传统文化有哪些内容

中国的传统文化有儒家、佛家、杂家、纵横家、道家、墨家、法家、兵家、名家和阴阳家等文化意识形态。传统文化，就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各地，各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、法家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。传统文化，就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各地，各民族都有自己的传统文化。传统文化，就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各地，各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、法家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。世界各国、各民族都有自己的传统文化。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。

1、中国的传统文化有儒家、佛家、杂家、纵横家、道家、墨家、法家、兵家、名家和阴阳家等文化意识形态，具体包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语，以及民族服饰、生活习俗、古典诗文。其中，儒家、佛家、道家思想，以及“三位一体”的合流思想对中国传统影响最为直接而深刻。

2、琴棋书画：笛子、二胡、古筝、萧笛、鼓、古琴、琵琶。中国象棋、中国围棋；中国书法、篆刻印章、文房四宝、木版水印。国画、山水画、太极图等。

3、传统文学：主要是指诗词曲赋。《诗经》、《楚辞》。如四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。

4、传统节日：中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。

5、中国戏剧：京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧  、徽剧、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、梨园戏...

6、中国建筑：亭阁牌坊、园林寺院、钟塔庙宇、亭台楼阁、民宅。

7、汉字汉语

汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等……

8、传统中医

中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》

9、宗教哲学

佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、算命、禅宗、佛教、观音，太上老君；烧香、拜佛、蜡烛。

10、民间工艺

潮绣、剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人面塑、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。

11、中华武术

太极拳、咏春拳、南拳北腿、少林、武当、峨嵋、崆峒、昆仑、点苍、华山、青城、嵩山。

12、地域文化

潮汕文化、中土文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、青藏高原、大西北、桂林山水、天涯海角、中原、巴陵文化……

13、民风民俗

礼节、婚嫁（红娘、月老）、丧葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、年画、鞭炮、汤圆、饺子等                        14、衣冠服饰

始于黄帝，备于尧舜，各朝代形制不同的古装、到现代的汉服、受其他民族影响的中山装、唐装、旗袍，各少数民族服饰、各类传统及现代的佩饰、鞋、帽等。

15、四大雅戏

花鸟鱼虫、梅兰竹菊 牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、金鱼、蛐蛐。

16、动物植物

龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫...；梅兰竹菊：梅花，兰花，竹子，菊花。松、柏。

17、古玩器物

玉（玉佩、玉雕……）金银器、瓷器、红木家俱、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂器、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇、裹脚布。

18、饮食厨艺

出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；、茶道；酒文化、中国菜、八大菜系（鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽）、饺子、汤圆、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌...

19、传说神话

盘古开天辟地、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海、七仙女与董永、青龙白虎、朱雀玄武···

20、神妖鬼怪

神仙、妖怪、鬼怪、玉帝、阎罗王、黑白无常、孟婆、奈何桥···

21、传统音乐

是指中国人运用本民族固有方法、采取本民族固有形式创造的、具有本民族固有形态特征的音乐，不仅包括在历史上产生、流传至今的古代作品，还包括当代作品。可见，传统音乐包括“国乐”但不包括“新音乐”，但它们都是“中国音乐”。传统音乐是中国民族音乐中一个极为重要的组成部分，传统音乐与新音乐的区别并不在于创作时音的先后，而是在于其表现形式及风格特征。如二胡独奏曲《二泉映月》、《渔舟唱晚》虽是近代音乐作品，但其表演形式属中华民族所固有，所以也是传统音乐。相反，学堂乐歌、钢琴独奏曲《牧童短笛》等因其音乐形态特征借鉴了西方音乐，故不是传统音乐。传统音乐的划分最早见于中国音乐研究所编写的《民族音乐概论》，分为五大类：歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲和器乐，但大多院校在教学中把歌舞音乐并入民歌，于是就变成四大类：民歌、民族器乐、曲艺（即“说唱”）音乐、戏曲音乐。实际上，“民族音乐”、“传统音乐”和“民间音乐”又是三个不同的概念：“民族音乐”包括传统音乐和新音乐；而“民间音乐”只是传统音乐的一个类别。且中国的民族音乐是非常丰富的，除了民间音乐，还包括宫廷音乐、宗教音乐和文人音乐。

