走进六年级作文

在学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是我帮大家整理的走进六年级作文5篇，欢迎阅读与收藏。

走进六年级作文 篇1

爱国主义教育基地——沙家浜，我已经游览过好几次了，可每次去都有新的收获。星期六上午，我又走进了沙家浜。

进入芦苇塘风景风，仿佛走进了一幅水乡风景画。清澈平静的湖水宛如一幅美丽的绸缎。走近一看，一群鱼儿在水草丛中窜来窜去，不时，漂出一个个水泡泡。一队小鸭子在水面上嬉戏追逐。远处，几叶满载游客的小舟从芦苇丛中慢悠悠地飘出来。突然，一艘快艇从湖面掠过，溅起一朵朵洁白的浪花，仿佛在一匹翠绿的丝绸上绣上了一圈雪白的的莲花。密密麻麻的芦苇有两米多高，秋风吹过，挺拔的芦苇发出哗啦啦的笑声。金黄的苇杆、狭长的叶片、雪白的芦花跳起了欢乐的舞蹈。远处，竹桥、小屋、凉亭、篱笆、柳林、时隐时现；茶馆、酒楼、戏台，伫立塘边。

沙家浜芦苇塘位于阳澄湖与昆澄湖之间，水产资源丰富。中午，我刚踏进水上餐厅，主人立即把生津清火的糯米鲜藕、细腻爽口的鲫鱼炖蛋、营养丰富的红烧鳝鱼、回味无穷的虫草炖鳖，摆上了餐桌。我一边畅饮甘甜清爽的芦根茶，一边品尝着天下闻名的阳澄湖大闸蟹。

到了沙家浜一定要去春来茶馆。我在七星灶旁手端茶碗，观赏对面戏台正在表演的京剧《沙家浜》片段。当地的老爷爷告诉我，沙家浜芦苇塘里到处流传着抗日军民同仇敌忾、并肩作战的传奇故事。阿庆嫂是当时无数从事地下抗日联络工作同志的缩影，她们为了掩护新四军、抢救伤员、传送情报，巧妙地与敌人周旋，是常熟人民的骄傲！爷爷滔滔不绝地讲起了英雄故事，把我带进了抗日烽火中的沙家浜……

晚霞映红了芦苇塘，今日的沙家浜一是幅画，是一首歌，是一个壮丽的舞台。沙家浜人民每天都在这里上演着威武雄壮的话剧啊！

走进六年级作文 篇2

国学是传统文化之一，更是几千年人文精神的沉淀。今天就跟随着我们太报的小记者们来童学馆，体验感受中华民族传统文化的魅力吧！

刚走进童学馆，一幅巨大的孔子画像便印入我们的眼帘，他似乎期盼着我们的到来。在老师的帮助下，我们身着精致的汉服，”穿越”时空，变成了一个个文质彬彬的小书童。9：30体验活动正式开始，在教室里老师教我们学习茶道，教我们如何泡茶，敬茶，品茶；教我们学习弟子规……。

开蒙礼开始了，在老师的带领下，我们这些小书童闪亮登场。第一环节师正衣冠，老师为我们整理衣服，以示尊重；第二环节我们认真地双手重叠，拇指相扣，顶住额头，连鞠三个躬，庄重地集体行拜孔礼，以示对孔子的尊敬；第三环节我们诵读国学经典《弟子规》，小小弟子规，句句大道理；第四环节击鼓明志，每个小记者们举起双捶，在鼓上用力敲打三下，并大声地说出自己的理想。轮到我时，我紧张地咽咽口水，使劲地在鼓上敲了三下，并大声地说出了自己的理想：”长大后，我要当作家！”第五环节开笔写字，我们拿起毛笔，在纸上先写了一个人字，接着在旁边又写了一个人字，意味着从小要学会做人，又在从字上方写了一个人字，意味着要团结友爱，虽然我写得不是很好，但我会朝着这个方向去努力的。

第六环节终于轮到我与其他四位小记者，在老师的带领下一起展示茶道二十四式。我们井然有序，有模有样地跟着老师开始了：叶嘉酬宾，孟臣净心，高山流水，乌龙入宫，芳草回春。看着老师流畅地表演，真可谓台上十分钟，台下十年功。从小学习练习茶道可以修心养性，可以培养良好的礼仪习惯。同时让孩子们在袅袅茶香里感受古人尊重父母，孝顺父母，“父母呼，应勿缓“的道德理念。第七环节美德善行，我和几位小记者一起表演了两个话剧《手表去哪儿了》和《爸爸的烦恼》，在表演中我明白了在还未清楚事情的真相之前不能妄下定论，把怀疑当成真相；对待长辈，不能在长辈面前显摆自己的才能，藐视长辈。最后第七环节我们向家长们展示了手语舞《跪羊图》，懂得了百善孝为先，要尊敬父母，尊敬长辈，报答他们的养育之恩……

