汉服主题策划方案

汉服主题策划方案 篇1

一、整体情况

1、活动主题名称:中国传统文化展示交流会

2、活动目标：弘扬中国传统文化，培养我校人文气息。

3、活动意义:我国综合国力大幅提升，国际地位也显著提高，中华文化重又得到世界的关注与重视。我们将立足交大，率先在江西高校中开展弘扬中国传统文化的活动，普及交大师生的中国传统文化知识，培养交大师生对中国传统文化的兴趣。提高我校的人文素质。

4、时间：20xx年12月15日19：00——21：00

5、地点：南区礼堂

6、主办单位：华东交通大学校团委

7、承办单位：汉服文化协会人文学院

8、协办单位：江西民间汉服（人士）

二、工作人员

指导：

顾问：

总策划：

导演：

工作组委员：

工作组组员：

三、活动大概流程

1．汉服及传统礼仪展示（30分钟）

2.传统文化精讲浅谈（20分钟）

3.古琴弹奏及其知识略述（12分钟）

4.茶艺及古琴联合表演（13分钟）

5.互动提问环节（15分钟）

四、活动详细流程

到活动开始时间后，主持人和汉服讲解人一同穿着汉服入场，主持人简单介绍下这场活动目的，参加人员及邀请观看的嘉宾和观众后宣布活动正式开始，然后退场。汉服讲解人员开始简单介绍下汉服的概念，之后古典音乐响起，开始此次活动第一部分内容。

1.汉服及传统礼仪展示

本部分活动将展示多款的现已知汉服，包括男式直裾，直身，圆领衫等；女式曲裾，襦裙，高腰襦裙，其中曲裾分大曲裾，小曲裾，襦裙分对襟襦裙与交领襦裙；专门的礼仪服饰玄端等。

具体过程是全部衣服由合适的人员穿着好后在幕后准备好，并排好衣服的展示顺序，当古典音乐响起，穿着人员迈步缓缓上场，原本就位于舞台中央的解说人员开始介绍这款汉服的名字，流行于历史上哪段时间，当穿着人员行至场中间时向全场观众行揖礼，然后展开双臂展示汉服并旋转一周。解说人员则据此介绍这款汉服的特点，细节等。解说完后，穿这款汉服人员在场中指定位置正座（预先放置垫子），然后下一个穿另一款汉服人员开始上场，如此至全部汉服全展示完为止。

全部人员上场后，讲解人员开始讲解传统礼仪，主要包括：辑礼，拜礼，正坐礼，对弈（射）礼等。每一个礼仪，都由场上的预先指定的着汉服人员演示，或一个或多人，其他不演示的人员保持正坐不变，演示完时人员以揖礼拜谢观众，然后坐回原来的位子。

至预定的全部礼仪讲解完后，场上人员全部起来和讲解人员排成一行向观众行揖礼告别退场。同时主持人上场，简单说几句感谢上场人员的话然后宣布第二部分活动开始。

2.传统文化精讲浅谈

主持人上场的同时，两位着汉服男生抬着一张放置古琴的桌子入场（携带有一张凳子），放在场地中央后，两位男生一左一右正坐于桌子两旁，接着主持人宣布接下来由汉服文化协会的指导老师石初军书记向在场观众讲解中国传统文化的精髓与中国传统文化对加强和改进大学生思想政治教育的的意义。然后主持人退场，石初军老师上场并端坐于桌子后开始讲解，讲解过程中一着汉服女生端送一杯茶给石老师，然后退场。石老师讲解完后，两位男生同石老师领过观众谢意后退场，主持人上场，简单谢过石老师讲解，然后宣布第三部分活动开始。

3.古琴弹奏及其知识略述

主持人上场同时，一位着汉服女生用端盘端着檀香炉上场，焚烧檀香，投入炉内并将炉放置于琴桌上（琴桌未退），随后主持人宣布由中国古琴协会会员陈宜外同学为大家弹奏古琴并大略讲述古琴知识。然后主持人退场，陈宜外同学抱着古琴上场，行至桌前摆放好古琴后开始弹奏古琴名曲，一至两曲结束后向观众大略讲述古琴知识。讲解完后，陈宜外同学和着汉服女生起身领过观众谢意但不退场，接下来主持人上场简单谢过几句宣布第四部分活动开始

4.茶艺及古琴联合表演

主持人上场同时两位着汉服男生上场将桌子换过一个位置（由面对观众改为侧对观众并向前方偏左移动），陈宜外同学和着汉服女生则分别抱着古琴和香炉随桌子换到这个位置，另有两位着汉服男生搬上另一张放茶具的桌子放在原先放琴桌的位置。四位男生退场，同时四位着汉服女生上场正坐于琴桌对面，使得中间正好阁着茶桌，两位着汉服女生捧着茶具和提着热水壶尾随表演茶艺的万赢涛先生上场，女生摆好茶具侍立于茶桌两侧侧，万赢淘先生则正坐于茶桌后开始准备茶艺表演。主持人宣布茶艺与古琴联合表演开始后退场，古琴声起，茶叶飘香。泡好的茶则由正坐的四位汉服女生捧给下面第一排观看者品尝，从第一泡至最后一泡，皆如此。茶淡琴停，表演结束后全部场上人员站一排谢过观众退场，四位男生则上场将两张桌子撤下场，同时主持人上场简单谢过几句宣布最后一部分活动开始。

5.互动提问环节

几位对汉服及传统礼仪，对古琴知识了解的人士着汉服上场，一字排开正坐。然后在主持人主持下由场下观看人员向他们提问，提问范围在上述几个方面。提问者举手示意，主持人发现有提问者则由场下预先准备的人员将话筒递给该提问者，提问结束后，场上正坐人士中有愿意回答者则示意主持人递送话筒，然后简明对该问题进行答复。至预定结束时间后，主持人向场下观众示意提问时间结束并抱以歉意。场上正坐人士起身，同时前几部分活动的参与人员此时全部上场，大家排成几行与观看人员互相道谢，然后主持人宣布本次活动结束，人员退场，后勤人员开始收拾场地。

