当汉服遇见司马台长城，是种什么样的景象？

当汉服遇见司马台长城，对于我们平常人来说的话，这就是一种穿越时空的景象，非常震撼的。首先在这个问题上，我们可以分为两个事物来进行讲解，首先我们要讲的的就是我们的中国传统的一个腐蚀汉服，因为汉服主要就是在唐代的时候比较出名，而且在唐代的时候，那个时候的纺织业也是比较发达的，所以说叫汉服带到了全世界，通过丝绸之路再取了全世界，所以说，在当时那个年代的话，汉服就是每一个人，每一个女性的话，一个标准的一个传单，知道了，现在的话，一些长相甜美的女性朋友们，如果说是穿上汉服就像是仿佛，回到了那个大唐的盛世时代，包括现在在西安所建设的一个大唐不夜城，在那里面，如果说是去转一转的话，我们经常现在都可以看到穿着汉服的小姐姐都会在那里拍照，而且是非常好看的，再来说一下这一个长城，长城次未来就是从秦朝开始建设起来的，所以说在这么多长时间的一个来看的话，它自古以来就是一个很重要的一个，我们国家的一个标志，所以说很多人到北京市旅游，很多人都想去看一看长城，看一看，亲自去拍一下长城，所以说在这其中也是有很多的一个，故事在里面的，所以说我觉得这也是非常有必要的，所以说能将两者合二为一的话，我觉得就是一种像古代带到回现实的一个功臣，或者是一个作业在这里面，我觉得每一项都做的是非常好的，也非常棒的一个东西，我觉得这确实是一个比较跨时代的一个艺术作品。相信一定可以的到我们中国很多人的喜欢，在这个时候一定可以带动很多的一些发展。

有关汉服的诗句

中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华夏，是世界于我民族的赞誉，是炎黄子孙于自己的永世骄傲。

太久远了，神州大地度过了几千年岁月，汉家先祖黄帝垂衣裳而天下治，从此礼制方圆，我们从来不是一个赤裸的民族。我们和其他民族兄弟一样，有自己的华裳，那么美，那么飘逸，那么大气庄重，又，那么感伤。沉睡四百年，汉家衣裳听到汉家儿女的呼唤，重新展现世人眼前，惊艳，感动，又，道一声：久违。

风度翩翩、玉树临风、诗意风流……以前总不能想象那是怎样的气度风华。直到有一天，遇见汉服，忽然什么都懂了。看她宽袍大袖、褒衣博带，似云上仙人；看她衣带当风、高冠环佩，有无双风华。方知为何有风度翩翩，缘何玉树当临风，何等诗意成风流。

其实汉服一直都未离开我们，那些古诗词里的衣裳，美的窒息，却不单单是诗人的想象，那是我们的衣裳，因现实而艺术，因艺术走向现实。

秦宫诗

唐李贺

越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。楼头曲宴仙人语，

帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。

飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。秃衿小袖调鹦鹉，

紫绣麻踏哮虎。斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。

桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。开门烂用水衡钱。

这是李贺写汉代美少年秦宫的诗古代描写男子服饰的诗好象不多见。

和贾至散人早朝大明宫作

唐王维

绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒

本诗足见唐天子的服饰之华美以及大唐的气势。

陌上桑

汉乐府

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，

采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。

缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，

脱帽著鞒头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷

丽人行

唐杜甫

三月三日天气新，长安水边多丽人。

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

头上何所有？翠为荷叶垂鬓唇；

背后何所见？珠压腰际稳称身。

永遇乐

【宋】李清照

落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。

中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿、捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向，帘儿底下，听人笑语。

三五：指元宵节。

铺翠冠儿：饰有翠羽的女式帽子。

捻金雪柳：元宵节女子头上的装饰。

簇带：妆扮之意。

诉衷情?清晨帘幕卷轻霜

欧阳修

清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆。都缘自有离恨，故画作、远山长。

思往事，惜流芳。易成伤。拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠。