中国农业大学怎么样

中国农业大学很好，是985，211大学，属于名牌大学。 

中国农业大学是中华人民共和国教育部直属，中华人民共和国水利部、中华人民共和国农业农村部和北京市共建的一所全国重点大学，位列“双一流”、“985工程”、“211工程”建设高校。

截至2021年12月，学校占地面积125万平方米，校舍面积123万平方米；设有18个学院、1个实体教学单位和1个直属系，开办本科专业76个；有全日制本科生13483人，全日制研究生12134人。

中国农业大学学科建设

截至2021年9月，学校有博士后流动站19个、一级学科博士学位授权点22个、一级学科硕士学位授权点32个、专业博士学位授权类别1个、专业硕士学位授权类别13个、“世界一流学科”建设学科9个、国家重点学科（一级学科）6个，国家重点学科（二级学科）6个，省部级重点学科21个。

以上内容参考：百度百科-中国农业大学

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学生社团推行汉服不易，求助广大

全国各省份高校汉服社锦集：

北京：

首都经济贸易大学--凤凰汉服社

中国传媒大学--子衿汉服社

中国地质大学--华裳汉服社

中国农业大学--堇秀华服社

中国人民大学--文渊汉服社

中国政法大学--舞月汉服社

中央民族大学--惊鸿汉服社

天津：

天津工业大学--紫泪凝裳汉服社

天津农学院--华胤汉服社

天津师范大学--子期国学社

新疆：

新疆大学--兰亭国学社

新疆石河子大学--子瑄汉韵学社

海南大学--有衣云裳汉服社

重庆：

重庆大学--汉服社

重庆理工大学--国学社

重庆师范大学涉外商贸学院--华采未央汉服协会

陕西：

陕西陕西安康学院——华韵汉服社

渭南师范学院——汉服社

西安翻译学院——国学社

西安工程大学——汉文化协会

西安欧亚学院——国学社

西安外国语大学——九洲汉服社

西安文理学院——青青子衿汉学社

湖南：

湖南大众传媒学院——汉韵雅墨协会

湖南工业大学——楚韵汉服社

湖南工业职业技术学院——天心阁文学社

广东

北京师范大学珠海分校——南嘉汉服社

广东海洋大学寸金学院——致和汉服社

广东商学院华商学院——斯汀紫雅汉服文化部

华南农业大学——华农汉服社

华南师范大学——华韵汉服社

广西

广西外国语学院——青竹汉服社

桂林医学院——杏林汉服社

四川：

四川美术学院--式微汉服社

四川外国语大学--青衿汉服社西南大学传统文化协会

成都信息工程学院银杏酒店管理学院--汉韵社

成都中医药大学--疏帘淡月汉服社

电子科技大学成都学院--日晞汉服社

乐山师范学院--嘉韵汉风社

四川大学锦城学院--华韵霓裳汉服社

四川师范大学--汉家衣裳汉服社

四川西华师范大学--华裳汉文化学会

西南财经大学--天府古韵汉服社

西南科技大学--汉文化协会

上海：

上海华东理工大学--悦未央汉文化团

华东师范大学--洛瑛汉服社

上海大学--重华汉服社

上海第二工业大学--雅仪华韵汉文化社

上海财经大学--汉服社

上海工程技术大学--瑾瑜汉服社

上海海洋大学--汉文化社

上海健康职业技术学院--仁雅汉服社

上海理工大学中英国际学院--华韵堂

贵州：

贵州财经大学商务学院--汉邦汉服社

贵州师范大学花溪校区--汉韵社

云南：

云南财经大学--汉尚汉服社

云南师范大学--汉服礼乐文化社

宁夏：

宁夏大学--雅寒国学社

河北：

河北师范大学--溪山琴况汉服社

山西：

太原师范学院--华章夏彩汉学社

辽宁 ：

大连海事大学--云裳汉服社

大连理工--华韵汉服社

大连外国语学院--文华轩汉服社

吉林 ：

延边大学--华裳汉服社

黑龙江哈尔滨师范大学--汉学协会

拥有4000年历史的“汉服”，能否作大学校服？

现代社会来说，在短视频之中经常能够看到有不少的人穿着汉服进行活动。而在现实生活中汉服的出现率也越来越多了，许多的大学校园里更是出现了不少的汉服社之类的社团。还有一部分人会把汉服当作是平常衣服来穿，在像乌镇等比较带有古老的气息的古镇也是能够经常见到穿着汉服的小姐姐、小哥哥。那么作为有4000年历史的汉服能否作为校服或者是国服呢？