五．活动分工：

（1）第一项目组：前期筹备组（11月7日-12月3日）

组长：

副组长：

组员:

任务：

1、前期横幅、网络宣传

2、海报、节目单制作

3、邀请函向学校领导发送

4、向江西各媒体发送邀请函

5、古典音乐、道具、服装等物品的筹备

（2）第二项目组：活动组（11月15日-12月9日）

组长：

副组长：

组员：

任务：

1、准备主持人以及汉文化讲解员的演讲稿。

2、舞台表演人员准备，包括服装、道具及化妆。

3、请人文学院专业老师对活动进行指导。

4、按秩序登台展示。

（3）第三项目组：后勤组

组长：

副组长：

组员：

任务：

1.负责舞台道具的搬运。

2.协助第一项目组制作舞台背景。

（4）第四项目组：宣传组（包括迎宾）

组长：

副组长：

组员：

任务：负责活动当天宣传；发传单，迎宾

（5）第五项目组：机动组

组长：

副组长：

组员：

任务：该组核心任务在于晚会期间，负责现场纪律的维持，处理紧急情况，保

证晚会取得圆满成功。

注：

1、项目组人员的任务发生冲突时，要保障第二项目组的任务顺利完成。

2、各项目组人员的任务发生严重冲突时，将重新调整各项目组人力资源；视情况可随时启用机动组。

3、各项目组现在正式成立并立即开始工作；完成任务后自动解散。

汉服主题策划方案 篇2

主办方介绍

东莞市华夏汉服社成立于20xx年，是一个以学习、弘扬、传承中华传统汉服及汉文化为宗旨，推进汉文化与现代生活方式和谐相融为目的社团。

活动介绍

一、概况

1、活动主题：弘扬汉文化之汉服活动

2、活动背景：每一个民族都有自己的文化和服装，可以当别人问及我们汉族的民族服装时我们却只能寡言，以汉服为主题的活动可以唤醒民族意识，对悠久灿烂的汉文化的传承。

3、活动意义：加强民众对汉服及汉文化认识弘扬中华优秀文化

4、活动时间：初定20xx年10月28（周日）下午2：00到——晚上17：30，17：30——19：00为晚饭时间

5、活动地点：东莞东城万达广场及金街

6、活动成员：对汉文化尤其汉服有浓厚兴趣并愿意宣传的小伙伴均可报名参加，

报名须知

二、活动详情：

1、10月28（周日）下午2：00在万达广场1号门旁边集合，汉服组成员记得穿汉服，摄影组成员带好摄影装备，到时要交摄影作业，后勤组也需要准备好相应物品；公交车做到万达广场站，地铁的小火把坐到东城地铁站下D出口（到时会安排成员开车接到万达广场），小伙伴们根据自己的情况尽快提前过来。

2、活动会在，2：10在万达广场正式开始，小伙伴们相互介绍，拍照留影；

3、2：30安排投壶娱乐活动，活动进行，20——30分，大家开心就好，摄影师会拍一些花絮。

4、3点钟美女初璃（礼仪尚书）会教大家简单的汉礼立容和坐容，要积极参与，可与现场的游客互动，宣传汉文化。

5、4点，我们逛万达金街，要慢慢逛，向路人展示汉服的威仪与端庄。

6、4：30我们可以去万达广场里面逛一下，娱乐为主。

7、活动大概进行到，17：20到万达广场1号门集合留影，晚上集体去一家饭店吃饭可能去万达对面吃麻辣烫（具体再确定）。需要提前离开的17：30可以跟本组负责人说明，要离开，晚饭进行到19点，活动结束

8、所有成员离开时要跟相应负责人说一下，到家需要群里报平安，各组负责人要尽职尽责。

活动为免费公益活动，报名者只需要自己携带好自己的必需品

并带一瓶水，自己负责自己的路费即可，中途其他费用有活动

组织方负责联系一些赞助单位，热心的小伙伴也可以适当捐助。

费用信息

汉服主题策划方案 篇3

一:活动名称:日新国学会汉服成人礼活动

二:活动时间:20xx年6月13日下午两时

三:活动地点:图书馆二楼平台。

四:活动简介:

汉服成人礼是中南财经政法大学武汉学院日新国学会策划举办的一次旨在弘扬传统礼仪，复兴民族文化的大型成人仪式。通过此次汉服成人礼,让更多的当代大学生认识我们的民族服装,了解和保留传统文化中的精华部分,明确成人意识,提醒社会责任。