杜亚雄先生则将中国传统音乐分类如下：民间音乐、文人音乐、宗教音乐、宫廷音乐；其中民间音乐包括民间歌曲、民间器乐、民间歌舞、戏曲音乐和说唱音乐；文人音乐包括古琴音乐、诗词吟诵调、文人自度曲；宗教音乐包括佛教音乐、道教音乐、基督教音乐、伊斯兰教音乐、萨满教及其它宗教音乐；宫廷音乐包括祭祀乐、朝会乐、喜迎及巡礼乐、宴乐。

22、“戏曲”

戏曲“四大声腔”

四声腔，展辉煌，对戏曲，有影响；

昆山腔，经改良，艺术上，有开创。

弋阳腔，节奏强，加滚白，调高亢；

梆子腔，声响亮，花苦音，巧用上。

皮黄腔，二合一，称二黄，和西皮；

西皮刚，二黄抑，后发展，成京剧。

声腔中以昆山腔、弋阳腔、梆子腔、皮黄腔为典型。

23、中国对联

对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。对联起源秦朝，古时称为桃符。关于中国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，中国最早的楹帖出现在唐代。时间跨度为先秦、两汉至南北朝。在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，跛能履。”（《履》卦“六三”）、“初登于天，后入于地。”（《明夷》卦“上六”）《易传》中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。”（《系辞下传》）、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则各从其类也。”律偶，格律诗中的对偶句。这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏晋。曹魏时，李登作《声类》十卷，吕静作《韵集》五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。另外，孙炎作《尔雅音义》，用反切注音，他是反切的创始人。中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。

24、中国名山大川

中国五岳：黄山、恒山、衡山、嵩山、泰山

长江、黄河、珠江、黑龙江……

汕头有汉服爱好者吗?

潮汕三市都有，汕头汉服社在新浪有官方微博“@汕头汉服社”，汕头电视台今年有采访过他们的活动。草———————————————，打了这么多字才发现这个问题是06年的………………不知道楼主现在发现他们了没有或者已经成为他们的一员？？？（PS:我关注汉服有四年了）

tt语音上面的扛旗是什么意思？

我统计出有四种说法

1.升国旗时最高的那个升旗手

2.扛旗--第一个拿打供的人

3.任何一只棋子进入[军旗]的长格之内，均视为“扛旗”

4.靛颏上性时，往往高举尾巴！

它举着尾好似竖立起来的旗杆，因而就有了“扛旗”一说。靛颏上性时，往往高举尾巴！

最近在一些短视频平台上出现很多身着华丽的服装的小姐姐扛着一面旗子走街串巷的视频火了，这些视频一搬都是以潮汕传统文化为标题，但是并没有作出详细的解答。不了解潮汕文化的外地朋友们很一直很好奇，难道潮汕人的传统文化就是整天没事扛着旗子走街串巷？

其实扛旗活动潮汕人扛旗称为骑（拿，扛）标旗。骑标旗活动一搬是在潮汕地区每年正月营老爷或祭祖等传统民俗活动中文艺巡游队伍其中的一支队伍。由俩个人或一个人扛一面长方形的旗子，旗子的两面采用潮汕独有的潮绣，旗面上一般都是绣一些美好的祝福话语和图案。寓意祈求风调雨顺、国泰民安，祝福未来生活。

