广州汉服和成都汉服,广州汉服和成都汉服的区别

hanfuguo1天前汉服视频1

有谁可以推荐几种汉服品牌

1、装束复原

装束复原在国内被誉为“神一般存在”的中国装束复原团队。团队成员虽然只有20多人，但“90后多，博士多，硕士多”，聚集了众多国内美术、文史、手工艺等“大咖”。这个团队之所以如此受推崇，与他们的匠心分不开。从收集资料、整理、研究，到与史料对照，再到制版、试版，织、染、印、捣练、刺绣、制版、剪裁、缝纫……一整套装束复原全部由团队成员手工完成，并且，无论是原料，还是工艺，以及穿法、搭配、礼仪全部遵照古时“原版”来进行。

汉服品牌：明华堂

2、明华堂

明华堂，于2007年在广州创立，致力于汉民族服饰文化的专业研究与复原工作。2009年“明华堂汉民族服饰研发中心”正式在香港注册成立；明华堂汉服（简），现具备汉服专业研究，服饰手工制作，面料研发与复原等能力；并与宣和缂丝研制所等民族文化研究机构形成合作伙伴关系，具备高端服饰开发与制作的实力。一直以来，明华堂本着沉稳、认真、严肃的态度对待汉民族服饰的重拾、承接、弘扬与推广等多方面问题。并以一种“传统的尊重，古典的仰慕”的精神来对待这份崭新的事业。

汉服品牌：重回汉唐

3、重回汉唐

重回汉唐品牌隶属于成都重回汉唐科技有限公司，成立于2006年，知名汉服品牌，重回汉唐品牌自创立至今，深受广大用户们的喜爱，虽然重回汉唐已经取得一些不错的成绩，但并没有放慢前进的步伐，仍在为成为行业中的最顶尖品牌努力。

汉服品牌：汉尚华莲

4、汉尚华莲

广州汉尚华莲汉服创立于2008年8月，是广东区域内最大的汉服生产商家，致力于汉民族传统服饰、传统文化的推广。受到广州日报、广东省电视台、海外杂志、网络门户等媒体报道。

汉服着装礼仪是汉族人的重要礼仪之一，在不同时期、不同场合，汉族人对着装的要求不同。不同年龄阶段佩带的巾帽发式也不相同，成年男子须加冠，成年女子可挽发脑后成髻，以簪绾之。总之汉族男女身着汉服时均不得披头散发，须保持面容整洁，端庄大方。

广州汉尚华莲汉服以传承华夏之美为己任，大力传播汉民族的传统服饰——汉服，期望华夏衣冠能够再次被汉人所认同、接受。

至今，已经依据典籍、文物资料，制作出包括直裾、曲裾、齐胸襦裙、交领襦裙、大袖衫、对襟襦裙、明式襦裙、褙子、曳撒、圆领袍、直裰、玄端、短打、斗篷等汉服款式。

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哪家店汉服比较好？

○重回汉唐，成都，实体店。风格温婉小家碧玉，用料做工好，价格中等偏上。

○瞳莞（此乃网名非店名），重庆，工作室。形制较为严谨各种款式多有一定考据，风格或活泼或庄重，价格中等偏上。

○如梦霓裳，北京，无实体店。风格清丽飘逸，颜色鲜艳，新品发布在如梦论坛，价格中低等，很得初接触汉服者的喜爱。

○明华堂，广州，工作室，现有宋明两朝的礼服、家居服，以严谨考据闻名，用料上乘，其礼服价格及档次居汉服界首席。

○双玉瓯，广州，实体店。风格多变，设计感较强，做工很好，也有说用料和价格不对应（现在用料有一定提升，如真丝的使用），然价格还是高高在上。

○寒音馆，杭州，实体店。风格古朴，形制较为严谨，配色和面料、做工都比较好，价格中等偏上。

○黼秀长安，西安，无实体店。也是老店了，唐风浓郁，出品速度虽慢但精品很多，以设计闻名。面料做工中等，价格中等偏上。

○清辉阁，南京，从月到风来阁分出。风格少女清爽活泼，抑或娇艳明丽，个人认为配色乃汉服界首屈一指。同时，据有买家反应，面料和做工、版型还需要进一步提高。价格中偏上。

