颂生母钮祜禄氏养育之恩的。尽管史料上记载得很清楚，乾隆的生母就是钮祜禄氏。但还是有人硬要从里面挑出毛病。例如在清朝后期，长沙湘潭有位名叫王闿运的学者提出，乾隆的生母虽然是钮祜禄氏，但的确与山庄有关。王闿运是曾国藩的幕友，也是晚清著名的诗人。王闿运在《湘绮楼文集》内的“列女传”中说：乾隆的生母钮祜禄氏，老家在承德，家道平常没有仆人，十三岁时到北京混入姐妹群中入选秀女，被分到雍亲王府当使唤丫头，后来竟生下了乾隆。在清朝，选秀女的制度是非常严格的，清宫的门卫制度更是森严。怎么可能让承德当地一个女子随随便便混进去呢？围着乾隆的出生问题，又冒出来另一个说法：说乾隆是浙江海宁一个大盐商陈阁老的儿子。浙江海宁县，在清朝时属杭州府，是海边的一个小县。相传，海宁有位盐商叫陈世倌，俗称陈阁老，在康熙年间入朝为官，与雍亲王一家常有往来。这一年，恰好雍亲王和陈阁老的两家夫人分别生了孩子，而且是同年同月同日，雍亲王让陈家把孩子抱入王府看看。可是，等孩子再送出来时，陈家老小个个目瞪口呆，自家的胖小子竟变成了个小丫头。那换入皇宫的胖小子，就是后来的乾隆皇帝。小说家金庸也是浙江海宁人，他的第一部武侠小说《书剑恩仇录》便是围绕乾隆身世之谜展开的。金庸在小说中有声有色地写道：陈世倌的小孩抱进雍亲王府，“哪知抱进去的是儿子，抱出来的却是女儿。陈世倌知是四皇子掉了包，大骇之下，一句都不敢泄露出去。” 民间甚至传说，乾隆登基后六下江南，目的就是探望亲生父母。而他六次南巡竟有四次住在陈阁老的私家园林，这是明显的“假公济私”，为的是探望自己的生身父母。所谓的陈阁老，也就是陈世倌，他在乾隆六年（公元1741年）担任内阁大学士以后时间不长，就因为起草谕旨出错被革职了，当时乾隆骂他：少才无能，实不称职。至于乾隆为什么六下江南，有四次到浙江的海宁，而且每次都住在陈家的私人花园？据考证，乾隆南巡到海宁，主要是视察耗资巨大的钱塘江海塘工程。海宁是一个偏僻小县，找不到比陈家花园更好的地方让皇帝住了。再说陈家花园离陈家的住宅实际还有几里路远，乾隆在陈家花园住过四次，但对陈家子孙却一次也没有召见过，更谈不上“探望亲生父母”了。有一本晚清文人天嘏写的野史叫《清代外史》。这位作者在书中还进一步说：乾隆知道自己不是满族人，因此在宫中常常穿汉服，还问身边的宠臣自己是否像汉人。乾隆的确经常穿汉服，现在故宫还保存着不少乾隆穿汉服的画像。也许这就是引起传说的原因之一。