五:活动参与人员:日薪国学会会员

六:活动特邀嘉宾:党委副书记王兴和教授图书馆长读书会长黄秀子日薪国学会指导老师杜沛然日薪国学会指导老师肖琴

七:活动流程:“一”迎宾：主人立于东面台阶位等候宾客。

“二”就位：主宾落坐于主宾位；客人就座于观礼位。

“三”开礼：主人（父亲）起身，简单致辞。

“四”就位：冠者（笄者）走至场地中，面向南，向观礼宾客行揖礼。

“五”宾盥：正宾洗手做准备。

“六”初加：正宾跪坐下（膝盖着席）为冠者（笄者）梳头加巾（笄）。

“七”一拜：冠者（笄者）面向父母亲，行正规拜礼。这是第一次拜，表示感念父母养育之恩。

“八”二加：正宾为冠者（笄者）着帽（簪上发钗）。

“九”二拜：冠者（笄者）面向正宾，行正规拜礼。这是第二次拜，表示对师长和前辈的尊敬。

“十”三加：正宾为笄者冠者（笄者）着幞头（加钗冠）。

“十一”三拜：冠者（笄者）面向国旗行正规拜礼，这是第三次拜，表示传承文明报效祖国的心。

“十二”置醴：有司摆好醴酒席。

“十三”醮子：冠者（笄者）跪着把酒撒些在地上作祭酒。然后持酒象征性地沾嘴唇，吃一点饭。

“十四”字冠者（笄者）：给冠者（笄者）取字;。

“十五”聆训：冠者（笄者）跪在父母面前，由父母对其进行教诲。

“十六”揖谢：冠者（笄者）向在场所有参礼者行揖礼以示感谢。

“十七”礼成：冠者（笄者）与父母并列，全体起立。父亲面向全体参礼者宣布礼成。

八:.活动目的：弘扬传统礼仪，复兴民族文化。明确成人意识,提醒社会责任。

九:活动道具:汉服三十盥器一个荐席十张酒食一份

音响一套桌椅五个横幅两个国旗一面活动经费预算四百五十元

十:活动联系人:侯楷藏倩

汉服主题策划方案 篇4

一、活动前言

为了提高我校的校园文化氛围，丰富大家的课外娱乐生活，提升学生的生活品质，增强我们的综合素质，激发大家积极向上的生命热情，为同学们创造更好地交流、学习和娱乐的平台和自我展示的平台。增强院系之间的联系与交流。通过一场完美的汉服知识竞赛让你重新体验生活的激情与丰富，让你重新定义你的大学生活，它不应该是平淡无奇的，而是丰富多彩的，让你走进充满阳光的大学世界。

三月是值得庆祝的日子，全国会议在这时隆重召开。这是在全面建设小康社会关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式攻坚时期召开的一次十分重要的会议。相信在很大程度上，中国优秀的传统文化对于中国共产党的执政理念具有深远的影响，弘扬优秀传统文化，建设和谐精神家园，成为了我们党和人民一直不变地追求着的目标。大学生作为中国未来的建设力量，更应该对中国优秀传统文化有很深的了解。而如今，大学生活丰富多彩，各种活动充斥着学生们的眼球，浮躁的气息不免滋生，又有多少学生读过《论语》、《大学》等代表了中国几千年文化的经典之作？又有多少同学了解汉服、汉文化呢？为此我社团特举办此次汉服文化知识竞赛活动，以气氛活泼的活动形式达到继承优秀传统文化的目的。

二、活动目的及活动意义

会议的召开，无疑会继续完善党的行动纲领和执政理念。为更好的学习先进的时代精神，同时不忘传统，号召同学们温习中国传统文化，增强大学生的传统文化归属感和认同感，宣传中国传统文化。希望当代大学生们能够进一步加深对传统文化知识的认识，以便更好地理解党的.政策与执政理念，做一名人、家、国和谐统一的优秀大学生。

三、活动主题

继承优秀传统文化，紧跟先进时代潮流

四、活动对象

全校汉语桥协会新老会员

五、活动策划承办

安徽师范大学汉语桥协会

六、活动主办

安徽师范大学文学院团委

七、活动形式及参与方式

（一）活动形式介绍：

1.活动形式：

[针对参赛选手较多]本比赛分为预赛，初赛和决赛三场，预赛从所有报名选手的笔试结果中选取24支队伍或个人进入初赛，初赛从12支参赛队伍或个人中取前12名进入决赛，决赛诞生一、二、三等奖共六个。比赛场地均在室内，预赛用闭卷考试的形式进行选拔，初赛和决赛利用多媒体设备展示竞赛题目，选手竞答。【若参与选手较少则省去初赛】

2.赛制介绍：

预赛试卷分为选择题(20题每道题3分)，填空题（10空每空2分），简答题（20分，可分为两个小问）三部分，按成绩取前24名。初赛和决赛分为必答题、抢答题与拓展题。必答题共10道题（基础题），每题10分，答对加分，打错不得分；抢答题共10题（知识题），每题10分，答对加10分，打错减10分；拓展题共9题（能力题），依据题目难度分为：10分题3个，20分题3个，30分题3个，答对加相应分数，答错扣相应分数。必答题为各队伍必答题目，抢答题每题只能有一支队伍得到答题机会，拓展题为各队伍轮流选题答题。最后，依据选手各轮比赛的成绩得出总成绩，取第一名进入决赛。

（二）参赛方式：

1.由参加者自由组队2人一组，每队可有自己的队名与口号。

2.参加者或队伍在规定时间内报名。

3.参赛者和各队代表在规定时间参加笔试的筛选确定接下来比赛的队伍。

4.主办方按笔试成绩抽取前24支队伍参加初赛，取前8名参加决赛。

八、活动时间

笔试：20xx.3.1314:30——15:30

预赛：20xx.3.1518:30----20:30

决赛：20xx.3.1618:30----20:30

【如果人数较少不需要预赛，则把决赛的时间定为xx.3.1518:30----20:30】

九、活动地点

活动场地可临时通知

十、具体活动流程与操作

预赛安排：

（一）前期准备阶段

1.20xx年3月8号之前，宣传通知单、宣传海报等准备就绪。

2.20xx年3月8日，张贴海报与通知单。

3.20xx年3月8日至3月12日中午，由短信报名【报名信息包括姓名，学号，专业，联系方式等】。

4.20xx年3月12日印刷笔试试卷，通知全部队伍派出代表参加笔试的选拔。

5.20xx年3月13日上午，所有参赛所需物品（预赛试卷，奖品、书写板及活动场地等）全部到位。

6.20xx年3月15日上午之前，ppt准备完毕，占用教室多媒体申请完毕。

（二）活动进行阶段

1.20xx年3月13日13点50分，工作人员到达教室布置会场，14点30分笔试正式开始。

2.20xx年3月15日17点50分，工作人员到达教室布置会场,18点30比赛正式开始。

3.20xx年3月16日17点50分，工作人员到达教室布置会场,18点30比赛正式开始。]

