荆门旅游景点介绍

1、襄荆古道

之所以把襄荆古道排在了第一名，实在是我第一次去就被不加修饰的乡村美景吸引住了。东宝区襄荆古道全长36公里，投资2个多亿，沿途经过圣境山风景区、仙居河湿地公园、插旗山风景区，即使一条旅游公路，又是一条连接东宝区北部乡镇村庄的主要道路。

荆门城北自古就是交通不便的山区，正是因为交通的不便，许多鬼斧神工的天然景观，没有遭到人为的破坏，得以保留原来的样子。

襄荆古道从东宝区桃花岛都市花园圣境山方向往北，最好是的自驾车前往，穿过圣境山，就进入了山区，崭新的沥青路边，顺着山势蜿蜒曲折，不仅能够享受驾车的乐趣，还能一路领略田间的风光。

三月是最好出游的季节，天气不热，马路两边的油菜花开得正盛，蜂蝶扑面而来，心灵一下子就放飞了自我，这个时候，方才感受到了车顶天窗的好处。

要说襄荆古道什么地方好玩，我要说的是全程都是非常漂亮，随心所欲，看到心动的景色，便可下车踏青赏花，带上三五好友，找一处草地，席地而坐，享受美味野炊。有条件的朋友，还可以驾驶摩托车，在古老的驿道上，感受古代”高速公路“的感觉。一千个人，来襄荆古道有一千种感受，强烈推荐没有去过的朋友，一定要找个时间去好好感受城北山区的山野气息。

2、沙洋县雷都樱花部落

樱花部落位于沙洋县曾集镇雷都村，始建于2014年，是以自然山水、原始村落、田园风光为特色的樱花专类园。占地面积500余亩，院内拥有樱花品种20余种，定植樱花树10000余株。

园内既有原产于我国的特色樱花，也有引进于异国的珍贵品种。尤其是长1.5公里定植东京樱花（染井吉野）600余株组成的樱花夹道景观，仅次于日本北海道静内町的“二十间道路”，属国内最长的樱花夹道景观，极尽壮观与浪漫。

樱花部落赏花的感觉是跟武汉大学观赏樱花的感觉是不同的，2014年雷都刚开始种植樱花就去玩过，当时的游人还不是很多，许多的景观都有严重的人工修饰的感觉，但是发展到现在，无论是谁，已进入樱花的世界，就会被樱花的海洋给震撼了。这种充满了乡野气息的樱花，营造出一种如梦如幻的感觉，到处都是穿着汉服的小姐姐，在花丛中或拍照，或直播，是本地最具人气的景点之一。

樱花部落如今不仅仅可以看花，园区里面还增加了许多的游乐设施，吃喝玩乐，满足了游客各种需求，增加了游客的粘性，可以带着一家老小前去，每个人都能从中体验到不一样的乐趣。

美中不足的是，樱花部落每个周末都会面临着堵车的问题，一不小心可能要堵车几个小时，最稳妥的方式，就是把车停在两三公里外的地方，步行过去，方可避免堵车带来的麻烦。

3、张池村看最美油菜花海

张池村在沙洋县五里铺镇的五洋公路边，沙洋县迄今已经举办了十多届的油菜花节，在江汉平原地区已经算是小有名气了，吸引了省内外大量的游客前来看花。沙洋油菜花的特点与婺源等地的油菜花不同，就是凭借一望无际的花海，震撼着人的感官。沙洋油菜花最佳的观赏地点，以张池村为最佳！

如今，三月的张池村，基础设施和游客接待能力，都比较完善，能够从容应对省内外的游客前来赏花，游客可以在张池农耕文化体验园内赏花、体验民俗、采摘、走油菜迷阵，还可以体验古法食品，吃农家饭，还可以乘坐直升机，从空中感受江汉平原的花海的美景。

4、五三屈家岭看“三生三世十里桃花”

屈家岭有着中国之称，在荆门市政府的大力开发下，如今的屈家岭交通便利，各种独具农谷特色的文化旅游景点可以供游客参观，不过最具吸引力还是要数屈家岭的桃花了。

屈家岭最著名的赏花地点在月宝山万亩黄桃基地，从3003年开始，陆续发展到现在，已经有着3万亩的规模了，游客驾车在农谷大道了，远远就可以看到一座座的山头，盛开着鲜艳的桃花。桃园里，游人如织，到处都是与桃花合影的游客，赏花的同时，游客还能在桃园里挖野菜，呼吸着桃园里 春天的气息，是每年春天都值得前往的好地方。

