河北赏花好去处，邢台小城万亩梨花盛放，无数美女穿着汉服来打卡

天清气明，春山如黛，春天是一年最美好的开端，当南方的花朵纷纷盛放的时候，北方的梨花也不甘示弱，在河北邢台有一个叫做威县的地方，每当四月来临的时候，上万亩梨花争相怒放，一树梨花十里香，整个威县都是芬芳的，吸引了来自天南海北的游客。

每到春来，河北威县梨花节，都是很多人期盼的盛会，踏春赏花是整个三四月的主旋律，经历了一个漫长的冬天，春天的花朵纷纷绽放，威县，听说的人可能不多，可是说到威梨，大家都有所耳闻，威县地处华北平原南部，河北省东南部，这里四季分明，气候属于暖温带大陆性半干旱季风气侯，特别适合梨树的生长，威梨远近有名。

盛大的梨花节，明媚了整个春天，得天独厚的地理环境和土壤条件，让威梨远近闻名，品种也很多，江香酥梨、雪清梨、秋月梨、新梨七号，这些梨的品种都很有名。

威县 旅游 资源很多，如果你来威县赏花，四大网红打卡地千万不要错过：草楼红色小镇、鱼堤百年梨园、威县梨产业园区、孝道村孙家寨，这四个地方各有特色，不仅可以欣赏到梨花盛放的春景，还可以感受到威县深厚的红色 旅游 文化。威县梨花盛放，吸引了无数美女前来，他们身穿各种各样的汉服，在梨花的海洋里，留下自己唯美的身姿。

在春光明媚中，让我们一起走进草楼红色小镇，飘扬的红色旗帜为小镇增添了浓烈的节日氛围，把我们带回到那个战火纷飞的年代，在纪念碑敬献一束鲜花，寄托对革命先烈的深切哀思，这样的旅行，也让我们的威县之旅变得更加有意义。

古老的织布机，充满了怀旧感，依稀还记得当初那个艰苦的时代，如今已经焕发出了勃勃生机，威县的春天是属于梨花的，上万亩绽放的花朵，是对春天最美的表达，而梨花丛中古老的织布机，是对过去艰苦时代的致敬，也是对新时代手工艺品推陈出新的赞美。

威县是一个有故事的地方，我们走进一个地方，不仅欣赏当地的自然风景，如果能够深入了解这座城市的文化底蕴，会有更深刻的感受。

威县是革命老区，抗日战争和解放战争时期，冀南党政军机关及附属机构曾在威县驻扎了7年，这里是是冀南地区参军人数最多、牺牲烈士最多、输出干部最多的县，这段辉煌的 历史 ，也记载在威县的史册上。

这个春天，威县鱼堤百年梨园内，威县人用自己的方式表达着对梨花盛放的欢喜，上万亩梨花盛放，也意味着又是一个丰收年，踏春赏花，是威县人最高兴的事情。

威县梨花正盛放，一树梨花十里香，洁白的花语代表纯真的爱恋。在梨花树下漫步，你会感受到生活中的小确幸，带给我们的幸福感。春日不迟，日日是好日。

威县赏梨花，愿你不负春光，诗酒趁年华！

公园花上面铺的红树叫什么

开封网讯 全媒体记者王兰兰报道 今年的春天来得早，梅花、樱花、玉兰次第开放，不少市民纷纷到户外踏青赏花。近几日，市民段女士自在朋友圈发了不少赏花的照片，喜欢花的她遇到了几棵不认识的花树，本报记者请教了我市著名园林高级工程师得知，这几棵网红树原来叫“云南含笑”。

“花似玉兰非玉兰，请教识花君，这是什么树？”段女士把自己拍到的照片发在朋友圈，希望找到答案。段女士告诉记者，前几天，她原本到龙亭公园赏梅花，没想到遇到了几棵花开正盛的树，“白玉兰开花时无叶，这几棵树树叶很多，这是它们的区别。我们请教了公园的工作人员，连他们都叫不出名字。”段女士说。

3月1日下午，记者来到龙亭公园，在龙亭大殿的凝芳苑墙外找到了这几棵树，此时几位游客在树下拍照，除了墙外这几棵，凝芳苑里面还有4棵，院内的花开得更盛，“哇，好美哦！”每一个在树前驻足的游客，都会情不自禁地感叹。当天下午，天刚放晴，开封本地市民刘女士就和朋友来到公园赏花，“我经常来公园玩儿，却没有注意这几棵开花的树，我是听朋友说才来看看的，没想到这里有这么漂亮的花树。”刘女士一边说一边按着手机快门，记者询问她是否知道这是什么树时，她也说不出来。

