汉服适合什么身材呢？汉服怎么穿好看呢？

汉服适合什么身材呢？汉服怎么穿好看呢？汉服是我们的传统中国服饰。 这是一件非常好看的衣服。 汉服历史悠久。 今天有很多人喜欢汉服。 那么什么样的身材适合汉服呢？ 今天就一起来看看吧！

  汉服适合什么身材呢？

  宋裤褙子套（梨型身材）

  说到显瘦，宋裤和长背子绝对是汉服的首选。 首先可以看到，这条宋裤+吊带裤在视觉效果上可以营造出显腿长的效果，而且系带在腰部最细处，无疑显瘦。 当然，宋裤子也是胯星的幸运星。 很多朋友觉得宋裤显胯大，我们却在外层穿长袍。 长袍可以很好的掩盖我们身材的弱点。 一眼就能看出小蛮腰。 梨形身材是首选。

  齐胸襦裙（苹果型身材）

  相信大家都知道苹果型身材。 苹果型身材是指下肢纤细修长，但圆润的腰腹突出。 那么我们要做的就是把腰腹藏起来，这样可以给人一种修长的感觉。 那么什么样的汉服才能把肉身藏在隐形里呢？ 显然这是我们的齐胸裙。 胸前的裙子固定在胸前，可以很好的遮住腰腹，给人一种胸以下所有腿的视觉效果。 这里的底裙推荐是破裙子，小胖妹千万不要轻易尝试两件式百褶裙，因为它会让你看起来像桶ORZ。 苹果型身材的宝宝，可以选择齐胸的，遮住腰腹，突出大长腿的特点，让你看起来更瘦~

  及腰半身裙（香蕉形）

  香蕉形身材最大的优点就是轻薄匀称，但香蕉形身材也有明显的缺点，就是太瘦了！ 纸质身材其实很多时候都流行过，只是太瘦了，少了女人味。 收腰的裙子可以愉快地解决这个问题。 首先，小骷髅的女孩子穿吊带吊带的时候，会很好的展现她的锁骨，而且领口的顶部会很贴合她的身材，给人一种小鸟的感觉。 如果穿百褶裙，更能体现身材的弧度，不会是干巴巴的纸人状态，更显娇小俏皮~

理想很美好，现实很残酷，夏天穿汉服有哪些悲惨遭遇？

小的时候，很多小女孩包括我们，都很喜欢穿古装衣服的感觉。大家总感觉穿古装衣服很美，很好看。后来我们长大了，依然很喜欢看古装电视剧，尤其是古代那种很好看的汉服，于是我们开始尝试买汉服穿，但是理想很美好，现实很残酷，夏天穿汉服有很多悲惨的遭遇。

汉服衣袂飘飘，穿上汉服给人一种小仙女的气质，但是另一方面，下个雨，真是没有办法出门去。衣服上面看着还挺干净，挺像一回事的。但是，低头一看，我们的裙子下面粘的全是泥巴。看着穿在身上那么脏的衣服，心情难免不舒服，烦躁起来，而且下雨天穿汉服给人一种邋里邋遢的感觉，太拖泥带水了。

另外我们出去游玩也不方便，上个台阶，都需要把双手腾出来，把衣服拦起来。不然，一个不小心就会踩到衣服。踩脏了衣服是个小事。但是，万一再一个不小心，没站稳，就得从台阶上滚下去了。想想还真是挺危险的，有的时候我们的衣服还要被树枝勾住，欣赏美景的心情顿时没有了。

让我记忆深刻的就是我穿汉服骑着电动车上街买菜，电动车骑没多远，我就停了下来，因为我的汉服卷进了车轮子里面，我只好打电话向我父母求助，大街上的人都向我投来了异样的眼光，当时的我快尴尬死了。理想很美好，现实很残酷，作为二十一世纪的我们，在一些场合还是不要穿汉服，这样也避免一下悲惨的遭遇。

