你怎么看待汉服？

汉服是汉代人的服饰，是中华民族文明的象征，我们应当继承更需要发展，不能停留在远古的时代，要改革创新，不断完善。服饰无论哪个朝代，哪个国家，只要穿着舒适，大方得体，好看就好…

因为有人不希望中国再出现民族服装，比如某些没有自己民族服装的国家。

不要小看了着装的重要性，军队为什么要统一服装？为什么在要求实用的情况下还一定要求美观？有谁知道吗，答对有奖。

好吧我先透露答案：认同。

民族服装也是同样的道理，认同自己的民族。

但是敌国不希望这种情况出现在中国，虽然做不到“剃发易服”，但他们可以雇佣些公知，分化民族情节还是能做到的，这不，争论就来了么。

再回答“为什么穿出去还要被人指指点点的”

因为汉服太漂亮，是谁说不漂亮的？

一言不合就上图：

有人说，上面那个汉服小姐姐没法干活，或者说不适合工作。当然啦，这本来就不是干活穿的衣服，你见过西方人有穿燕尾服干活的吗？民族服装又不是只有这一款，下面这款也是汉服，包你干活不碍事。

说实在的，如今所谓的“汉服”圈跟“古风”圈是一个样的：都是标榜弘扬传统文化，实则对其一无所知----只不是一个是对服饰，一个是对诗词罢了。

单从衣服上来看，汉服大体形制就是“深衣”“上衣下裳”以及“襦裙”。其中“上衣下裳”最为正式，一般作为礼服用；深衣是官、士常用；襦裙则是女性常用，至于所谓的“泥腿子”（庄稼汉、劳动人民的蔑称），都是短衣长裤。所用的材料最好的不过绫罗，大多数都是仅仅用的布帛-----换到如今，且不说材质云云，就靠着男性大一码的睡袍外穿、女性丝制连衣裙露出抹胸、肚兜，就变成了所谓的“汉服”了？汉服的“领、襟、衽、衿、裾、袖、袂、带、韨”都上哪里去了？

其次，汉服是个体系，其中包括衣裳、首服、发式、面饰、鞋履、配饰等共同组合的整体衣冠系统。从纹章来讲，其不论颜色、花纹，都是有指定含义的，周礼讲“以纹为贵”、《诗经》云：“君子至止、黻衣绣裳、佩玉将将、寿考不忘。”其中十二纹章也都是有各自的代表意义（”虞皇的“日、月、星辰、群山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻”），;；足衣（鞋子）也有：舄、履、屦、屐、靴、鞋的分类;头饰也是各有定式：男戴冠、巾、帽等，通用的主要有冕、弁、幞头等。女则佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。-------反观现在的汉服党：穿着古装穿运动鞋？穿着古装留的板寸？打着鼻钉？带着手表？这就是用汉服弘扬传统？嗯？我们讲的是精神而不是形式？汉服都不知道是什么样的就要代表汉服？----就算说精神，身体发肤受之父母，古人留长发你怎么不留着？这可是孝道啊！

最后，我对于汉服见解谈不上独到，但是起码不歪------服饰的作用，无非蔽体御寒，之后再谈如何美观云云。然而所谓的传统是指的这些吗？诸子经典、诗词歌赋乃至人文思想，今天穿着类古风装的人----不说精通，就算是略知一二的有几人？靠着穿着古人不认、今人不认的东西作秀，就能美名其曰代表传统，就能弘扬文化了？说实话，每个人穿什么衣服是个人的自由，别人无权干涉。但是要打着某某幌子，来带这种丢人的节奏，自己不觉得羞愧吗？

作为女性，我认为汉服也只仅仅是一种服饰，中国有五千多年的文化，不同的朝代有不同朝代的特点，衣服亦如此。

汉服结构宽松，穿起来潇洒飘逸，有仙风道骨之感，如若轻闲无事，或行行走走，肯定是一道亮丽的养眼风景，给人赏心悦目之感。

但是个人认为，任何一件事物，被后人慢慢摒弃，必有道理:那就是它己不适合时代的发展了！我们吃穿用度，总是不断地改革，不断地变好，既简单又实用，假如你穿着汉服去开车、去高空作业、去田地间劳作……真的合适吗？不但不合适，更的是羁绊和危险了

所以闲暇时穿穿汉服，彰显一下我国的传统文化是可以的，但如果把它回潮复古，作为文明时代的主流服饰是不妥当的。

我认为穿汉服出去被指责的关键有两点。

第一，整体上不配套。

我们可以注意下日本和服出行时的样子，也可以注意下其他民族服装出行时的样子，人家无论是发饰头饰和衣服还有脚下鞋子都有一个相对的统一，但是你观察一下我们在路上遇到的所谓汉服人员，往往衣服凑合是那么个样子，可头发呢，尤其女孩子并没有很规范，甚至披头散发状如妖孽?还有主要脚下的鞋子千奇百怪，有高跟；有运动鞋；有休闲鞋。假如你不懂该穿什么样子的鞋，可以看一下 历史 图片，或者参考下影视资料，至少你也该选择一双纯粹的棉质手缝纳底的布鞋吧?