在走进童学馆，学国学的小记者活动中，让我们受益韭浅：穿汉服，拜孔子，习礼仪，学茶道，诵读弟子规，希望更多的人热爱国学，学习国学！

走进六年级作文 篇3

我从美梦中醒来，咦?我怎么变成了一只小蚂蚁，难道我没有醒来吗?不，这次变成了一只真正的小蚂蚁。

我爬山一座山，也许这只是一座小丘。“沙--沙--沙”不好，我被一片无比巨大的落叶压在下面，我绞尽脑汁也无法逃出去，这是善良的风姑娘来帮了我的大忙“呼--呼”为我吹走了身上的落叶，然后她又去帮助别人了。头上的小鸟们“叽叽喳喳”在不停地歌唱，唱出了我满心的喜悦。

我继续向前爬行着，一条小溪把我的路拦腰折断，“真讨厌”我生气的说，小溪却高兴地“哗啦啦”唱着向远方奔去，但这声音对我来说就像波涛汹涌的大海“轰隆隆”的怒吼着，又像脾气暴躁的雷公爷爷在批评淘气的孩子“轰---轰”，还想宏伟的瀑布在演奏雄壮的乐曲“哗啦啦”。

我好不容易找来一叶舟使我渡过河，也走进了一片大草原。

我在无边无际的野草丛中艰难的行进，青草左右不停地摇摆，我一会儿被挤到这儿，一会儿被拥到那儿，而它们却发出“沙--沙--沙”的笑声。我又与风姐姐见面了，风姐姐一吹，小草压低了身子，忽然“咩--咩--咩”的声音传入我的耳朵，刚才还隐藏很深的绵羊们一下子都跑出来了，真是“风吹草低见牛羊”，在无边的青翠中，羊儿好像是给无边的绿毯绣上了洁白的花朵。

六月的天，真是娃娃的脸说变就变，刚才还晴空万里，说下就下起雨来，雷公开始展示它那独门绝技敲大鼓“咚-咚咚-咚”，雨滴开心的从云朵上跳下来，“淅淅沥沥”、“噼里啪啦”、“哗哗啦啦”“叮叮咚咚”。这雨声多么的神奇美妙，多么的悦耳动听，仿佛世界的每一个角落都是一个独特的音符，整个世界就是一曲美妙雄壮的交响曲。

这次蚂蚁之行让我聆听到了世界上最美好的声音，我无比陶醉和自豪。

走进六年级作文 篇4

大自然是一个神奇的音响世界，它拥有各种奇特的歌手。每当这些歌手唱起歌来时，你猜，会怎么样呢？告诉你吧，这时大自然的歌声会钻进你的耳朵，流进你的心房，让你感受到大自然的神奇与美妙。接下来，让我们一起走进这个神奇的音响世界吧！

夏至，风卷起飘零的落叶浩浩荡荡奔过来了，风是这音响世界的第一位歌手。它的歌声特别清脆，你听”呼，呼，呼”它让这首歌拉开了序幕，也让人感到一阵阵凉意。风将人们沉闷的气息一一带走。”呼，呼……”清脆的声音受到人们热切的欢迎。接下来，让我们看看下一位出场的歌手吧。

你看它来了。它———就是雷。当披着黑袍的云姑娘随风聚集在一起时，它们的歌声是激昂的.，是响亮的。听！”轰隆隆，轰隆隆”我仿佛听见旷野里用木槌敲打巨鼓的声音，却又有一点不同，雷的歌声是自然而随意，你永远也不知道它接下来要敲击的是哪个音符。它似乎很杂乱无章，但你只要用心去聆听，便会发现这是最和谐的节奏！

雨，虽然姗姗来迟，但它用一曲美妙，动听的歌谣弥补了过失。听，”啪，啪，啪”那是雨拍在玻璃窗户的歌声。”沙啦啦，沙啦啦，沙啦啦”这是雨与树木的两部二重唱。真是一曲曲无字，美妙，动听的歌谣啊！

”呼，呼，呼……”

”轰隆隆，轰隆隆，轰隆隆……”

”啪，啪，啪……”

”沙啦啦，沙啦啦，沙啦啦……”

......

