急求古代汉服婚礼滴服饰穿着与礼仪。。。。。。

汉族婚礼是在周制婚礼的基础上逐渐演变，所以你说的应该就是周制婚礼。

其中包括：

婚前礼【纳采→问名→纳吉→纳征→请期】

↓

正婚礼【亲迎→妇至成礼→合卺→餕余设袵】

↓

婚后礼（成妇礼）【妇见舅姑→舅姑醴妇→妇馈舅姑】

这些环节

具体有：

三书：

后世谈婚论嫁，“六礼”常常和“三书”一起搭配出现，“三书”非周制昏礼的内容： 聘书：即订亲之书，男女双方缔造。纳吉（过文定）时用。 礼书：即过礼之书，是礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征信（过大礼）时用 迎亲书：即迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。 【婚前礼】 纳采 纳采即议婚，男方遣使上女家求婚。采用雁作为贽见礼物。 以雁为礼有三种象征意义： 1、雁为候鸟，秋天往南飞，春天北归，来去有时，从不失时节，所以用雁来象征男女双方信守不渝的象征。 2.、雁为随阳之物，大雁行止有序，雁群在迁徙飞行时成行成列，领头的是强壮之雁，而幼及弱者追随其后，从不逾越。将这个原则用于嫁娶，长幼循序而行，不越序成婚。 3、雁雌雄一配而终，象征忠贞和白头偕老 （后来有所发展，也用羔羊、白鹅、合欢、胶漆等作为贽礼的）。

问名

男家征求女家同意后，这时接着进行问名之仪节，以便回来后占卜成婚与否、吉凶如何。问名一般是女子姓名、排行、出生年月日及时辰等，发展到后世，称换庚帖。这一过程也相当于订婚。古语“男子称名，女子称字”，女子的名是不能轻易示人的。问名的意义可见非同小可了。

纳吉

问名的目的，是为纳吉作准备。《仪礼.士昏礼》载：归卜于庙，得吉兆，复使使者往告。就是说，男方问名后，以龟甲来占卜男女双方生辰八字，若得到吉兆，将占卜吉利的结果， 周制婚礼

派使者带着雁到女方家报喜，后世称为订盟，仪式如同纳采。纳吉之后，婚姻就算正式确定。后来民间把纳吉改叫合婚了。就是把男女双方的生肖及生辰八字合一下，看生肖是否相克，八字是否相配。纳吉和纳采一样，也用雁。

纳征

纳征礼往往是婚姻六礼的关键，《仪礼.士昏礼》载：“征，成也，使使者纳币以成婚礼。”意即派遣者纳送聘财以成婚礼，故称完聘、大聘或过大礼。纳征以后，婚姻进入正式准备阶段。 周朝聘礼“凡嫁女娶妻，入币纯帛，无过五两，士大夫以玄纁束帛，天子加以毂圭，诸侯加以大璋”。周制昏礼的聘礼取其象征意义，不像后世那样看重经济价值。币，意为彩色丝，后世所谓的“彩礼”就源于这个典故。可见先秦的彩礼是很简单的，士大夫仅仅只用不过五两彩丝加上一对鹿皮。但到了后世，彩礼的内涵就要实际多了，还包括饰物、绸缎、牲畜或现金等物。聘礼开始成了地位拼比的物事，难有定数。至此，周礼取聘礼的象征意义变为取义取利兼图。隋唐聘礼固定为九种，有合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、棉絮、长命缕、干漆等，各项物品皆有祝福夫妻爱情永固的意义。 定成婚吉日的礼，由男方决定，然后正式通知女方。后代婚礼在演变中发展出来催妆，送妆，铺房，这三项仪节在先秦文献中未见记载。 父亲醮子，新郎接受赐酒一饮而尽，便动身去迎娶自己的新娘。女方家长在家庙设筵，在门外迎新婿。婿以雁做贽礼。彼此揖让登堂，女婿再拜。 周制昏礼亲迎婿及妇都用马车，宋代时逐渐开始婿骑马妇乘轿。出了家庙门，把新娘坐车驾好，在新娘上车时，还要亲自把上车用的引手绳递给新娘，照顾她上车。然后新郎亲自驾着马车，让车转三圈，才把马车交给车夫，自己乘坐另一辆马车走在前头。到了家门口，新郎先下车来等候，新娘车到达后，新郎带领新娘进入家中，新娘入宅，婚前礼即告一段落。 【正婚礼】 正婚礼是指新娘被接到男方家以后，所举行的正式结为夫妇的仪式。主要有拜堂（周制昏礼没有这一项）、沃盥、对席、同牢合卺和餕余设袵几项。