4.操作步骤：

（1）主持人致辞并邀请各参赛队伍上台进行队伍介绍。

（2）副会长介绍比赛规则，之后宣布比赛开始。

（3）进行第一轮必答题，操作员以多媒体展示题目，参赛选手在展示板上展示各队的答案，操作员公布答案，记分员在黑板上统计得分。

（4）进行第二轮抢答题，操作员以多媒体展示题目，参赛选手举手示意，主持人邀请率先举手的选手起立口头回答（若有同时举手的队伍，由其领队猜拳决定那支队伍回答。），操作员公布答案，记分员在黑板上统计得分。

（5）进行第三轮拓展题，操作员以多媒体展示题目，由参赛选手轮流选10分题、20分题和30分题，每轮只能选一类题，回答该类题下的一个问题。

（6）记分员统计各轮分数并得出总分，得出第一、二、三名，如有并列第一名的，必须进行加时赛，如有并列第二名的，在时间允许的情况下可以按参赛选手意愿进行加时赛。

（7）由副会长向参赛选手或队伍颁发奖状。

（8）主持人宣布活动结束。

（9）收拾场地，结束离开。

5.注意事项：

（1）两个教室同时进行比赛，每个教室各进行两场比赛，每场3支参赛队伍。故有12支参赛队伍共举行四场比赛，最后取每场第一名参加决赛。

（2）每个教室第一场和第二场之间要有一定时差。

（3）保安小组要坚定岗位严把门口，不得让第二场次人员进入第一场次。

（4）到第二场比赛时保持换场安静。

（三）活动后续阶段

1.及时通知参加决赛的队伍做好准备；

2.及时发布预赛通讯稿；

3.着手安排决赛事项。

4.材料归档，书面总结，学分认证，微博博客及时更新。

决赛安排：

（一）前期准备阶段：

1.初赛第二天中午之前，通知各进入决赛的队伍，决赛时间、地点及其他情况。

2.决赛试题与奖品准备就绪。

（二）活动进行阶段

1.20xx年3月13日13点50分，工作人员到达教室布置会场，14点30分笔试正式开始。

2.20xx年3月15日17点50分，工作人员到达教室布置会场,18点30比赛正式开始

3.操作步骤：

（1）主持人致辞并邀请各参赛队伍上台进行队伍介绍。

（2）会长介绍比赛规则，之后宣布比赛开始。

（3）进行第一轮必答题，操作员以多媒体展示题目，参赛队伍代表在展示板上展示各队的答案，操作员公布答案，记分员在黑板上统计得分。

（4）进行第二轮抢答题，操作员以多媒体展示题目，参赛队伍成员举手示意，主持人邀请率先举手的队伍领队起立口头回答（若有同时举手的队伍，由其领队猜拳决定那支队伍回答。），操作员公布答案，记分员在黑板上统计得分。

（5）进行第三轮拓展题，操作员以多媒体展示题目，由参赛队伍轮流选10分题、20分题和30分题，每轮只能选一类题，回答该类题下的一个问题。

（6）记分员统计各轮分数并得出总分，得出第一、二、三名，如有名次并列的，必须进行加时赛，得出前三名。

（7）由副会长向参赛队伍颁发奖状与奖品。

（8）主持人宣布活动结束。

（9）收拾场地，结束离开。

4.注意事项：

（1）保持教室卫生。

（2）选手答题时保持教室安静。

（三）活动后续阶段

1.及时发布决赛通讯稿并及时更新到社团博客。

2.召开总结会议。

3.及时做好会员及参赛人员反馈信息统计。

十一、学分认证

按规定将此次活动进行素质拓展学分认证，认证纳入文化艺术与身心健康类别即c模块，具体分值如下：

级别一等奖二等奖三等奖参与

院级0.60.40.30.2

十二、经费预算

事项数量单价（元）总额（元）

1、大奖状818

2、荣誉证书177

3、笔记本5210

4、奖品3515

5、宣传通知500.210

6、笔试题目500.210

汉服主题策划方案 篇5

一、整体情况

1、活动主题名称:江中佩兰汉服社重阳节活动

2、背景：夏历每年九月初九日为“重阳”节。“重”者，《博雅》解为“再也”。自太古时代，华夏民族既有阴阳数的观念，以一三五七九为阳数，二四六八十为阴数，九为阳数之极，九月初九故称“重阳”。前一九应日，后一九应月，故三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”重阳时节，秋收已完，农事空闲，此时，正值山野果实、药材成熟，所以农民纷纷上山采撷，称为“小秋收”。相沿历久，与重阳登临强身风俗合流，产生重阳登高的习惯。

2、活动意义:弘扬中国传统文化，丰富社员的业余生活，同时在校园推广和发展汉服文化，让更多的人了解汉服，关注中华传统。

3、时间：20xx年10月17日9：00至午餐

4、地点：新操场/神农园

5、人员：在校同袍

6、参与模式：自愿参与，费用AA，有汉服的可根据情况自带汉服。

7、活动预算：250元左右

二、活动流程

1、17号上午9点在新操场集合，有汉服的尽量穿汉服来

2、茶道·古琴表演（约5分钟）

茶道：柯海龙。古琴：刘政知（如果学长不在，可放背景音乐）

3、现场制作茱萸佩（约20分钟）

流程由刘芳华负责，布料由林佳玲负责，吴茱萸由赵待芸负责。

4、舞蹈（约5-10分钟）

由刘芳华等组织表演兰陵王入阵曲

5、登高（约30-40分钟）

大家都上神农园葫芦那里，平铺层布，大家围坐，吃些应季水果，花生等小吃，有才艺的表演些才艺，即兴表演，唱歌、跳舞、个人乐器、书法作品都可以（结束后卫生搞好）

6、游园，照合影，然后自由活动。可自由组合，照相摄影、赏花、池边喂鱼、对奕、吟诗联句。

7、午餐AA

另：如果下雨则在神农园葫芦内办2、3、4、5活动或移至18日

三、活动声明

此次活动为爱好者自发组织、自主参与的集体活动，具体情况以当天安排为准。希望每个参与的人对自己负责，大家相互理解，玩得开心。

三国题材服装设计说明

汉服，即汉族服饰、又称汉衣冠、汉装、华服、唐服，是从黄帝即位（约西元前2698年[1]）至明末 （公元17世纪中叶）这近四千年中，以汉族（及汉族的前身华夏族）的礼仪文化为基础[2]，通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成的具有独特华夏民族文化风貌性格、明显区别于其它民族传统服装的服装体系。[3]

汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一[4]，是汉民族传承四千多年的传统民族服装，以儒教圣经《诗经》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《易经》、《春秋》、大唐《开元礼》和其他经史子集为基础继承下来的礼仪文化，体现了汉族千年不变的民族特色，并通过周礼和中华法系影响了整个汉字文化圈。日本、朝鲜、越南均曾颁布法律效仿华夏的冠服制度。[5]

汉服包括衣服、冠帽、发式、面饰、鞋履、配饰等共同组合的整体的礼仪系统，反应了汉族的文化信仰，是儒教礼制的一部分，汉文明的核心是礼仪文化，而礼仪文化植根于服制，正如孔子所著《易·系辞传》曰：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”。汉服的基本特征是交领、右衽、系带、宽袖，又以盘领、直领等为其有益补充，一般不用扣子（至明代才开始于少数款式的服装上使用金属扣）。

清初，满族统治者执行剃发易服政策，禁止人民穿着汉服，从此汉服从人民生活中消失。当代，社会上重新出现了复兴汉服的势头，希望透过复兴汉服让中国人认识自身中国传统文化的重要性。

“汉服”一词的记载最早见于《汉书》：“后数来朝贺，乐汉衣服制度”。这里的“汉”主要是指汉朝，是指汉朝的服装礼仪制度，特别是以《周礼》《仪礼》《礼记》为基础的儒教礼典，因为汉朝的礼仪制度由汉高祖的太常叔孙通依据周礼所制定。[6]“汉族”的形成，直接与周朝、汉朝有关。正如胡人传统服饰叫“胡服”，汉人传统服饰也就有了相对应的名称“汉服”。所以，后来这个词汇的基本内涵也固定下来，即汉族传统服饰。它最初是其他民族对汉人传统服饰的称呼，进而成为汉人自我认同的文化象征。到了宋元明时期，一些异族执政者明确地用“汉服”来指称汉人国服，如“辽国自太宗入晋之后，皇帝与南班汉官用汉服；太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代晋之遗制也”。元代修《辽史》时，甚至专门为汉人国服开辟了一个“汉服”条，分皇室朝臣祭服、朝服和常服。[7]这里的“晋之遗制”和“汉服”都属于儒教的周礼服制

汉服“始于黄帝，备于尧舜”，[8]，源自黄帝制冕服[9]，定型于周朝，并通过汉朝的宗周尊儒形成完备的服制体系。古老的天子六服、王后六服、儒服、剑服位于汉服体系的中心。冕服是一切汉服的根源，也最能体现“绝地天通”的华夏信仰，更是汉人千年来祭神祀祖的吉服。

汉服在几千年的漫长时间中通过历代华夏王朝对周礼服制坚持和革新代代相传、世世相袭，在儒教礼典的永恒中也不断适应时代的需要而产生朝代特色的常服。不同朝代的常服则不尽相同，各朝代往往对各个等级允许的颜色、式样有细致规定，朝代特征较明显。[18]现代汉服不再体现等级制度，可粗略分为礼服和常服，礼服是正规礼仪场合所穿，常服则是平常穿着。

上古时期

根据中国古籍，华夏衣裳为距今约五千年的黄帝所制。例如，汉代《世本》记载：黄帝的臣子“伯余作衣裳”、“胡曹作冕衣”。《易·系辞》说“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”。《史记·五帝本纪》说黄帝之妻嫘祖养蚕制丝，以作衣裳。唐代张守节《史记正义》记载“黄帝造屋宇，制衣服”[19]。王逸《机赋说》认为，上古人们拿兽皮当衣服，伏羲、炎帝以来，已经出现了真正的衣裳，到黄帝时期，则出现了衮冕等较为完备的服饰制度。[20]。这说明，传说中的三皇五帝时期，汉族（及其先民）已有独特的服装体系了。

考古发现则证实，距今七八千年前的裴李岗文化遗址、陕西临潼白家村遗址中都发现骨针、纺轮，说明当时人们已会纺布制衣。到了约五千年前的仰韶文化时期，不但大量发现纺轮，还在陶器上发现大量布纹的印痕。同时期的遗址中还发现了苎麻、蚕茧。说明此时已经产生了原始的农业和纺织业，用苎麻织成的麻布和饲蚕得到的丝纺来做衣服，人们的衣冠服饰日臻完备。只是，此时期的服装实物，在考古发掘中至今尚未发现。[21]

[编辑] 夏商周时期

这一时期的服装继承了上古时期的特征，并且已有充分的实物可证实汉服的基本特征已在此时确定：交领、右衽、系带为最基本的典型特征，上衣下裳是最基本的式样。在甲骨文、金文的多种字形中，很常见的一种字形的“衣”字即为交领右衽上衣的形象。夏朝黑衣裳，商朝尚白则缟衣裳，周朝折中夏殷之制而玄衣素裳。[22]夏商周的衣裳之制即吉礼中的冠弁服、皮弁服、爵弁服。河南安阳殷墟出土的玉人亦穿着此种特点的服装，该玉人是中国目前出土的最早、最完整的服饰造型。与交领、右衽、系带的上衣相配的下装是“裳”。上衣下裳是汉服最基本的式样，至今汉语仍然用“衣裳”这两个字作为服装的统称。

[编辑] 春秋战国时期

春秋战国时期，服饰大致沿袭周代的服制，只是略有变化。百家学说对服饰的完善有着一定的影响。冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备。