○月到风来阁，南京，指现在的月到风来阁。风格和清辉阁类似，不过最近出的一期曲裾形制已经跳出可以容忍的范围之外，所以备受诟病。希望在以后的作品中得到改善。

○衔泥小筑，四川绵阳，无实体店。风格婉约，颜色鲜艳，面料的选用和做工比较不错，有些款式稍嫌偏戏服化。价格中等。

○天衣坊，南京，工作室（？）。风格大胆多变，善于糅合现代和古典风韵，用料上乘，华丽丽的风格居多。价格偏高。

○兰夜心，以前在北京现在好像在无锡。风格小家碧玉，价格低廉，受到一部分同袍的好评。

○竹里馆，地址在哪儿来着（= =~），风格淡雅，配色多清淡，最近的版型不错啊，价格也很美好。

○绮年华裳，福州。以前的霓裳阁，善于运用手绘，风格偏活泼，齐胸襦裙和单绕曲裾我很萌~价格中等，也有特价品，很值。

○梦徊霓裳心思汉，无锡，无实体店。风格追求飘逸，有点偏八十年代古装剧。。不过很舍得下好料，做工也不错，工期短效率高，就是版型还值得进一步提高。价格也很实在。

○纤云馆，广州，工作室。喜欢用棉麻料，配色耐看，版型也不错，物美价廉。综合评价较好

汉服的起源及发展

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又被称为汉衣冠、汉装、华服，从黄帝即位到明末清初两千多年间以“从华夏到汉”文化为背景和主导思想，以华夏、汉礼仪为中心，自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格的、且明显区别于其他民族的传统服饰和配饰体系。在一定程度上，汉服是华夏、汉民族的文化象征。

汉服的“汉”字和汉人的“汉”是一致的，这个词意义的外延也存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又被称为汉衣冠、汉装、华服，从黄帝即位到明末清初两千多年问以“从华夏到汉”文化为背景和主导思想，以华夏、汉礼仪为中心，自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格的、且明显区别于其他民族的传统服饰和配饰体系。它不仅继承了汉族优秀的织染绣刻等工艺，而且还是中国“礼仪之邦”、“衣冠上国”的重要体现。

在后来的各个由汉民族统治的朝代里均以着汉衣冠继承周宗汉法为国家大事，《周易·系辞下》中的“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”的意思就是说上衣下裳的形制是天意，是神圣不可侵犯的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

从汉朝到魏晋南北朝，再到唐朝、宋朝、明朝，汉服的样式在不断的更新和演变，但始终不变的是汉服所代表的华夏、汉民族的文化内涵与礼仪体制。

在《马王堆三号墓遣册》中，有着关于汉服最早的记载：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’。”这当中的“汉服”就是特指汉朝人们所穿着的服饰以及它背后所包含的礼仪制度，即《周礼》、《仪礼》、《礼记》等文献里所记载的冠服体系。《新唐书·蛮书》则记载着：“裳人，本汉人也。部落在铁桥北，不知迁徙年月。初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异。”这里的“汉服”就是指汉人穿着的服饰。

《辽史》：“辽国自太宗人晋之后，皇帝与南班汉官用汉服；太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代、晋之遗制也。‘汉服，黄帝始制冕冠章服，後王以祀以祭以享。会同中，太后、北面臣僚国服；皇帝、南面臣僚汉服。乾亨以后，在礼虽北面三品以上亦用汉服；重熙以后，大礼并汉服矣。“一方面说明了汉朝之后汉服作为汉民族的服饰在魏晋南北朝时期有所改变和发展，一方面说明了辽代皇帝对于汉服礼仪文化的重视。

成都的萤火虫漫展汉服秀出了事故，谁的原因？

“萤火虫事件”可以说是闹得满城风雨，有不少的小伙伴还不了解这件事情的始末。这件事的具体经过是在，本应在下午两点左右举办的第一场汉服走秀活动因为一些“不可控因素”而没有准时开始，而结束时间也就只能往后拖延了，没有按时结束。上半场的结束后，商家和模特纷纷上台合影留念，本应皆大欢喜的大家却突然接到了下半场取消的通知，这对商家和模特而言无异于晴天霹雳，商家们当然不能接受这个结果，经过双方商议后，下半场的走秀时间变成了一个小时。

为什么这件事情会闹的这么沸沸扬扬呢？一是因为这个走秀了时间安排有问题，时间被强制性的按在了18点，导致商家的展示，粉丝的合影都不能很好的进行，而且没了结束之后的安排。二是观众的体验很差，来观看汉服走秀的都是对汉服很喜爱的，花钱买票之后发现只是看了一场毫无美感的走秀，而且不能和喜欢的小姐姐小哥哥合影，更是在结束之后被赶了出来。综合而言，是因为主办发的一波迷之操作而导致受害者太多，导致这场走秀上了热搜。

那么这次事故到底是谁的原因呢？这次走秀的主办方有两个，广州萤火虫和杭州华棠九州，前者负责场地安排，后者负责活动规划等。商家和模特也都是这两个公司全国各地找过来的，双方并不是密切合作的伙伴关系。这两个主办方也都是客场举办活动，成都并不是他们的主场，而且在现在这个情况下，大型的活动都是需要报备的，加上成都好几年没有举办过这样千人以上的大型活动了，所以主办方的仓促准备和策划不周便是发生这件事情的主要原因了，没有和合作场地做到良好的沟通，导致商家和观众们体验感非常差。