王昭君的容貌复原图曝光，为何很多人感叹她很丑？

因为王昭君的容貌复原图看着有些脸大，觉得王昭君有些胖，所以很多人都感叹她很丑。我觉得这是可以理解的，毕竟现代的人对肥胖还是心存芥蒂的。在古代的很长时间里，人们的观念是都不一样，有时候是以胖为美的。更何况复原的王昭君容貌，并不一定是真的，而历史上的王昭君也不一定是很丑。

据说王昭君还是很美的，毕竟在那个年代能够被匈奴王看重的女人都不简单，何况身居内宫。在历史上有一段时间，王昭君还被人形容为貌丑，我觉得是有原因的。历史记载，王昭君被汉元帝封为公主，出使匈奴，嫁给匈奴王单于，为汉朝当时的边境和平做了巨大的贡献。

王昭君嫁到匈奴之前，汉元帝可伤心了，就是因为王昭君太美了，为什么这样的美人竟然会送给匈奴呢？都是因为一个人，这个人是毛延寿，后来被汉元帝杀了，因为他作为宫廷画师，有失职责。当初王昭君在宫里本来是有机会得到汉元帝宠幸的，就是因为不肯向毛延寿贿赂，才被毛延寿画成相貌丑陋之人，因此才无缘见汉元帝，也就有了王昭君出塞的故事，这足以说明王昭君很美了。

汉元帝眼睁睁看着美人近在眼前，却又不得不把她送给敌人，心中怎能不恨呢？于是下令杀掉了毛延寿，追究其失职之责。王昭君不仅美，而且也是才女，怎么可能像复原图那样丑陋。

古代四大美女王昭君相貌复原图展示，为何专家看后纷纷哈哈大笑？

这些专家之所以会哈哈大笑，主要是因为经过复原以后，王昭君的容貌并没有我们想象当中的那么美丽。按照现在的审美观点来看王昭君其实也就是一个非常普通的女人,当然古代的审美和现代的审美其实还是有一些差距的，而且每个朝代的审美观念都是不一样的。

王昭君其实是属于中国古代的四大美女之一，本身王昭君的家境不是特别的好，甚至可以说是非常的贫穷。在古代重男轻女的思想也是非常的严重，所以王昭君在很小的时候就直接进宫当了宫女。由于长得非常的漂亮，而且又特别的有才，所以王昭君当时就直接在汉元帝身边伺候着。

有一次汉元帝和匈奴谈判的时候，匈奴人看上了这个美丽的宫女，所以请求汉元帝把这个宫女许配给他。由于当时的匈奴实力非常的强劲，汉元帝也是非常害怕匈奴，所以只能够答应把王昭君嫁到匈奴那边去。也正是因为王昭君嫁到了匈奴，所以才安抚住了当时的匈奴，否则当时的历史也非常有可能会被改写的。

其实在我们古代的一些书籍以及诗词当中，都有关于王昭君的记载，而且很多诗句也都形容过王昭君的相貌。所以一直以来很多人都觉得王昭君肯定是长得非常漂亮的，不过有专家经过好几年的时间复原了王昭君的图像，其实也并没有想象当中的那么美。不过有一点不可否认，王昭君还是相当有才的。

专家通过技术手段复原王昭君画像图，那么丑为什么还是四大美人？

有一种说法是当时的宫廷画师毛延寿故意将她画丑了。当时王昭君只是汉景帝后宫之中一名普通的宫女，皇帝选妃时没有那么多时间和精力一个一个地去挑选，便让宫里的画师将每个人的相貌画下来，皇帝按照画像选妃，看中了谁就让谁来侍寝。

很多宫女为了吸引皇上，都会贿赂画师，让画师把自己画的美一点。而王昭君自命不凡，认为自己的绝世美貌根本无需贿赂画师，因此不但没有给毛延寿任何好处，反而还将他讽刺贬低了一番。这下得罪了画师，王昭君就被画师故意画的很丑，脸上还被画了一颗硕大的媒婆痣。这样的一幅画像自然入不了皇帝的眼，因此王昭君就在后宫沉浸了很长一段时间。

不久后边塞部落的首领来求亲，宫里没有公主愿意出嫁，早已心灰意冷的王昭君便主动请缨，表示愿意出嫁塞外。这时，汉景帝才第一次见到了王昭君本人，被她不凡的相貌所震惊，也对自己有眼无珠十分懊悔。

这种说法是否属实不得而知，还有一种说法是王昭君原本就相貌不算出众，不然又怎么会在后宫中做了那么长的时间的宫女，却始终未引起皇上注意呢？不过一直以来关于王昭君相貌的说法很多，真真假假都无从考证。

所以考古学家复原了王昭君的画像后发现很丑，可能是古代画师故意丑化，也有可能古代和现代的审美真的有所差异，就像唐朝以胖为美，现在以瘦为美，不同时代的审美标准都是有所区别的。

专家还原了王昭君的容貌，为什么那么丑呢？

首先要知道王昭君距离我们现在已经过去了1000多年的时间，我们唯一对她的了解也就是从历史书上知道她是古代的四大美人之一，但是她到底长什么样子，我们是不知道的，所以现在有一些所谓的专家说恢复了王昭君的原貌，我是不太相信的，因为这种恢复是没有根据的恢复，是拿不出什么实锤的证据的，所以就导致恢复过后的王昭君，她的容貌非常的丑。

其次是因为现在的恢复手段并不是很发达，再加上证据不足，根本不可能把最巅峰的王昭君给恢复过来，甚至有可能还会把她恢复成一个丑女，所以在这里我希望一些所谓的科学家不要去做这么无聊的事情，有这个时间可以多去研究一下其他的历史。

并且古代的四大美人之所以被称为四大美人，肯定是有一定说法的，你这一乱恢复之后，不仅得不到认可，还有可能会有大量的人喷你，何苦呢？所以朋友认清现实，少做这种出力不讨好的事情。

并且在我看来，让古代的四大美女在我们的大脑中保持一个朦胧的美是很必要的事情，就比如说我们可以凭借我们的想象去勾勒出她们的美貌，但是一些专家非要打破这种现象，然后刨根到底非要把她们的原貌恢复过来，反正我我不知道你们这么做的目的到底是什么，我也不想过多的去喷你们，只是希望这些专家日后少干这种蠢事。

专家还原了王昭君的容貌，为何网友却纷纷吐槽太丑了？

网友会吐槽王昭君丑是因为专家复原的王昭君容貌和大家想象中的差了很多。从专家复原的图中可以看到王昭君长着一张圆脸，眉毛有些稀疏，眼睛有些小，鼻梁适中不是很高，扁嘴。这样的长相在我们看来也就是一般人，绝对没有达到美女的级别。

其实很多人说王昭君丑也正常，毕竟现在我们的审美和王昭君生活的那个时期审美不一样。就比如我们现在觉得胖不好看，但唐朝却以胖为美。汉人都认为圆脸很旺夫，所以王昭君的长相在那个时期是大家都很喜欢的长相。其实王昭君能够让我们现在都不忘记，不是只因为她的长相，更多的是她做的事情。

王昭君会进宫是因为朝廷广招天下的美女，美貌这么出色的她自然会入宫。这些入宫的女子都有可能做皇上的妃子。因为美女太多，所以汉元帝让画师给后宫的女子们都画了一张画像，这样他看上哪个女子就让哪个女子服侍他。有的女子为了可以服侍皇上，特意拿钱贿赂画师。但王昭君却没有这样做，所以画师故意把她画丑了很多。因为画师把她画的太丑，导致她入宫三年皇上都没有召见过她。

