西塘古镇汉服节2020什么时候

2020年第八届西塘汉服文化周举办时间：2020年10月31日-11月3日。

西塘汉服文化周是由方文山发起的汉服文化活动，以中华传统服饰文化、礼仪文化的弘扬及传承为根本目的，是中华传统服饰和传统礼仪文化大规模的呈现。每年十月底至十一月初在浙江省嘉兴市嘉善县西塘古镇举办。

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之所以选择西塘作为永久举办地，是因为中华传统服饰与古镇西塘结合后，能迸发出独特的魅力。西塘有诗意的自然风光，又有丰富的历史文化积淀，这些元素完全符合人们对于汉服文化的想象和期待，因此，西塘是最适宜的举办地。

西塘汉服文化周通过汉服与古镇的结合，弘扬民族文化，让全世界的汉服同袍了解西塘，热爱西塘。把汉服文化周打造成为西塘的文化名片，提起汉服，就想到西塘。

汉服周的文化活动不仅拉回了久远的历史思绪，也把西塘这个古镇推向了全国乃至世界，汉服走出去，世界走进来。在西塘，我们见证着汉服文化周的诞生和发展，汉服文化也在这春秋的水、唐宋的镇、明清的建筑中静静流淌。

参考资料来源：百度百科-西塘汉服文化周

《国潮》：流淌在历史底蕴中的传统文化

2018年，许多年轻人穿着中国传统服饰走上街头，成为一道独特的风景。

其实在互联网初期，汉服爱好者只是一个极其小众的亚文化圈子，他们只能通过网络相互联络，他们的汉服要么自己动手，要么请裁缝帮忙制作。

没想到，这样的小众文化竟传播的极快，现在许多的汉服品牌都成了颇具规模的商业公司，而很多品牌都源于当初的DIY工作室。

而这一年里，李宁正面临库存滞销的困境，没想到竟刷屏了纽约时装周的舞台，“悟道”系列刚出世就好评不断。现在已成为了中国的国潮代表。2018年也因为李宁成为了“国潮”元年。

导演张又威继几年前看过畅销书《21世纪资本论》后，一直念念不忘，这本“国潮”更是讲述这段波澜壮阔的历史同时，讨论了国潮的三个要素“中国符号、更新观点、面对市场”，阐述了何为国潮、如何打造国潮等。

接下来我们一起看看“国潮是什么”。

01 、国潮的实质

在2018年，作者涨又威创作了一支和“汉服热”有关的纪录片，原本计划的15分钟，最后成了一部200分钟的作品。他注意到中国青年对传统文化的回归，他的镜头里不仅仅是身穿汉服的小伙、姑娘，更多的是中华传统文化。

那时候“国潮”是一个新兴词汇，网络上关于“国潮”的定义五花八门。至于，很多人会将：“国潮”误以为是“国货”。

但是，张又威用了一个判断题告诉我们“ 国潮不等于国货，国潮可以不是国货。如果要给国潮下一个定义，就是一种具有中国符号的商品，并且观点在当下。 ”

02 、国潮的历史

关于国潮的历史，我们可以追溯到沈从文所著的《中国古代服饰研究》，对中国文化复兴所做的贡献；鲁迅发行《中国小说史略》遭遇的所谓“抄袭事件”，显现的中日文化的纠缠不清........

还有近代的控弦司在胡同里请牌位、方文山举办的西塘汉服文化节.......

这些都说明国潮的历史由来已久，只是我们从“国潮”开始，才意识到中国文化进入到了一个十分重要的阶段。

这些历史在张又威的笔下，有历史的厚重感，读起来又有一丝丝的文艺感，有料的同时又有趣味，实属不易。那些长短镜头的切换十分自如，画面感迎着笔墨扑面而来。仿佛看的不是书，而是各种不同场景汇成的影视剧。

03 、国潮的构成元素

张又威在《国潮》的前言里给出了一个公式“ 语言 = 符号 = 货币 ”。这是作者探讨“国潮”的真正原因“ 保护我们的语言，就等同于稳定我们的货币。 ”