拜堂

周制昏礼没有夫妇拜堂之礼。司马光《书仪》：“古无婿妇交拜之仪，今世俗始祖见交拜，拜致恭亦事理之宜，不可废也。”可知宋代交拜之礼已经流行。元代拜堂，于夫妇交拜外，尚有同拜天地之礼，即先拜天地，再拜婿之父母，最后夫妇交拜。这就是如今流传下来的三拜之礼。 指新人入席前的洁手洁面。汉族传统礼仪非常强调洁净的意识。周制的沃盥礼节是用匜和洗配套使用。

对席

新婚夫妇交拜礼毕，要相对而坐，谓之对席。对席的位置，男西女东，意以阴阳交会有渐。 “同牢”是指新婚夫妇共食同一牲畜之肉。合卺是指夫妇交杯而饮，注意——是交杯，只是交换了杯子而已，并非很多误导人的古装剧那样挽着胳膊喝的“交擘酒”。合卺本意指破瓠（瓜）为二，合之则成一器。剖分为二，分别盛酒。最初合卺用匏瓜，匏是苦的，用来盛酒必是苦酒。匏既分为二，象征夫妇由婚礼将两人合为一。所以，夫妻共饮合卺酒，不但象征夫妻合二为一，永结同好 周制婚礼

，而且也含有让新娘新郎同甘共苦的深意。 这是婚礼中最具有社会意义的环节。是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式，合卺礼流传到后世，发展成酒筵。“吃喜酒”已成为民间行婚礼的简称。酒筵由简到繁，但最主要的意义就是，婚姻得到了亲朋好友的承认。

餕余设袵

这是通常所说的合床礼，正式成为夫妻。新娘脱服由女侍接受，新郎脱服由男侍接受，新郎亲脱新妇之盖头，此时侍人持烛而出。此后男女双方正式结为夫妇。 【婚后礼】 婚后礼，使新妇成为男家的一分子，与男家的亲族融合在一起，所以又称“成妇礼”。成妇礼主要有三：妇见舅姑、妇馈舅姑、舅姑飨妇。 妻称丈夫的父亲为“舅”，称丈夫的母亲为“姑”，成婚后的第二天早晨，新娘就早早起床、沐浴，新妇拿着盛着枣、栗和腶修等物的竹器到公婆的寝门外等待。盛有“枣”取早起之意，“栗”取颤栗之意，“腶修”取振作之意。

妇馈舅姑

根据《礼记》，“妇馈舅姑”之礼是随着“妇见舅姑”之后的，新妇亲自侍奉公婆进食，待二老食毕，妇要象征性地吃公婆的余食以示恭孝。之后有“舅姑飨妇”之礼 另有一说，“妇馈舅姑”指的是新妇过门后第三天，就要下厨房烧饭做菜，以馈舅姑。 周制婚礼

以示自此后将主持中馈，以尽孝道。唐代有“三日入厨下，洗手作羹汤；未谙姑食性，先谴小姑尝”的描述。该俗应是后世的演变发展。 “妇馈舅姑”之后，公婆为新妇安食漱口，并以“一献之礼” 酬新妇，以示长辈的关怀。 一献之礼：先由主人取酒爵致客，称为“献”；次由客还敬，称为“酢”；再由主人把酒注入觯或爵后，先自饮而后劝宾客随着饮，称“酬”，这么合起来叫作“一献之礼”。在“献”的环节中，有洗爵的步骤。公公在洗爵于南，婆婆洗爵于北。 一献礼成后，本别下阶。《礼记•昏义》记：“厥明，舅姑共飨妇以一献之礼，奠酬，舅姑先降自西阶，妇降至阼皆，以着代也。”按照旧时的民居结构，西阶为宾位，阼阶为主位，新妇从阼阶下来，表示从此之后授之以室，代理家政。

