古代女子，男子衣服各部分名称

男子衣服

1。头衣头衣又称元服。元本义既是头。加元服就是行冠礼。古代贵族与平民的头衣有很大的区别。贵族戴冠、弁、冕，平民戴帻（zé）。

冠：贵族男子所戴的普通帽子。古代男子二十而冠。冠是成人的标志，是贵族男子的常服。该戴冠而不戴的，是不合礼的。有人为了合乎礼，甚至献出生命。《左传·哀公十五年》记载卫国内乱，子路用以系冠的缨被人砍断，他放下武器结缨，并说：“君子死，冠不免。”结果被人砍死。古人又有免冠谢罪之说，摘去冠，表示自己有过错，情同罪犯，自降身份。冠是贵族成年所必戴，所以也就成了达官贵人的代称。李白《古风》：“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。”与童子对举，则冠强调的是成年人。《论语·先进》：“冠者五、六人，童子六、七人。”而弱冠一词，则指刚刚进入成年。冠的作用主要是被头发束住，同时也是一种装饰。冠圈的两旁有丝绳，用来在下巴上打结，将冠固定在头顶上，这两根丝绳就是缨。戴冠前要将头发盘在头顶上打成髻，用纚(xǐ，或写作縰，是一块黑色的帛)把发髻包住，然后再戴冠。戴上冠后，还要用笄（jī，先秦叫笄，汉代以后叫簪）左右横穿过冠圈和发髻再加以固定。女子不戴冠，只用笄或簪固定发髻。后来固定冠冕的叫衡笄，只固定头发的叫发髻。杜甫《春望》：“白头搔更短，浑欲不胜簪。”发笄尖的一端分作两股，形状像叉子，叫做钗。古代不戴冠的有四种人：小孩、平民、罪犯、异族。

冕：天子、诸侯、大夫的祭服。《说文》：“冕，大夫以上冠也。”汉代以后只有皇帝才能戴冕有旒，冕旒一词是皇帝的代称。王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”

弁：有皮弁、爵弁之分，是贵族戴的比较尊贵的帽子。皮弁有白鹿皮制作，由几块拼接而成，样子类似现在的瓜皮帽。爵弁是红中带黑的弁，因其颜色与雀头相似而得名，其样子大致与皮弁差不多。

胄：打仗时用的帽子，加在冠上，秦汉以后叫做兜鍪，再后来叫做盔。杜甫《垂老别》：“男儿既介胄，长揖别上官。”辛弃疾《南乡子》：“年少万兜鍪，坐断东南战未休。”指孙权年纪很轻就统率大军。古时戴着兜鍪见尊长跟戴着冠一样，是不恭敬的表现，因此见尊长要免胄。

帻：平民所戴，在发上复以巾，一直盖到前额。《汉书·东方朔传》中说，有一公主的情夫名叫董偃，由公主引荐给汉武帝，董偃头戴绿帻。颜师古注道：绿帻，贱人之服也。董偃的打扮表明自己是奴仆的身份。后来李白在《古风》中用“绿帻谁家子，卖珠轻薄儿”来借指靠不正当手段致富并且骄横的人。

陌头：俗人的帽子，又称帞头、络头、缲头、绡头等。其形制类似现在陕北农民用羊肚手巾包头的方法，从后而前，在头前额上打结。《陌上桑》：“少年见罗敷，脱帽著帩(qìao)头。”陌头后代音转称为幞(fú)头。后来幞头又在脑后扎成两脚，自然下垂，再往后取消了前边的结，将后面的脚用金属丝扎起，衬以木片，称为展脚幞头，为文官所戴；后面的脚向上在脑后相交，称为交脚幞头，为武官所戴。幞头通常用青黑色的纱制成，所以也叫乌纱，后代俗称乌纱帽。