汇成了一支声势浩大的交响曲，在广袤的大地上不断地回响着。

走进六年级作文 篇5

大自然是我们人类祖先居住的地方，它是神圣的，不可侵犯的。大自然的第一个杰作就是人类，确切地说应该是现在的全世界，因为现在的一切高科技产品都源自于人类。而大自然的第二个杰作就是它那美妙的自然之音。

大自然最先作出音乐的就是现在的三种自然现象：风、雨、雷。

先说雨吧！它的歌声总是千变万化，总是从低音到高音，再从高音回到低音，它很刻苦，有时练练低音：嘀嘀嗒嗒……有时练练高音：哗哗啦啦……有时它连续不断地唱个三天三夜没完没了。它最基本的唱法就是先从缓慢的“嘀嘀嗒嗒”，再到轻快的“嘀嗒”声，然后到高音部分的“哗哗啦啦”，渐渐地又降回低调的滴嗒声，最后演唱完闭。我记得那次刮台风的时候，它就在那为台风唱着悲壮的战歌。

接下来说说风吧！它可不是像雨那类型的歌手，而是一位出色的乐器家。大自然中可以演奏出音乐的东西全被他灵活地运用了。他把树叶一吹：“沙啦啦……”就像摇动了沙铃一般；一阵风吹进大峡谷：“呼呼呼……”一阵阵回响；一阵风吹进小河：“哗啦啦……”一阵潮汐朝岸边涌来。所以说：一阵风足够顶得上一支交响乐团。

最后说说雷吧！它是一个名副其实的男高音，它一开始唱时：“轰轰轰……”声音很低沉，等到他唱高音的时候：“轰隆隆、轰隆隆……”全世界都跟着震动起来，好像是为这个男高音感到震撼。

这就是大自然的杰作，这就是大自然的高歌！

关于韩国网友拉踩汉服这件事，你有何看法？

每个国家和民族都有自己本民族的特色服装，其中汉服因为古代朝代的更替和清朝时期剃发易服的政策，导致现代的人们对汉服不是很了解，也没有太多人穿。某个电视剧路透里面，有个演员穿了汉服，但是有的人认为是韩服，这个剧的导演于正站出来表示，这个演员穿的是正经的汉服，不能因为当时的朝鲜沿用了这种设计，就被认为是韩服。这件事在韩国引起了热议，他们认为汉服抄袭了韩服，并且各自拉踩汉服。我认为古代时候韩国是中国藩属国，他们没有自己的文字和服装，韩服来源于改良的汉服，民族服装应该得到国人重视，推广汉服的知识任重道远。

一、古代韩国是古代中国藩属国，韩服是汉服的改良版。

古代的时候，那时候中国非常强大，有很多藩属国，其中古代的韩国曾经就是藩属国之一，他们那时候没有自己的文化和文字，一直使用汉字作为官方文字，并且他们的服装沿用了汉服的设计，进行了改良，成为了现在的韩服。汉服是韩服的来源，古代中国的文化对当时的韩国影响很深，很多方面韩国都沿袭了中国的传统文化，韩服只是其中一个方面。

二、韩服能够流传下来，说明韩国非常注重传统文化，这点中国应该借鉴。

韩服能够流传下来，除了韩国非常注重传统文化，还有当时清朝统治没有强制要求韩国剃发易服，使韩服得以保留下来。韩国对他们本国的传统文化一直保护很好，并且随着韩国文化的传播，使更多人认识到了韩国文化。中国古代文化源远流长，很多传统文化需要人们的保护，并且能够将传统流传下去。这一点应该借鉴韩国对传统文化的保护。

三、中国传统服装应该得到国人重视，推广古代文化知识任重道远。

中国古代朝代非常多，并且服装样式也很多，但是自从清朝之后的剃发易服，很多传统服装都没有得到国人重视，并且能够得到很好的传播。汉服的推广和传播需要的大搜国人重视，并且推广古代相关文化知识，需要人们坚持下去。

大家对韩国网友拉踩汉服这件事有什么其他看法，欢迎留言讨论。

你对二次元汉服究竟了解多少

我觉得是活在梦里，且不说网上有一帮不懂装懂的，就说国内这个文化输出能力和文化自信一般人真不知道汉服是个什么玩意儿还是回事儿呢；洛天依出个歌捏造个衣服你看那弹幕撕的，有的说是抄和服，有的说为汉服打call，结果人大佬说这衣服是虚构的，没有任何参考啪啪打脸。

