明制汉服分类，明制汉服款式有哪几种，大家是如何看待的呢？

现在很多年轻人特别喜欢穿汉服，这其实是我们国家的重要文化。明汉服是明朝的款式，那么明汉服应该怎么穿呢？明代的衣服穿法有很多种。茹裙作为明代常见的女装，是从先秦一直保留到明末的一种重要样式。一般是“领内翻的百褶裙”。大衣是上穿大衣，下穿裙子的总称，下通常搭配马脸裙或百褶裙。

一、半臂也称半袖，从魏晋时期发展而来，到明代演变为束腰。它的文化名是马甲，可以搭配大衣裙。明汉服款式分男装和女装，款式很多。明汉服指的是明朝的衣服，指的是这个时期的汉服，也就是明汉服。明代是中国汉服大染指、大炖的时期。以下款式分为男装和女装女装，具有明代特色的大衣裙，明代上衣下裙的服装形式。明代女性常在裙子上加一条短腰裙，方便活动，历代也有齐腰裙、双排扣裙、皮包、披风等。男装，有先秦时期的衣服，有各种仿秦汉的明制深服，有隋唐宋时期继承下来的圆领长袍。

二、圆领也叫团领，其实就是无领的领子。道袍圆领，里面硬衬，领口有纽扣，有明代的特点，是明代男子居家穿的外套。也可以作为衬袍或者平民男子的嫁衣。它是明代的一种重要服饰。直绑直绑的风格有所改变，在文人墨客中流行，并通过剪裁制成汉服。明代制作汉服，指的是明代汉服。按照汉族传统，明太祖朱元璋“承，取唐宋”，重新建立了服饰制度。而这套古装制服，就是明代制作的汉服。

三、明代制作的汉服在其发展的中后期，甚至出现了一些前代没有的造型和样式，比如立领，一件衣服的显眼处大量使用纽扣。它在清朝期间逐渐被禁止，但仍有少数风格和特征流传至今。到了近代，朝鲜、琉球、京族的民族服饰(韩服、琉球、乐府)也深受明朝服饰的影响。

千年以后，汉服文化因为哪些人的努力，再次兴起？

在城市里看见挽着发髻、穿襦裙的姑娘，或是长袍翩翩的少年，似乎都不足为奇了。他们将中国元素穿在身上，大大方方走在街头。

“李泌为何要头戴芙蓉冠？他的子午簪怎么是竖式插法？”

好好的古装电视剧，硬生生变成了汉文化的讨论区。汉服这个词也频频出现在大众的视野里。在抖音，随便一刷就会出现很多穿汉服拍视频的博主，其中最火的是李子柒。在微博，汉服也曾多次上过热搜，比如

有机构数据显示，2017年全球汉服文化社团大概是1300多家，到了2019年有2000多家，两年时间增加了46%。

而央视财经频道的《经济信息联播》报道，估算目前全国汉服市场的消费人群已超过200万，产业总规模约为10.9亿元。

在螺旋上升和曲折向前的历史进程中，青年群体的思潮变迁反映了时代文化的潮流和趋势。汉服的“兴起”说明了——生长于互联网时代的90后和00后，对于新事物的认知能力、尝试的愿望及对于个性、自我的追求都远高于其他年龄段的人群。作为第一批完全成长在“改革春风吹满地”环境下的年轻人，国风青年的成长伴随着中国经济的崛起，见证了中国制造的力量，也正在迎接中华文化的扬帆起航。

2003年11月22日，郑州，德化街。

一位名叫王乐天的电力工人，身穿汉服，大步走在市中心的商业街上。这是见诸报道的，中国现代第一位将“汉服”穿进公共场合的人。让他出现在街头时，路人不断非议：“这货咋穿着和服就上街了，是日本人吧！”尽管有人嘲笑，有人不解，王乐天还是坦然的穿过人群，也更加坚定了推广汉服的决心，他希望用自己有限的力量去影响他人。

这件看起来不怎么“起眼”的汉服，是王乐天和他一帮志同道合的朋友一针一线缝出来的。这件衣服有薄绒深衣和茧绸外衣两部分组成，不同于长袍马褂的是，汉服没有盘扣，也没有金属扣，采用了丝带进行固定。

王乐天穿汉服的举动瞬间在全国炸开了锅，也得到了很多人的支持和响应，并在全国掀起了“汉服复兴”的浪潮。不过这样的“汉服复兴”，并不是王乐天首创。在历史上，中国还有另一位先驱。他就是——北魏孝文帝拓跋宏。