1 、一个清晰的中国符号是国潮要具备的第一要素。

对于不了解中国文化的人来说，中国是筷子、饺子、小笼包、孙悟空、长城、熊猫…….而这些恰恰能给人的清晰视觉冲击，因为大脑中能够快速形成印象的一定是有画面感的东西，这恰恰比那些不可名状的表述更有优势。

所以张内威在《国潮》这本书中提到“ 能够提炼成为视觉符号的画面一定有易于描述的特征，并且能拥有与其相似符号相区别的鲜明差异。 ”

2、 语言与符号的关系是国潮的第二要素。

罗兰•巴特曾把语言定义为符号的一部分，在他看来“符号都是语言”。而作为一个产品来说，它的流行与否更多的取决于它是不是大家所熟悉的中国符号，毕竟汉语的意义中国人才会有所体会。

而更新观点是一把激活大众传播的钥匙，也是赋予符号意义的必经之路。在我们谈论创意时更多的关注于产品本身，因为一切产品的本质都是观点构成的。比如，汽车有汽车的观点，电动车有电动车的观点， 更新观点的目的是为了更好地解决问题，不是纯粹的为了改变而改变，必须对产品追根溯源。

3、 面对市场是国潮的第三要素。

作者在书中从动画片谈到了杂七杂八的舞台手法对电影的影响，从中国美术谈到了中国动画是中国美术的动态化，又从中国美术的构图方式谈到了中国美术的发展…….得出结论： 审美应该是教育的目的。

美术、绘画虽然对于我们来说很遥远，但是现在的摄影技术却恰恰沿用了绘画的美学。比如“高光”“阴影”“轮廓”之类的概念都是油画的价值标准。

所以，张又威在《国潮》中提到“ 当商品形态改变时，继承具有连贯性的美学才能实现价值的最大化。也只有当国潮是一种商品时，中国文化才能活下去，站起来，走出去。 ”

写在后面：

张又威导演的这本书能够让我们在阅读时满满的找到阅读的乐趣，如果你认为这本书中有高深的理论，那么请耐着性子往下读，也许你会对融入生活的中国元素有新的认识和了解。

三月三可以穿汉服吗？什么节日适合穿汉服？

三月三可以穿汉服吗

三月初三这天是非常适合穿汉服的。首先，这一天是我国的传统节日上巳节，在古代，上巳节是很隆重的节日，唐代诗人王维有诗曰：万乘亲斋祭，千官喜豫游。奉迎从上苑，祓禊向中流。草树连容卫，山河对冕旒。这里就讲到了古代帝王穿着华服在上巳节进行祭祀活动的场景。上巳节还有临水宴饮，踏青等活动，都是适合穿着比较轻薄的汉服参与的。

其次又在2018年将三月初三这天定位中国华服日，华服是汉服的别称，在这一天举行盛大的华服庆典，弘扬中华民族传统服饰，推广汉服文化。因此这一天也很适合穿着汉服庆祝中国华服日。

什么节日适合穿着汉服

其实我们在日常的生活当中都是可以穿着汉服的，这是中华民族的传统文化之一，是应当被传承与弘扬的。不过很多时候我们的工作环境可能不允许穿着，但是在一些传统节日里，我们是完全可以穿汉服进行庆祝的。那么除了上面提到的中国华服日，还有什么节日适合穿着汉服呢？

1、花朝节

花朝节又称花神节、百 花生 日、挑菜节、踏青节、春会节等，唐代以二月十五为花朝节，与八月十五中秋节并举，合称花朝月夕，盛极一时。洛阳一带以二月二为期，而北宋后江南以二月十二为期。节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为踏青，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为赏红。花朝节也是很适合穿着汉服出门赏花游玩的。

2、中秋节

中秋节是我国的传统佳节，中秋节，又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等。在这一天家人团聚，赏月、吃月饼，进行燃灯、博饼、祭月等等各式各样的风俗活动，穿着汉服更加能够感受到传统节日的气息。