对此，记者请教了我市著名园林高级工程师王士荣。王士荣告诉记者，这几棵树名为“云南含笑”或“深山含笑”，属于木兰科含笑属。含笑花，土名羊皮袋，花如山栀子，开时满树，满院花香。俗称“皮袋香”“羊皮袋”“十里香”。云南含笑枝叶繁茂，四季常绿，花多而香，其香味清馥悠远，是具有极高观赏价值的优良园林树种。其叶具香气，可磨制香粉。

采访期间，一位身着古装的小女生来这里拍照，身着汉服的她站在花树下巧笑倩兮，这里红墙、青瓦、飞檐、红灯、雕栏等古风元素作为背景，无论阴晴都能拍出好效果，难怪这几棵成为“网红”呢。

据了解，这几棵“云南含笑”早在一两周前就开始绽放了，现在已经到了盛放期，有兴趣的市民，不妨去打卡。

荷包 是什么意思？

大家在穿着汉服的时候，应也都会佩戴一些相关的汉服配饰吧！在众多的汉服配饰中，最为常见而且百搭的物件，当然就是荷包啦！荷包这样的一类汉服配饰，不仅十分美观，而且还能够盛放一些物品呢！

那么，荷包的含义，大家又知道多少呢？别着急，今天就和大家一起来看看，荷包的含义吧！

在古时候，没有手包、腰包和各种背包，随手物品的存放与携带问题便催生了荷包。荷包大部分是由各种丝绸制作而成，并辅以各式种精致细腻的刺绣，极尽精工与华丽，内装香料则为香囊，内装银两则为钱包。

更多的时候，荷包是古代贵族男女表达情感的重要物品。秦观在《满庭芳》中写到：当此际，香囊暗解，罗带轻分。李之仪也在《千秋岁》里叮咛：密封书锦字，巧绾香囊结。

荷包或系在腰间，或置于袖中，在衣袂飘飘的年代，荷包以其精巧华丽最终成为一个符号、一个表情凝固于历史长河中。荷包虽小，在《红楼梦》中，它是一个顶重要的推动情节的道具。

所以，今天我们就以《红楼梦》作为例子，来和大家细细的讲解一下，荷包的含义吧！

在《红楼梦》中，有这样的一段描述：“大观园试才题额之后，宝玉来到黛玉房里散心，可巧袭人上来就看到宝玉混身所配之物都被小厮们解去了。黛玉听说，走过来一瞧，果然一件没有，因向宝玉道：“我给你的那个荷包也给他们了?你明儿再想我的东西，可不能够了！””

所以呀，一个小小荷包，竟然成为宝黛交流互动的见证，一番小儿女的真情蜜意透过小小的荷包展露无疑。荷包，也是可以作为传情的物件的呢！

再者，也有这样的一段叙述：“贾琏因见二姐儿手里拿着一条拴着荷包的绢子摆弄，便搭讪着，往腰里摸了摸，说道：“槟榔荷包也忘记带了来，妹妹有槟榔，赏我一口吃。”二姐道：“槟榔倒有，就只是我的槟榔从来不给人吃。”贾琏便笑着欲近身来拿。二姐儿怕有人来看见不雅，便连忙一笑，撂了过。”

在这里，那装着半颗槟郎的荷包又成了贾琏这个浪荡子挑逗尤二姐的利器。

所以呀，荷包的作用，除了盛放物品之外，还有调情和寄情的作用哦！大家现在在佩戴荷包的时候，也是可以好好的运用一下的哦~

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中国古代的长袍都是什么样子的？

汉服是中国汉民族的民族服饰。其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代，连绵几千年，华夏人民（汉族）一直不改服饰的基本特征，这一时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。自炎黄时代黄帝垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝代的规范制式，到了汉朝已全面完善并普及，汉人汉服由此得名。

随后各朝代的汉服虽有局部变动，但其主要特征不变，均是以汉代为基本特征。

汉朝是中国最重要和杰出的王朝之一，也是中国封建王朝以中央集权的国家概念最早、最完备、最先进、最强大的王朝，汉族人从此形成。

在这一时期随着社会的进步，汉域本土民族文化蓬勃发展，达到了极高的艺术和审美成就。在经济，科技，文化上全面领先于世界的汉帝国为华夏儿女留下了永远的自豪。今天，占据绝大多数的中国主体民族-汉族，就是以汉朝的名字命名的。

汉服是汉民族传承了数千年的传统民族服装，是最能体现汉族特色的服装，每个民族都有属于特色的民族服装，汉服体现了汉族的民族特色。从三皇五帝到明代的几千年时间里，汉民族凭借自己的智慧，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。

博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服，是中国不可多得的一大财富，是非常值得每一个炎黄子孙引以为自豪的。 客观上的汉族人的某些过渡历史阶段的穿着服饰例如汉化旗装/旗袍/马褂等绝对不可以被称作“汉服”，因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔接过程。汉服以其强大的生命力一直没有灭绝，直到现代汉族人信仰的道教、佛教以及一些边远山民，还有国内许多少数民族都还保持着汉服的特征,现代社会的一些重要祭祀、纪念活动、民俗节日等仍能看到汉服的身影。汉服的影响十分深远，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