拓跋宏画像

南北朝时期，是中国著名的乱世。五胡乱华，政权更迭，山河破碎。这片土地曾经浸泡着无数血泪，却又在时间不远处，迎来一个盛唐。

拓跋宏3岁就被封为了太子，不过成为太子的那一刻，他就和他的生母阴阳两隔。这就是鲜卑人的子贵母死制度，为的是避免母系干预朝政。所以他从3岁起，就由其名义上的祖母冯太后抚养。这个冯太后就是历史名人了，被称为千古一后。她是个汉人，强势且行事果断，颇具政治家的风采，给日后拓跋宏的“汉化”改革带来了深远的影响。

拓跋宏登基时，在“五胡乱华”的鲜血中崛起的北魏，建国已经超过了百年，但是民族矛盾却依然很尖锐。究其根本原因，还是因为鲜卑族的人太少了。

根据史书记载，北魏打仗时，都将汉人当做人肉盾牌。汉人向前走，被敌人刺死；汉人向后退，就会被鲜卑人踩死。“每以骑战，驱夏人为肉篱。以骑蹙步，夏人未战先死。”所以汉人的生活可以说非常没有尊严，哪里有压迫，哪里就有反抗。时的北魏内忧外患，全国各地汉人纷纷起义。拓跋宏也意识到：鲜卑和汉人的矛盾不调和，国家根本没有明天。

公元494年，拓跋宏迁都洛阳，同时还颁布了一系列汉化政策：

禁止穿鲜卑服装，一律改穿汉服；禁止说鲜卑语，以汉语为唯一通行语言（30岁以上老臣可例外）；

改鲜卑姓氏为汉姓，他自己也起了带头作用，将名字从拓跋宏改成了“元宏”在元宏推行汉化改革之前，这片土地已经将近300年没有人穿汉服了。

全面实行汉化改革后，北魏的经济和政治都有所缓和，

民族大融合也更前进了一大步。可以说，元宏的功绩，不光在于复兴了消失300年的汉服，更在于传承了生生不息的中华传统文化。北魏之后，汉服style还是百花齐放起来。

汉服不是“汉朝的衣服”，而是指汉族的传统民族服饰。一部汉服演化史，从某种意义上说，也是一部感性化了的华夏文化发展史。汉服延续千年，其中以唐、宋、明三朝的汉服最有代表性。唐朝女子虽然衣着风情，但绝不风骚。电影《满城尽带黄金甲》中那样极其夸张的暴乳装纯属想象过度。

唐朝风气开放，兼收并蓄，吸收了很多胡服特点，姑娘们以丰满为美，礼服多以合宜的袒胸、低领、大袖为主，走起路来大袖翩翩、华带飞舞，显得特别飘逸（得瑟）。

宋代由于轻视北方的契丹，女真，党项等少数民族，在服饰制度上，也恢复了汉族旧有传统，三令五申禁止百姓穿胡人服饰。而且宋朝理学思想盛行，在“存天理，灭人欲”的道德束缚下，人们抛弃了奢侈浮华的作风，崇尚俭朴、清雅，形成了独特的“理性之美”。

与宋朝相反，明朝是一个追求华丽的朝代，明制汉服上承周汉，下取唐宋”。明朝的服饰，从衣料、色彩到纹饰都高调华丽，织绣技艺迈向顶峰，文化内涵更丰富。

到了清朝，满族统治者要求汉人去除数千年的衣冠服饰和身体发肤受之父母的儒家观念，这导致自黄帝时期延续几千年的汉服饰文化消亡。但是，汉服延续数千年，其自身魅力是无法阻挡的。许多清朝皇帝不让百姓穿汉服，自己却在紫禁城里偷偷穿。乾隆皇帝在一次换上汉服后，还问身旁的大臣：朕像不像汉人？

郎世宁绘《平安春信图》：穿汉服的雍正与乾隆汉服最后的灿烂便是旗袍了，旗袍起源于满族服饰，而大众所认知的一片式旗袍，形成于上个世纪20年代。

民国初年，进步女性寻求思想独立和女权解放，由中国传统袍服吸收西洋服装式样改进而来的旗袍就应运而生了，既大方得体又方便简洁。

民国20年代之后，旗袍成为最普遍的女子服装，由中华民国政府于1929年确定为国家礼服之一，而民国也是旗袍最灿烂的时期。

每个时代不同的古装，都带有那个时点的特点，都是在传承中不断发。，我们无法评价最好看的汉服，因为他们背后也许就是一个时代的历史。但是随着中国的强大，中国元素被越来越多的人认可和接受。唐装、汉服、旗袍作为民族文化的代表，也被越来越多的人穿上街头。