第二，汉服需要统一。

真正的汉朝人服装并不适合现在人穿着，不仅宽袍大袖而且光腰部的褶皱就挺费劲的，而且下摆很长制约正常的行走和活动。所以严格意义上我们需要在“汉服”的基础上做一些保留和取舍，不仅要符合现代人基本穿着和习惯，还要考虑汉族的传承和特殊的 历史 文化背景。另外从朝代更替中我们可以看到不仅在 社会 经济文化方面是递进发展的，而且人类服装上也是朝着更加方便，更加实用发展的。当然民国不具备传统服装的概念，清朝又作为外族统治在 情感 上让人不能接受。那么我们可以选择的就只能停留在晚明时期了…

综上两点，“汉服”必须有一个相对统一的模式，不规矩不成方圆，既然做就做到认真，你要随便穿出去一件衣服孤芳自赏那是属于个人的事，但要充盈起一个民族的符号就要在细节上不能马虎更不能随意！

不管是有人叫着、嚷着复兴汉服，觉得不复兴汉服中华传统服饰文化就要绝种一样也好，或者又有人去掐汉服的定义，比如把某些特定的中华 历史 服饰（例如旗袍等）排除在汉服之外也好，我就觉得这玩意，你基本当个自己兴趣爱好就行，千万被上纲上线。

很多人看到现如今的汉服文化就会拿日本、韩国来打比方，觉得他们传统服饰文化保护的多少多少好，平时有多少人穿，而我们就怎样怎样。这里我们要注意的是，他们是基本上的单一民族国家，不像我们这样各民族间撕逼、歧视严重。

别不承认，特别是某些人，到如今了还看不起因为某些 历史 原因曾经入主中原的民族人士，搞得自己就是多“伟光正”一样，只能说这样的人三观都是被那啥吃了，人家毛子抢了我们这么多土地，怎么不过去手撕呢？也就是个键盘侠。所以我觉得，只要是在中国这片土地上出现过的服饰，如果你说要复兴汉服，直接叫“复兴华夏服饰” 不仅更好，更准确，也更容易令人信服。

其次，服装的发展必然是伴随“观赏性”和“工具性”，观赏性汉服并不需要说，很美很好看，但是工具性汉服就非常差了，工作性能肯定不能和当代经过上千年演化的现代服饰对比。

所以你在小圈子里面再怎么玩，再怎么去召集同类爱好的人，那都没关系，但相当一部分人把“汉服复兴”拿来上纲上线，真不知道他们是哪里学来的这种套路。泱泱中华，难道不穿汉服就不是中华了？

您好，您的问题描述可能有点错误。

在汉服同袍中，所谓的山寨不是说是创新的或者其他的。

说的是抄袭别人家的款式。

正如书籍抄袭，影视抄袭一下，剽窃别人的创意是令人不齿的和抵制的。

（上图不是山寨，是复原图）

然后再说说您可能想要表达的意思。

您的可能意思是说现在 汉服同袍中的一些考据党 等等，

不能接受汉服制式什么的改变，也比较的抗拒汉元素服装。

这个从长远来说肯定是不行的， 因时而变，融入时代元素是必须的。

但是现阶段还是汉服复兴的初期 ，很多的传统的制式还未被考证。

很多人对汉服还没有一个系统性的认识，

有些穿汉服的人连形制都不对，观念礼仪也不对。

总要先学会走路，再考虑去学跑步对吧。

毕竟，衣冠上国，汉服也不仅仅是一件简简单单的民族服饰。

当然，现在也已经有越来越多的汉元素服出现了，

汉服的接受度也越来越高了，很多人纵使没有穿过，也听说过。

很多人纵使不喜欢，也不会去抵制了。

汉服不是一件简简单单的民族服饰，承载着民族的传统文化。

汉服也就是一件简简单单的民族服饰，为什么别的民族可以穿，我们穿不得？

汉服开始流行，是一种文化复兴吗？

近年来，“汉服文化”不断兴起，有这样一群人，他们穿着汉服上街，旅行，提倡在传统节日穿着汉服。这群生长在20世纪的80/90后，为什么要沉迷于老祖宗的服饰呢？

现在开始流行的汉服，不是一种旧事物，相反它是一个新事物。汉服的复兴，不管是因为现代人看腻了现代服装，才去追寻复古，还是由于时代进步，审美也在不断的发展变化，总之当代的汉服，正是时代推陈出新的产物。

现在不少的女孩儿穿上汉服，真是美得不像话，汉服之美，是一种好看而不可言说的美。

鉴于当代人中还有很多人对汉服毫无所知，所以，下面用简单问答的方式，来回答有关汉服方面的一些问题。

其一、电视剧和影楼里看起来很古风的都是汉服吗？

不是，汉服有严格的制式要求。一些 历史 剧（比如大秦帝国）里穿着确实是汉服，但仙侠剧、武侠剧、影楼和景区路边拍照的都不是汉服！

其二、汉服是指是汉朝的服装？还是汉族的服装呢？

其实我们今天讲的汉服，是广义的汉服，其全称是“汉民族传统服饰”，狭义的汉服只是我国古代人们的一种服装统称而已。

其三、什么是真正汉服？

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，指的是自“黄帝垂衣裳而天下治”而始，止于清代“剃发易服”，绵延数千年间，汉族与其前身华夏族所穿的服饰。简单来说，就是汉族的传统服饰。

其四、汉服就是汉代的衣服吗？

不是！汉服是指汉民族传统服饰，包括了所有朝代的汉族服饰。

其五、汉服不是和服/韩服

日本和韩国在 历史 上受到中国文化的影响，所以服装确实有相似之处，但是仔细看就能发现，真的不一样。对比起来，日本和韩国对传统服装的保护和宣传却比我们到位很多。很多中国人居然只知和服，不知汉服。

其六、中国服饰到底包括些什么？

如今提起中国代表服饰，大家想到的也是旗袍、唐装、中山装。这些改良自满族和西装的服饰，事实上跟占中国总人口约90%、在中原地区生活了几千年的汉族并没有太大的关系。当然并不是说满清服饰不好，而是我们连少数民族有他们自己的服饰都知道，却不知道我们汉族祖先曾经真正穿着的服饰。

其七、或许有的人会说，汉服穿着繁琐，早就不适应现代生活，是该淘汰的糟粕。

和服穿着比汉服还要繁琐，但重大节日时，日本人依然会穿着和服。提倡复兴汉服的起因是什么？就是因为汉族对自己文化的健忘症，真的太严重了。2010年曾经出过这样一则 社会 魔幻新闻，穿汉服上街竟被误认为是和服而被围攻。

汉服认知的若干盲区

1、汉服不是指着古装/影楼装/舞台装。电视剧、影楼、舞台设计里因拍摄表演需要而设计的服装，不是汉服！

2、是改良汉服不是真正的汗服。改良汉服也就是包含有汉服元素的衣服，是现代人根据汉服形制简化设计后的衣服。严格意义上讲，这也不是汉服。但是由于是包含有汉元素的服装，毕竟来自传统汉服，一定程度也有助于大众了解汉服，所以汉元素将比古装，更容易被专业人士接受，但它仍然不是纯正意义的汉服。

3、辨识真正汉服的几个简单技巧

A.露不露肉：古代人保守，胳膊、腿、腰、甚至手脚都不能露，所以汉服的袖子全都是放下来的，一般能把手都全部遮住，如果能露出以上部位的，肯定不是汉服。

B.剪裁方法：汉服全部是平面剪裁的，如果带有立体剪裁才能达到的设计，都不是汉服。

C.材质选用：汉服以棉麻、雪纺为主，配色古朴，花纹也多为中国传统纹理，如果用到了艳丽反光的面料或特别透明的纱一般都不是汉服。

D.由于当代人的“创新精神”太厉害了，以上技巧不适用于所有情况，无法辨别时，还是请参考标准制式图样。

在当代汉服刚刚兴起的时候，有少数 历史 学者认为现代人穿的汉服并不是真正的汉服，是对汉服文化的“随意改动。”

其实，狭义的汉服汉服虽然是古代的服饰文化，但在当代 社会 ，我们要发扬光大汉服文化，就不能囿于旧制，作茧自缚，我们要发扬汉服文化，必须不断广开思路，大胆融合各种现代因素，不断推陈出新，把新式汉服饰文化，推到一个新的时代和世界的高峰。

汉服是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”的具体体现，它承载了汉族的染织绣等杰出工艺和中华民族的美学观，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。（摘自百度百科）中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。

不管是单纯觉得汉服好看，还是对汉服体现出来的中华传统美的价值观有兴趣，反正我确实佩服这群穿汉服人的勇气，佩服他们对传统文化的热爱，佩服他们顶着众人奇异的目光，告诉大众汉服是什么的勇气。

此外，还有些人对汉服有这样那样的偏见，特别是认为穿汉服就该像古人一样的全套打扮起来，其实汉服复兴不是复古，我们不是要回到过去，而是要继承先辈们留给我们的文化精粹，让它在当下乃至未来也能绽放光彩！

希望有一天穿着汉服上街这件事，就像日本人穿着和服上街一样正常。

首先汉服它和现在的所有衣服一样，他首先是一件衣服，只是样式不一样罢了。衣服的功能保暖，装饰，他也都有。

第二，人们的穿着如果都统一为一种服装，那么整个 社会 是不是太单调了，所以在现在人们常穿的服装之外，有人穿汉服，一定是很吸引眼球的。

第三，穿汉服不是标新立异，它是一种审美观的表现。他比穿乞丐服的人要有文化品位。只有对中华传统文化感兴趣的人，才可能穿汉服。有些人他也是通过穿汉服这种形式，唤醒人们对中华传统文化的重视、热爱。

第四，我无论在哪里看见人们穿汉服，我都觉得十分漂亮。可惜我的身材不适合穿汉服，否则我也会买一套穿一穿。当然要想使汉服流行开来，仅仅是模仿古代的样式还不行，应该再结合现在的实际情况有所创新，才会更加流行。

“罗衣何飘飘，轻裾随风还”。

汉服把古典、含蓄、轻盈、飘逸之美体现的淋漓尽致.......