　 汉服的主要特点是交领、右衽、束腰，用绳带系结，也兼用带钩等，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。

汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。

其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。

男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。

　汉服具备独特的形式，其基本特征是交领、右衽、系带、宽袖，又以盘领、直领等为其有益补充。

汉服的基本款式大约有九类，在基本款式下又因其领口、袖型、束腰、裁剪方式等的不同变化演绎出几百种款式。他与西服大不相同，与那些即使受到汉服影响而产生的韩服、和服等服饰也不同，足以体现华夏民族的特色。

从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣），“通裁”制（长衫、外披）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服，深衣为士人官员的常服，百姓的礼服；袍衫为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。

从朝代上看：

汉服男装的式样基本有两种：

1、自古传下来的大襟、右衽、交领、宽袍大袖、博衣裹带那种（秦汉服饰为代表），延续了商、周（春秋战国）、秦、汉、三国、两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明，并影响了日本、朝鲜等国。日本和服最常见的式样就是这种。

2、自隋唐开始盛行的圆领衫（唐太宗李世民所穿）延续了唐、五代、宋、元朝、明，并影响了日本、朝鲜等国。常见的宋太祖、明太祖画像中所穿均是这个类型服饰。至今日本天皇出席某些场合穿的服饰就是这种汉服的变种。注意这种圆领袍衫也是右衽的，在右肩附近用圆形小扣系紧。

女装在早期和男装类似，也穿深衣，后来则以襦裙为主。

汉族各朝服饰某些地方有些不同，但主体部分相同。西汉的深衣和明朝的汉服基本式样是相同的，只是在细枝末节上不同。

春秋战国时期，服饰大致沿袭商代的服制，只是略有变化。衣服的样式比商代略宽松，衣袖有大小两式，领子通用矩领，没有扭扣，一般在腰间系带，有的在带上还挂有玉制的饰物。当时的腰带主要有两种：一种以丝织物制成，叫“大带”或叫“绅带”；另一种腰带以皮革制成，叫“革带”。这时出现了曲裾深衣，与其他服装相比，除了上衣下裳相连这一特点之外，还有一明显的不同之处，叫“续衽钩边”。“衽”就是衣襟，“续衽”就是将衣襟接长，“钩边”就是形容衣襟的样式。它改变了过去服装多在下摆开衩的裁制方法，将左边衣襟的前后片缝合，并将后片衣襟加长，加长后的衣襟形成三角，穿时绕至背后，再用腰带系扎。

秦尚黑，所以秦的服饰标准色都是黑色。但式样依然是大襟右衽交领这种。基本沿袭战国时期。

汉代的男子的服装样式，大致分为曲裾、直裾两种。曲裾，即为战国时期流行的深衣，汉代仍然沿用，但多见于西汉早期。到东汉，男子穿深衣者已经少见，一般多为直裾之衣，但并不能作为正式礼服。秦汉时期曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服式，这种服装通身紧窄、长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称“三重衣”。另外，汉代窄袖紧身的绕襟深衣。衣服几经转折，绕至臀部，然后用绸带系束，衣上还绘有精美华丽的纹样。

汉代的直裾男女均可穿着。这种服饰早在西汉时就已出现，但不能作为正式的礼服，原因是古代裤子皆无裤裆，仅有两条裤腿套到膝部，用带子系于腰间。这种无裆的裤子穿在里面，如果不用外衣掩住，裤子就会外露，这在当时被认为是不恭不敬的事情，所以外要穿着曲裾深衣。以后，随着服饰的日益完备，裤子的形式也得到改进，出现有裆的裤子（称为“裈”）。由于内衣的改进，曲裾绕襟深衣已属多余，所以至东汉以后，直裾逐渐普及，并替代了深衣。

魏晋南朝时期，男子的服装有时代特色，一般都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。

魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗，在传统基础上有所改进，一般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而达到俊俏、潇洒的效果。

唐代，官吏除穿圆领窄袖袍衫之外，在一些重要场合，如祭祀典礼时仍穿礼服。礼服的样式，多承袭隋朝旧制，头戴介帻或笼冠，身穿对襟大袖衫，下着围裳、玉佩组绶等。襦裙是唐代妇女的主要服式。在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。中唐时期的襦裙的比初唐的较宽阔一些，其它无太大变化。

配饰

头饰是汉族服饰的重要部分之一。

古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。

女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。

古汉服的鞋也是很讲究的，在传统绘画和戏曲中体现出来的履与其它民族的有很大不同，有的有很厚的鞋底、鞋头往往有翘起的的装饰。鞋头向上翘起也是为了避免人踩到衣服上，跌倒。

佩剑也是古汉服的一部分，士人着正式服装往往有佩剑。