愚以为就是国情问题，十年文革一整谁还理你什么汉服不汉服的，甚至现在很多人都羞于提及，你要是真穿主流会认为你是异类，归根究底咱们的文化土壤观念还是太保守，暂时只适合小打小闹，我们二刺螈是没法受到主流的认可的，上不了台面的

古人喜欢把东西装在袖中，走路的时候双臂垂落，东西为何掉不出来？

喜欢看古装电视剧的人都知道，一般付钱或者取东西的时候，人们都会突然从袖子里面拿出来，仿佛变戏法一般，而袖子就好像一个百宝箱，里面什么都可以放。那么，古代人的袖子，真的能放东西吗？

中国古代有身份的人穿宽服大袖。袖子里缝有口袋，那个口袋开口的方向与袖子是相反的，而且口袋呈收口的梯形状。 这样，把银子、书信什么的放口袋里，即使双手下垂或作揖什么的，里面的东东也不会掉出来。正因为袖子经常装钱财，所以才会用“两袖清风”来形容清贫的人或不贪污的清官。

还有些所谓“袖刃”、“袖箭”，即衣袖里所藏的小刀、短箭。“袖珍”的原意是指衣袖里所藏小件珍奇之物。从汉代开始，当时的衣服袖子叫做琵琶袖(貌似又是垂胡袖)，袖口很小，一般跟手腕差不多大小，可以放一些小的东西。不过古代并不像电视里面那样，人人都穿着宽大袖子的衣服，只有一些贵族才会这样穿。 古人的袖子也有窄袖，就是袖子是直的，请不要被现在的电视剧误导了，宽袍大袖一般只有贵族会穿，既然是贵族，也没有带银子的必要。在古代，有身份的人都会穿宽幅大袖的衣服。

说一件很多人都经历过的事情吧

上学的时候，偷偷玩手机，瞅见老师来了，立马用手指将手机捅到校服袖子里，而校服的袖子一般是松紧状，袖口比袖子的直径要小许多，所以即使站在老师面前，袖子中的手机也不会掉下来。

而古人的“袖里乾坤”大抵就是这个原理了。首先我们看一下宽袖长袍的基础样式：

如上图所示，虽然古代的宽袍袖子看起来很宽大很累赘，但是袖口部分非常窄，只有几公分，跟我们现在的松紧袖口一样。

而袖身非常宽，所以即使袖子里放一些东西，在垂手而立的时候，只要上臂不超过水平线，袖子里的东西就会垂下来，显得鼓鼓囊囊的。所以，其实袖子里是没有口袋的，袖子本身就是一个大口袋。这类袖子通常称为“琵琶袖、垂胡袖”。

明朝关于这类服饰存在“两只衣袖像布袋”的谚语，可以说是非常形象了。

既然袖口这么窄，那么东西是如何放进去的呢，在口袋在胸前相交的两个衣襟与束带处的怀中位置，这就是“怀揣”二字的由来了。手从这里伸进去，放东西，拿东西。而右手往左手袖子拿东西的时候，处于左手的肘后方，所以“肘后”便是口袋所存在的地方。

中医流传下来的其中一部著作叫做《肘后备急方》，是东晋医药学家葛洪在广泛收集当时民间流传的用于治疗常见病的处方后，整理而成的，而书名中的“肘后”很容易理解了吧。

当然古人很多衣服的袖子中是不能放东西的，也没有电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中那样浅浅的暗袋。老百姓穿的衣服大多都是窄袖，袖口袖身都是修身的。而达官贵人为了彰显身份，研发出了宽袖长袍。

其中很多作为正式场合衣着，例如《仙剑三》中那件传说中的“广袖流仙裙”，是不可能有“袖里乾坤”一说的，否则鼓鼓囊囊的，何其难堪也。

我们中国人管“小巧精致”的玩物叫做“袖珍” ，就是说袖子虽然宽大，可以放东西，但所放之物必然是轻巧之物，所以以“袖珍”概括之，可以说这个词是中国文字“表意”的特殊代表之一了。