汉族自古就是个相对内敛的民族，对美的追求不是极致的细腻就是低调的奢华，加上纺织业的相对发达，绫、罗、绸、缎、丝、帛、锦、绢 ......每个时期的不同营造了不同的让人惊叹的服饰之美。

下面这组Q版插画完美展示了 汉服的款式 ——

穿我汉服，彼为暗香盈袖，闻歌起舞之服。

穿我汉服，彼为金戈铁马，英雄洒血之服。

穿我汉服，此为我汉家礼义之所系也。

穿我汉服，此为我汉家魂魄之所依也。

和汉服小姐姐一起自驾 寻找《富春山居图》中的真实世界

关于富春江，很多人对它的印象都停留在那副传世画作《富春山居图》上。富春江究竟在哪儿，到底什么样，养育了哪一方水土，很多人却答不上来，甚至对于我这样一个浙江人来说，对于富春江的了解也大大少于钱塘江和新安江。

其实连接上游新安江和下游钱塘江的中段，就是富春江，主要流经区域就是浙江的桐庐和富阳。钱塘江古称浙江，是如今浙江省命名的来源，也被视为浙江的母亲河，钱塘江大潮更是闻名海内外；而新安江则从皖南一路流淌至浙江境内，被新安江水电站截流后形成了著名景点千岛湖，最早的“农夫山泉有点甜”其实就是新安江水。

为了能真正走近富春江，寻找画家黄公望笔下《富春山居图》的真实世界，这次橘子和思怡从上海出发自驾前往富阳，沿途走访富春江沿岸，看看杭州郊外这个并不为外人所熟知的地方。

这次的座驾是纯电动新生代车型几何A，驾驶一款未来车型走进古人曾经描绘的时代，应该别有一番风味吧。我们拿到手的具体车型是高维标准续航幂方版，也就是NEDC 410km车型中的顶配版。

现在每次试驾智能汽车，用语音唤醒设置导航已经成为我最常用的方式了。大部分车的语音唤醒词都是“你好，XX”，几何A也不例外，使用“你好，几何”，只需“动口不动手”，就轻松设置好了前往富阳的导航，全程大概215km，需要近3小时车程。中央12.3英寸触摸屏显示清晰，反应也很快，车机搭载的高德地图APP可以设置车牌避开限行，不过这次我们并不经过杭州市区，不存在限行区域。

第一次接触几何，感觉这台几何A的车内设计还是挺有未来环保主义风格的，全车大面积使用浅色织物，比如座椅和门板，仪表台等也都是浅色系为主，总体上有点北欧简约风。几何A的方向盘我很喜欢，尺寸比较小巧，类平底的设计看上去很运动，包括方向盘中央的车标也是纯粹的金属质感。

几何A没有配备传统汽车上的仪表盘，取而代之的是方向盘上方一块4.2英寸的液晶屏， 用以显示续航、车速、灯光等关系信息。当然这并不会让人觉得不方便，因为这台顶配车型还配备了显示功能十分丰富的HUD抬头显示，车速、导航信息、限速信息、车道识别等都一目了然。

实际上用几何A跑高速是非常轻松的，因为它配备了完整的L2自动辅助驾驶功能，所以我几乎全程都开启了ADAS系统，有了主动巡航和车道保持，开车时就只需要轻轻地将双手搭在方向盘上就行了，右腿也不会因为长时间踩电门而酸痛，驾驶疲劳度大大降低。

再通过语音唤醒控制车机播放音乐，手机就彻底不需要了，安心地放在无线充电座上充电就可以了。顺便说一句，几何A搭在的是酷我音乐APP，内置的歌单和排行榜都是很符合年轻人口味的。

在中控台下方还有一个储物格，同时也有两个USB充电口和一个12V接口，后排也配备了一个USB口，所以对于满足手机充电来说是完全不存在问题的。

大约一个小时后来到了沪杭线上最不能错过的嘉兴服务区，在这里做了短暂休整，吃了午饭，买了一杯咖啡，准备下半程的行程。

顺便也统计了这一程的电耗，总计行驶92.5km，全程开启空调22度，1级风，平均电耗12.8度，剩余续航里程为314km。按综合续航里程410-314=96km，实际行驶里程与预估续航里程的比值为92.5：96，换算结果为1：1.04，已经十分接近1：1了。

下了高速后第一件事就是把动能回收力度调整为“中”，这样在市区行驶时可以减少刹车使用的频率，回收更多的动能。而在高速行驶时，建议动能回收设置为“低”，这样车辆会有更长的滑行距离，提升长途驾驶时的平顺性和舒适性。通过铝制触控面板上的快捷键，就能很方便的在“低-中-高”三个回收级别中切换。

顺带提一下这个控制面板，它没有实体按键，而是以这种光带式的蜂窝图案勾勒出按键，可以控制动能回收、切换运动模式、陡坡缓降、自动驻车等，使用很方便，也很具有科技感。

抵达今日第一个目的地：富春山馆。全程219.1km，平均电耗12.4度，再次计算实际行驶里程与预估行驶里程比值，219.1：（410-175）=235，换算结果1：1.07，仍然是一个非常优秀的结果。

几何A配备了360度全景倒车影像，面对不同的充电环境，无论是倒车入库，还是正车头入库来说，都会便利不少。

推荐停车场地为富春山馆隔壁的东吴文化公园，这里车位充裕，停车费只需要两三元每小时，更重要的是这里有特来电快充站，充电桩数量众多且没有燃油车占位的情况，正好可以趁参观富春山馆的时间完成补能。其实开电动车出远门是否方便，很多时候也取决于车主本人，比如像我这样喜欢在出行前事先花几分钟做一些攻略，尤其是对目的地的交通状况提前做一些了解的话，那么顺带着解决充电问题真的花不了太多精力，所以对我来说，电动车出行完全不会构成额外的负担。

出行季恰好正逢江南梅雨季节，雨有一阵没一阵的，走出车库时正赶上了雨止的间歇，空气通透湿润，远方的山丘被雨雾笼罩着，近处的河流堤岸两侧被翠绿色的青草覆盖，两岸大片白色红色的花朵争奇斗艳，好一个江南初夏的景色。

富春山馆是了解富春江流域风土人情最好的地方之一，它集美术馆、博物馆、档案馆三馆合一。来自百度的介绍是：富春山馆由普利兹克奖获得者王澍以《富春山居图》为背景和主题设计，结合城市山水环境，用写意的方式将建筑以主山、次山、远山的方式布局，形成可望、可行、可游、可居的意象和想象，并通过提炼富阳乡土建筑语言，展示富春江山水文化和地域文化内涵，成为建筑版的《富春山居图》。

这个投资5亿元的场馆为免费参观，只需使用身份证现场预约就可以了。而且因为疫情+工作日的关系，所以整个展馆内观众还不如工作人员多，对于观众来说倒是一个难得清静的参观体验。

美术馆当下正好是大美中华全国巡回艺术展，从国画、油画到唐卡，包括各种书画应有尽有。

富春山居图合璧赋，对《富春山居图》有所了解的网友肯定知道，这幅元旦画家黄公望的传世巨作，在清初时遭到焚毁断成两截，分别为剩山图和无用师卷，之后便开启了长达360多年的分隔，如今剩山图为浙江省博物馆所珍藏，而无用师卷则远在台北故宫博物院。知道2011年，在两岸双方的共同努力下，这幅《富春山居图》的两部分才得以重逢，在台北合璧展出。

富阳至秦汉时期就以”富春“之名置县，距今以后两千多年历史，可谓历史悠久。而从出土的器具来看，5000年前便已有人类聚集区，与良渚文化基本同期。

在参观完富春山馆之后，从侧门出来就可以看到这座建筑的设计，正如前面所说，设计师的灵感来自《富春山居图》，以主山、次山、远山的方式布局，这样一座建筑屹立在富春江畔，可以说是十分应景了。

从富春山馆穿过马路就是富春江，然而正值雨季的富春江水泛滥，甚至把江两岸的人行道都淹没了，江水也变得汹涌、浑浊。

回到车库时，几何A已经充满了电，花费49.24元，公共充电桩的价格显然比家用桩要贵不少，不过算下来这一天的平均百公里电费为22.5元，相比燃油车仍然是经济不少。

重新设置好导航之后，马上驱车前往10公里外预定的酒店：富春山居度假村。这个酒店可能是整个富春江畔最应景的酒店了，虽然建于2004年，有些年头了，但酒店整体环境仍然非常出色，我们打算趁着天黑之前打算在酒店探索一番。

富春山居度假村建立在一处山坡之上，远离城市，进入酒店需要自驾经过一片幽静的树林。

穿过这片小树林之后才发现别有洞天，酒店的大厅以一个左右对称的中式庭院布局展现在眼前，映衬在水洗过的蓝天之下，显得古朴优雅。

面对这种拥有几何元素和明暗关系的拍摄环境，我的职业病又犯了，忍不住给几何A咔咔按了几张。几何A在设计上正如其名，外观上用几何线条带出立体感，简单明了却暗藏功力。

办完了入住，来看看这个面积约70平的套房房间吧！屋内是典型的中式风格，入门处是客厅，一张圆桌加中式躺椅；中央部分是大床和书桌；最里面是双洗手盆与浴缸、淋浴房等。

酒店本身也是一个高尔夫球场，所以我们放下行李简单收拾一下就出去遛弯了，恰好赶上了一天中天气最好的时刻。

就有那么一个瞬间，夕阳突然穿透了云层，我让四姨赶紧跑上山坡，逆光下形成了一个剪影，抓拍了几张。

离酒店不远处的黄公望隐居地是一个当地人颇为爱去的农家小院聚集地，我们选的这家名叫梅花居，经营的就是典型的杭帮菜，富春江白鱼是当地招牌菜，味道鲜美，就是刺多了一些。

顺着导航开了十几分钟就来到了富阳城区的一家工作室，今天的第一个任务就是给四姨换个造型，具体是什么造型呢？接着往下看！

大概花了一个多小时化妆和打扮，这就是今天四姨的汉服造型了，配合额心的红点，颇有几分周芷若的感觉，哈哈。

弄完造型后就回到酒店吃早餐，富春山居酒店的早餐是点餐制，有中式和西式多种选择，食物的制作十分精致。

用完早餐后感觉时间还早，就又在酒店里逛一逛，配合这里古色古香的建筑风格，十分适合汉服造型的拍摄呢。

酒店里有一个人工湖，可以免费搭乘小船抵达湖对岸，每小时一个班次往返。清晨的天虽然阴阴的，却也十分凉爽，坐在船上湖面上的小风拂面，感觉倒也惬意。

退房后准备前往行程的最后一站，一小时车程外的东梓关村。同样用”你好，几何“语音设定好导航，出发！

对于女孩纸来说，这样小巧的方向盘握持起来是比较合适的。而且几乎A开起来也很轻松，动力虽然称不上很强，但十分柔和平顺，转向力度也很轻巧。

织物座椅不仅看起来清新脱俗，舒适性也很不错，贴合度及摩擦力比一般的真皮座椅更好一些。

几何A在转向时会自动调用360度环视摄像头，消除视觉上的盲区，令复杂环境下的驾驶更安心。

富春江畔的东梓关村是中国传统古村落之一，图中”东梓关“三个字是郁达夫的手笔，郁达夫曾著有同名小说，值得一提的是，现代作家郁达夫也是富阳人士。

这个平和的明清古村并没有因为我们的到来而打破宁静，这就是纯电动车的优势所在了，安静、环保，悄无声息地潜入小村。

古村的内湖，四面为民居所环绕，所以水面十分平静，如同一个天空之境，粉墙黛瓦倒影之中，也有点像一个缩小版的皖南宏村。

建于1840年的清道光年间的许家大院，面阔七间，是目前东梓关村保存最好的大院，占地678平米，是杭州市文物保护单位。

朝着江边走几步就是码头，不过跟在富阳城区看到的一样，因为连日雨水的关系，现在的富春江水质浑浊，和黄公望笔下那个恬静的世界可能存在一些区别。在天气好的时候，富春江水是温柔而又清澈的。

回到村中继续闲逛，工作日的东梓关村游客并不多，偶尔能碰到几个旅行团，其实这个村庄并不像那些圈起来收费的古村那么商业，这里基本都是原住民为主，游客也已杭州本地客为主。闲暇时当地村民还会主动与我们攀谈，民风挺淳朴的。

村里大部分池塘都种了成片的荷花，目前正值含苞待放的时节，估摸着再过一个月来这里的话，一定会更美吧！

临走之前趁着还有一些空闲时间，我让四姨坐到后排感受一下。因为这台几何A上我发现一个与众不同的地方，那就是后挡风玻璃一直延展到了后排乘客的头顶，后方的视野以及采光都十分好。

最后还是由四姨开着车回去还了汉服，然后踏上了返回上海的路途。应该说这一程最让我惊喜的就是这个东梓关村，真的颇有几分”小宏村“的感觉，其实这个小村子里面可供探索的细节还有许多，因为时间关系没有办法一一展开，同时这里也是品尝富春江江鲜最好的去处之一，推荐杭州及周边的朋友们可以去那里转转。

雨中马不停蹄地赶回上海，在杭州绕城还遇到了大堵车。回到家时已近午夜，全程行驶558.5公里，平均电耗12.3度，自上一天在博物馆充满电后至回到家中，共计行驶339.4公里，表显剩余里程51公里，即消耗了410-51=359公里，所以实际行驶与预计里程之间的比值为339.4：359，折算下来就是1：1.06，全程基本符合厂家所宣称的续航实力。有了可靠的可以信赖的电耗表现，相信出远门也会更加放心了。

本文来源于汽车之家车家号作者，不代表汽车之家的观点立场。

周庄漫行，原汁原味的梦里水乡，你是江南古镇中最诗意的那个

生于江南，对于江南的古镇，自小便有一种难解的情结，那些沉淀的往事赋予她所有物事的悲欢，就像被岁月捂住的叹息，留下了独特的味道。

青石板，钥匙桥，乌篷橹声，过街骑楼……

如果说在江南的古镇中，要有什么偏好的话，周庄算一个。

“有一种生活叫周庄” ，这是一种怎样的体验？我想说周庄的生活不止一种。一脚油门，来到了周庄，开启了3天2晚的慢生活之旅。

【行程安排】

第一天：

游览周庄古镇路线：古牌楼 纸箱王 周庄博物馆 张厅 沈厅 双桥 富安桥 外婆桥 游览贞丰街十二坊 猫空 炉韵沉香(制作香包/香道体验) 三毛茶楼

午餐：纸箱王创意餐厅 下午茶：聚宾楼 晚餐：沈厅酒家(万三家宴) 欣赏南北市河夜景 花巷 雨巷

住宿：纸箱王 拿铁玩石艺术客栈

第二天：

贞味江南 早餐 沈小姐的汉服店，体验汉服换装 古装拍摄 古镇水巷游(游船)

香村·祁庄 花海打卡 香村书坊，香村下午茶 花田房车露营野餐会

午餐：全功楼 时尚 餐厅 住宿：香村祁庄

第三天：

香村·祁庄、年代秀民宿、村史馆 豆腐坊手作体验

午餐：禾风里餐厅

都说，周庄的清晨与夜晚，满足了每一个寻梦者的心。千万别偷懒，起一个清早，跟周庄的春相见吧，清晨，你才看得清真正的周庄。

我迫不及待地推开院门，走上河边的青石板小路。整个周庄笼罩在晨曦的薄雾里，安静得像刚揭开盖头的新娘，一洗铅华，柔情似水。双桥也露出画中的模样，大桥高，小桥低，大桥宽，小桥窄。大桥优美的拱形，连同水里的倩影，

行人，少而又少，庄里的人的生活也只是刚刚开始。在淡青转淡粉的天光中，一些头包花巾的妇女正在石级的埠头上淘米、洗菜，然后，那些傍着河流的百年老宅里开始冒出炊烟，炊烟袅袅中飘散出草木灰的气息。