3、汉服文化周

汉服文化周是由文化名人方文山发起、海峡两岸携手共创的盛举，每年十月底十一月初在浙江西塘县举办。汉服文化周以中华传统服饰文化、礼仪文化的弘扬及传承为根本目的，是中华传统服饰和传统礼仪文化首次大规模的呈现，它不仅展示了中华传统服饰之美，更是借助传统服饰的冠带之规，展现中庸、正直、诚信等中华礼教文化的精髓，具有继承弘扬传统文化、加强民族团结、强化民族自信心的重要意义。

西塘汉服文化节2020年时间

2020年10月31日。

2020年10月31日，第八届中华民族服饰展演暨“中国西塘汉服文化周”在浙江西塘古镇开幕，共观民族服饰大展、共扬中国传统文化、共襄汉服文化盛举、共赏西塘人文风光。

汉服文化不仅给游客的心里带来了愉悦感和极强的体验感，又是全民都可以参与、观看，特别是现在年轻人都喜欢的一种形式。汉服文化是用正确的内容和方式去引导现在的年轻人包括消费者去树立正确的文化价值观、文化自信。

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举办地选在西塘的原因：

1、之所以选择西塘作为永久举办地 ，是因为中华传统服饰与古镇西塘结合后，能迸发出独特的魅力。西塘有诗意的自然风光，又有丰富的历史文化积淀，这些元素完全符合人们对于汉服文化的想象和期待。

2、西塘汉服文化周通过汉服与古镇的结合，弘扬民族文化，让全世界的汉服同袍了解西塘，热爱西塘。把汉服文化周打造成为西塘的文化名片，提起汉服，就想到西塘。

参考资料来源：人民网-第八届中华民族服饰展演暨“中国西塘汉服文化周”开幕

汉服热潮是昙花一现吗？为什么会在断代消失几百年后重新出现并开始发展呢？

我觉得很奇怪的是，这个问题的大部分答主都只会从单一的时间状态，单一的群体比如汉服的爱好者表现来推测汉服将来的发展，这给我感觉就像十几年前从当年国产车的行业状态跟路上车主的表现来预测国产车行业的发展一样莫名其妙。

特别是说汉服圈怎么样所以汉服发展不起来的主，简直是逻辑混乱，按这个逻辑，外国车企应该大力办驾校，这样用大量沙雕车主就能干掉国产车行业了。汉服不适应现代社会的观点更加奇怪与自相矛盾：如果汉服不适应现代社会的发展，那它为什么会在断代消失几百年后重新出现并开始发展呢？

汉服必然是适应且满足的社会的某部分需求才会开始发展的，不然怎么没见发展一下马车发展一下日晷，发展一下bp机随身听翻盖手机啊，还比汉服更贴近现代人的生活呢？山正的争论，商业化后的乱象，爱好者圈内的群魔乱舞都只是细枝末节而已，真正重要的是汉服为什么会发展的最根本的原因。汉服复兴跟中国国力增强后的中国传统文化复兴完全是正相关的，是满足生存需求后，精神需求本能向传统文化靠拢的体现。传统文化开始文化自信文化复兴了，汉服就必然会随之复兴，说白了，汉服复兴能不能成，跟汉服长什么样做成什么样关系不大，无论它长成唐代齐胸襦裙的样子还是明朝马面裙的样子。

如果没有国力增强后的文化自信文化复兴的大势所驱，汉服爱好者再怎么用爱发电把汉服做得完美无缺都是然并卵，就像没有国力提升导致的传统文化地位的回升与复兴，再牛逼的中国画都卖不了上亿，一样的。同样的原因，汉服如果是昙花一现，那么只能是因为中国崛起与复兴之路被打断了，只要中国还在往星辰大海的征程上走，只要文化自信与复兴还在继续，汉服必然会随之发展，甚至取代西方审美主流也并没有什么不可能。当年建国的时候老革命家们敢说赶英超美，为什么现在的知乎人不敢想取代西方审美呢？还是那句话，中国人你要有自信。