同理“两袖清风”代表廉洁奉公，就更容易理解了。

至于电视中演绎的这类“暗袋”，手从袖口伸进去放东西，看起来固然可行，但是现存的出土文物考证，几乎不闻其踪。不能说没有，但没有实锤。

我国古人的服装没有什么口袋，但也不是所有东西都放在袖子里的，有时候塞进腰带或挂一个荷包，也可能放在胸口的衣襟里，还有时背包裹出行。要是王公贵族的话，就直接让下人拿回去好了，何必自己受累。把东西放进袖子的这种情况多半是发生在像上朝这样重要的场合，毕竟都是有身份地位的人，直接伸手到怀里掏东西还是不太雅观啊，而且这样做的条件是衣服有大袖子，因为古人也穿窄袖的衣服。

汉服中有一种琵琶袖，多见于明制汉服。琵琶袖的特别之处就在于，它的袖口很小，跟手腕大小相似，所以是可以放一些东西的。

其他的衣服则有个非常显著的特点——袖子大，所以有“城中好大袖，四方全匹帛”这样的说法。古人中基本只有文人贵族才会穿这种大袖的衣服，普通的下层群众因为劳动的缘故，通常会穿短袖或者把袖子勒起来。而一般咱们看到的古人穿的宽袍大袖，是在袖子里面缝有跟袖口开口方向相反的口袋，口袋呈收口的梯形状，可以放一些银两、书信等东西，比较方便。还由此出现一些名词，比如“袖珍”原意指的就是衣袖里藏的小件奇珍宝物，“两袖清风”说的是袖子里没有装钱，所以很清贫。古人的衣服也能装大物件，如“窃符救赵”中，信陵君夺兵权杀晋鄙时用的就是“朱亥袖四十斤铁猪”。而且这些口袋多在手肘后，而非袖口处，这样是为了避免抬起手臂时东西掉出来。东晋葛洪的医书《肘后备急方》中的“肘后”就是说这书能放在肘后的口袋里随身携带。不过清朝入关后，便改掉了这种“中华衣冠”。

古人常说“袖里乾坤”，难道古时候的袖子真的这么神奇？可以包罗万物？

在电视剧中我们经常看见古人从袖子里面掏出各种稀奇古怪的玩意儿，像是朝廷的奏章、匕首、银两或者一些食物，但是也仅仅只是放一些小巧玲珑的物件，比如银票之类，因此又得了一个“袖珍”的称谓。

既然是装东西的口袋，设计在外面不是更方便一些吗？

因为古代的衣服讲究飘逸，十分有逼格，你在外面缝制个大口袋，显然与飘逸这个词不沾边。另外在古人的思想中，他们觉得只有乞丐才会在衣服外面缝制补丁，本来穿这种袖子的都是一些文人雅士，让他们放下身段去接纳这种外置口袋他们肯定是不愿意的。

而且这种外置的口袋也容易招来扒手，很容易被别人偷窃。 相反如果将这些口袋设计在袖口内部，不仅不会影响外观，也增强了隐秘性和安全性。

那么这些个小物件究竟放在袖里的哪个位置呢？

总不能放在袖口吧，一来容易被人发现，二来掉出来的几率也是很大。这种口袋一般缝制在肘后方，口袋开口方向与袖口正好相反，呈梯形状。理论上只要你的手臂平举时不超过水平线，东西就不会从口袋中滑落。

像电视剧中主人公经常变戏法的从袖口中掏出各种玩意儿的场面，在古人中是完全不可能的，因为他们虽然穿的是宽袍大袖，可是袖口的收口却非常狭小，要想从袖口取东西还是挺难的。而且未免不雅观。

那么他们是如何将这些东西放进去和取出来的呢？

正确的方式是将手从怀中胸襟的位置穿过，右手拿左边肘后的东西。这就是“怀揣”的由来。

也并不是所有的袖子里面都缝制的有口袋，像琵笆袖、垂胡袖就无需口袋，他们自身就是一个大口袋，只需上臂和小臂保持一定的弯曲度，那么完全就不用担心东西会从袖口中滑落而出。

当然了，这种袖子多半还是出现于王公贵族身上，寻常老百姓穿的还是宽衣窄袖、粗衣麻布。他们需要收放一些物品时往往从荷包、腰带或者背后的包袱中取出。

仅从这点就可以看出古人的贫富差距。只有富贵人家为了突显自己的身份才会穿一些宽袍大袖，而穷困的下层群众因为劳作的问题经常穿的是短袖，甚至穿个短裤都是有可能的。 但是古代权贵人家出门，衣服华丽不说，后面还经常跟着一众仆从。随身需要的物件都有专门的仆从负责。需要钱袋的时候根本不需要专门掏出袖口里面的钱袋，自然会有专门的仆从为主子买单。