汉服是什么

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又被称为汉衣冠、汉装、华服，从黄帝即位到明末清初两千多年间以“从华夏到汉”文化为背景和主导思想，以华夏、汉礼仪为中心，自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格的、且明显区别于其他民族的传统服饰和配饰体系。在一定程度上，汉服是华夏、汉民族的文化象征。

汉服的“汉”字和汉人的“汉”是一致的，这个词意义的外延也存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又被称为汉衣冠、汉装、华服，从黄帝即位到明末清初两千多年问以“从华夏到汉”文化为背景和主导思想，以华夏、汉礼仪为中心，自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格的、且明显区别于其他民族的传统服饰和配饰体系。它不仅继承了汉族优秀的织染绣刻等工艺，而且还是中国“礼仪之邦”、“衣冠上国”的重要体现。

在后来的各个由汉民族统治的朝代里均以着汉衣冠继承周宗汉法为国家大事，《周易·系辞下》中的“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”的意思就是说上衣下裳的形制是天意，是神圣不可侵犯的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

从汉朝到魏晋南北朝，再到唐朝、宋朝、明朝，汉服的样式在不断的更新和演变，但始终不变的是汉服所代表的华夏、汉民族的文化内涵与礼仪体制。

在《马王堆三号墓遣册》中，有着关于汉服最早的记载：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’。”这当中的“汉服”就是特指汉朝人们所穿着的服饰以及它背后所包含的礼仪制度，即《周礼》、《仪礼》、《礼记》等文献里所记载的冠服体系。《新唐书·蛮书》则记载着：“裳人，本汉人也。部落在铁桥北，不知迁徙年月。初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异。”这里的“汉服”就是指汉人穿着的服饰。

《辽史》：“辽国自太宗人晋之后，皇帝与南班汉官用汉服；太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代、晋之遗制也。‘汉服，黄帝始制冕冠章服，後王以祀以祭以享。会同中，太后、北面臣僚国服；皇帝、南面臣僚汉服。乾亨以后，在礼虽北面三品以上亦用汉服；重熙以后，大礼并汉服矣。“一方面说明了汉朝之后汉服作为汉民族的服饰在魏晋南北朝时期有所改变和发展，一方面说明了辽代皇帝对于汉服礼仪文化的重视。

《清碑类钞》：“金天命己酉，太宗禁民汉服，令俱秃发。”1626年，明天启六年，清天命十一年，努尔哈赤逝世后，其子皇太极即位，在所统治的区域里禁止人民穿着汉服，并且严格要求其剪掉头发，改成后金的辫子头。也就是说，清在人关以前就已经开始禁止汉服的流行，以便为其日后一统中原提供治理样本。可见，汉服在一定程度上是汉民族的精神文化象征。公元1645年8月29日(清顺治二年七月初九)，满清政权颁布易服令，规定“官民既已剃发，衣冠皆宜遵本朝之制。”从此，在经历汉朝创始、唐宋发展、明代重置的汉民族传统服饰便逐渐淡出人们的视野。

更有意思的是，袁世凯称帝之前天坛祭天的时候，他以及身边人都是身穿汉服举行仪式的。抛开袁世凯的政治阴谋不谈，另一方面则说明了汉服对于中华民族的影响虽然在满清统治的两百多年中弱化了，但它作为一个民族的精神文化象征始终没有真正退出历史舞台。

汉服运动在清朝灭亡后的一段时期就有过，但更多的是本世纪初，随着中国国力上升，一部分围人大国意识觉醒的背景下，以知识分子、青少年族群为主体，以汉服回归为出发点，以复兴华夏文化为目标的一场文化复兴运动。自2003年汉服复兴运动开始，能工巧匠们严格遵照古人遗留下来的汉服来仿制、革新一批“现代化”的汉服。作为华夏文化复兴的重要组成部分，汉服运动由最开始的很少一部分群体发展到很大一部分群体都在共同努力，社会各界，不管是医生、老师、公务员、学生群体、还是商人，都有喜爱汉服的“同袍”(现特指汉服活动参与者)，存我国主要城市，北京、上海、广州、成都、武汉、西安等地，汉服已经不再是人们眼中的“奇装异服”，而是在汉服同袍的努力下，了解到了这是汉民族的传统服饰，很少再有以异样的眼光看待同袍们了。