5、漳河环库公路

把漳河水库排得这么后的原因，肯定不是因为漳河的风景不漂亮，是因为我们去漳河的次数太多了，以至于都没有新鲜感了，但是我要推荐的是漳河的环库公路。

漳河环库公路总投资7亿多元，历时数年，终于建成通车。可以从京河村进入环库公路，途径肖岗大桥、漳河国宾酒店，从爱飞客小镇返回，沿路还可以去果园采摘各种应季的水果，享受果园的自然气息。

环库公路沿途可玩的景点不算多，但是沿路空气那是非常的舒适，可以带小朋友，找个安静的地方整个烧烤、搞野炊，那是相当的惬意。如果你是体育户外的爱好者，可以来一个环库自行车游，也是一个相当不错的选择。

关于乔迁的诗句百度

1. 关于乔迁的诗句

关于乔迁的诗句 1. 推荐几首关于乔迁新居的诗句

1、新居飘彩百花开，虚烟升起故地外。

万里归来一声叹，从前友人不复来。

2、朝倚窗台望天空，红叶纷飞满城红.

唤起思念满街是。飞入故园遇稚童。

3、金居芳邻最吉祥，玉润府宅出栋梁。

满园春色人长寿，堂前清溪源流长。

4、门户纳千祥，新居气象新。

春山绿映门，春风及第先。

5、新居迎百福，好地风光好。

华屋辉生壁，旭日临门早。

6、喜到门前，清风明月。

福临宅地，积玉堆金。

7、华章溢彩贵阁开，堂前喜事尽徘徊。

增光填色新年夜，辉煌继往再开来。

8、恭贺新府换旧宅 ，喜鹊枝头笑颜开 。

三曲阳春仙人和 ，叔家万事尽安泰。

9、喜鹊宿南枝， 迁此乃时宜。

新客盈门绕， 居所乐可及。

10、五福临门富国强，家从此发祥和美满。

在此地大展宏图，基夏去冬来乐此屋。

2. 关于乔迁的诗句

画栋连云光旧业 华堂映日耀新居

三阳日照平安宅 五福星临吉庆门

迁居新逢吉祥日 安宅正遇如意春

有福有寿勤俭户 无虑无忧康乐家

地久天长门有喜 年丰人寿福无边

红日高照新居户 喜花常开幸福家

门迎春夏秋冬福 户纳东西南北祥

庆乔迁合家皆禧 居新宅世代永安

门对青山千古看 家居旺地四时新

居之安四时吉庆 平为福八节康宁

居卜风和仁是里 堂开景聚德为邻

仁里莺迁崇四美 新居燕喜庆三春

地无寒舍春常在 居有芳邻德不孤

吉日迁居万事如意 良辰安宅百年遂心

乔迁喜天地人共喜 新居荣福禄寿全荣

紫微高照勤劳宅第 福气长凝俭朴人家

家富人和顺如流水 时言乐笑穆若清风

创基业门庭祥云卷 展宏图宅第瑞气生

沧海桑田无限诗情画意 春风秋雨几多古往今来

树雄心创伟业为江山添色 立壮志写春秋与日月增光

山河气象果新奇到处莺歌燕舞 栋宇规模真壮丽满眼虎踞龙蟠

3. 关于搬家的诗句

《贺孙支使郎中迁居》

作者：（唐代）齐己

原文：

别认公侯礼上才，筑金何啻旧燕台。

地连东阁横头买， 门对西园正面开。

不隔红尘趋棨戟，只拖珠履赴尊罍。

应逢明月清霜夜，闲领笙歌宴此来。

关于乔迁的古诗不太多，也不一定要体现出搬家如何如何，例如《归园田居》，《桃花源》之类的诗作，也能反应出对于新居的喜爱。另外为你找了一些关于乔迁之喜的对联：

家富人和顺如流水；

时言乐笑穆若清风。

喜落成华构盈门秀色；

庆乔迁新居满屋春风。

何必金屋玉堂方称杰构；

就此简房寒舍便是安居。

何须大厦高楼方称舒适；

就此青山绿水便好安居。

居卜德邻人杰地灵觇瑞气；

宅迁仁里珠兰玉桂兆奇英。

兴大厦建乐园景色如画美；

住新居创家业生活似蜜甜。

春华秋实此处饶有农家乐趣；

水抱山环其中别具园林风光。

乔木好音多远闻莺迁金谷晓；

上林春色早近看花报玉堂开。

山河发奇观松茂竹苞涉时秀；

庭阶生瑞气兰馨桂馥迁地良。

山河气象果新奇到处莺歌燕舞；

栋宇规模真壮丽满眼虎踞龙蟠。

4. 乔迁之喜之诗词语汇

乔迁一词出自《诗经·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木”。

一般指鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。祝贺用语，贺人迁居或贺人官职升迁之辞，祝贺别人迁居或升官的话。