庙见成妇

庙见礼为“新妇祭行于祖先”——婚后三个月，夫家择一日，率新娘至宗庙祭告祖先，以表示该妇从此正式成为夫家成员。自此，成妇礼（暨“婚后礼”）完成。 *“成妇”“成妻”之辨 “成妇”是指成为男家的媳妇，“成妻”则指作为一个男人的妻子。 汪中，郑珍，等清儒仔细考证了《仪礼•昏礼》的仪节和称谓，又从《曾子问》分析订婚和解除婚约的种种可能性，目的在于探究：婚姻关系何时成立？因为他们关怀的是一个当时很严重的社会问题：“室女守贞”。“室女守贞”就是所谓的“望门寡”。当一个女子订了婚，还没过门，未婚夫就死了。这样的一个“许嫁女”，能否另许夫家？还是得嫁去夫家奉养公婆，过继个孩子承继香火？与该男合葬？基本上，主张室女守贞者，表示他们认为成妇重于成妻，一旦订了婚（纳聘），婚姻就成立；反对者则坚持有亲迎合体之实，婚姻才成立，翁姑媳妇关系才成立。在清朝，因“室女守贞”获颁牌坊的数量很多，经考证，“夫”之称谓的出现，得等到亲迎之夜，婿入妇之寝房、妇言“若非我夫，焉入我室”时才出现。换言之，“夫妇”一词的成立要等到行过亲迎礼、喝了交杯酒、有“合体”之实时才成立。既然没有夫妻之实，又何来守寡、殉葬、侍养公婆？（节选自台湾学者 张寿安《我的清代礼学研究》 中国思想史研究通讯第5辑） 实际，直至宋代，女子在婚姻上都具有相当的地位。而按照后世的逻辑，若新 周制婚礼

妇在未告庙之前去世，只能归葬于娘家，既然得不到夫家成员的地位，那么“室女守贞”“殉夫尽节”“未嫁奉养夫家”等习俗，不就非常没有道理吗？清代大行其道的“贞洁牌坊”不是成了黑色幽默么？这种陋习，实为中国文化中的变异成分，并不合乎华夏礼义。

怎样自己设计布置汉服婚礼，不需要太复杂，也不需要完全按照古代礼制，重要是气氛，需要购买什么东西？

大概的流程是这样的，你可以根据自己的想法增减：

新人入场：

汉式婚礼中，手捧红烛侍女成对入场；手提红灯笼侍女成对入场；最后一对侍女一边入场一边铺上红地毯；然后，新郎新娘一起步入场地（也有新人共牵红绸入场的形式），相互揖礼、站定。面向宾客行拱手礼。

夫妻相互揖礼

男子左手压右手，女子右手压左手，手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。

向宾客礼

直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。女子的左右手姿势正好相反。

亲迎醮子：

新人大喜之日，感慨最深的当是自己的父母。在婚礼之前，父母还有何要叮咛嘱咐的吗？在传统婚礼之中，新郎的父亲会对出发迎娶新娘的儿子赐酒叮嘱。在现在，男女双方在家庭中已经拥有了同等的作用和地位。因此现场会安排新人双方的父母依次为新人赐酒，并嘱托新人婚后要担负起的责任。同时会赠与新人礼物，有所寓意。

行沃盥礼：

新婿自行将手、脸擦拭干净，后为新妇浸湿毛巾，擦手，净面。沃盥之礼是指为入席前的新娘、新郎浇水盥洗，表达出新人对婚礼的郑重之情。代表着此刻两位新人怀着纯洁明净的心投入新的生活。