留全发、戴冠、巾，是中原地区的正常装束，非中原地区则以披发为常。《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”《谷梁传·哀公十三年》：“吴，夷狄之国也，祝发文身。”吴越地区的祝发文身观念和中原地区“肌肤毛发受之父母”的观念不同。

2。体衣衣的狭义是上衣，裳是下衣。《诗经·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。”

襦：短上衣。《孔雀东南飞》：“妾有绣腰襦，葳蕤（盛貌，形容刺绣之美）自生光。”

襌：单衣。

袷(qìa)、复：夹衣。夹衣里可以加絮。《孤儿行》：“冬无复襦，夏无单衣。”复襦指有絮的襦。

亵衣、泽、衷衣：贴身穿的衣服。司马相如《美人赋》：“女乃弛其上服，表（露）其亵衣。”《诗经·无衣》：“岂曰无衣，与子同泽。”郑玄注：“泽，亵衣，近污垢。”泽相当于现在的汗衫。《说文》：“衷，里亵衣。”后来也写作中衣。

裘：皮衣，毛向外。

袍：絮了乱麻或旧丝棉的长衣。《诗经·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。”

襺（jián）：絮新丝棉的长衣。

古代上衣的领子有两种：一种是交领，衣领直接连着左右襟，衣襟在胸前相交，左襟压右襟，在右腋下挽结。另一种是直领，领子从颈后沿左右绕到胸前，平行地下垂。

衽（rèn）：衣襟。襟要右掩，所以“左衽”就是异服了。

裾（jù）：衣服身后的下摆。裾在身后，可以长垂至地。曹植《神女赋》：“践远游之文履，曳雾绡之轻裾。”

袖(xiù)：同袖。又称袂（mèi）。如连衽成帷，举袂成幕。

祛：袖口、袖子。

绅：古人长衣外要系带，带子在腹前打结，余下的下垂部分就是绅。《论语·卫灵公》：“子张问‘行’。子曰：‘言忠信，行笃敬……’子张书诸绅。”绅下垂，可以临时提起来当作记录本。古时有“缙绅”一词。缙又可写作搢，义为插，指插笏（hù，手板）于带，在君臣相见时作为记事或指画时用，所以缙绅成为高官的代称。

帛：丝织品的统称。

褐（hè）：麻、毛织品。布和褐是同类的东西，区别是布细褐粗。读书人未做官时穿的常服用布制成，所以布衣就成了未做官的读书人的代称。杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“杜陵有布衣，老大意转拙。”布衣指杜甫自己未出仕时。

裳：裙。古代男子也穿裙。

绔：也写作袴，裤子。古代的裤子只有两个裤筒，没有前后裆。纨绔是有钱人穿的，纨是织造得较为细致的生绢，由来纨绔专指富贵而又不务正业者。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“纨绔不饿死，儒冠多误身。”与现在相似的裤子古代叫做穷绔。穷绔的通行名为裈(kūn)。《世说新语·任诞》：“刘伶曰：我以天地为栋宇，屋宇为裈衣。诸君何为入我裈中？”还有一种名叫犊鼻裈的，就是后代的短裤、裤衩。《史记·司马相如列传》：“乃令文君当炉，相如身自著犊鼻裈，涤器于市中。”相如在市场上穿犊鼻裈，是为了出其丈人卓王孙的丑。

蔽膝：遮住大腿到膝部的服饰，又称袆(yī)、韍(fù，芾)。类似今之围裙。

邪幅：绑腿。

女子衣服

汉服主要形式，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。

隋唐时期最时兴的女子衣着是襦裙，襦裙是唐代妇女的主要服式。在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。中唐时期的襦裙的比初唐的较宽阔一些，其它无太大变化。隋唐女子好打扮。从宫廷传开的“半臂”，有对襟、套头、翻领或无领式样，袖长齐肘，身长及腰，以小带子当胸结住。因领口宽大，穿时袒露上胸。半臂历久不衰，后来男子也有穿着的。当时还流行长巾子，系用银花或金银粉绘花的薄纱罗制作，一端固定在半臂的胸带上，再披搭肩上，旋绕于手臂间，名曰披帛。

