『国学馆』为什么汉服衣襟有左右之分

汉服衣襟向右掩，是为逗右衽地，在我国古代，一些少数民族衣襟向左掩，成语逗披发左衽地就是用来指受外族统治，另外，我过古代有些地区，用左衽来表示死者。所以左衽是汉服大忌。

想要了解汉服，了解汉服圈的小姐姐们，应该学哪些知识？

1、《汉服归来》

《汉服归来》是一本介绍当代汉服复兴运动的书籍，本书作者杨娜是汉服运动的重要参与者和推动者。

2、《当代汉服文化活动历程与实践》

《当代汉服文化活动历程与实践》是知识产权出版社编辑出版的图书，作者是刘筱燕。

3、《中国历代服装、染织、刺绣辞典》

《中国历代服装、染织、刺绣辞典》是2011年江苏美术出版社出版的图书，作者是吴山。本书对中国历代的服装，刺绣，染织等进行盘点，并加以解释。

4、《中国古代服饰研究》

《中国古代服饰研究》这本书里面有对汉服的介绍，由商务印书馆于2011年12月1日 出版的一本介绍中国古代服饰的图书，《中国古代服饰研究》一书的作者是沈从文。

5、《中国服装史》

《中国服装史》是1999年04月天津人民美术出版社出版的图书，作者是华梅。本书按时代顺序，系统介绍了中国自原始社会至现代的服饰艺术发展演变史，包括服饰制度、服装形式、服装面料、服饰纹样、首饰配饰等。

古代教室里有多少学生？穿什么样的衣服？

古代的学子，大部分都是青衣，样式为汉服对襟或者大襟。

如陈继儒《珍珠船》卷三：“ 李抱玉主课青衣，胄名奏授祭酒。”

《明史·选举志一》：“先以六等试诸生优劣，谓之岁考……一二等皆给赏，三等如常，四等挞责，五等则廪、增递降一等，附生降为青衣，六等黜,革。”

清代除义学外，一般都在地方或私人所办的学塾里。富贵之家聘师在家教读子弟，称坐馆或家塾；地方宗族捐助钱财、学田，聘师设塾以教贫寒子弟，称村塾、族塾(宗塾)；塾师私人设馆收费教授生徒的，称门馆、教馆、学馆、书屋或私塾。塾师多为落第秀才或老童生。学生入学年龄不限。自五六岁至二十岁左右的都有，其中以十二三岁以下的居多。学生少则一二人，多则可达三四十人。

光绪十二年，由秀才祝星六创办并任塾师的留下西溪私塾，开办时学生有二十余名，最盛时达四十余名。塾师一般多为一人，大的村塾则不定。学生人塾后由塾师个别教授。

汉宣帝时博士十二人，王莽当政时三十人。学生称为“博士弟子”或“太学弟子”。太学初建时为50人，汉昭帝时增至100人，王莽时增至10000人，“博士弟子”有免除赋,役的特权。“博士弟子入选”，内由太常负责选择，外由郡国察举。

隋开皇初年，决定国子寺辖国子学、太学、四门学、书学、算学。开皇十三年国子寺不再隶属太常，成为独立的教育管,理,机,构，复名国子学。大业三年改称国子监，监内设祭酒一人，专门管理教育事业，属下有主簿、录事各一人，统领各官学，如国子学、太学、四门学、书学、算学。各官学的博士、助教、生员皆有定额。据《隋书·百官志下》记载：博士：“国子、太学、四门各五人，书、算各二人，”助教：“国子、太学、四门各五人，书、算各二人，”学生 ：“国子一百四十人……”。国子学与太学并立，是专门研习儒家经典的经学学校。

唐承隋制，武德元年唐设国子学，学额300人，学生皆为贵族子弟，教师24人。贞观元年唐将国子学改称国子监，同时成为独立的教,育,行,政,机,构。监内设祭酒一人，为最高教育行,政,长,官。设丞一人，主簿一人，负责学生学习成绩和学籍等具体事宜。唐代曾几易国子监之名，曾改称司成馆、成均监，神龙元年又复其名。据《旧唐书·高宗本纪》载：“凡六学，皆隶于国子监。”所谓六学，即国子学、太学、四门学、律学、书学和算学。