现在，不仅是汉服同袍汉民族意识开始觉醒，就连他们周围的人也深受影响，他们开始接受、喜爱自己汉民族的传统服饰。他们开始不畏惧陌生人眼光，勇敢地穿着汉服走上街头，就如同日本人穿着和服走在街头一样寻常。喜爱汉服的不仅仅有汉族人，很多少数民族也知道了解汉服，也成为了汉服同袍，这至少说明了汉民族文化的包容性是很强大的。

文化的理想国，让每一个诗意的灵魂，都有栖身之地。

理想汉服原创设计是正的吗

目测是正的，企业经营的，店里一共就两套衣服，裙子图片也暂时没搜到特别相似的，关键词也没什么问题，图案花纹应该是原创（反正我没见过和它一样的），刺绣不多，款式也不多，价格白菜，算是不怎么知名的原创小店。价格白菜的正店很多，推荐衣锦江南，差不多的白菜价，款式也比这家店多，性价比更高一些（就是工期有点长）

汉服的内涵

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

与汉人一词类似，汉服中的“汉”字的词义外延亦存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。如《马王堆三号墓遣册》关于“汉服”最早的记载：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’” [1] 中的“汉服”是指汉朝的服饰礼仪制度，即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系 [2] ；而成书于唐朝的《蛮书》的记载：“初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异”中的“汉服”指的则是汉人的服饰礼仪制度 [3] 。

汉服“始于黄帝，备于尧舜” [4] ，源自黄帝制冕服 [5] 。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。 [6] 因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事 [7] ，于是有了二十四史中的舆服志。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤” [8] ，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的 [9-10] 。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

汉服的特点和文化内涵

“天人合一”的形制内涵

“天人合一”是我国古代传统文化的核心，它的理念和人生理想追求体现在汉服的设计中，表征了汉服的深层意蕴和外在形式的审美。汉服中的许多细节体现了天人合一的理念，比如，汉服中的宽大袖口，表征了天道圆融;汉服中的深衣体现出公平正直和包容万物的东方美德。正是“天人合一”的文化内涵赋予了汉服特有的意蕴。

“五行”和“五色”的色彩内涵。

色彩对服饰的审美效果上起着重要的作用。汉服的色彩不仅能起到很好的装饰作用，而且还能集中反映其文化内涵，具有较强的象征性。

汉服自出现以来，其在色彩使用上便有着明确的规定，反映古代人对自然色彩亲近的理念，汉服“五色”与中国的阴阳五行有着重要的关联，人们使人的自然行为与世间万物运行规律保持协调，体现汉服的审美意蕴。

“文质彬彬”的“中和”之美，汉服将内容和形式进行统一，将事物组构的意蕴和内容有机结合。

在汉服的服饰上主要体现在以下三点: 第一，体现人与人的交际礼仪; 第二，体现人们的身份地位和品行;第三，追求美学上的审美意蕴。汉服在艺术形式上将各个要素进行有机整合，体现出“中和之美”。

*近年来，汉服受到越来越多的人的关注，许多的青年人本着复兴汉族传统服饰的信念投身到汉服文化产业中来。

就比如现在很多穿汉服的人大家都喜欢用一句话来形容他们，“陌上人如玉 公子世无双”不过这句话大多数是用在男士身上，但是这句话其实比喻的是2个人，形容他们的郎才女貌，然而这些诗句都是属于我们应该传承下来的汉文化。

可是很少人知道这句词最初是改编自“君子世无双，陌上人如玉”。最初是古风爱好者用来形容欧阳明日这一温润如玉的公子形象，现在许多人在形容翩翩古装公子的时候也会用这句话。原句应该是“君子世无双，陌上人如玉。”，出自据说是一名女子写的诗，作者姓名等不详。“陌上人如玉”应是指女子容颜美丽倾城，“君子世无双”是说翩翩公子绝世无双。两句放在一起应该是说两人郎才女貌，天作之合。