汉服婚礼服装特点 汉式婚礼礼仪全过程

汉服是中国历史上传统服饰最重要组成的一部分，现在有一些新人拍婚纱照会拍一组汉服的婚纱照，也有一些新人穿着汉服举办一场韵味十足的汉式婚礼，那么 汉服婚礼服装 有什么特点，顺便来了解一下汉式婚礼礼仪全过程。

汉服婚礼服装特点一：周制汉服

现在常见的汉服有三种类型，其中一种就是周制的汉服，周制婚礼汉服讲究颜色上的特色，那会天子是以黑为尊，所以周制汉服的颜色一般是上衣玄色也就是青黑色，下裳纁色也就是浅红色，边缘也是黑色的，鞋子也是黑面红底的缎面鞋。

汉服婚礼服装特点二：唐制汉服

唐制汉服是三大汉服中比较漂亮和讲究的，与士官服类似，根据朝服与家居服改编而来，介于他们两之间，新娘的服装也是带着一些品级的讲究，白裙衫、乌皮鞋，同色的刺绣婚服与头饰搭配，一般是红色与金色搭配。

汉服婚礼服装特点三：明制汉服

非常经典和常见的婚礼汉服，也是很多新娘喜欢被称颂的，女孩子最大的幸福就是穿上凤冠霞帔，插上精致的步摇，嫁给那个伟岸的男子，帛锦霞帔，玉石坠子，精美凤冠，极尽奢华，新娘美艳动人，笑靥如花。

汉服婚礼服装 一般就这三种是比较多新人选择的，当然也还有很多漂亮的汉服就不一一介绍了，汉服婚礼礼服漂亮，汉服婚礼礼仪也是很有特色的：

1、迎亲礼，新郎带领一众迎亲成员团去新娘家里迎娶新妇;

2、交拜礼，新人面对天地桌跪在前面的垫子上，以示对天地、对父母、对亲朋的感恩;

3、对席礼，新人面对面站立，然后相互行礼、跪拜;

4、沃盥礼，新人入席前要先进行洁面洗手动作，以表庄重和诚意;

5、合卺礼，新人吃同一块肉，吃同一瓜果;

6、结发礼，新人解开自己的头发，各取一束头发，将两人的头发用红绳子绑在一起，这代表夫妻永结同心之意;

7、执手礼，新人站起来，共同执起对方的手，代表着执子之手，与子共箸;与子同归;执子之手，与子同眠;执子之手，与子偕老等美好祝愿。

编辑小结：以上就是我整理的 汉服婚礼服装 特点以及汉式婚礼上的礼仪介绍，汉服大气而庄重，是民族的特色，也是历史的传承，举办一场汉式婚礼也是非常有意义的呢，希望我的分享大家会喜欢。

汉服婚礼的过程是怎么样的啊？

在编钟鼓乐声中，“赞礼”（现代的司仪）宣传婚礼仪式正式开始。婚礼依照“亲迎”、“登堂”、“盥礼”、“入席”、“进酒”、“拜堂”、“敬茶”等程序进行，新人相敬如宾，温文尔雅。

如果自己制作衣服的话,快的衣服两三天就能做好。从里到外一共有四层。面料主要是绸缎和丝绸，费用在五六百元.

“之所以办这样的婚礼，一是纪念初次相识，另外是想向更多的人宣场汉式礼仪，毕意这也是中国的传统文化。

汉服婚礼的明制婚礼

明制婚礼仪程主要有：纳采至亲迎，拜天地入洞房，喜宴，次日拜父母等

特点：上午举礼，喧闹奢侈，大规模喜宴，挑盖头（有说为满族习俗），闹洞房（契丹习俗），着汉服。 士婚，若穿深衣，妇则对应地服真红褙子、红罗裙，假鬓花钿；婿也可假穿九品官服（明朝九品官服是青绿色，文官补子为鹌鹑，武官补子为海马。注：是海中的马，不是我们熟悉的海洋小动物海马。），妇则着凤冠霞帔或花钗，真红大袖衣或圆领女蟒服（同夫级别）、大红褶裙。