这时的衣服已经具备汉服没有扭扣的特点，一般在腰间系带，有的在带上还挂有玉制的饰物。

这一时期出现了深衣与袍服，袍服大致分为曲裾、直裾两种。还出现了襦裙。这都是后世汉服最常见的式样。

[编辑] 秦汉时期

秦汉服装基本沿袭战国时期，仍然以衣裳、深衣、襜褕为主，袍按裁剪方式大致分为曲裾、直裾两种，都是男女均可穿着。武士则着短衣小袖大绔。[23]

秦汉时期曲裾袍是女服中最为常见的一种服式，这种服装通身紧窄、长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。汉代窄袖紧身的绕襟深衣，衣服几经转折，绕至臀部，然后用绸带系束，衣上还绘有精美华丽的纹样。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分通常用交领，领口很低，以便露出里衣。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称“三重衣”。

由于深衣的普遍流行，穿襦裙的妇女有所减少，但并没有消失，在汉乐府诗中就有不少描写。这个时期的襦裙样式，一般上襦极短，只到腰间，而裙子很长，下垂至地。1957年在甘肃武威磨咀子汉墓中发现了襦裙实物。

汉朝时期，中国的文化、经济、政治、军事等各方面都空前繁荣、强大，汉族由此而得名。此时期的服饰礼仪制度也极大完备，并由此出现了一个成语“汉官威仪”来称颂汉朝的服饰制度。“汉服”的名称也间接由此而来。

魏晋南北朝时期，服装基本承袭秦汉的遗俗。男子的服装流行大袖翩翩的衫子。直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。

魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗，在传统基础上有所改进，一般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而达到俊俏、潇洒的效果。

唐代男子常服，以幞头袍衫为尚，幞头又称袱头，是在汉魏幅巾基础上形成的一种首服。官吏除穿圆领窄袖袍衫之外，在一些重要场合，如祭祀典礼时仍穿礼服。礼服的样式，多承袭前朝旧制，头戴介帻或笼冠，身穿对襟大袖衫，下着围裳、玉佩组绶等。

隋唐妇女的常服仍然是襦裙。在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。中唐时期的襦裙的比初唐的较宽阔一些，其它无太大变化。此外还有“半臂”，又称“半袖”，是一种从短襦中脱胎出来的服式。一般为短袖、对襟，衣长与腰齐，并在胸前结带。样式还有“套衫”式的，穿时由头套穿。半臂下摆，可显现在外，也可以像短襦那样束在里面。披帛，又称“画帛”，通常一轻薄的纱罗制成，上面印画图纹。长度一般为二米以上，用时将它披搭在肩上，并盘绕于两臂之间。走起路来，不时飘舞，十分美观。从传世的壁画、陶俑来看，穿着这种服装，里面一定要穿内衣（如半臂），而不能单独使用。

五代时期服饰基本筵沿袭了唐朝服饰。

宋朝汉族男子野服沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种传统服饰式样。宋朝汉族女服基本式样有两种：大襟右衽交领和对襟，女装相比男装要富于变化些，出现褙子。

[编辑] 元朝

元朝虽然是蒙古人建立，但是蒙古人并没有推行类似满清的剃发易服政策，故此民间仍然以汉服为主，只是风格上多少受到一些蒙古族的影响

明太祖朱元璋推翻元朝后，诏令“衣冠制度悉如唐宋之旧”，因此明朝服式恢复了汉服传统。男子服饰基本沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种传统服饰式样。但又吸收了一些元代服饰特点，发展出曳撒等特色服饰。明代妇女的服装仍以襦裙为主，除了一直流传的衫、袄及裙子外，还流行霞帔、褙子、比甲等新鲜样式，衣服的多变与款式做工达到一个高峰。[24]。明代出现纽扣，在部分常服及军服中使用较多，礼服、官服则仍然沿用交领及盘领款式，不用扣子。

1644年满清入关，推行了剃发易服政策，禁止穿着汉服，使汉族传统的服饰制度被迫中止。

为保护文物衣冠，汉族各阶层人士以各种方式反抗清朝政府的政策，如孔子的后裔孔闻謤上书摄政王多尔衮请求保存孔府服饰；郑成功的儿子明郑郑经以继承明朝为号召，将剃发易服作为拒绝投降的原因之一；各地人民屡次起义反对剃发易服政策，但都被清政府镇压了下去。满清为了巩固其统治，还组织群臣学习《金世宗本纪》，告诫群臣不要学习汉人习俗，从北魏至辽金元“凡改汉衣冠者，无一不再世而亡……凡一朝所用原各自有法程,所谓礼不忘其本也。自北魏始有易服之说,至辽金元诸君浮慕好名”。一旦从习汉俗，就好像把左手交给了他人，“待他人割肉而后食”。

据传，有“十从十不从”之民谣，譬如：“生从死不从”，指男子生前要穿满人衣装，死后则可服明朝衣冠；“男从女不从”、“老从少不从”，指女子及少年儿童可以不剃发易服。[25]然而这只是民谣，从未见于正式命令或明文规定。并且，即使因此残留了部分汉族服饰，因为受到统治当局主流服饰的冲击，也逐步满化。但直至清末仍然有一些童装和少数女装维持交领右衽的典型汉服款式。

清代的农民起义，如白莲教、太平天国、捻军等都大量穿着汉族风格的衣服。有些太平军将领拒绝混入满族元素的服装，而宁愿穿戏服作战。

[编辑] 民国时期

1910年（宣统二年），资政院议决剪辫易服案，中国各地各族人民开始群起剪辫。袁世凯逼宣统帝退位之后，临时政府颁布“剪辫令”。同盟会的核心人物主张全盘学习西方，当时中国人正式改穿西式服装，而没有恢复汉族传统服饰。遭清政府禁制的汉、回、苗等各族服饰以及一些与服饰相关的传统文化，逐渐消失于现实生活中或转以融合后的新样式存续，汉人也以为鞑虏强迫汉族穿着的旗袍、马褂就是汉族传统服装。