关于乔迁的诗句也有很多，例如：莺迁仁里，燕贺德邻，恭贺迁居之喜，室染秋香之气。新居迎百福，好地风光好。

华屋辉生壁，旭日临门早。喜到门前，清风明月。

福临宅地，积玉堆金。门户纳千祥，新居气象新。

春山绿映门，春风及第先。金居芳邻最吉祥，玉润府宅出栋梁。

满园春色人长寿，堂前清溪源流长。但是还要注意一些恭祝乔迁之喜的禁忌，不要送一些茶具啊，咖啡杯之类的礼物，因为杯具的谐音是悲剧，也不要送钟表之类的礼物，送钟寓意着的是送终，中国人是很忌讳这一点的。

5. 关于“乔迁”的诗句有哪些

赠殷山人【zèng yīn shān rén】唐 张籍 郁郁山中客，知名四十年。

恓惶身独隐，寂寞性应便。世业公侯籍，生涯黍稷田。

藤悬读书帐，竹系网鱼船。已种千头橘，新开数脉泉。

闲游摧酒远，幽语向僧偏。入洞题松过，看花选石眠。

避喧长汩没，逢胜即留连。自古多高迹，如君少比肩。

耕耘此辛苦，章句已流传。昔日交游盛，当时省阁贤。

同袍还共弊。连辔每推先。

讲序居重席，群儒愿执鞭。满堂虚左侍，众目望乔迁。

才异时难用，情高道自全。畏人颜惨澹，疏物势迍邅。

贤者闻知命，吾生复礼玄。深藏报恩剑。

久缉养生篇。憔悴众夫笑，经过郡守怜。

夕阳悲病鹤。霜气动饥鹯。

处士谁能荐，穷途世所捐。伯鸾甘寄食，元淑苦无钱。

策蹇秋尘里，吟诗黄叶前。故裘余白领，废瑟断朱弦。

志气终犹在，逍遥任自然。家贫念婚嫁，身老恋云烟。

放逸栖岩鹿，清虚饮露蝉。郑逃秦谷口，严爱越溪边。

霄汉予犹阻，荣枯子不牵。山城一相遇，感激意难宣。

【注释】：同袍：至交的朋友。共弊：同“共敝”，语出《论语·公冶长》：“ 子路 曰：‘愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。

’”谓甘愿始终共享车马衣裘等物。后用为同甘共苦的典实。

迍邅：音zhūn zhān ，难行貌。连辔 ：lián pèi ，骑马同行。

语出唐·张说 《赠崔公》诗：“一朝驱驷马，连辔入龙楼。” 鹯：鹞类猛禽。

亦称“晨风”。故裘余白领：指就衣服烂的只剩的露出中衣的领子了。

汉服中衣为白色，故曰“白领”。策蹇：策马。

蹇指跛足的马。【作者简介】：张籍【zhāng jí】（约767~约830），唐代诗人。

字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。

世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。

著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。荆门浮舟望蜀江【jīng mén fú zhōu wàng shǔ jiāng】 唐 李白 春水月峡来，浮舟望安极？正是桃花流，依然锦江色。

江色绿且明，茫茫与天平。逶迤巴山尽，摇曳楚云行。

雪照聚沙雁，花飞出谷莺。芳洲却已转，碧树森森迎。

流目浦烟夕，扬帆海月生。江陵识遥火，应到渚宫城。

【赏析】：荆门，即荆门山，在今湖北宜都西北长江南岸。这首诗是李白遇赦东归舟行至荆门山时所作，描写了出峡以后江流宽阔、原野明丽的景色，表现了诗人遇赦以后愉快轻松的情感意绪。

月峡，即明月峡，在今重庆巴县，山上石壁有圆孔，形似满月，故得名。在这里代指三峡。

长江流经三峡，两岸连山，江水逼仄，而一旦出峡，顿时浩浩荡荡，浮舟平岸，一望无际。其时正值春季，桃花大汛，江水漫溢，一片平川，绿树摇曳，恰似蜀中锦江的秀美景象。

锦江位于川中平原，诗人由楚地的平阔，自然联想到川中平原，既是一种比照式的写景方法，同时也是一种故乡情思的自然流露。荆门山当蜀楚交界处，那连绵千里的巴山至此走到尽头，呈现眼前的则是辽阔的楚地，平原开阔，江水澄澈，水天相映，云彩飞扬，随着地理环境的变化，人的情绪感受也豁然开朗。

时值早春，余雪尚存，新花已放，大雁聚集在江边沙滩上，黄莺飞出山谷在花间嬉闹，以“雁”、“莺”与“雪”、“花”相映照，则又为自然山水间增添了无限生机活力。诗人一面观景，一面行舟，经过了江中花香馥郁的小洲，迎面则是一大片葱茏绿树展开怀抱，似乎在迎接着东归的诗人。

这时，夕阳西下，暮霭渐浓，在一弯新月的照临下，诗人极目远眺，已隐约可见江陵的灯火，那著名的古迹先秦时代楚国的别宫渚宫城也就快到了。整日行舟，从早晨直至入夜，诗人不仅没有泊舟的打算，且表现出亟欲前行再探胜境的意向，其轻快的心境可以想见。

诗人正是将这种心境揉和在舟行的动态景观中，从而构成情景相生的美妙诗境。【作者简介】：李白（701年-762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。乔迁【qiáo qiān】：【用法】：偏正式；作宾语；祝贺别人迁居或升官的话。

【释义】：乔迁，鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。祝贺用语，贺人迁居或贺人官职升迁之辞。

【出处】：典出《诗经·小雅·伐木》。”出自幽谷，迁于乔木“，乔迁，鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。

【典源】：《毛诗正义》卷九之三〈小雅·鹿鸣之什·伐木〉 伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。

嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。

矧伊人矣，不求友生。神之听之，终和且平。

伐木许许，酾酒有藇。既有肥羜，以速诸父。

宁适不来？微我弗顾。于粲洒埽，陈馈八簋。

既有肥牡，以速诸舅。宁适不来？微我有咎。

伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有践，兄弟无远。民之失德，乾糇以愆。

有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。

迨我暇矣！饮此湑矣！汉·郑玄笺：”迁，徙也。谓乡时之鸟出从深谷，今移处高木。”

6. 关于乔迁的古诗词

赠殷山人（张籍）

郁郁山中客，知名四十年。恓惶身独隐，寂寞性应便。

世业公侯籍，生涯黍稷田。藤悬读书帐，竹系网鱼船。

已种千头橘，新开数脉泉。闲游摧酒远，幽语向僧偏。

入洞题松过，看花选石眠。避喧长汩没，逢胜即留连。

自古多高迹，如君少比肩。耕耘此辛苦，章句已流传。

昔日交游盛，当时省阁贤。同袍还共弊。连辔每推先。

讲序居重席，群儒愿执鞭。满堂虚左侍，众目望乔迁。

才异时难用，情高道自全。畏人颜惨澹，疏物势迍邅。

贤者闻知命，吾生复礼玄。深藏报恩剑。久缉养生篇。

憔悴众夫笑，经过郡守怜。夕阳悲病鹤。霜气动饥鹯。

处士谁能荐，穷途世所捐。伯鸾甘寄食，元淑苦无钱。

策蹇秋尘里，吟诗黄叶前。故裘余白领，废瑟断朱弦。

志气终犹在，逍遥任自然。家贫念婚嫁，身老恋云烟。

放逸栖岩鹿，清虚饮露蝉。郑逃秦谷口，严爱越溪边。

霄汉予犹阻，荣枯子不牵。山城一相遇，感激意难宣。

7. 乔迁之喜和新婚的诗歌

【乔迁新居四字贺诗】1，莺迁仁里，燕贺德邻，恭贺迁居之喜，室染秋香之气。

2，新居迎百福，好地风光好。华屋辉生壁，旭日临门早。

3，喜到门前，清风明月。福临宅地，积玉堆金。

4，门户纳千祥，新居气象新。春山绿映门，春风及第先。

5，上林春色早乔木知音多，仁风春日照德泽福星明，新春迁新宅福地启福门。6，金居芳邻最吉祥，玉润府宅出栋梁。

满园春色人长寿，堂前清溪源流长。【禁忌礼物】忌讳礼物之一：茶具、咖啡杯送这种的时候，要注意主人家会不会介意这个茶具和杯子中蕴藏着的不好的寓意（杯具--悲剧）如果有比较忌讳的，尽量要避免送这样的礼物！忌讳礼物之二：十字绣上有一个“钟”这个是中国人都很忌讳的，大家要注意，寓意有“送钟--送终”的意思！也是大家都不喜欢的！要注意自己送礼的时候不要为了一时的方便。

