3岁萌娃给自己做汉服火了，汉服对其他国家有什么影响？

汉服对于朝鲜，韩国，日本都有着非常大的影响。他们的国服，很多都是源于中国汉服，再进行一个本土化创新。

当小时带着汉服都去了多少个国家

3个。是英国，美国，意大利。

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

这几天怎么回事，街上比平时多了穿古装的人？

不知道大家有没有观察过，这两年里，日常生活中穿汉服的人多了起来。无论是逛景点、逛商业街，总能看见各式各样的穿着汉服的女孩。

有一次跟身边朋友聊天，发现每个女孩小时候都有“古装梦”，都曾在家里身披床单扮演公主；许多男生也表示小时候曾幻想过自己成为大侠，行走江湖。

但在那个时候，大家对于汉服概念仅仅停留在“影视剧古装”，没有人会想到在2018年开始，梦想照进现实，汉服成为了一种新的风潮。



图源微博@街拍老夏

她们妆容精致，头戴精美头饰，手拿团扇或折扇，走路带风，路人总会追随着她们带风的裙摆回头。



图源微博@街拍老夏

也有男生穿着汉服，衣裙飘飘，俨然一副翩翩公子的模样。

这些汉服爱好者们之间互称“同袍”，出自语出《诗经》——“岂曰无衣？与子同袍”。

在微博、抖音、小红书、百度贴吧等社交平台上，汉服的讨论频率也越来越高。

在微博上，“汉服”已经成为拥有17.3亿阅读量的超级话题；4月初，#汉服 仙服#的tag上了微博热搜，也被汉服迷称为“仙汉之争”。



中国第一家汉服实体店，位于成都文殊坊内

除了普通人，明星里面也有汉服爱好者。

周星驰电影《长江七号》的女主角徐娇，她本人就是忠实的汉服爱好者，经常穿汉服出席活动。



徐娇和方文山

为此，她还开了一家专门卖改良汉服的网店，在推广汉服的同时，也在发展自己的汉服事业。

汉服传播多少国家?

汉服传播的国家不多，基本都在中国周边，越南，朝鲜，多少都有些汉服的影响，

千年以后，汉服文化因为哪些人的努力，再次兴起？

在城市里看见挽着发髻、穿襦裙的姑娘，或是长袍翩翩的少年，似乎都不足为奇了。他们将中国元素穿在身上，大大方方走在街头。

“李泌为何要头戴芙蓉冠？他的子午簪怎么是竖式插法？”

好好的古装电视剧，硬生生变成了汉文化的讨论区。汉服这个词也频频出现在大众的视野里。在抖音，随便一刷就会出现很多穿汉服拍视频的博主，其中最火的是李子柒。在微博，汉服也曾多次上过热搜，比如

有机构数据显示，2017年全球汉服文化社团大概是1300多家，到了2019年有2000多家，两年时间增加了46%。

而央视财经频道的《经济信息联播》报道，估算目前全国汉服市场的消费人群已超过200万，产业总规模约为10.9亿元。

在螺旋上升和曲折向前的历史进程中，青年群体的思潮变迁反映了时代文化的潮流和趋势。汉服的“兴起”说明了——生长于互联网时代的90后和00后，对于新事物的认知能力、尝试的愿望及对于个性、自我的追求都远高于其他年龄段的人群。作为第一批完全成长在“改革春风吹满地”环境下的年轻人，国风青年的成长伴随着中国经济的崛起，见证了中国制造的力量，也正在迎接中华文化的扬帆起航。

2003年11月22日，郑州，德化街。

一位名叫王乐天的电力工人，身穿汉服，大步走在市中心的商业街上。这是见诸报道的，中国现代第一位将“汉服”穿进公共场合的人。让他出现在街头时，路人不断非议：“这货咋穿着和服就上街了，是日本人吧！”尽管有人嘲笑，有人不解，王乐天还是坦然的穿过人群，也更加坚定了推广汉服的决心，他希望用自己有限的力量去影响他人。

这件看起来不怎么“起眼”的汉服，是王乐天和他一帮志同道合的朋友一针一线缝出来的。这件衣服有薄绒深衣和茧绸外衣两部分组成，不同于长袍马褂的是，汉服没有盘扣，也没有金属扣，采用了丝带进行固定。

王乐天穿汉服的举动瞬间在全国炸开了锅，也得到了很多人的支持和响应，并在全国掀起了“汉服复兴”的浪潮。不过这样的“汉服复兴”，并不是王乐天首创。在历史上，中国还有另一位先驱。他就是——北魏孝文帝拓跋宏。