有少数儿童服饰仍然维持明代以来的交领右衽

汉服具备独特的形式，其基本特征是交领右衽、系带无扣。汉语里和衣服相关的词汇，通通是汉服的特点。汉服的结构分为10个部分：领、襟、裾、袂、袪、袖、衿、衽、带、系。[26]一套完整的汉服通常有三层：小衣（内衣）、中衣、大衣。小衣包括汗衣（汗衫）、犊鼻裈。中衣包括上衣下裤、中单、曲领等。大衣通常为颜色艳丽的外衣，如深衣袍、圆领袍、衣裳、袴褶、裙襦、裲裆、半臂、褙子等。此外，还有配饰如袜、帔、革带、玉带、銙、腾蛇等等。

汉服的足衣分为：舄、履、屦、屐、靴、鞋。尧舜禹以后始服木屐。伊尹以草为履，以帛为屦。[27]周人以麻为鞋。屐是木履之下有齿者，又称木屐。江南以桐木为底，用蒲为鞋，麻穿其鼻。草屦是黄帝之臣所做，即草鞋[28]靴来自赵武灵王胡服骑射。

[编辑] 汉服的布料

汉服用布分为：锦、绢、绫、罗、帛、布、棉、麻、纱等等 周礼就规定有典丝、染人从事印染。传统染色的材料包括：红花、乌梅、芦木、苏木、黄蘖、青矾、苋蓝、槐花、棓子、杨梅皮、蓝牙叶、莲子壳、绿豆粉等等。[29]古典布料的染色遵从古制，体现了华夏阴阳五行信仰。有六象六色之说，青所以象东方的木，赤所以象南方的火，白所以象西方的金，黑所以象北方的水，玄所以象天，黄所以象地。除了六正色以外，还有对应的间色：𫄸【黄赤色】、紫【青赤色】、红【赤白色】、绿【青黄色】、缥【青白色】。间色也是唐宋公服的色制，公服五等：朱、紫、绯、绿、青。

另外还有绀【深青扬赤色】、绯【赤】、绛【大赤】、缇【丹黄】、朱【深𫄸】。

汉服的纹章及其丰富，周礼“以纹为贵”[30]代表了汉文化的信仰和习俗，千古的服饰文化思想之表征，勉人向善，在在充满尊天、隆祖、明礼、尚义之义涵。黄帝的黻衣是最早的带有纹章的上衣，黻即指两色相背的纹章。《诗经》云：“君子至止、黻衣绣裳、佩玉将将、寿考不忘。”虞皇的“日月星辰山龙华虫宗彝藻火粉米黼黻”十二纹章中，日、月、星辰昭明，象发生万物、养成万物。山龙兴云雨、能适应沾物济众以配天。火明而炎上，强调明理崇礼精神。又如虎，严猛；蜼，智慧，象神武定乱。粉米粒民。黼象割断能决。韨象背拂于非义，或君臣可否相济。其次，《新唐书·车服志》记载文官官服章纹，有鸾衔长绶、鹤衔灵芝、鹊衔瑞草、雁衔威仪、俊鹘衔花、地黄交枝等名目。

[编辑] 交领右衽

交领指衣服前襟左右相交。汉服的衣襟一般是向右掩（左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽），称为右衽；中国古代一些少数民族服装是向左掩，称为左衽。右衽的特征在汉服诞生之初即以出现，并一直延续，是汉服最原初、最基本、最核心的特征。孔子曾说过，如果没有管仲尊王攘夷，我们就会被异族统治，像异族一样披头散发、穿左衽的衣服。[31]可见“右衽”这一特征的重要性。

在交领右衽的基础上，后来出现了盘领、直领。盘领又称“圆领”，向右掩的衣襟一直延长到右肩部，在右肩附近用束带系扎。注意圆领也是右衽的。直领，又称“对领”，两边衣襟近乎平行，但末端仍然是右襟搭在左襟上，与现代韩服的领子接近，可以认为是程度极其微小的右衽。

[编辑] 系带

汉服一般用束带系扎，不用扣子。明代后期出现纽扣，但与满清服饰有明显不同，明代纽扣细小，以金属制造，一般位于不显眼位置，只在少数款式中比较显眼，见于女装及少数男装常服、军服；满清服饰以布制盘扣为主，扣带很长，极为显眼，大量用于礼服、官服、常服等各类型服装。

[编辑] 剪裁

汉服虽然是平面剪裁，但用料远远大于覆盖人体的需要。在裁剪之时，看上去虽然是平面直线的，但是穿在人的身上，配合以束腰等手段，就会随着人体的结构，呈现出不同的线条，无论从正面、侧面、背面看，都十分动人，和环境共同成为灵动的艺术品。这与中国文化中重视人与自然的共融关系，“万物与我为一”可谓互相辉映。因此汉服不仅重视人体的各个侧面的线型，而且还注重人与环境之间，继而成为服饰的特色。汉族传统服装中，贵族服饰的大袖，不仅是袖径的宽大，袖子的长度也十分长。官员与老人的袖子延至手后，可以挽回相当的长度。汉服袖径宽大时可达四尺，这种宽大的剪裁，使得汉服在穿着起来之后，可以形成如行云流水般的流线，随风而动，但毫不拖拉，给人洒脱飘逸、仙风道骨的感觉。

汉服的基本款式，从形制上看，主要有上衣下裳式（上下分开，上身着短衣，下身着裙）、上下连缀式（把上衣下裳缝连起来）、上衣下裤式等类型。在基本款式下又因其领口、袖型、束腰、裁剪、搭配等的不同变化演绎出几百种款式。汉服虽然发展出了丰富多样的款式，但基本特征始终不变，可谓“万变不离其宗”。