多数时候，他们宽袍大衣中的口袋都是闲置的，口袋对他们来讲只是附属功能。毕竟好看才是最实用的。

显然，古人没有我们现代人过的舒服。像我们上个街背个小包带个手机就能解决的事，他们可能需要浑身上下塞得满满当当不说，还得大包小包拎一堆。

虽说 人家 不方便，但是人家仆从成群，要啥都有专人奉上，这一点又是我们大多数现代人羡慕不来的。

这个问题可以拆成两个：古代人们的衣服袖子特别大吗？特别大的衣服袖子可以用来装一切吗？

由于电视剧里掏袖子的人物一般都是广义上的汉族，所以我们把“古代人们的衣服”范围限制在“汉服”中。百度汉服，首先出现的很可能是各地高中成人礼上的 “宽袍大袖，褒衣博带”。

其实拖地大袖子 并不是中国古代服饰中最常见的袖形， 不光普通百姓一辈子也穿不了一次，就算在上流 社会 ，它出现的频率也远没有电视剧里那么高。

电视剧《大明宫词》

除了拖地袖子，中国人还有什么选项呢？从历代服装的连袖廓形上看，袖子的变化多集中在袖底线的曲直、袖身的长短和袖口的宽窄上。根据《中国古代服饰研究》一书的分法，可以 把袖形粗略地分为宽袖、垂胡袖/琵琶袖、长袖/大袖、窄袖/小袖几种。

作为“汉服中的汉服”，深衣大约春秋战国时期，才从南到北流行开来。早期的深衣帛画、木俑和实物，大多出土于楚墓，最常见的袖形并非宽袖大袖，而是复兴汉服圈中相对小众的 “垂胡袖”。

战国 陈家大山楚墓帛画

所谓“垂胡”，和胡人一点关系都没有。《说文解字》中解 “胡”为“牛颔垂也”， 垂胡袖的袖身肥大，袖口收紧，腋部较窄，与牛脖子上下垂的皮褶形状类似。

这种袖形不只属于“制芰荷以为衣”的楚地，它在汉代继续流行，直到清代，都是汉族服装中常见的元素。

牛脖子的“垂胡”

至于垂胡袖和琵琶袖到底算不算同一种袖形，学界还没有定论。虽然明代以后的“琵琶袖”裁剪和楚墓文物有微妙差别，但总体看来，它们大袖身小袖口的形状，没多少变化。

其他几种袖形， 宽袖的特点是短袖筒、宽袖口， 一般用于上层 社会 礼服；大袖/长袖的袖身极长，袖底线为弧线，两手下垂时袖子可以着地；窄袖/小袖则以方便为主，外面通常罩有其他衣服。

宝玉“秋香色立蟒白狐腋箭袖”

上层 社会 尚且没有袖口一宽到底，平民百姓们，就更不可能穿又废布料又累赘碍事的宽袍大袖了，所以，古人的衣服袖子都特别大，显然 是错的。

那古装剧里的人经常会从袖子里掏东西出来都是假的？也不尽然，这是借鉴了 古典小说的描述。

《红楼梦》第二十七回，宝钗扑蝶时“向袖中取出扇子来”；《水浒传》第三十七回，宋江与戴宗见面,宋递与吴用之书，“那人拆开封皮，从头读了,藏在袖内”；甚至信陵君窃符救赵的时候，都要靠袖子救场：屠户“朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙。公子遂将晋鄙军。”

宝钗扑蝶

除去显然不可能装得下任何东西的小袖，有可能袖内藏物的，还剩宽袖、大袖和垂胡袖。

垂胡袖特殊的袖形，显然可以容纳香袋、手帕、几枚小钱之类的小物件。至于宽袖和大袖，想放得下东西， 必须要装一个暗袋， 从目前的出土文物来看，还没有大开口的袖子里缝过暗袋。

不过，人们穿大袖衣服时，里面不可能光着身子露胳膊，外衣里面加件垂胡袖中衣，就又能袖内藏物了。

下半段封口

还有一种袖子，表面看起来袖口宽大，实际上开口只比手腕大不了多少，其他部分都是缝合的。这种设计和服中也有出现，如果硬要塞东西进去，容量确实是够的，只不过想原路拿出来，免不了 抓耳挠腮一番。