慢慢地，吱吱悠悠地摇橹划船声，在一条条狭窄的河流上聚集起来。千年屐痕的青石板路上，开始有穿着蓝白花衣服包着头巾的渔家妇女来来往往。

选了一家临河的小店享用早餐，一晚馄饨，一笼蟹黄小笼包，酒酿桂花丸子汤，都是江南特色的早点，足以安抚我的胃。 美食 ，美景，都在眼前。

随意地走着，不觉得拥挤，感受着清晨的这份宁静。周庄的美就在清晨，在一个个清晨的梦里，在她们自己的生活里。

“ 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。我想寻找的，还有周庄的华灯初上。

在靠近水面的地方走走，夜色是撩人的美，随意坐在近水茶客的位置上，可以要上一杯清茶，边品边欣赏夜色中的周庄。坐着的时候，可以看到对面酒家、茶家耀眼的大红灯笼。

这是夜色中的梦里水乡，真不失“中国第一水乡”这称号。曲径通幽的深街长巷，一幢幢青砖黛瓦的木楼和一户挨一户的沿街商铺，热闹中彰显着繁华。

沿街的灯光及屋舍中透出的光色，为夜色增添了绚丽的色彩，五光十色的灯影中，水乡的朦胧夜色绽放着无限活力，双桥区域是观赏夜景的好地方。

夜晚真的好美，一定有一位灯光大师，为周庄设计了如此动人的晚妆。细心的你，或许会发现，这样美到极致的夜景，连路边的灯笼都找不到相同的。看着小镇那一盏盏大红灯笼，心也慢慢平静下来，褪去了都市的尘嚣，体会着慢生活的惬意。

夜晚的 雨巷花巷， 粉黛纷飞。 从古镇福洪桥至贞丰桥段打造以花巷和雨巷为主题的灯光秀区。穿行其中，品味水乡生活的文化气息，光影、装置、互动的新媒介融合手法，点亮周庄。

乘着夜色，临河靠窗而坐，在 沈厅酒家 尝一尝地道的万三家宴。

千年 历史 文化孕育的周庄地处江南水乡腹地，位于上海、杭州、苏州之间。镇为泽国，四面环水，咫尺往来，皆须舟楫，完整保持着典型江南水乡风貌而享誉海内外。

说到江南的古镇，我们自然就会想到桥。周庄因水而繁荣，生生不息，水是周庄的生命，桥是周庄的灵魂，也是扬名的骄傲。

周庄有双桥、富安桥、通秀桥、梯云桥、报恩桥、太平桥、全功桥、福洪桥等。

双桥应该说是周庄的标志性建筑了，双桥，俗称钥匙桥，游览周庄，双桥是不能不看的。

1984年春天，上海著名旅美画家陈逸飞以双桥为背景，创作了一幅题名为《故乡的回忆》的油画。古老而朴实的双桥，在陈逸飞的画笔下显得更加充满韵味，周庄慵懒，安静祥和，用画面定格了下来。

如果想深度了解一个地方，博物馆是不能不去的。周庄博物馆就在景区入口处不远，建议去看看。虽然外观看起来没有其他的博物馆那么华丽，但是在这里却能好好地去感受周庄的文化。

说起周庄的人文故事,大家都会想起沈万三,这个曾经风靡一时的富豪,富有传奇色彩。

元朝中叶，颇有传奇色彩的江南富豪沈万三之父沈佑，由湖州南浔迁徙至周庄东面的东宅村，因经商而逐步发迹，使贞丰里出现了繁荣景象，形成了南北市河两岸以富安桥为中心的旧集镇。

元朝中叶，颇有传奇色彩的江南富豪沈万三之父沈佑，由湖州南浔迁徙至周庄东面的东宅村，因经商而逐步发迹，使贞丰里出现了繁荣景象，形成了南北市河两岸以富安桥为中心的旧集镇。

沈厅为明代江南巨富沈万三后裔沈本仁所建，完成于清乾隆七年（1742年），原名“敬业堂”，清末改称“松茂堂”。沈万三，本名沈富，字仲荣，俗称万三，元末明初商人，通过海外贸易而积累财富，遂成江南第一富豪。

相传，明太祖朱元璋曾经到沈家做客，沈万三以猪蹄髈招待皇上。朱元璋有意为难沈万三，问这是什么菜。沈万三知道，如果如实相告，说这是猪蹄髈，就犯了朱元璋的名讳。沈万三急中生智，一拍自己的大腿，说这是万三的蹄髈，给自己解了围，“万三蹄”也从此得名。

周庄的魅力在于她的文化蕴涵，张厅、迷楼、叶楚伧故居、澄虚道院、全福寺等名胜古迹，具有很高的 历史 、文化和观赏价值。

张厅是周庄镇仅存的少量明代建筑之一，原名怡顺堂，相传为明代中山王徐达之弟徐逵后裔于明正统年间所建。清初出卖给张姓人家，改名玉燕堂，俗称张厅。

看很多人游周庄，花半天不到的功夫，我想远远不够的。在周庄慢悠悠地走走停停、吃吃看看，感受周庄的另一种慢生活。坐在河边喝着阿婆茶，听着划船人唱着特有的水乡小调，抑或是原味昆曲，别有一番风味。

漫步在周庄的贞丰街上，不时可以邂逅一座座古色古香的茶馆。古老的手艺和弥漫的茶香，让整条街充满了江南悠悠之底蕴。

推荐1：聚宾楼茶室

推荐理由：临河而建的茶馆，设有专门的评弹表演台,可以边喝茶边欣赏地道的评弹表演。

时间：9:30-15:30（不定时演唱）

地点：聚宾楼茶室（中市街107号）

演出曲目：《黛玉葬花》《新木兰辞》《江南好》《太湖美》《杨乃武与小白菜》《梅竹》《莺莺操琴》《孟美女》《四季歌》《杜十娘》等

评弹 历史 悠久，清乾隆时期已颇流行。聚宾楼设有专门的评弹表演台，两把椅子，一张案几，上手三弦，下手琵琶，俊男靓女的评弹表演，将聚宾楼带上了一个艺术的台阶。

茶水、评弹费用单点。一壶阿婆茶，几碟茶点，亲朋好友，围坐一桌，聊天解乏，悦听评弹。《江南好》、《黛玉葬花》、《太湖美》、《杜十娘》等经典曲目，声声入耳，甚为惬意。