8. 关于“乔迁”的诗句有哪些

赠殷山人【zèng yīn shān rén】唐 张籍 郁郁山中客，知名四十年。

恓惶身独隐，寂寞性应便。世业公侯籍，生涯黍稷田。

藤悬读书帐，竹系网鱼船。已种千头橘，新开数脉泉。

闲游摧酒远，幽语向僧偏。入洞题松过，看花选石眠。

避喧长汩没，逢胜即留连。自古多高迹，如君少比肩。

耕耘此辛苦，章句已流传。昔日交游盛，当时省阁贤。

同袍还共弊。连辔每推先。

讲序居重席，群儒愿执鞭。满堂虚左侍，众目望乔迁。

才异时难用，情高道自全。畏人颜惨澹，疏物势迍邅。

贤者闻知命，吾生复礼玄。深藏报恩剑。

久缉养生篇。憔悴众夫笑，经过郡守怜。

夕阳悲病鹤。霜气动饥鹯。

处士谁能荐，穷途世所捐。伯鸾甘寄食，元淑苦无钱。

策蹇秋尘里，吟诗黄叶前。故裘余白领，废瑟断朱弦。

志气终犹在，逍遥任自然。家贫念婚嫁，身老恋云烟。

放逸栖岩鹿，清虚饮露蝉。郑逃秦谷口，严爱越溪边。

霄汉予犹阻，荣枯子不牵。山城一相遇，感激意难宣。

【注释】： 同袍：至交的朋友。 共弊：同“共敝”，语出《论语·公冶长》：“ 子路 曰：‘愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。

’”谓甘愿始终共享车马衣裘等物。后用为同甘共苦的典实。

迍邅：音zhūn zhān ，难行貌。 连辔 ：lián pèi ，骑马同行。

语出唐·张说 《赠崔公》诗：“一朝驱驷马，连辔入龙楼。” 鹯：鹞类猛禽。

亦称“晨风”。 故裘余白领：指就衣服烂的只剩的露出中衣的领子了。

汉服中衣为白色，故曰“白领”。 策蹇：策马。

蹇指跛足的马。 【作者简介】：张籍【zhāng jí】（约767~约830），唐代诗人。

字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。

世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。

著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。 荆门浮舟望蜀江【jīng mén fú zhōu wàng shǔ jiāng】 唐 李白 春水月峡来，浮舟望安极？ 正是桃花流，依然锦江色。

江色绿且明，茫茫与天平。 逶迤巴山尽，摇曳楚云行。

雪照聚沙雁，花飞出谷莺。 芳洲却已转，碧树森森迎。

流目浦烟夕，扬帆海月生。 江陵识遥火，应到渚宫城。

【赏析】： 荆门，即荆门山，在今湖北宜都西北长江南岸。这首诗是李白遇赦东归舟行至荆门山时所作，描写了出峡以后江流宽阔、原野明丽的景色，表现了诗人遇赦以后愉快轻松的情感意绪。

月峡，即明月峡，在今重庆巴县，山上石壁有圆孔，形似满月，故得名。在这里代指三峡。

长江流经三峡，两岸连山，江水逼仄，而一旦出峡，顿时浩浩荡荡，浮舟平岸，一望无际。其时正值春季，桃花大汛，江水漫溢，一片平川，绿树摇曳，恰似蜀中锦江的秀美景象。

锦江位于川中平原，诗人由楚地的平阔，自然联想到川中平原，既是一种比照式的写景方法，同时也是一种故乡情思的自然流露。荆门山当蜀楚交界处，那连绵千里的巴山至此走到尽头，呈现眼前的则是辽阔的楚地，平原开阔，江水澄澈，水天相映，云彩飞扬，随着地理环境的变化，人的情绪感受也豁然开朗。

时值早春，余雪尚存，新花已放，大雁聚集在江边沙滩上，黄莺飞出山谷在花间嬉闹，以“雁”、“莺”与“雪”、“花”相映照，则又为自然山水间增添了无限生机活力。诗人一面观景，一面行舟，经过了江中花香馥郁的小洲，迎面则是一大片葱茏绿树展开怀抱，似乎在迎接着东归的诗人。

这时，夕阳西下，暮霭渐浓，在一弯新月的照临下，诗人极目远眺，已隐约可见江陵的灯火，那著名的古迹先秦时代楚国的别宫渚宫城也就快到了。整日行舟，从早晨直至入夜，诗人不仅没有泊舟的打算，且表现出亟欲前行再探胜境的意向，其轻快的心境可以想见。

诗人正是将这种心境揉和在舟行的动态景观中，从而构成情景相生的美妙诗境。 【作者简介】：李白（701年-762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。 乔迁【qiáo qiān】：【用法】：偏正式；作宾语；祝贺别人迁居或升官的话。