不过，出于美观和方便的双重考虑，袖子里能放的东西极其有限，不能太重，也不能太大，至于掏出一锭银子？除非你想买下整座客栈，古代生活哪里有机会花那么多钱。

都说古代人很传统，会以为他们会比较保守，那其实不是这样的呀，古代的亲们也是相当的 时尚 ，非常的时髦的。就拿题主讲的这个可以藏东西的袖子来讲吧。

以汉服为例，他们衣服袖子就会很多种

广袖

我们在电视上看到的最多的就是这种袖子了。那这种袖子十分的宽大，可不放不了什么东西。不过这难不勤劳智慧的人们，他们会在里面缝个开口朝内的袋子，这样就可以用来东西了。

琵琶袖

因为这种袖子袖大而小口，腋部较窄形状很像琵琶所以被称为琵琶袖。那这个因为有收口，所以可以直接藏很多东西。

垂胡袖

这个袖子跟前面的琵琶袖有些类似都是袖管很大，但袖口很小。那这个也可以直接藏东西。

还一种是窄直袖，那这种袖子就完全没办法藏东西了。

那是不是可以藏东西，就什么东西都往里面放呢？那当然不是了，想一下，如果袖子里放个几两银子，打架都不用捡砖头，直接甩袖子可以把人呼晕过去。那一般情况下，袖子会放一些体积较少，贵重的物品，如黄金首饰、文书类。

那像一些体积较大的物品，通常会放在胸前。古代的衣服是有个两襟会在胸前相交，那系上腰带后就会有一个像口袋一样的空间，那这个就会用来放一些体积较大的物品。

那古代人还会做一些荷包用来装钱，挂在腰间。所以看电视那些小偷去偷人家东西都是把人撞一下，顺手就把人家挂在腰间的荷包给偷跑了。

至于题主问到袖子里藏东西会不会掉，一般情况下是不会掉的，但谁也不能担保万无一失呀，像《三国演义》里的张松不就是因为不少心把袖子里的信给弄丢了，才丢了性命的吗？

喜欢看古装电视剧的人都知道，一般付钱或者取东西的时候，人们都会突然从袖子里面拿出来，仿佛变戏法一般，而袖子就好像一个百宝箱，里面什么都可以放。那么，古代人的袖子，真的能放东西吗？

中国古代有身份的人穿宽服大袖。袖子里缝有口袋，那个口袋开口的方向与袖子是相反的，而且口袋呈收口的梯形状。这样，把银子、书信什么的放口袋里，即使双手下垂或作揖什么的，里面的东东也不会掉出来。正因为袖子经常装钱财，所以才会用“两袖清风”来形容清贫的人或不贪污的清官。

还有些所谓“袖刃”、“袖箭”，即衣袖里所藏的小刀、短箭。“袖珍”的原意是指衣袖里所藏小件珍奇之物。从汉代开始，当时的衣服袖子叫做琵琶袖(貌似又是垂胡袖)，袖口很小，一般跟手腕差不多大小，可以放一些小的东西。不过古代并不像电视里面那样，人人都穿着宽大袖子的衣服，只有一些贵族才会这样穿。

古人的袖子也有窄袖，就是袖子是直的，请不要被现在的电视剧误导了，宽袍大袖一般只有贵族会穿，既然是贵族，也没有带银子的必要。在古代，有身份的人都会穿宽幅大袖的衣服。

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。与汉人一词类似，汉服中的“汉”字的词义外延亦存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。汉服“始于黄帝，备于尧舜” ，源自黄帝制冕服。

定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。 因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤” ，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

欢迎打开 历史 宝藏。

有一个词叫“两袖清风”， 形容为人清廉。

清廉和袖子有几毛钱关系呢？ 还真是有关系。

所以“ 两袖清风 ”这个形容人廉洁的词还是很形象的。

古人的袖子是不小的，如上，是汉代的冕服，袖子超级大。

这样大的袖子，干起活来时很不方便的，所以这些衣服也就是不用干体力活的“肉食者”所穿的。真正的劳动人民，穿着都是挺干练的。

这样大的袖子，就衍生出一个作用——在袖子里面放点东西。

那袖子这么宽大，会不会掉出来呢？

要解决这个问题，就要直到袖子里放东西的门道了。

除了这个袖袋可以放点小东西，古人还会做小荷包，也是很精致的。

如果是大宗的金属货币，放衣袖的袋子里就有点不方便了，就会有专门挂在腰上的袋子，所以也叫“盘缠”。

这是明朝于谦在《七绝.入京》中所做的诗，他由地方到首都北京做官，要求自己做官要“两袖清风”，就是指不接受贿赂了。这里就涉及到古代人的服装问题，也就是说为啥古代做官的人要把东西放在袖子里。