汉服的全称是汉民族传统服饰，它名叫汉服但并不是单指汉代的服饰。很多人都认为在黄帝时期，汉族已经有了独特的服装体系，史记更是认为华夏衣裳就是皇帝制作出来的。只是没有考古实物支持的年代之前，汉服最早的出现应该是在殷商时期。大概在五千年，中国尚且处在新石器时代的仰韶文化，这个时候已经有了原始的农业以及纺织业。相传黄帝的妻子嫘祖发明了养蚕，从这里人们就已经有了服饰。

在周之前一直都是在完善服饰，到了春秋战国时期，服饰的款式更是变得非常的多。秦统一之后建立完善的衣冠制度，不过汉朝的是由夏商周标准制定的。发展了数千年，唐朝的服装应该是最精彩的篇章。服饰十分华美，妆容也更加的纷繁。就算到了今天，东亚还有不少的国家把唐朝服饰作为他们正式的礼服，可见影响之深远。当然，这里指的唐朝服饰并不是现代意义上的唐装，唐装是清朝之后形成的。

只是汉服发展到清朝的时候出现了断代，因为清朝统治者想要削弱汉人的民族认同感。于是下令汉族的人都必须换衣服剃头发。而在之后的两百年里，汉族的衣服都是由满族服饰改良的，并非汉族传统的。其实在清朝灭亡之后就有过一段时间的汉服运动，但更多的还是在现代。广大的汉文化爱好者，开始以着我华夏衣裳、兴我礼仪之邦进行一场文化复兴民间运动。

而各国都陆续定下了国服，比如说日本的和服，其实日本的和服就是延续的汉服改良。而中国的国服一直都没有订下来，因为需要的解决的问题还比较多，就算是作为校服也有以下三个问题需要解决。

首先第一个就是中国有五十六个民族，各民族之间也有着自己的服饰。他们的服饰同样历经了多年的变化，也属于中国传统服饰的一种。这样算起来搞不好就有几十种服饰，不能因为汉族人多就只使用汉服，如何去平衡各民族之间的选择是一个问题。

第二个就是汉服的多样性，汉服的种类、花纹、布料、款式非常的多，其它还好说，光是款式这一点比较麻烦。仔细分析之后根据整体结构是分为了三种，一种是上衣下裳相连在一起的深衣制。第二种是上衣下裳分来的深衣制，第三种就是“襦裙”制了。而这三种之外还分了许多的细节，比如说襦裙就有齐胸襦裙、齐腰襦裙、对襟襦裙等等。种类复杂得多，该选择什么样的款式也是一个问题了。

最后一个就是汉服的复杂了，汉服作为传统文化自然有它的好处。而且汉服看起来就是那种仙气飘飘的，但好看是好看，可按传统的来说比较的长的麻烦。现代社会始终与古代不一样，会不会引起一些麻烦事故，这也是需要考虑到的。

这个三个问题都是比较麻烦的，关于国服，叶宏明曾经给过建议说，可以在多种民族服装中选择元素，也可以从汉服体系中选择元素，还可以汲取少数民族服装和西式服装的长处。

汉服文化经历了一个怎样的演变历程？

伴随着传统文化的复兴，汉服这一传统服饰越来越受到人们的欢迎。如今，大街小巷间，历史景点随处可见身着汉服的年轻人，她们自信地走在街头巷尾，一行一动均恪守着中华礼仪。在行人或赞叹或惊讶或不屑的目光，她们淡然处之，展现出汉服的美丽。