拓跋宏画像

南北朝时期，是中国著名的乱世。五胡乱华，政权更迭，山河破碎。这片土地曾经浸泡着无数血泪，却又在时间不远处，迎来一个盛唐。

拓跋宏3岁就被封为了太子，不过成为太子的那一刻，他就和他的生母阴阳两隔。这就是鲜卑人的子贵母死制度，为的是避免母系干预朝政。所以他从3岁起，就由其名义上的祖母冯太后抚养。这个冯太后就是历史名人了，被称为千古一后。她是个汉人，强势且行事果断，颇具政治家的风采，给日后拓跋宏的“汉化”改革带来了深远的影响。

拓跋宏登基时，在“五胡乱华”的鲜血中崛起的北魏，建国已经超过了百年，但是民族矛盾却依然很尖锐。究其根本原因，还是因为鲜卑族的人太少了。

根据史书记载，北魏打仗时，都将汉人当做人肉盾牌。汉人向前走，被敌人刺死；汉人向后退，就会被鲜卑人踩死。“每以骑战，驱夏人为肉篱。以骑蹙步，夏人未战先死。”所以汉人的生活可以说非常没有尊严，哪里有压迫，哪里就有反抗。时的北魏内忧外患，全国各地汉人纷纷起义。拓跋宏也意识到：鲜卑和汉人的矛盾不调和，国家根本没有明天。

公元494年，拓跋宏迁都洛阳，同时还颁布了一系列汉化政策：

禁止穿鲜卑服装，一律改穿汉服；禁止说鲜卑语，以汉语为唯一通行语言（30岁以上老臣可例外）；

改鲜卑姓氏为汉姓，他自己也起了带头作用，将名字从拓跋宏改成了“元宏”在元宏推行汉化改革之前，这片土地已经将近300年没有人穿汉服了。

全面实行汉化改革后，北魏的经济和政治都有所缓和，

民族大融合也更前进了一大步。可以说，元宏的功绩，不光在于复兴了消失300年的汉服，更在于传承了生生不息的中华传统文化。北魏之后，汉服style还是百花齐放起来。

汉服不是“汉朝的衣服”，而是指汉族的传统民族服饰。一部汉服演化史，从某种意义上说，也是一部感性化了的华夏文化发展史。汉服延续千年，其中以唐、宋、明三朝的汉服最有代表性。唐朝女子虽然衣着风情，但绝不风骚。电影《满城尽带黄金甲》中那样极其夸张的暴乳装纯属想象过度。

唐朝风气开放，兼收并蓄，吸收了很多胡服特点，姑娘们以丰满为美，礼服多以合宜的袒胸、低领、大袖为主，走起路来大袖翩翩、华带飞舞，显得特别飘逸（得瑟）。

宋代由于轻视北方的契丹，女真，党项等少数民族，在服饰制度上，也恢复了汉族旧有传统，三令五申禁止百姓穿胡人服饰。而且宋朝理学思想盛行，在“存天理，灭人欲”的道德束缚下，人们抛弃了奢侈浮华的作风，崇尚俭朴、清雅，形成了独特的“理性之美”。

与宋朝相反，明朝是一个追求华丽的朝代，明制汉服上承周汉，下取唐宋”。明朝的服饰，从衣料、色彩到纹饰都高调华丽，织绣技艺迈向顶峰，文化内涵更丰富。

到了清朝，满族统治者要求汉人去除数千年的衣冠服饰和身体发肤受之父母的儒家观念，这导致自黄帝时期延续几千年的汉服饰文化消亡。但是，汉服延续数千年，其自身魅力是无法阻挡的。许多清朝皇帝不让百姓穿汉服，自己却在紫禁城里偷偷穿。乾隆皇帝在一次换上汉服后，还问身旁的大臣：朕像不像汉人？

郎世宁绘《平安春信图》：穿汉服的雍正与乾隆汉服最后的灿烂便是旗袍了，旗袍起源于满族服饰，而大众所认知的一片式旗袍，形成于上个世纪20年代。

民国初年，进步女性寻求思想独立和女权解放，由中国传统袍服吸收西洋服装式样改进而来的旗袍就应运而生了，既大方得体又方便简洁。

民国20年代之后，旗袍成为最普遍的女子服装，由中华民国政府于1929年确定为国家礼服之一，而民国也是旗袍最灿烂的时期。

每个时代不同的古装，都带有那个时点的特点，都是在传承中不断发。，我们无法评价最好看的汉服，因为他们背后也许就是一个时代的历史。但是随着中国的强大，中国元素被越来越多的人认可和接受。唐装、汉服、旗袍作为民族文化的代表，也被越来越多的人穿上街头。