【释义】：乔迁，鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。祝贺用语，贺人迁居或贺人官职升迁之辞。

【出处】：典出《诗经·小雅·伐木》。”出自幽谷，迁于乔木“，乔迁，鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。

【典源】： 《毛诗正义》卷九之三〈小雅·鹿鸣之什·伐木〉 伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。

嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。

矧伊人矣，不求友生。神之听之，终和且平。

伐木许许，酾酒有藇。既有肥羜，以速诸父。

宁适不来？微我弗顾。于粲洒埽，陈馈八簋。

既有肥牡，以速诸舅。宁适不来？微我有咎。

伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有践，兄弟无远。民之失德，乾糇以愆。

有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。

迨我暇矣！饮此湑矣！汉·郑玄笺：”迁，徙也。谓乡时之鸟出从深谷，今移处高木。”

9. 关于乔迁的古诗词

赠殷山人（张籍）郁郁山中客，知名四十年。

恓惶身独隐，寂寞性应便。世业公侯籍，生涯黍稷田。

藤悬读书帐，竹系网鱼船。已种千头橘，新开数脉泉。

闲游摧酒远，幽语向僧偏。入洞题松过，看花选石眠。

避喧长汩没，逢胜即留连。自古多高迹，如君少比肩。

耕耘此辛苦，章句已流传。昔日交游盛，当时省阁贤。

同袍还共弊。连辔每推先。

讲序居重席，群儒愿执鞭。满堂虚左侍，众目望乔迁。

才异时难用，情高道自全。畏人颜惨澹，疏物势迍邅。

贤者闻知命，吾生复礼玄。深藏报恩剑。

久缉养生篇。憔悴众夫笑，经过郡守怜。

夕阳悲病鹤。霜气动饥鹯。

处士谁能荐，穷途世所捐。伯鸾甘寄食，元淑苦无钱。

策蹇秋尘里，吟诗黄叶前。故裘余白领，废瑟断朱弦。

志气终犹在，逍遥任自然。家贫念婚嫁，身老恋云烟。

放逸栖岩鹿，清虚饮露蝉。郑逃秦谷口，严爱越溪边。

霄汉予犹阻，荣枯子不牵。山城一相遇，感激意难宣。

身着汉服 穿越时光

阳春三月，春花烂漫。

在公园里、景区里，时常能看到身着汉服的青年男女，或行于杨柳岸边，看裙裾随风飘扬，或立于树下花前，听闻鸟语花香。他们束发盘髻、衣袂飘飘，与春天极为相配，美得让人挪不开眼。

汉服，目前得到广泛认可的全称是“汉民族传统服饰”，指的汉族有史以来所有的传统服饰。汉服爱好者自称“同袍”，取自诗经“岂曰无衣，与子同袍”之意。在生活中，最为流行且常见的汉服有汉制、唐制、明制之分，样式上有襦裙、直裰、袄裙之别，还有上下连体的“深衣制”等。

最近几年，年轻人对中国传统服饰的热爱与日俱增，身着汉服出游、出席活动已经成为一种风潮。这其中，不仅蕴含着中国传统文化，也蕴藏着无限商机。

在这个春暖花开时节，让我们走近汉服，来一场“时光穿越”之约，一探究竟。

汉服之美

和煦春光，华裳绽放，汉风飞扬。

3月20日，是个周末，加上天气晴好，云台山景区的游客服务中心内人声鼎沸，从四面八方赶来的游客正秩序井然地排队等待进入景区。在景区内的小寨沟、红石峡、茱萸峰等景点，时常看到身着汉服的年轻人。他们有的手拿团扇，有的腰插竖笛，有的款款而行，有的则化身翩翩君子，在山水间谈笑风生。

此时，正值云台山汉服花朝节活动期间。许多热爱传统文化的游客身着汉服，从四面八方而来加入这场盛会，成为一道亮丽的风景，与百花盛开、泉瀑溪流的云台山水组成了一幅美妙的山水画卷。

“花朝节”又称“花神节”，意为百花的生日，古时便有。有记载为农历二月十二，有记载为二月十五。每到此时，从宫廷到民间都会祭祀众花神。人们身着华服，出门赏花踏青、簪花宴乐，孩童们则放飞风筝，嬉戏闹春，是我国春日的传统活动之一。

当然，除了古文记载和古画里的人物穿着，现代最直观的就是电影、电视剧里的服装道具。如《清平乐》里的宋式服饰，《女医明妃传》中的明代服饰，等等。许多观众看完都说，服装让故事更加生动形象，果然是“华夏之美，始于衣冠”。