以下介绍汉服的基本款式，详细介绍请参见汉服列表。

[编辑] 上衣下裳式

上衣下裳是汉服最基本的式样，至今汉语仍然用“衣裳”这两个字作为服装的统称。其中“裳”（此处读为cháng）指下裙，古代男女都可以穿着。后来男子逐渐改穿袍衫作为日常服饰，上衣下裳的样式多保留在礼服中，如冕服。而女子依旧以上衣下裳的样式为主，称为襦裙。

冕服为帝王百官最隆重正式的礼服。自“黄帝垂衣裳而天下治”时期起，一直延续到明朝，形制基本没有变化。

对汉服的优美描写怎么写？

1、传统的汉服裙子只有后面一个裙门，无法骑马，游牧民族由于要骑马，所以要开四个裙门，前后方便搭在马上，左右方便岔开腿，裙门之间相互叠压又不至于令裙子开的太大，露出腿来，是一种十分实用的服饰。

2、“圆袖交领，天圆地方”，汉服的袖子皆为圆袖，意为天道圆润，领子则是“交领右衽”，即衣襟向右掩，形成的矩形直角，意为地道方正。

3、汉服中左侧的衣襟与右侧的衣襟交叉于胸前的时候，就自然形成了领口的交叉，交领的两直线相交于衣中线左右代表传统文化的对称学，显出独特的中正气韵，代表做人要不偏不倚，如果说汉服表现天人合一的话，交领即代表天圆地方中的地，地即人道，即方与正。

4、汉服的领型最典型的是“交领右衽”，就是衣领直接与衣襟相连，衣襟在胸前相交叉，左侧的衣襟压住右侧的衣襟，在外观上表现为“y”字形，形成整体服装向右倾斜的效果。衽，本义衣襟。左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽，反之称左衽。

5、汉服的礼服一般是宽袖，显示出雍容大度、典雅、庄重、飘逸灵动的风采。一直以来，汉服袖子的标准样式就是圆袂收祛，先秦到汉朝所反映的实物无一例外都是如此。一直以来，除了唐以后在常服中有敞口的小袖外，汉服袖的主流依然是圆袂收祛。

6、汉服自古礼服褒衣博带、常服短衣宽袖。与同时期西方的服装对比，汉服在人性方面具有不可争辩的优异性。当西方人用胸甲和裙撑束缚女性身体发展时，宽大的汉服已经实现了放任身体随意舒展的特性。

7、汉服的袖子又称“袂”，其造型在整个世界民族服装史中都是比较独特的。袖子，其实都是圆袂，代表天圆地方中的天圆。袖宽且长是汉服中礼服袖型的一个显著特点，但是，并非所有的汉服都是这样。汉服的礼服一般是宽袖，显示出雍容大度、典雅、庄重、飘逸灵动的风采。。

8、一身淡绿汉服长裙，腰不盈一握，美得如此无瑕，美得如此不食人间烟火一袭大红丝裙领口开得很低，露出丰满的胸部，面似芙蓉，眉如柳，比桃花还要媚的眼睛十分勾人心弦，肌肤如雪，一头黑发挽成高高的美人髻，满头的珠在阳光下耀出刺眼的光芒。

9、佳人如玉，宝髻轻挽，斜插一支粉珠步摇，身穿白底蓝花间黄色短曲裾汉服，镶着深蓝衣褖。下着嫩黄长裙。腰系同色黄腰带，结成蝴蝶状垂在腰间随风飞舞，伴着广袖，端庄又不失出尘飘逸。最是那水眸盈盈望来，见之忘俗。汉服之花，绽放容城。

10、汉服的总体风格，以清淡平易为主，讲究天人合一。交领、右衽、束腰是汉服最大的特点，用绳带系结，也兼用带钩等，给人洒脱飘逸的印象。“上衣下裳，天地阴阳”，这是最早的汉服款式，体现着最朴素的“天人合一”思想和对皇天后土的崇拜。

汉服制作，详细说明

【1】布料。

三重衣本来就是应该用稍厚重一些的布料来制作，这样才会有坠感。如果用缎子做，想要素雅的话用暗纹的就可以了，颜色方面，年纪轻的话就用淡色做，年纪长一点就重色一些。汉服的话淡雅与否取决于花纹和颜色关系不大，因为制式是固定了的。袖边？？你是说衣缘么？曲裾袖子也分很多种，有广袖，胡袖，窄袖。还有你说的袖边也有包边，掐牙，双衣缘等。在你没决定好样式之前我真不好说什麽地方需要注意。至於用布~布料除了长还有宽，再加上剪裁样式位置的不同，实在不好回答你。袖子的大小，绕的周数也决定用布的多少。只能举例说普通窄袖，双绕一米三宽的布+衣缘大概要五米左右。（不过我说的是不及地的，呃~主要我没看过及地的三重）【2】针线。

没有明文规定，看你觉得怎麼方便。个人觉得显色和布料颜色差不多的话就不用那麼费工夫隐藏了

【3】衣服。

三重的正规穿法据说是中衣，袴，中单，曲裾。不过现在大家好像一般都两层中衣+下裙+曲裾。穿什麽布料自己定就可以了~不过贴身穿，个人建议纯棉的好

【4】细节。

这个腰带问题呢？呃~原来制作是衣服和腰带分开的~腰带基本就是衣缘的布料做成可围腰部一圈的宽腰带~接合的地方+系带，腰封就OK了~做腰带的话，在腰封的两侧+两根长带就OK。

马王堆除了之後~考据的结果就是直接在曲裾结尾的地方+长带，衣服和腰带结合。

【5】图纸。

这个剪裁图满细的~你可以看看~这个是单饶的~一般曲裾下身剪裁单饶4片，双绕5片，三绕6片

关于中国古代服装的设计说明怎么写？

首先介绍你设计的是哪种古代服装，这种服装的款式、结构、色彩等特点，还有用途。

然后说明你对服装的解读和理解，以及你创作的灵感来源

然后图示你的作品，从整体到细节，说明你服装的结构、材料、图案等等等等

最后说明你的创新点