明代女性习惯在裙子外罩一件背子衫或是云肩。凤冠霞帔是明代妇女的礼服，是后妃在参加祭祀等重大典礼时使用的服饰。整个冠上缀着龙凤，搭配霞帔一起穿著。明代较多使用的纽扣,主要用在礼服上,常服很少使用,明末时才有所普及。

清代官服主要品种为长袍马褂。马褂为加于袍的外褂，因起源于骑马短衣而得名，特点是前后开衩、当胸钉石青补子一方(亲王、郡王用圆补)。补子的鸟兽纹样和等级顺序与明朝大同小异。皇帝有时还赏穿黄马褂，以示特别恩宠。影响所及，其他颜色的马褂遂在官员士绅中逐渐流行，成为一般的礼服。四、五品以上官员还项挂朝珠，用各种贵重珠宝、香木制成，构成清代官服的又一特点。丝纺绣染及各种手工专业的进步，为清代服饰品种的丰富创造了条件。清代女装，汉、满族发展情况不一。汉族妇女在康熙、雍正时期还保留明代款式，时兴小袖衣和长裙;乾隆以后，衣服渐肥渐短，袖口日宽，再加云肩，花样翻新无可底止;到晚清时都市妇女已去裙着裤，衣上镶花边、滚牙子，一衣之贵大都花在这上面。

汉服的种类

对于汉服，常见的不过是襦裙、曲裾这种，而对于更多的种类，想必很多人也只是见过图片而并不了解名称和特点，今天小编就给大家简单介绍一下部分女式汉服的种类。

襦裙类：

襦，即短上衣，按款式分类，有对襟（亦称直领）、交领（亦称斜襟）、坦领（亦称U领）等；裙，即下裙，通常为一片式合围裙，按制作方式分类，分为褶裙、片裙等。

襦裙又分为齐腰襦裙、高腰襦裙、齐胸襦裙等。搭配半臂穿着又称半臂襦裙。可搭配披帛。袖型不限于窄袖，亦有直袖、宽袖、广袖等。

襦裙的特点在于上衣短，下裙长，裙束于腰以上，以显身材修长。裙带用布带或宫绦，不用宽腰带或腰封。

曲裾袍是深衣的一种，后片衣襟接长，加长后的衣襟形成三角。曲裾以绕襟的周数分为单绕、双绕、三绕。以衣长的长短分为长曲裾和短曲裾。一般有腰封围腰，长带结系。

曲裾出现，与最初没有连裆的罩裤有关，下摆有了这样几重保护就符合理并合礼得多，因此，曲裾深衣在未发明袴的先秦至汉代较为流行。

曲裾男女皆可穿着。

直裾是华夏服饰文化体系中深衣的一种，这种服饰早在西汉时就已出现，但不能作为正式的礼服。是因为古代的裤子都没有裤裆，只有两条裤腿穿到膝盖位置，上面用带子系在腰部。

这种没有裤裆的裤子穿在里面，如果不用外面的衣服遮挡，裤子就会露出来，在当时被视为礼节的禁忌。所以外要穿着曲裾。以后，随着服饰的改进及服饰制度的日益完备，裤子的形式也有所改变，出现有裆的裤子。

由于内衣的改进，在先秦及西汉前期较为盛行的绕襟曲裾因其穿着繁琐逐渐被直裾替代。至东汉以后，直裾逐渐替代曲裾并流行和普及。

直裾袍通常是一种常服，而非礼服。男女皆可穿着。有长直裾、短直裾、鱼尾直裾等款式。

汉服男装下面像裙子的叫什么

汉服男装下面像裙子的叫什么

汉服男装下面像裙子的叫什么，汉服是中国古代的汉民族的特色传统民族的服饰。其历史渊源可以从三皇五帝时期一直追溯到明代，可谓是历史悠久，那么汉服男装下面像裙子的叫什么？