国内的汉服复兴如火如荼之时，一部分旅居海外的留学生借助互联网的快捷，采用快闪这一新兴方式与汉服这一传统服饰结合，在海外唱响对故乡的赞歌。总而言之，从专家学者到大学生再到普通民众，他们均在自觉或者无意识地推进汉服文化的复兴。

汉服是中国的传统服饰之一，它不只指汉代时期的衣饰，而是整个汉族的衣冠发饰，它历史流长悠久，随着时代的发展展现出不同的特点。

《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏。”而《左传正义·定公十年》疏则曰：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”周公制礼作乐稳定社会秩序，礼节在中国古代一直发挥着重要的作用、有着重要的地位，汉服也不例外，衣冠发饰中都蕴含着礼仪文化，因此中国自古以来就有“衣冠上国，礼仪之邦”的美称。

中西方服饰的对比：它体现出两种文明在意识形态上的差别

中国的传统服饰汉服与西方服饰有着很大的差别。西方神话中亚当夏娃偷吃禁果后知羞耻才着服装，这是西方服饰的起源。中国的汉服据说最早起源于黄帝时期，如《史记》曰：“华夏衣裳为黄帝所制”。并认为“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”

这些记载纵然掺杂着对圣人崇敬的主观情绪，把所有成就都归在圣人身上，但是说衣服起源于黄帝，也不是没有依据的。黄帝的妻子嫘祖是最早开始养蚕缫丝，她就是蚕和丝的发明者，有了丝方有了布，有了布便可制作衣服，因此有些人认为黄帝发明了衣服也是有据可循的。

此外服饰除了遮羞、保暖之外，还蕴含着丰富的文化。古代西方服饰简单贴身，西方人习惯裸露部分身体部位甚至是全裸，这与他们崇尚自由、喜欢野性美是分不开的。西方文明多诞生于海洋地区，由于特殊的地理环境和气候环境，西方人的服饰便有着简单自由的特色，不同于中国古代的服饰。

中国古代文明诞生于大河流域，气候四季分明。农业是中国古代社会的主要经济基础，丝织技术发达，汉服种类繁多并且多繁复华美，层层穿戴，把人包裹得严严实实的，这与中国古代礼教森严、制度严密有序是分不开的。

西方古代服饰并没有太大的等级差别，这是因为西方古代时期商业发达，并没有太深的等级观念，并不需要靠服饰的不同来彰显自己身份的高贵。因此，贵族与平民的服饰大多是一样的。而在中国，古代汉服则有较大的等级差别，例如黄色是皇室专用色，不论平民还是官员都不可以使用黄色；贵族穿衣繁复华美首饰众多佩戴金银饰品，平民则粗布衣服且无装饰物佩戴在身。

这种等级差别观念最体现在商人与其他人的差别之间，商人纵使家财万贯、富可敌国，却也要与平民穿着一样的服饰，不可穿丝绸不可用金银做饰品。

汉服的形成并非一蹴而就，它在一个漫长的历史进程之间逐步发展

汉服多用布和帛制成，其结构从上至下分为领、襟、衽、衿、裾、袖、袂、带、韨等十个部分。汉服前后具有对称性，对称性在中华文化中屡见不鲜，例如中国古代的建筑都以中轴线对称建成，包括建筑中的装饰用品也都是成双成对、对称分布的。

中国古代的汉服历史悠久，随着时代的发展不断演变出新的形式。每个时期的政治经济都会对文化产生重要影响，因此随着朝代的更迭，中国古代每个朝代的汉服都具有不同的特点。

西汉时期，统治者确定了儒学的正统地位，在这个时期礼仪规矩被看得非常之重，因此这个时期的汉服吸收了这个特点。男子有曲裾袍和直裾袍，需佩剑竖冠，女子是深衣襦裙，这个时期的服饰吸收夏商周时期三代的礼仪制度制成，穿戴衣冠发饰都需遵守森严的礼节。