那个时期匈奴比较强大，所以经常会侵犯朝廷。皇上为了不和匈奴发生战争，答应了匈奴嫁一位公主过去的要求。皇上肯定不想把自己的公主嫁到匈奴，于是很犯难。恰巧，王昭君知道了这个消息，于是请求远嫁匈奴为国家带来和平。当皇上见到她的时候，被她的容貌吸引。想换人嫁娶匈奴，但也为时已晚了。

雍正登极前《十二美人图》寄托了怎样审美？为何引发后世广泛讨论

雍正的身后被发现留有《十二美人图》，画作者不知何人，画作被盖有“壶中天”“圆明园主人”的印章，以及“破尘居士”，显然这些都是做皇四子胤禛时期的雅号。

因此《十二美人图》是雍正未登基时的私人物品，是他内心世界对美人的另一种感悟和审美。根据后世推测，在此期间，雍亲王为了避免被卷入激烈的“九子夺嫡”，故意向外界塑造一位爱好禅理，专心编书的文艺青年，以此在帝国斗争的风雨中独善其身。

十二美人图整体

于是《十二美人图》也是其中的一种信号或是一种姿态。历史的尘埃落尽后，我们更愿意从艺术的角度进行解读，看一下《十二美人图》到底有多美，表现了作为雍亲王怎样的审美风格。

显然这十二位美女都不是他的妃子，因为清代宫廷将它们称为“美人绢画”，因为他们不能如此称呼皇帝的妃子，应该为“某妃喜容”或者“某嫔喜容”，如贸然称之为“美人”则颇显不敬，因为清朝宫廷规矩相当森严，这些是毋庸置疑的。《关于雍正时期十二美人画的问题》

《十二美人图》这些女子的外形大体相当，所不同的都是蕴藏在细节之中的表现。比如《美人图》的第一幅“裘装对镜”，不管是人物的身形、外貌、气度、动作，连同衣裙的纹路都与《闺秀诗评图》恍如一人，因此从这个角度来看，《美人图》在创作风格上沿袭了这一风格。

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令人感到不同的是，在满人尤其注重满族服饰的年代，这些画中的女子却都身着汉服。只不过她们的花簪头饰，才能看出是满族身份。比如“裘装对镜”的美人，头戴“金累丝凤”，显然是清代后妃们的一种样式。时间定格在1723年之前，或者是公元1709年，因为正是那一年，四阿哥胤禛被老皇帝将圆明园赐给了他，由此他成了“圆明主人”，而《十二美人图》则成了这位主人最大的精神世界上的美好寄托。

雍正画像

透过昏暗的历史，我们仿佛可以看到，一位故意给外界以超然物外的男人在灯光的折射下，慢慢打开这《十二美人图》，获得短暂的内心的安宁。

此刻，宫廷之中并不太平，他的如狼似虎的兄弟们正在闹得不可开交，甚至将一生强势无比的康熙折磨的老泪纵横心力交瘁。而这位雍亲王却处处将文艺形象发挥到了极致，仿佛未来帝国的浮沉与她无关，他所追求的是那些无尽神秘的宗教，那些读不完的《悦心集》，以及让人流连忘返的《十二美人图》。

知子莫若父，康熙的英明或许就在于此。虽然是皇帝，他更多的时候却是一位父亲，一位拥有众多子女的父亲。虽然政务忙碌，却抽出时间亲自给儿子们编写爱新觉罗家族的家训，在书中他希望儿子们:“春至时和，百花尚铺，一段锦绣，好鸟且啭，无数佳音。何况为人在世，幸遇升平，安居乐业。自当立一番好言，行一番好事业，使无愧于今生。”《康熙家训》江山如此美丽的期许，映照出他内心无法说出的遗憾和荒凉。

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而这些似乎只有雍亲王能懂，他的文艺与看似的清心寡欲和“戒急用忍”，都说明了自己的超脱与达观。