汉服“热潮”---我很抱歉地告知不了解的人。这个运动是十几年前开始的，那个时候几乎没什么知道汉服，没什么路人了解汉服。甚至成都还出现了被当成和服要求当街脱衣烧衣的暴力事件。对比下现在的境况。看衰的人自己掂量吧。除非你们这些盘踞在网上的键盘侠有热情和毅力，还有脸皮，学学初代那些穿“奇装异服出门还要背台词安利路人”的“汉服爱好者”去街上搞个什么“纠衣队”，驳斥和安利你们在知乎上的这套”理论“。不然这个汉服受众越来越广的趋势，你们怕是阻止不了。

很多年前流行过咆哮体，当时的袍子也做了个“汉服咆哮体”放到优酷上。现在在B站一搜，只有俩流传在B站上。一个是14年上传的，一个是16年上传的。但是原音频上传的时间，是咆哮体“热潮”的时间。这就是互联网考古现场。你觉得汉服能熬“死”几个“热潮”？

爱好群体不断扩大得益于我国的高等教育规模扩大，广大的大学生群体为汉服产业提供了持久而又庞大的客群基础；每年一茬又一茬，薪火相传；相对来说，排斥的人群是相对固定的，大多数人是带着中希望普及科普的心态来看待汉服，只有一部分人群因为感官上的情绪而被动排斥，我就是这样的。当然，么得办法，汉服不能搞意识形态，你搞搞产业多好，皆大欢喜。

影响力急剧扩散裂变不仅仅是大学生群体，我们能看到中学生群体对汉服的关注度是明显提高的；对传统文化的重视程度大大提高后，政府和企业牵头组织的汉服文化活动，甚至综艺活动，各地都有。呈现出铺展面大，活动频率高等特点；现在你搞一场祭祀或者其他的礼仪性互动，从道具到专业的主持人和经过培训的队伍，能给你配齐活了，这就是明显的发展；形成初步产业规模这点不用多说，汉服商家的数量不减反增，产品品种不断推陈出新，用材料、裁切工艺到包装宣传等等，都不是10年前可比，还形成了很多配套产业。很多人避讳谈汉服的商业化，这点也不想抬杠，跟幼稚的小学生抬杠也没意思。

产业体系发展纵深不断拓宽除了服装以外，礼仪性活动、音乐表演、选秀节目、汉服元素文化创意产品等等，我们看到有西塘汉服文化节、还有西安、北京的一些活动。无不说明汉服不再是单一化的元素，而是多元，这种多元我认为是良性健康的，路子越走越窄才叫危险。

至于失败了有什么影响？这点很简单，没汉服穿了，看不到人穿汉服了，看不到跟汉服有关的节目了，西塘要换营销方案了。至于很多人恐惧的是不是文化的堕落啊，传承的中断啊，回过头来想一想，中华文化一直是包容并蓄，柔性前进的嘛。不幸你让一个汉代人骂唐代人礼崩乐坏试试。要用发展的眼光看问题，并且要客观，还要有科学的逻辑观。失败了有什么影响？要先想为什么失败？是什么原因造成了失败？失败的程度定义是什么？有人搞成了一言堂，搞成了邪教模样，那就不叫失败，叫应该严厉打击。

也许当我们能够真正的想穿汉服就穿汉服 想不穿汉服就不穿汉服的时候，就算汉服复兴成功了。在这里不说某些人在 不恰当的场合 穿不恰当的汉服这种问题，只是简单来说，就像在日本穿和服一样 穿或者不穿 都不奇怪。对民族服饰的需求在相当一部分人心中是存在的，不过因为历史原因而感觉不到罢了。过去穿衣服就是为了暖，现在是为了“自己喜欢”，如果为了自己喜欢还要口诛笔伐，不得不说“汉服黑”气急败坏了。

2019西塘汉服文化节地址是在哪里 2019西塘汉服文化节活动日程

导读：西塘汉服文化节真的来了，而且今年的汉服文化节上有很多让人心动古装男子和女子，看了图片之后就让人想迫不及待去到现场一睹芳容。想要去西塘汉服文化节，那你可知2019西塘汉服文化节地址是在哪里?又该怎么去呢?还是先随我我一起去瞧瞧2019西塘汉服文化节活动日程，做好去现场的完全准备吧。