到了东汉末年，皇室失去了对天下的威慑力，社会动荡不安，经过三国时期的征伐，人民早已困苦不堪。等到了魏晋南北朝时期人民生活贫穷，苦于连年的战乱。

为了获得心理上的安慰，广大群众纷纷改姓道教和佛教，儒家的正统地位受到了威胁，因此这时从汉朝传下来的传统服饰已经不受欢迎。而为了迎合人们的心理需求，人们则根据道教和佛教的思想改变发展汉服，因此魏晋南北朝时期的汉服多自然洒脱、飘逸空疏。

唐代前中期政治清明、社会稳定，商业经济发达，国家实行开放政策，欢迎其他国家和民族来朝，这个时期的汉服不仅有着中国自身的特点，还吸收了其他民族的特点，根据考古发现唐代时期的布料就吸收了波斯的风格。此外因为唐代本身实行开放政策，没有像前朝一样过度的禁锢人性，因此这个时期的汉服多是襦裙，比起前朝的汉服来说较为裸露。

此外，唐代经济发达，印染技术先进，白居易在《琵琶行》中写琵琶女年轻时奢侈的生活时写到“钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。”在古代，红色颜色浓重，印染不便，但是在唐代，一个琵琶女却可以身穿血色罗裙且丝毫不疼惜这件衣服，酒水泼洒也不在意，这足以说明唐代经济的发达。

宋代建立在唐朝的基础上，但是这个朝代却没有吸收唐代开放的优点，相反由于唐代后期藩镇割据的局面造成社会秩序的混乱，宋代时伦理纲常混乱。为了重建伦理纲常，帮助儒学再次确立其正统地位，以朱熹、二程为代表的一部分儒学大家发展创造了程朱理学和陆王心学，强调伦理纲常就是天理，因此宋代的服饰多清新自然、简朴淡雅，不倡导重浓多彩，也不提倡繁复奢侈。

明朝时期，由于前朝蒙元政权对汉文明进行了长达百余年的破坏，汉服文化也相应受到了冲击。所以，明太祖朱元璋在建朝之后根据汉族的传统，“上承周汉，下取唐宋”，重新制定了服饰制度，这个时期的汉服在现代被称为明制汉服，多以马面裙为主。

清朝是少数民族政权，且清朝统治者要求老百姓剃发易服，因此汉服在清朝走向了衰落。到了近代，由于世界大环境下西方文明的冲击，中国古代传统文化一直处于不利地位，一些过激的知识分子全盘否定中华文化，倡导西方文化，因此汉服也被国民抛诸脑后，西方服饰在中国社会流行起来并逐渐占据主流。

汉服文化何去何从？创新中发展才是主要途径

二十一世纪新时期，随着中国经济的发展，人们开始注重文化发展，树立起民族自信心和文化自信心。汉服作为中华文化的典型代表逐渐显现出它的魅力，越来越多的年轻人开始注意到这一传统服饰，汉服开始了复兴之路。

但是汉服经过清朝和近代长时间的断绝，我们对于什么才是真正的汉服，如何穿着才符合规范等问题还存在着很大的争议。除此之外，受市场利益竞争的影响，在当今社会新发展起来的汉服就出现了良莠不齐的情况，质量参差不齐，价格差距太大，让人不敢放心选购。同时，汉服设计的丰富程度不足，精良程度欠佳致使现今的汉服很容易被冠以“现代复古装”，从文化传承的角度来看这是十分不利的表现，所以这些问题都亟待我们解决。

另外，汉服是否应该被传承也引起了人们的争议，大部分人认为汉服是中国的传统服饰，与其他五十五个民族的衣服一样都值得被传承发展，而不是走向消亡。持相反意见的人却认为汉服穿着复杂、行动不便，不适应当今快节奏的工业化社会，应该被淘汰。双方都有自己的理由，争执不下，再加上汉服本身的一些原因，让一部分不明情况的人对汉服望而却步。

在我看来，汉服蕴含着丰富的传统文化，应该被传承发展。我们在谈论汉服时，其实就是在谈论我们的文化，当我们身着汉服时，其实就是在展现我们的文化。“汉服热”的升温，它本身就是我们民族对于自身文化的自觉和自信，它完全可以成为我们重建民族自尊和弘扬中华文明的一种重要手段。

汉服的繁杂有可能确实是不适应当今的社会生活。但是总结历史经验教训，我们发现，每个时代的汉服都有其特定的发展和创新，因此在现代，我们也可以对汉服作出改造和创新。比如改良版的简易汉服就省去了很多繁琐，穿着方便。同时，汉元素也被积极地融入人们的日常穿搭，很受各个年龄段的欢迎。除此之外，通过国家相关部门的引导，在政府，学术领域，设计力量和民间四者形成合力的基础之上，再充分发掘民族文化内涵，方能形成优秀且具有示范性的汉服创意产品。

汉服蕴含着丰富的中华文化，当你身穿汉服走在大街小巷甚至是异国他乡，那一刻我相信，你的心中肯定充满了民族自豪感。五千年的历史厚重通过你身上的汉服穿过层层时光迷雾来到现代，带着抵达人心的力量，让人们领略到汉服的美、领略到我们华夏民族之美。

中国农业大学吉祥物农小满是谁设计的

是农业大学征集学生设计的。

吉祥物又叫萌物，是原始的人类在和大自然的斗争中形成的人类原始的文化。在这种和大自然的斗争中，人类首先以生存需要为中心，而在发展过程中自然就形成趋吉避邪的本能的观念。

中国农业大学（ChinaAgriculturalUniversity），简称“中国农大”（CAU），坐落于北京市，是中华人民共和国教育部直属，中华人民共和国水利部、中华人民共和国农业农村部和北京市共建的一所全国重点大学，位列“双一流”、“985工程”、“211工程”建设高校。

哪个大学有汉服社,国学社之类的

五所有关汉服社，国学社的大学院校

1、中国传媒大学子衿汉服社

成立于2007年10月，秉承着“以传统文化为骨，以服饰文化为翼”的理念，热爱传统服饰，热爱汉家文化，为有民族责任心的中国传媒学子提供契机，传承汉服文化，捍卫属于自己的衣冠与礼仪精神。

2、中国地质大学华裳汉服社

成立于2011年，创立的宗旨是通过展示精美的汉服来宣传中华传统文化。在各社长和社员们的共同努力下，汉服社发展迅速，已经具有独特的社团特色文化活动。

不仅有汉服展示，还发展出了古典舞，传统发饰，汉服制作等社团特色活动，利用大学生的青春来弘扬中华传统文化之美。

3、中国人民大学文渊汉服社

是伴随着人大国学院的建立与全国国学热的兴起而诞生的一个学术类社团，立志于汉服的复兴和传统文化的宣传。

2012年文渊社与青衫汉服社合社，正式更名为“人大文渊汉服社”，继承当年初建文渊的前辈们的传统，将复兴华夏衣冠的目标更明确化。“岂曰无衣？与子同袍！”,人大文渊汉服社愿与所有热爱华夏文明的同袍们一起为继承传统文化、复兴华夏衣冠而努力!

4、中央民族大学惊鸿汉服社

惊鸿汉服社是一家学术类社团，社团以“华夏复兴，衣冠先行”为宗旨，专门致力于传播汉服文化的魅力。汉服作为一种文化载体，不仅仅承载了汉族人服饰复兴的意义，更多的承载了中华民族伟大复兴的美好祈愿，因此，汉服的魅力颇受同学们的喜爱。

5、北京大学服饰文化交流协会（CCAC）

北京大学服饰文化交流协会是以弘扬中国传统文化为目标，同时关注中西服饰文化交流发展的综合型社团。

自成立以来，在校内外成功举办了多次以服饰文化为主题的公开活动，其中在紫竹园的汉服游园，以及在北大举办的古风游园活动深受同学们欢迎，并为报章杂志头版及大型网站上争相报道。

参考资料来源：百度百科——中国传媒大学子衿汉服社

参考资料来源：中国地质大学官网——华裳汉服社

参考资料来源：百度百科——中国人民大学文渊汉服社

参考资料来源：百度百科——中央民族大学学生社团联合会（惊鸿汉服社）

参考资料来源：百度百科——北京大学服饰文化交流协会