《十二美人图》的这些曼妙女子无一不是神色恬静，端庄肃穆，或是深思，或是做着女红，或是看书，或是翘首观望，这些女人无疑是雍亲王对于完美女人的定义。

“十二美人”的意义，就这样浮现出来。她们如真人般大小，日日陪伴在雍亲王的左右，永不离去，永不衰老。因为她们延续了历代美人图的传统，形象高古典雅。她们是温柔的，而不是滥情的，是纯洁的，而不是放荡的。.....她们的表情无一不细腻温柔，既是情感上的，也是色彩上的，不是来自外界的关怀，而是出自于女性的本能...看不出幸福。快乐与她们总隔着一层，烦恼也未可知，或许折射出此时胤禛的内心空虚、寂寞、苦闷、彷徨甚至是焦虑，中国传统文人有时将自己难以表达的理想往往通过女性的形象与言谈表达出来，这里，不排除胤禛也用了这样的一种心理。

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这时期的雍亲王胤禛表面恬淡，内心焦虑，他甚至比所有的人都更渴望江山，但是只有超然才能增加自己更多胜算的筹码，因此浏览美人图的他，一定想让那些兄弟们知道:“老四不务正业，天天在府上看美女。”然后几位阿哥哈哈大笑。无论是谁，看到《十二美人图》内心是舒畅的，是感受到了一种真正的美。这里的美人，显然都是完美的化身，她们虽然不能说话，却完全折射出”手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮！” 的传统经典之美，是一种描绘女子的完美艺术作品。

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从这个角度上说，后来雍正非但不是文化上的征服者，相反是被征服者，那些柔弱、婉约的美人，以女性特有的温柔的手，抚平了此时雍亲王心头难以诉说的创伤，让他那颗被贪婪、欲念和仇恨纠缠不休的内心，得到暂时的平息。

美人图是一场被格式化的精神世界，从看点来讲，都是承接了千年以来，传统意义上的完美女子的化身。自魏晋流行列女图以来，历经唐宋，直至明清两代，对于美人的画法早已定型，变成了一个可以复制的符号体系。美人的标准被统一了，人的审美也趋于一致。

如宋代赵必鐌所写的:“秋水盈盈妖眼溜，春山淡淡黛眉轻”，所有的美人都大同小异，那些精致的眉眼、口鼻，成为艺术产业链条中的标准件。这种格式化，是女性面容在经过男性目光的过滤以后得出的对“美”的共识。在这些美人图的带动下，女性面容立即超出了个人的身体，与一个更加庞大的符号体系相连，这个更加庞大的符号，是由哲学、美学、伦理学、心理学、性学等等共同构建的。

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明代佚名的《千秋绝艳图》，描绘了班姬、 王昭君、二乔、卓文君苏小等60多位古典美女的图像，是真正的美女如云，但仔细打量，发现所有人的面貌都像是从一个模子里出来的，所有的人都是一律的修眉细目: 假如再把清代费丹旭笔下的《昭君出塞图》和陈清远的《李香君小像》，对比，我们也很容易把这两个不同朝代的美女当作李生姐妹。因此在《十二美人图中》中，我们看到了并不陌生的女子和文化意义上的传承。

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此外，从这幅画还能看出，"雍正登上皇帝宝座之前和之后，表现出两种性格、两张面孔和两副心肠。” 实际上，透过雍正平生所作所为，我们还可以找出许多对立的两极，比如宽宏与严酷、简朴与奢侈、崇佛与重道、科学与迷信……所有这些，共同构成了雍正捉摸不定的精神世界，此外包括日后的《雍正行乐图》和《雍正耕织图》都能说明雍正虽然后来做了皇帝，但他始终是一位可爱的人，他的作为是整个清代皇帝中的一个异数和另类，无论是奏折敢写下“朕就是这样的汉子”，还是他的审美甚至精神世界的“闷骚”，全都告诉了后人，他永远是清代一个不一样的烟火。