宋沿唐制，分设西京国子监、东京国子监，增辖武学。宋代国子监亦屡易其名，有时称国子监，有时称国子学，其职能具有二重性，一是作为官学最高管理机,构，二是生徒就学的最高学府。如北宋著名学者程颐曾任判西京国子监，胡瑗曾以直讲名义兼判东京国子监。宋太宗端拱二年曾改国子监为国子学，淳化五年又改国子学为国子监，名称反复变化。招收七品以上官员子弟入学，称国子生或监生。宋初无定额，后规定200人为限。但实际数量很少，故可插班补缺或旁听。国子学设判监事总管学校，由直讲教授经业和训导德行。

明清改国子学为国子监。明朝国子监创于明太祖初定金陵之时，即改应天府学为国子学。后太祖建都南京，重建校舍于鸡鸣山下，改学为监，故称国子监。永乐十八年，明迁都北京，改北京国子监为京师国子监，于是明代国学有南北两监之分(南北两雍)。南京国子监规模宏大，“延袤十里，灯火相辉”。校内建筑除射圃、仓库、疗养所、储藏室外，教室、藏书楼、学生宿舍、食堂，就有2000余间。教学和管理设有五厅(绳衍厅、博士厅、典籍厅、典簿厅和掌馔厅)，六堂(率性、修道、诚心、正义、崇志、广业诸堂)。学生至洪武二十六年已增加到8000多名，永乐二十年达9900多人，盛况空前。当时邻邦高,丽、日,本、琉,球、暹,罗等国“向慕文教”，不断派留学生到国子监学习。但此种盛况为时不久，正德以后日衰。明国子监学习《四书》《五经》，兼习《性,理大全》以及律令、书数等，此外，国子监对教职员的职务、待遇及对监生的管理、待遇等方面，都有十分明确的规定。

东汉末创立的鸿都门学；南朝的史学、文学、儒学和玄学；唐宋明三代分别创办的书学、算学、律学、医学、画学、武学等，都是属于培养某种专业人才的专科学校。

东汉的四姓小侯学，唐朝的弘文馆、崇文馆，宋代的宗学、诸王宫学及内小学，明朝的宗学，清代的旗学、宗学，都是属于这一类型。东汉明帝永平九年为外,戚樊氏、郭氏、阴氏、马氏四姓小侯开立学校，置五经师。初期可入学的，只有四姓子弟。后来，门户开放，一般贵,族子弟，不分姓氏，皆可入学。此学影响渐大，声名益彰，匈,奴亦慕名遣子入学。

宋代的宗学是专为皇,族子孙开设的贵,族学校。宋初由诸王附设在王宫里面，属私立性质 。宋徽宗崇宁三年，分别在南京、西京设立两敦宗院 ，置大小学教授两人，专教皇,族子弟，称为“宗学”，并改私立为公立。同宗学情形相似的诸王宫学、内小学，也是贵,胄子弟学校。明朝的宗学在两京所属地方，凡属宗室年未弱冠的世子长子众子及将军中尉等官的子弟，皆可入学读书。教师由王,府长史纪善伴读教授等官中之学行优长者充任。清朝的贵,胄学校可分宗学和旗学两种。远在入关前，就设立宗学。太宗天聪五年 ，即令8～15岁的皇,族子孙入宗学读书。旗学是清朝中,央,政,府设置的、专门教育满,蒙八旗及汉军八旗子弟的贵胄学校。顺治元年，诏设四所八旗官学。世宗雍正元年，又在八旗教场设八旗教场官学，每旗一所。此外，又陆续办起景山官学、八旗义学、咸安宫官学 、八旗算学馆、八旗蒙古唐古忒官学、盛京官学等八旗子弟学校。

苏州有那种小孩子穿古代衣服学礼仪的地方吗

有。

苏州童学馆是给孩子接受民族的传统文化礼仪，学古诗，三字经，茶道，穿汉服学习的地方，从小培养孩子的礼仪道德很有必要，学习要好，人品更重要。

汉服是一种文化，是由冠、发式、鞋子、服装、配饰等共同组合成的礼仪系统。