汉服男装下面像裙子的叫什么1

这个不是“裙”，而是“袴”汉语读作“Ku”。

“袴”也写作绔，通“裤”的意思，但两者也有区别的。

“袴”的概念最早出现在中国，可以说是“裤”的前身，很多时是指无裆的下体的着物，而后来在中国消失，而日本继承了“袴”的概念，但日本的“袴”经过自身演变已经有了自己的特色。

汉服男装一般袖子盖住指尖，衣服长度盖住脚踝，最好是不要露出鞋子的表面。而且，衣服要穿上去宽大一些，不要过于紧身，这样会显得局促。

衣裳制其实也可以叫做上衣下裳制，这样的一类服饰制度是中国最早的形制之一了。大概在商朝的时候，这样的形制就已经出现了。在外观上，这样的上衣一般是交领右衽，下裙就是一片式的裙子。可以说，是非常符合汉服基本特征的。

后来，深衣制逐渐的出现，也就慢慢取代了上衣下裳。在后期的时候，上衣下裳基本上就是作为礼服存在了。

在这里，还需要给大家讲解一下玄端。玄端可以说是非常高级的一类礼服了，基本上是在重大场合才可以穿着的。不过，天子在燕居的时候，也可以穿玄端。一些文武百官们在祭祀的时候，也是需要穿着玄端的。

玄端的上衣是纯黑色的，看上去极其的端重。而且，玄端在制作上，每块布料都是正方形的，所以十分端正，这也是玄端名字的由来。

还有一种男子常穿的服饰，那就是短打。这里的“短”不是长短的意思。这里的短，其实是竖裁的意思，所以又称裋褐。

裋褐其实也是上下分开的，上面是衣服，下面是裤子。而且，裋褐的上衣也是交领的哦。这样的服饰在穿着起来会比较方便，因此也深受劳动人民的喜爱。

除了上面的这些知识之外，还有一种半臂也是极其常见的哦。这种短半臂在现代一般作为汉元素穿着。而男款长半臂，此款形制暂无文物佐证，不确定历史上存在与否。

汉服男装下面像裙子的叫什么2

汉服男装基本形制

一、上衣下裳制

1【冕服】

（男子最高礼服）

2、【玄端】(祭服，礼服）

先秦时通用的朝服及士礼服，自天子至士皆可穿，为国家的法服，玄端为男子服饰，除祭祀和朝会外不可穿。女子不可穿。

3、【明制祭服】(祭服）：

古代祭祀时所用的礼服。为各类冠服中最庄严的服饰。

4、【衣裳】(常服）：

曰衣，下曰裳。”古人最早下身穿的是一种类似裙子一样的“裳”。是中国最早的服装形制之一，上衣下裳的服装形制在商代就已经形成。

二、【衣裳连制】

（1）直裾分裁袍

1、直裾分裁袍(除深衣)(常服)：

在西汉时就已出现，至东汉以后，直裾逐渐替代曲裾并流行和普及。直裾袍通常是一种常服，而非礼服。男女皆可穿着。有长直裾、短直裾、鱼尾直裾等款式。

2、〔深衣〕(礼记狭义深衣)(祭服，礼服)：

衣、下裳分开裁剪并缝合到一起，古代诸侯、大夫等阶层的家居便服，也是庶人百姓的礼服。

2、中国古代男子普遍穿裙子，为啥现在男子穿裙子不能被人接受？

在中国古代，男人要抄穿裙子，从“裙”字来看，你可以发现，“君”指男人，“裙”就是男人的衣服，“上衣下裳”——上穿衣下穿裳，裳即是裙。上衣下裳是中国最早的.服装形制之一，为汉服体系的第1个款式。所以中国古代，最早是男人穿裙的。