“老爷”在潮汕地区是指一个镇或村（乡）的守护神、民族英雄或者是为当地做出了很大贡献的人去世后。当地人念其功绩、特意为其塑造金身，建庙祭祀，这些庙俗称为老爷宫。例如有:妈祖，珍珠娘娘（潮汕妈祖），佛祖（玄天上帝），城隍爷，关帝，伯公（福德老爷），保生大帝（吴夲），陇尾爷，双忠圣王（许远、张巡），木坑圣王（介子推），风雨圣者，宋大峰祖师（电影大峰祖师原型），注生娘娘，三山国王（三山国王文化也是国家“一带一路”战略中对外传播中华优秀文化的一个窗口。被列入国家祭祀典的神，广东省第二批省级非物质文化遗产）等仙神，无论是位列仙班的神还是地方本土神都统称为“老爷”。神仙来到了潮汕当“老爷”也是不是那么好当的；神仙来到了潮汕都逃避不了被改姓名、性别、有的还有要身兼多职的命运。例如：司命星君他来潮汕成了“申面公”，潮汕话“司命公”与“申面公”谐音，被改了名字不要紧，同时“申面公”还要兼职充当灶王爷；神农氏他来潮汕成为了“五谷母”，从男神变成女神，潮汕人始终认为天为父、地为母，所以神农氏为成了潮汕人的“五谷母”；玄天上帝成为“佛祖公”、据说玄天上帝原是皇子、后因厌恶了皇室争斗后来出家了，因此才有玄天上帝在潮汕成为了人们口中的“佛祖公”。 “营老爷”即是将“老爷”神像用八抬大轿请出老爷宫，安放在祠堂或者在灰埕（广场）临时搭建“老爷棚”（巡游期间老爷的行宫）举行祭拜仪式（俗称拜老爷，每家每户都会准备三牲粿品，水果，潮汕饼食等供品进行祭拜。拜老爷的同时戏台上还会表演潮剧中传统吉祥戏〖五福连〗潮汕人称为扮仙），待祭拜仪式完毕后村里的青年们用八抬大轿抬着“老爷”的神像按照事先规划好的路线巡游村里每一个地方。村民们会在自家门口摆设香案，等待巡游队伍的经过自家门口时放鞭炮，焚香祭拜以示对老爷的欢迎。“营老爷”的意义是巡境安民，祈求新的一年国泰民安，风调雨顺；其实就是一场新年祈福法会。待巡游结束后，会择定一个吉时巡游队伍将神像抬回庙中安放，整场活动才算圆满结束。（潮汕人虽然都是说潮汕话，但各地区方言还是有所区别。“营老爷”有的地方叫“迎老爷”，叫法虽不同但意思相同）

祭祖巡游比较少见，一般祭祖是准备供品到祠堂祭拜，只有个别村子有祭祀祖先时会请祖先出巡的习俗 。这些村子的祖先大多都是有功之臣、民族英雄，才有资格出巡。

骑标旗巡游活动至今已经延续了有五百多年历史的传统民间民俗文化活动，骑标旗它的产生和明、清代潮汕地区的节庆风尚有着密切的关系。是在清代、民国时期，人们在以祈丰年、避邪趋吉的意识演绎而来的，至今还是在潮汕地区十分盛行。标旗队伍也经过由小到大、由简到繁、由旧俗到新尚的演绎，如今成了展示潮汕民间艺术的综合表演，队伍声势浩大，场面壮观华丽，充满着浓厚的潮汕传统文化色彩。标旗可以说是整场民俗巡游活动最大的亮点。

标旗队伍一般少则12支至16支，多则几十上百，跟据各个村的大小、人口而定、标旗的数量一般都是以双数。传统的标旗是4米宽、1.2米高的长方形彩绸缎旗，旗子下方边缘用彩色小穗带装饰，旗面上采用传统的潮绣。旗面四周绣着花鸟山水，麒麟，龙凤，祥云，等吉祥的图案，旗面的中间绣着“尧天舜日”、“福海寿山”、“才丁兴旺”、“人寿年丰”、“普天同庆”、“四海升平”、“生意兴隆”、“五谷丰登”、“答谢神恩”、“合境平安”之类美好的祝福语。

传统标旗的旗杆是采用一根五至六米长的新鲜带叶子的竹竿，寓意着生活跟竹子一样节节高。在旗杆两头挂上中国结，小花篮做为装饰。由于现在种竹子越来越少了，有的地方采用了不绣钢管来代替竹子，少了一些传统的味道。

参加骑标旗的人选必须是从本村的村民里精挑细选出来的16至20岁长得够标志的未婚少女来扛。一般一面标旗由两位少女扛，两人在标旗的一前一后，只有少数地方是一个人扛。她们有的穿着彩饰绸缎长衫，旗袍，禾服，汉服，头带凤冠。既显得落落大方又楚楚动人。排在标旗队伍第一位少女，是村里公认长得最漂亮的，村花级别才有资格来担任头标。她们跟着巡游队伍走街串巷，她们个个精神饱满，以最好的资态展现在人们的面前。可说是巡游队伍中的一道靓丽的风景线，所到之处人们纷纷驻足观看。还有那一副副精美又吉祥的标旗为新春佳节添加了喜庆，活跃了节日的气氛。