蒋心是一名汉服爱好者，衣柜里挂的有近三十套，价格从200多元到3000多元不等。趁着周末，她和几位“同袍”一起自驾去了云台山和荣盛云台古镇游玩。

“我最初只是觉得电影、电视剧里的衣服好看，就从网上买了一件，质量一般，就是图个新鲜。”她说，后来在郑州市中州大道旁看到一家专业的古风摄影店，就去拍了一套，感觉非常美。再后来，她认识了同样爱好的一些人，加入了他们的“袍子圈”，甚至节假日别的城市有活动，也会和“同袍”组团去参加。

经过这几年的浸染，她也成了一位资深汉服爱好者。“只有了解我国的传统文化，了解汉服文化的基础知识，才能更好地穿出品位，穿出美。”

如今的人们对汉服都已不再陌生，越来越多的年轻人穿着汉服行走在路上。不仅如此，即便平日，在大城市，穿着汉服出街的也大有人在。

随着中国传统文化的不断发扬光大，汉服也从小众群体逐渐走向大众视野，并吸引了无数爱好者为之驻足消费。在云台山景区，汉服爱好者被问得最多的就是：“有链接吗？”“能为你们拍照吗？”自信张扬的年轻一代开始追寻有文化的生活，汉服的流行，也恰恰展现了传统文化的魅力。

小汉服 大产业

雕梁画栋，飞檐微翘，唐风汉韵的店铺林立。

在修武县荣盛云台古镇，不时有身着汉服的青年男女流连其间拍照留念，一些游客则悠然踱步，享受“穿越”时光。

一家出售汉服的店铺里，女掌柜王力冉正在搭配衣饰：水红衫子、绿罗裙，再从梳妆台上拿起杏花簪子插入发髻，摆好姿势，“咔嚓”，手机拍下并将照片传至朋友圈和“同袍”的群里。

自去年十月她转行加入汉服行业，并在荣盛云台古镇开了一家店铺，生意非常不错。

“此前是喜欢汉服，也看到很多人穿。后来云台古镇招商，我觉得这个行业有前途，就立马在这里开店了。”王力冉介绍，从去年十月开业至今，每个月都有汉服爱好者购买她的衣服。尤其是过年期间，网上销售和景区的游客让她店里汉服销量创了新高。“将自己的兴趣爱好做成职业，是很幸福的一件事儿。”

随着越来越多人的加入，汉服产业链也在不断发展壮大。据统计，2019年，淘宝平台上汉服市场规模破20亿元，并保持着每年150%左右的增速。抖音的汉服话题里有125万个视频，播放量高达330亿；在B站，2019年带国风爱好者标签的人数有8347万人。

去年电视剧《清平乐》终章之时，网上某商家推出了宋制汉服系列，一天销售了45万多单，两周内已达60多万单，创汉服商家史上最高纪录。最近一段时间，古装电视剧《锦心似玉》《风起霓裳》的热播，里面的服饰成为观众们讨论的话题之一，掀起了汉服的又一波热潮。

荣盛云台古镇的另一位汉服从业者梁娜，强烈感受到这里的汉服文化氛围和政府的支持力度，于是下决心开了全县第一家汉服店。她每天除了上网学习、看货，就是为顾客介绍服饰搭配。为了更好地宣传汉服，她不仅扩大店面，将汉服作为店员的工作服，还绞尽脑汁地策划活动，希望更多的人喜欢汉服。节假日游客较多，为了满足更多顾客的需求，她将店铺最里面的一隅收拾出来，布置成古风风格，便于汉服爱好者来拍照。

据《2019—2021中国汉服产业分析报告》显示，截至2019年底，汉服已购用户规模为1800万人。从汉服消费者的购买动机来看，有47.2%的消费者是出于对汉服文化的喜欢，也有40.3%的消费者是出于对流行 时尚 的追求。对于汉服款式的未来发展趋势，约62.1%的汉服消费者更倾向于在汉服保持基本形制不变的前提下设计得更漂亮。可见，汉服文化的魅力对消费者的吸引力是最大的，且影视剧等网络宣传所定义的流行 时尚 ，也是年轻人购买汉服的一大因素。

这几年，我国汉服爱好者的群体越来越大，几乎每个城市的大学里都有汉服社的存在。甚至在国外，很多留学生也会将汉服穿着于重要场合，比如毕业典礼、生日会、成人仪式等场合，作为民族传统的符号之一。