哪些人穿汉服(民族服饰)？

汉族民族服饰

汉族的传统民族服饰是汉服。其为汉族人民广泛穿着时期是由三皇五帝时期一直到明末清初。 汉朝是中国最重要和杰出的王朝之一，也是中国封建王朝以中央集权的国家概念最早、最完备、最先进、最强大的王朝，汉人称谓即源于此。汉服为从此引申出的概念。 汉服，即中国汉族的传统民族服饰，又称为汉装、华服。汉服的主要特点是交领、右衽、束腰,用绳带系结,也兼用带钩等,给人洒脱飘逸的印象。 汉服是汉民族传承了数千年的传统民族服装，直到现代汉族人信仰的道教、佛教以及一些边远山民，还有国内许多少数民族都还保持着汉服的特征,现代社会的一些重要祭祀、纪念活动、民俗节日等仍能看到汉服的身影。汉服的影响十分深远，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。 汉服的主要特点是交领、右衽、束腰，用绳带系结，也兼用带钩等，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。 汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。 其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。 男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。 汉服种类繁多，但是主要以大礼服的正式着装，常礼服，便服（小礼服），家居服，汉元素时装等构成。 汉服男装的式样基本有两种，一是自古传下来的大襟、右衽、交领、宽袍大袖、博衣裹带那种（秦汉服饰为代表），延续了商、周（春秋战国）、秦、汉、三国、两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明，并影响了日本、朝鲜等国。日本和服最常见的式样就是这种，二是自隋唐开始盛行的圆领衫（唐太宗李世民所穿）延续了唐、五代、宋、元朝、明，并影响了日本、朝鲜等国。常见的宋太祖、明太祖画像中所穿均是这个类型服饰。至今日本天皇出席某些场合穿的服饰就是这种汉服的变种。注意这种圆领袍衫也是右衽的，在右肩附近用圆形小扣系紧。 女装在早期和男装类似，也穿深衣，后来则以襦裙为主。 汉族各朝服饰某些地方有些不同，但主体部分相同。西汉的深衣和明朝的汉服基本式样是相同的，是在细枝末节上不同。 春秋战国时期，服饰大致沿袭商代的服制，只是略有变化衣服的样式比商代略宽松，衣袖有大小两式，领子通用矩领，没有扭扣，一般在腰间系带，有的在带上还挂有玉制的饰物。 战国时期直裾复原

当时的腰带主要有两种：一种以丝织物制成，叫“大带”或叫“绅带”；另一种腰带以皮革制成，叫“革带”。这时出现了曲裾深衣，与其他服装相比，除了上衣下裳相连这一特点之外，还有一明显的不同之处，叫“续衽钩边”。“衽”就是衣襟，“续衽”就是将衣襟接长，“钩边”就是形容衣襟的样式。它改变了过去服装多在下摆开衩的裁制方法，将左边衣襟的前后片缝合，并将后片衣襟加长，加长后的衣襟形成三角，穿时绕至背后，再用腰带系扎。 秦朝尚黑，所以秦的服饰标准色都是黑色，但式样依然是大襟右衽交领这种。基本沿袭战国时期。 秦始皇出游绘图

值得一提的是，在汉朝已经被泛滥化的深衣的天下，人们似乎又开始怀念起上衣下裳装束来，于是女子又开始穿起衣裳制的汉服。 汉代的男子的服装样式，大致分为曲裾、直裾两种。曲裾，即为战国时期流行的深衣，汉代仍然沿用，但多见于西汉早期。到东汉，男子穿深衣者已经少见，一般多为直裾之衣，但并不能作为正式礼服。秦汉时期曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服式，这种服装通身紧窄、长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。 汉朝单饶曲裾复原

衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称“三重衣”。另外，汉代窄袖紧身的绕襟深衣。衣服几经转折，绕至臀部，然后用绸带系束，衣上还绘有精美华丽的纹样。 汉朝的直裾男女均可穿着。这种服饰早在西汉时就已出现，但不能作为正式的礼服，原因是古代裤子皆无裤裆，仅有两条裤腿套到膝部，用带子系于腰间这种无裆的裤子穿在里面，如果不用外衣掩住，裤子就会外露，这在当时被认为是不恭不敬的事情，所以外要穿着曲裾深衣。以后，随着服饰的日益完备，裤子的形式也得到改进，出现有裆的裤子（称为“裈”）。由于内衣的改进，曲裾绕襟深衣已属多余，所以至东汉以后，直裾逐渐普及，并替代了深衣。 魏晋南北朝时期，男子的服装有时代特色，一般都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。 魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗，在传统基础上有所改进， 《洛神赋》中穿杂裾垂髾服的妇女