在古时候女子很少有机会出来抛头露面，只有骑标旗的时候才出来外面。骑标少女都是未婚适龄女子，每次巡游活动会吸引周围村子的未婚男青年前来观看，提供了男女青年交流的平台。

家里有人能够参加巡游活动可以说是一件非常光彩的事。整个巡游活动的时间一般两到三天，参加活动的人都是自愿参加的没有任何酬劳的，活动用的道具、服装都是需要自己购买的。巡游活动一般都是天刚亮就开始，所有参加活动的人要凌晨三，四点起床准备，扛着标旗巡游就是一整天，整活动还要连续两三天。

潮汕传统民俗巡游活动队伍中除了标旗。还有青壮年用八抬大轿抬着老爷神像，鸣锣开道，牌手（回避，肃静），仪仗队，潮汕大锣鼓队，英歌舞，花篮队，布马舞，潮剧人物，花车，舞龙，醒狮等队伍组成。排在队伍最后是六十岁以上的老大（族老）身穿唐装。标旗只是旗类中的一种还有:五锋旗，新婚旗（去年刚结婚的新郎扛的），添丁旗（去年刚生小孩的父亲扛的）。巡游队伍中的角色基本上都是由本村村民来扮演的，巡游队伍少则上百人多则上千人 。队伍中年龄最小五、六岁小孩最大八，九十岁老人、老青中幼跨越几代人共同参与的盛会。整支队伍绵延数公里浩浩荡荡的巡游全村的大街小巷，一边巡游一边表演节目。

巡游其间晚上还有传统的潮剧演出和铁枝木偶戏（铁枝木偶戏潮汕人称为抽皮猴/做纸影。其实就是以木偶的方式表演传统潮剧；每个木偶后背和手部有三条铁枝操控着木偶进去表演潮剧）。

潮汕地区范围较广每个地方可能存在一些差异，每个村的人口规模大小也不一，所有巡游队伍的组成是跟据每个村的实力而定，每个地方都有每个地方各自的特色。虽然队伍有所不同但还是仪式上还是差不多的。

“营老爷”巡游活动的时间大多都集中在每年的正月到二月份举行。农历十二月廿四老爷上天述职，正月初四老爷落天。正月初四过后潮汕各地就开始择定吉日迎接圣驾出巡，祈求新的一年国泰民安，风调雨顺。有的村子每年都会举行巡游活动；有的村子是一年一小庆（只举行祭拜，不巡游）、几年一大庆。

拜老爷演戏（图）

抬老爷（图）

担花篮（图）

潮剧人物（图）

看了评论有人认为这些就是封建迷信，其实这并不是什么封建迷信，这是信、信仰的信，“老爷”属于地方的民间信仰，同时它也是一种文化的传承，传载着每一个潮汕人的记忆。

其实潮汕人对老爷的崇拜是有原因的：与其说潮汕人嵩拜“老爷”倒不如说是嵩拜英雄，潮汕人口中的“老爷”其实都历史上有名保家卫国的英雄人物，为了彰显英雄的威严，人们给英雄似神话化、披上了神仙的神秘面纱，使英雄的故事更加富有传奇色彩。自古以来潮汕地区是兵家必争之地、人们常年饱受战乱，所以潮汕人器英雄、敬英雄；另一方面是潮汕这个地方因为地处沿海，一直以来饱受台风，水灾等自然灾害的侵害。潮汕人一般都以出海捕鱼，耕地种田，可以说是靠老天爷赏脸吃饭的。如遇到台风、水灾等灾害，辛苦忙了大半年种的农作物有可能就颗粒无收了。出海捕鱼海上大风大浪，每次出海少则几天多则一两个月，家里中妇女在家只能在家中默默的祈求“老爷保贺家人平安归来”。因此老爷成为了多灾多难潮汕人民精神支柱，每当遇到什么困难靠着有“鲁有老爷保贺个无事个”（你有老爷保佑没事的）的信念坚持下去、克服困难。

每年各个村的乡贤都会带头捐款赞助巡游活动的经费。有的老爷宫还会成

有关潮汕元素起一个好听易记的汉服店名？

青衣初见、素香点墨、灼裳雨落、霓裳羽衣、青青子衿、汉风雅锦、陌上花开、陌上花雨、水佩风裳、一揽芳华、丝风颂、衣趣