2019西塘汉服文化节地址是在哪里

2019西塘汉服文化节地址是：浙江省嘉兴市嘉善县西塘古镇

西塘古镇属浙江省嘉兴市嘉善县，地处江浙沪三省市交界处，地理位置优越。交通便捷，东距上海90公里，西距杭州110公里，北距苏州85公里。

西塘被国家文物局列入中国世界文化遗产预备名单 ，亦是中国首批历史文化名镇，国家AAAAA级旅游景区，获世界遗产保护杰出成就奖。西塘历史悠久，是古代吴越文化的发祥地之一。 2017年2月25日，新晋为国家5A级旅游景区。

景区布局

西塘地势平坦，河流密布，有9条河道在镇区交汇，把镇区分划成8个板块，24座石桥将古镇的五块地区连接成一片，这些古桥大都为单孔石柱木梁桥，至今保护完整。宅弄是西塘的又一大特色，分为连通两条平行街道的街弄、前通街后通河的水弄以及大宅内设在厅堂侧面的陪弄，122条巷弄交横纵错，构建了古镇的整体框架，并连接了新、老镇区。2000多米的烟雨长廊是西塘建筑最独特的标志，廊棚在沿河一侧设有靠背长凳。

2019西塘汉服文化节怎么去到现场

铁路：西塘地处上海、杭州、苏州的中心，全国各地到三地的火车班次密集，沪杭铁路途径嘉兴站及嘉善站，两地都有公交车直达西塘。

航空：西塘距离上海浦东国际机场、杭州萧山国际机场、上海虹桥机场都在2小时车程之内，全程高速，道路通畅。

旅游专线：为方便游客出行，上海旅游集散中心(天天发班)、杭州旅游集散中心(周末发班)已开设西塘旅游专线车，上海、浙江、江苏的各大旅社均已开通西塘旅游线路。

自驾行线路

上海方向

沪杭高速嘉善大云出口下-沿善江公路按西塘路标行驶-下高速后开车约十五分钟可到达西塘古镇(总车程约一个半小时)。

G50沪渝高速-下G318沪青平公路/宁波/南通/G15沈海高速(嘉金)出口，前往G15沈海高速-G15沈海高速-下浦东机场/嘉兴/S32申嘉湖 出口，前往S32申嘉湖高速-下 S32/嘉兴方向出口走S32申嘉湖高速- 下嘉善/西塘出口-车行约3公里到西塘。

G60沪昆高速-下G15沈海高速(嘉金)/金山卫/太仓/新桥出口，前往G15沈海高速-下左侧的 金山卫方向/新桥/G15沈海高速(嘉金)出口，走G15沈海高速-下浦东机场/嘉兴/S32申嘉湖出口，前往S32申嘉湖高速-下S32/嘉兴方向出口走S32申嘉湖高速-下嘉善/西塘出口-车行约3公里到西塘。

S4沪金高速-下剑川路/S32申嘉湖高速/浦东机场/嘉兴出口，前往S32申嘉湖高速-下浦东机场/嘉兴/S32申嘉湖出口，前往S32申嘉湖高速-下 S32/嘉兴方向出口走S32申嘉湖高速-下嘉善/西塘出口-车行约3公里到西塘。

杭州方向

沪杭高速嘉善大云出口下-沿善江公路按西塘路标行驶-下高速后开车约十五分钟可到达西塘古镇(总车程约一小时四十五分);

320国道行驶-嘉善车城路口左拐-往平黎公路方向约行驶十五分钟即可到达。

苏州方向

S58沪常高速-下苏州/南通/G15W/杭州出口，前往G15W常台高速-下申嘉湖高速/上海/湖州/乌镇古镇出口，前往S32申嘉湖高速-S32申嘉湖高速-下西塘/嘉善出口-车行约3公里到西塘。

苏嘉杭高速-嘉兴转申嘉湖高速往上海方向按-西塘出口下-西塘路标约行驶二十分钟左右即可到达(总车程约一小时)。

2019西塘汉服文化节活动日程

2019西塘汉服文化节时间：2019年10月26日-29日

2019西塘汉服文化节门票：免费，需预约和穿正统汉服