一般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而达到俊俏、潇洒的效果。 唐朝，官吏除穿圆领窄袖袍衫之外，在一些重要场合，如祭祀典礼时仍穿礼服。 盛唐时期的侍女与妃子

礼服的样式，多承朝旧制，头戴介帻或笼冠，身穿对襟大袖衫，下着围裳、玉佩组绶等。襦裙是唐代妇女的主要服式。在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。中唐时期的襦裙的比初唐的较宽阔一些，其它无太大变化。 宋朝，政治上虽然开放民主， "但由于程朱理学"的思想禁锢，和对外政策的妥协退让--服饰文化不再艳丽奢华，而是简洁质朴。 常服褙子(女)

宋代女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静，襦衣、褙子的"遮掩"功能加强，一切的"张狂"刹时都收敛了许多。宋时不论权贵的皇亲国戚，还是一般的百姓，都爱穿着直领, 对襟的背子，因为既舒适得体，捷又显得典雅大方。 元朝，汉服平稳过渡，略吸收了北方少数民族的民族服饰特点，如右衽变为左衽等少数改变。　明朝，明代恢复汉族的传统，明太祖朱元璋重新制定服饰制度。明代许多男子流行的发式都是明太祖首创的。比如「网巾」，有象征国家法令齐全的意思，「四方巾」象征国家太平，还有「瓜皮帽」，它几乎被现代的西方人当作中国典型的帽子了。 明末时期道袍复原

明装与唐装相比,在于衣裙比例的明显倒置,由上衣短下裳长,逐渐拉长上装,缩短露裙的长度。衣领也从宋代的对领蜕变成以圆领为主。明代女装上衣是三领窄袖,身长三尺有余,露裙二、三寸,即所谓“花冠裙袄,大袖圆领”。当时扬州流行一种新式样：女衫长二尺八寸,袖子宽一尺二寸,外护袖镶锦绣,冬季镶貂狐皮。裙装在明代初年用色偏向浅淡；崇祯时期提倡白色裙。裙边有一、二寸绣边。明初裙宽为六幅,明末时发展为八幅、十幅。裙褶十分盛行,有细密褶纹,也有大褶纹。褶纹装饰十分讲究。有一种名为彩条裙,每条选用一种颜色缎,每条色缎上绣出花鸟纹饰,带边镶以金线可成为独立的条带,将数条这样的各种彩条拼合在腰带上,就成为彩条飘舞的裙子,因此取名“凤尾裙”。有的还将整块缎料用手工做成细褶纹,取名“百褶裙”。一种二十四褶裙取名“玉裙”。 头饰是汉族服饰的重要部分之一。 古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。 女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。 古汉服的鞋也是很讲究的，在传统绘画和戏曲中体现出来的履与其它民族的有很大不同，有的有很厚的鞋底、鞋头往往有翘起的的装饰。鞋头向上翘起也是为了避免人踩到衣服上，跌倒。 佩剑也是古汉服的一部分，士人着正式服装往往有佩剑。

中秋为什么要穿汉服？

中秋时节皓月当空，更有月宫嫦娥的传说故事，适宜穿着质感轻柔飘逸的汉服。襦裙、衫裙、褙子等形制均可，以丝绸、雪纺面料为佳。色彩搭配上可取月色作为搭配色彩，如月白色、鹅黄色、蜜合色，另搭配明亮的色彩，如青色、紫色、粉色。

●褙子

褙子可内搭主腰或者现代抹胸，下着齐腰半身裙或宋裤，穿绣花鞋，发式宜简约。

●齐胸襦裙

穿齐胸襦裙，可穿翘头履，可挽双环髻、飞天髻，也可将头发向上盘起，佩戴有流苏装饰的簪钗饰物。

中秋月圆，不妨与家人一同望月赏桂，温一壶桂花酒，摆一桌时令水果，拿一个甜甜蜜蜜的圆月饼，手中月与天上月交相辉映，岂不美哉？

中秋节是每年的农历八月十五，又称八月节、拜月节，因其恰值三秋之半，又名仲秋。中秋节源于拜月，定于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国主要节日之一。民间在中秋节这天也要拜月，以月饼为祭品，除此之外，还有赏月、赏桂花、饮桂花酒等习俗。