古代人的服装还是分等级的，一般分为两大类，官僚士绅一类，宽袍大袖，风度翩翩，不用做低贱的工作，这个服装舒适，布料用的多，那个时候是没有服装口袋的。这类服装的袖子宽大，袖口收紧，自然形成了袖里乾坤，有的人对这一部分用布料加固，或者缝制一个小型口袋，可以放置银票、少量的银两、较轻的文章书信等物品，沉重的钱财一般都配有荷包挂在腰间，主要是为了方便。

官员受贿后一般就会把钱财物品放在袖子里面，只要稍微注意观察就可以知道有没有收钱财，百姓的眼睛是雪亮的。（历朝历代袖子服饰样式，仅供参考）

普通百姓一类，紧身短袖服装。普通老百姓要做实际的工作，宽袍大袖自然不行了，况且宽袍大袖要浪费不少布料的，绝大部分老百姓负担不起的。普通百姓的服装也没有口袋，服装整个是右掩的，然后用带子束腰，随身携带的散碎物品可以放在怀里的。比较多东西的话就用包袱了。（普通百姓服饰照）

我们平时所推崇的汉服是当时官僚士绅阶层的服装，而不是普通民众的服装。

还记得古代戏剧小说里，美丽的姑娘给心上的情郎绣荷包？

荷包是干啥的？放手机？放钱夹子，还是放账本、放眼镜？这些东西古代木有啊！对，古代没手机、没眼镜，但古人出门也有古人必须带的一堆“杂活事儿”。

最重要的，是出门带钱！古代的钱，主要是硬币：铜板和银两，硬帮帮的，形制还不统一，不能用今天的扁平式钱包收装，只好用个牛皮或鹿皮的袋子收着，袋口绳子一收，一个锦囊袋，就是古代的钱包。

过去带几两碎银子出门，就有些显沉而不便了，如果搁袖子里，一路噼啪带响，路人听他袖中银两呼啸，还当他显富呢！古人也是甩着手走路（直立人走路都要甩起双臂的，不甩的，是1.0版本的机器人），一不小心，还把银两甩出去！

大家想想，现代衣服设计千奇百怪，比如浑身都钉着口袋，从胸口到屁股蛋儿，前蛋后“蛋”，两旁各安一对，就连两边肩上都会缀几个小口袋，可有谁在袖口上安个口袋？明摆着不方便嘛（这跟后背上不安口袋是一个道理）！

口袋又叫什么？叫荷包！比如，请把你的荷包掏一掏——掏荷包，就是掏口袋。

但古代的荷包又非今日的口袋，古人用的荷包，就是今天的手包，里面放些小物事，比如散碎银两、情书等紧要之物。荷包要么挂在腰上，要么收在怀中（内袋）。

除了银两铜钱，还有一些较大的杂物，比如账本、书籍、名札、文房四宝，有专门的书包、夹匣（小型的木制盒子）。古人派头大，这些杂物有专门的长随（仆人）拿着。养不起仆人的，就自己夹着，或者装在褡裢里。

褡裢是古人出门常用的较大的包，不是像现在一些影视剧表现的，像现代挎包一样斜挎在肩上，而是搭在肩上或马驴背上，有扣有襻，防止东西掉出来，里面能装不少东西。

最后简单说说袖子，古代的衣服，如果出席重要活动，所穿礼服，袖子一般较大，端起来好看嘛！而日常生活中，普遍是小袖，比如明代流行的箭袖，都是窄衣小袖，说来都是为了生活方便。

古人能从衣服上辨别地位，稍有地位者都穿长衫，“劳动人员”则穿短衣，孔乙己穷得叮当响，他唯一能守住的“尊严”，就是一件长衫。然而长衫也是窄袖，为什么呢？只有窄袖才方便，好比吃饭夹菜不会把衣服落碗里，让人讨厌！

可以这么说，古人衣袖的宽窄与其干活的多少是成比例的，不用干活的人，衣袖就会宽一点（但也不会太宽，顶多一个手掌宽），天天下力的老兄弟们，整天撸起袖子干，恨不得连袖子都免了！

窄袖里，可装不了什么东西，除非塞一块手帕，时时抽出来擤一下鼻涕。哼哧！哼哧！（胡丹/皇帝不称朕）