推荐2：三毛茶楼

推荐理由：三毛在这里喝过茶，三毛迷们不可错过

1989年，三毛来到周庄，以“难忘”二字形容她初见周庄的悸动心情，并且在这里喝过茶，与老先生相谈甚好，合影留念。三毛故去后，老夫妇很难过，将这里更名为三毛茶楼，以纪念三毛。三毛似乎真的没有走远，楼梯口，贴着她写的一句话：“一盏清茶，一洗尘心，吃茶去。”说得多好啊，不仅道出茶之底蕴，还有一丝禅意。

推荐3：炉韵沉香

推荐理由：制作香包/香道体验

研习香道茶艺,感受传统文化之玄妙,是炉韵沉香带来的新体验。静坐炉韵沉香，焚香品茶，体会茶道与香道之玄妙。

古老的手艺和弥漫的茶香，让整条街充满了江南悠悠之底蕴。

推荐4：猫空

推荐理由：网红，文艺青年必打卡

猫空可以说是小资必去的场所，由于地处景区,但却仍然给人与世隔绝的情景，带小孩前去。很适合歇脚。在喧闹的街市，有这样一家温暖的书店，真好。

在这里，第一次写下了给未来的信，喜欢这样的环境，看书、思考、发呆，即使呆一天也不会觉得无聊。

沈小姐的汉服店，换好了服装，小姐姐还帮忙做头饰造型，古装变身应该是很多女生的梦吧。着一袭古装，穿梭于梦里水乡，游走于明清古建，感觉像穿越了一回。

在周庄拍古装，可以取景的地方太多了，除了那些小桥流水烟雨巷，张厅沈厅也是不错的选择，还可以坐上摇橹船，体验了一回旧时古人通过水路来周庄的感觉。

纸箱王可谓是周庄的网红，位于古镇全福路19号，卖的都是一些纸制品，从玩具到餐厅用具，从服装到包包帽子，从灯饰到建筑模型，全部都是纸张的。其实更确切得说，这是一个纸制品的王国和创意园区。

这正门口可爱的纸箱王公仔和萌萌的猫咪在向大家“招手”，一下把人带入了童话般的世界，忍不住踏进去探寻这一方神秘。

每一个故事馆都仿佛是一个奇思妙想的创意天地，各种纸类用品，精致玲珑，很受大家的喜爱，除了极简的风格，还有着浓厚的环保概念，这些商品都可以再回收利用。

室外园区里更是可以一览世界各地的地标性景点，巴黎埃菲尔铁塔、比萨斜塔、帆船酒店大厦等，也通过纸雕的形式在这里展现，坐一坐纸箱小火车在院子里转一圈，便可以环游世界啦

午餐在纸箱王享用了特色的纸火锅，店里餐具、椅子都是瓦楞纸做的。

纸箱王里有个客栈：拿铁玩石艺术客栈，和创意园区在一起，位置非常好，在古镇入口不远处，方便游客进去，不需要提着行李走一大段凹凸不平的石子路。

如果说周庄是中国水乡梦的起点，而距离古镇7公里的香村·祁庄，则是周庄珍藏的水乡原乡。到了这里，深深感受到苏州人真有钱，连农村都这样洋气。

青青的麦田环绕村庄，绿树掩映，花枝逸出墙外，粉墙黛瓦的民居倒影在河中，绿绿的爬山虎在阳光下闪烁着幽幽的光。

走进香村·祁庄，每一眼风景都像是静静铺展的诗意画卷。

长在习习禾风里，隐于寻常百姓家，鸡鸣犬吠，鱼香稻饭……

打卡点1：香村花海，花田野餐会

香村·祁庄已经成为浪漫花海的打卡地，这样一个极具仪式感的花田野餐会，才不负大好春光 隐于水乡周庄之外的「香村」，是周庄的另一种生活！

打卡点2：香村书坊，香村下午茶

现在的乡村真的好舒服啊！这个村里有一个香村书坊，喝了个下午茶。一面墙满满的书，另一边是洒满阳光的大落地玻璃窗，村里的书坊都这样洋气，让三线小城的人羡慕不已。

打卡点3：香村豆腐坊

在这里，充分感受归园田居的隐世安闲，让时光慢下来。

到豆腐坊推磨磨豆子，然后见证一块豆腐诞生的过程。去豆渣、过滤、压实……每一步用心地参与，都让内心无比充实。

打卡点4：年代秀民宿

香村是周庄的另一种生活， 居于年代秀民宿，感受60年代到00年代里，不同的旧时光。

我们入住的是一栋2层楼的老房子改造的民宿，一共游3个房间，很适合几家人带上孩子，包上一整栋。

民宿实习酒店式的统一管理，还可以订餐，直接在民宿里享用。

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

这个春天，不如到周庄，寻觅我们梦里的那个江南水乡。