古往今来，中秋节以月团圆期盼人团圆。无数文人墨客为之留下佳作，其中的思乡之情、思情之情，情真意切，千古传唱。

现代的中秋节，不仅是传统节日，更是一个阖家团圆的节日。家人在中秋之夜欢聚一堂，分食月饼，共享天伦之乐。

汉服的精神内涵

随着最近汉服小姐姐的走红，迅速的掀起了一阵汉服狂潮，其复古的衣着简直就是仙女一般，首先，我们要知道汉服的全称是“汉民族传统服饰”，汉服定型于周朝，传承于秦朝。汉服，在中国有着悠久的文化历史，是当之无愧的国粹。

汉服是四书五经中的冠服系统，以儒家经典《诗经》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《易经》、《春秋》，大唐《开元礼》、二十四史舆服志和其他经史子集为基础继承下来的礼仪文化的必要组成。汉服蕴涵着相当的文化内涵，受“儒、道、墨、法”等纵横诸家的哲学思想，塑造了“汉服”天人合一，飘逸洒脱的风格。“汉服”也体现出穿着者的宽大、随和以及包容四海的气度 。

汉服由“黄帝垂衣裳而天下治”而始，止于清朝“剃发易服”。汉服以“天人合一”为文化核心，汉服的设计理念中代表了汉服深层的意蕴和外在形式的美。汉服的袖口都是宽大畅松的，代表了天道圆融，汉服的衣体表示公平正直和包容万物的东方美德，衣服的上片是由四块布拼接而成，意味着一年四季，深衣下的下摆用布共十二片，应为一年有十二月之意，汉服的设计从多个细节层面上完美的体现了其核心概念“天人合一”。

汉服的美丽，不论是古往今来，直至现在都是非常美丽的，每逢中国传统节日时候，有些许的地方都会有许多的小姐姐穿着美丽的汉服赏花灯观美景，很是充满着仪式感。在汉服面前那些看似非常时髦的衣服不堪一击，怎么也敌不是汉服的美丽。

汉服，不仅仅是件衣裳，更是拥有着深厚的文化底蕴，体现着其持有的审美意蕴，汉服也是我国重要的文化象征，对我国的传承有着重要的意义。现如今随着社会的飞快发展进步，我们应该继续传承传统文化，对汉服加以深刻的研究，展现我国大华夏的璀璨文明。

汉服传达给人们最直观的感觉是形态美，没有亲身穿过汉服的人，难以领略到汉服的这种美。峨冠博带、宽袍大袖，静止的时候，凝固着威严和庄重，走动的时候，流露出飘逸和洒脱。历代文人墨客对衣冠之美的吟咏素来不乏作，“丝衣其晦，载弁俅俅”是何等盛大瑰丽之美，“太真先把一枝梅，花下傞傞软舞来，娉婷月下步，罗袖舞风轻，翩如兰苕，宛若游龙”，又是何等飘逸婉约之美。楚国诗人屈原就曾言道：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。”屈子素以高洁出尘著称，一生都在歌咏香草美人，而他竟然推崇一件衣裳若此，可见这件衣服也足以与天然香草、绝色美人相媲美了。

画家们更是把衣冠之美发挥到象征神仙般的极致，六朝时期的画师曹仲达，所画人物以稠密的细线，表现衣服褶纹贴身，“其体稠叠，而衣服紧窄”，似刚从水中出来，因而被誉为“曹衣出水”，唐代画师吴道子笔下的人物，大袖飘飘，线条流畅，神采飞扬，潇洒秀逸，是谓“吴带当风”。这种审美心理是如此牢固，以至于削发易服三百余年之后，即便误以为汉人无民族服饰的人们仍然对长风盈袖衣带翩然的优雅有种莫可名状的热爱与追思，近年来古装影视剧的盛行，很大一部分原因，便是人们对汉服的审美复苏。

色彩纹饰美是汉服之美的另一特征。色彩纹饰在很大程度上是一个民族内在性格、精神在外在造型方面的反映。自周朝形成服制后，服饰色彩有了严格界限，也有着不同的含义。以玄端为例，士玄端玄衣纁裳，玄色黑中透红，纁色黄中并赤，有种深沉严肃的美。再如朱子深衣，白衣皂缘，纯正质朴，表达了中正平和的汉家精神。《礼记〃深衣》曾详细记载了深衣的形制和内涵：“古者深衣，盖有制度，以应规、矩、绳、权、衡。