有业内人士分析，随着 社会 经济的高速发展，人们对传统文化的热爱，会继续激发汉服市场主体消费人群数量的增加，其背后或支撑起数十亿元的庞大产业。

文化才是核心IP

今年年初，在北京举行的“第一届汉服博览会”，修武县发布了一个重磅消息：要打造中国“汉服之都”。

“都”，从字面上来看，是宏大的，从经济角度理解，是庞大的。那么，一座小县城，缘何撬动一个大产业呢？

原来，这个只有27万人口的县城自带汉味，自古风流。在3000多年的 历史 长河中，留下了与服饰有关的灿烂文化——

公元前1046年，周武王伐纣，途经宁邑改为修武，并在此修兵练武，留下了周室宫廷礼制和服饰；公元220年，汉献帝刘协禅位于曹丕，后定居修武，并一直奉汉正朔和服色，让千年古县第二次和汉服亲密接触；公元240年，“竹林七贤”隐居云台山百家岩竹林之中，饮酒赋诗，创造出对汉服文化影响深远的魏晋风度；公元768年，百代文宗韩愈出生在焦作，其子孙后代在修武繁衍生息，承袭大唐盛世的华美服饰，从此又与修武结下不解之缘……

厚重的 历史 文化是修武打造“汉服之都”的核心IP。从去年8月份开始，云台山景区连续推出“永不落幕的汉服节”等系列活动，加上荣盛云台古镇招商、汉服博览会以及全国线上线下的推广，这一套“组合拳”打下来，让这个县城与汉服紧紧连在一起，迅速冲上了C位。同时又依托景区每年庞大的客流量，精心策划汉服花朝节、红叶国潮文化节等系列活动，推出“穿汉服、免门票”的重磅福利，引得全国各地的汉服爱好者云集于此。

历史 文化与史书提供养料，影视古装剧提供想象，商家们“讲故事”，就能“把传统的，变成现代的；把经典的，变成流行的”。

身着汉服，心里着的是丝线锦绣、光阴流转，着的是血脉渊源、文化赓续。

百花已盛开，劝君与时令相合，身着汉服，感受岁月静好，畅想万古风流。

朋友圈里的“喜袍子 ”

史学杰

彭伟是我朋友圈里的一个另类，因为他思想前卫，重大节日常穿汉服，起个微信名叫“喜袍子”。“袍子”在汉服圈是亲密的称呼，汉服爱好者之间互称“同袍”。我和他刚认识时，觉得他的汉服装扮有点突兀。

那是前年国庆节，我在郑州郑东新区一处湿地公园游玩，看见一个小伙儿身着紫色长衫，腰间穿着革带，交领宽袖，却戴着黑框眼镜。这种扮相在人群中有极高的辨识度，吸引了不少游人的目光。“这肯定是一个内心强大的人，或者是一个哗众取宠的人！”我心中暗想，眼睛却没能移开。

“你好，能不能帮我照个全身相？”小伙子笑容灿烂，手里拿着手机。

“好吧。”举手之劳，也对他又有几分好奇，我没有拒绝。他摆着姿势，我拍着。衣袂飘飘、环佩铿锵，相机里的画面真的很好看。

“穿这身热不热？”拍完照，我忍不住问。“不热，挺薄的。”小伙子撩开下摆给我看，上面的黄色刺绣鲜亮精美。“你不太了解汉服吧？现在穿的人越来越多了，我们还有个袍子群呢！”小伙子打开了话题，我们聊了起来。

他是个 历史 迷，爱好传统文化，喜欢古风歌曲，也喜欢交朋友，这些我们都很像。只是他更健谈，给我讲他和汉服的故事，话匣子打开就像关不住似的。

“我从小就喜欢楚留香那样的翩翩公子，第一套汉服是上淘宝买的，那时网上汉服商家很少，我拍了一套自认为飘逸的白袍。收到货一看，面料是白棉布，我妈将我一顿臭骂，那个惨呦！”彭伟边讲边比画，爽朗的笑声吸引了更多的目光。

我突然觉得这小伙子真是与众不同。早些年谁穿汉服上街，常招来冷眼和非议，彭伟却如讲趣事一样风轻云淡。当时，看到同在公园游玩的“袍子”，他老远就抱拳作揖，犹如故交。

时代在发展进步，汉服的外在美和它的内在文化，吸引了越来越多像彭伟这样的年轻人，让它从“博物馆里”“古书里”走进生活中，旁观者也从不解和嘲讽慢慢变成了惊艳和赞叹。 社会 的包容与开放，使汉服“始于颜值、终于内涵”，穿在身上，感受岁月静好，畅想万古风流，岂不美哉？

制图/张炎莉

本版图片除署名外均据新华社、修武县委宣传部