个人看法：

随着历史的发展，可能是由于男人要打仗，或者做重体力活，裙子穿起可能有某些不便，更重要的是到了近代，中国受到西方的影响逐渐把自己的民族服装丢弃了（汉服中男人的服装也相当于就是裙子），所以当今中国，裙子就成了女人的专利，人们也逐渐习惯了裙子是女人专利这一事实，所以男人穿裙子不被大多数人接受，

很多想穿裙子的男人也不敢穿，即使穿也是躲着穿 ，虽然现在似乎想穿裙子的男人也越来越多，也不是主流，都只能是自己躲着穿，如果家人或爱人能接受那就是一件幸福的事，如果家人不接受那就比较纠结了。

我想受西方的影响是最主要原因，因为中国汉民族的民族服装已经完全被丢弃了，中国的少数民族都还保留着穿民族服装的习惯，而唯独汉民族已经不穿民族服装了，现在只有少数汉服的倡导者在中国传统节日时穿一下，可以说和想穿裙子的男人一样属于非主流了。

习惯一旦形成，要改变可就难了

汉服男装下面像裙子的叫什么3

汉服男装基本款式介绍

汉服和日常服装一样，有着男款和女款的区别，不仅仅在暗纹和样式等方面。下面为大家介绍一下汉服男装的基本款式。

大氅：对襟直领，大袖敞口

大氅，又称鹤氅或氅衣，晋代已有记载，后来为道家所用。宋时，文人好鹤氅，而到了明代，士人多用作外套，天冷时穿的尤为多，用来遮风御寒。直至清末，氅衣仍然作为一种道教仪式服装存在于传统民俗活动中。

襕衫：圆领通裁，异色横襕

作为汉服品类的一种，最早出现在唐代，后由于程朱理学的普及，流行于宋，明。襕衫到膝处有一道接缝，称为“横襕”一般认为这道横襕是对衣裳制古意的恪守而刻意加上的。襕衫领子多用圆领，在古代襕衫在宋代多作为公服，学子亦多穿着。

道袍：交领右衽，两裾暗摆

道袍是汉服体系中，男装的一种款式，来自中国古代汉服“褶”（相传周武王亲制）。在明代演变为道袍，是古人居家的外衣，也可以作为衬袍或平民男子婚服。另外，道教的一种服饰也被称之为道袍。

曳撒：交领右衽，马面双摆

曳撒读法源自于蒙古语，为“一色”变音，来自蒙语“质孙”，元代服饰之一，本意是蒙古袍，后在明王朝所吸纳，继承，作为骑射服装和宫廷侍卫服装被广泛运用到明朝皇室的日常生活中。虽然是胡服，但由于在明代也被大量使用。而在现代的汉服运动中，穿着的人众多，所以也是作为汉服的一种款式解说。

短褐：上衣短窄，下身穿裤

短褐是一种汉族劳动阶级穿着的服装，另有竖褐的叫法，原意是用粗麻和兽毛编织的粗布上衣。短褐亦引申为贫苦人、仆役的劳作装，便服（包括了上衣下裤）或者地位卑下的人，到清末，短褐在小说，戏曲中也称短打。

直身：交领右衽，两侧带摆

是明代汉服男装款式的一种，又被称为长衣、直领、海青。明代直升等级很高，锦衣卫大堂就以直身为吉福，皇帝和诸王的龙袍，文物官员的官服中都有大量们直身款式，另外直身也可以衬在圆领或者其他袍服下穿着。到了明末清初，满族入主中原，士人阶级审美发生极大变化，但是直身一直在戏服中作为一种儒生装扮，一直存续到今天。

直裰：交领右衽、两边开衩

是汉服的一种男装款式。宋朝开始出现，据宋朝人赵彦卫《云麓漫钞》谓：“古之中衣，即今僧寺行者直裰”两宋时期的直裰多为僧侣穿着，（少数文人也有穿着）。到了明朝时期，直裰的款式也发生变化，在文人，士大夫中流行，多用于常福和燕居服，大量的百姓和仆从也穿着直裰。