汉服文化是封建余孽吗?

绝对不是啊。汉服是汉民族的传统服饰，作为汉族人应该穿上它。如果没有清 朝的剃发易服，汉服会一直流传到今天，而不会被仅仅当做一种古装，更不会被说成封建。现在的马褂和旗袍，不也是从封建社会传下来的？少数民族穿上民族服装是封建吗？日本人如今仍旧穿着和服，也是封建吗？何况汉服完全可以融入现代社会，为生活增添亮色。

汉服详解：

如何看待汉服复兴运动?

中国的服饰文化源远流长，我们可以从服装的发展演变中看到社会经济、历史的变迁及历代审美观念的转变，中国完整的服装服饰制度在汉代确立，汉代是中国历史上艺术大发展的时期，艺术成就达到了很高的水平，汉服在继承前代服饰的基础上更加完善。

我个人认为汉服复兴运动是非常不错的，汉服的复兴并不是单纯的在服装上面的复兴，而且当今国人对中国传统文化的复兴。

说起来也是又有些可笑，在很多人眼中分不清汉服和和服。仔细的想一下会感觉到有点可悲，我国几千年的传统文化还比不上一个弹丸之地的影响力大。虽然当今外来文化的冲击对我国的影响加大，有很多人过圣诞节不过春节，作为中国人不会觉得可悲吗，我们渐渐淡忘的都是老祖宗几千年来的传承，要到现在我们这一辈的手里就要消失掉吗？

日本的和服也是由汉服演进过来的，现在日本人对于和服是十分重视而且是尊敬的，然而中国呢，竟然会把汉服当成和服。这也是中国教育的失败，传统的文化渐渐的被教育所遗忘，取而代之的竟然是应试教育。

汉服的复兴也只是一个开始，是中国人对传统文化的保护，是中国人思想的觉醒。研究汉服不仅有助于提高我们的审美情趣，还可以弘扬民族文化，增强民族认同感。以汉族文化为本位,宣扬汉文化的纯正性和优越性,甚至在一定程度上宣扬汉民族种族的纯正性和优越性。

民国不恢复汉服，却流行中山装？汉服为啥不占优势？

服饰是人们日常生活中的必需品，但是却又不仅仅只是服饰，服饰是文化的化身、是民族的象征，服饰可以体现历史文化的变迁与沉淀，并且也可以给社会带来影响。

汉服是古代中国的传统服饰，从产生以来，就一直经历着历朝历代的革新，因此汉服也有明制、襦裙之分，清朝是少数民族建立的政权，因此在清朝时流行的服装是满族的传统旗服，汉服被取缔。

清朝流行满族服饰可以理解，但是在辛亥革命中华民国建立之后清政府被推翻后，汉服却没有被恢复，社会上流行的却是新出现的中山装，这是为什么呢？

一、新政权，新气象

汉服是中国的传统服饰，但是中国以前一直都是封建专制主义国家，皇权在那样的政治体系里是至高无上的，封建专制制度一直持续到了清朝灭亡。新建立的中华民国是民主共和制国家，这两种政体截然不同，在根本上就有着很大差别。

并且民国新政权的诞生，代表着一种新的气象。在中国古代社会，历朝历代更迭的时候，统治者都会制定新的服饰规矩，在清朝建立的时候就曾经颁发“改发易服”的法令，这不仅仅只是为了与前朝区别，更是为了控制人们的思想。

民国建立以后，为了解放人们的思想，与以前的封建社会相区别，便舍弃了汉服。南京临时政府在成立之后马上颁布了新的《服制条例》，大力促进服饰变革，让国民精神和面貌同国家体制一样发生变化。

1912年10月3日的时候《服制条例》正式施行，这个条例规定民众必须抛弃清朝的传统服饰，建议采用西式礼服，因此在这一时期旗袍等服饰了历史舞台，在这种轻便好看的新式服装的衬托下，汉服自然落了下风，并且政策也不允许复兴汉服。

二、世界潮流的流传

清朝实行的闭关锁国政策使中国落后于世界，十分封闭不能解除国外的思想，因此在中华民国建立之后以前的思想钳制政策被废除，世界潮流在中国广泛流传开来。

国外的大量新潮布料与服装样式在没有海关和政策限制后大量进入中国，许多报纸杂志都开始纷纷涌现，同时这些报刊杂志也仿照外国的报刊开设服装专栏，因此民国的服饰出现了革新。

这些报刊杂志为人们介绍了外国的服装，民众们在了解这些西洋服饰之后，受当时社会上“崇洋媚外”的思想影响后，便开始竞相追逐世界潮流，对于服饰的变革基本持同意意见，原本传统的汉服和儒学一样受到了人们的唾弃，因此中山装逐渐流行起来。

三、孙中山个人的社会效应

“中山装”是孙中山主持设计的新式服装，在当时清朝末年清政府腐朽不堪，被列强欺辱却不敢反抗，社会上的有识之士和广大百姓对于清朝的统治都已经积怨已久，因此他们渴望有一个统领可以带领他们推翻清朝的统治，此时孙中山站了出来领导了辛亥革命建立了中华民国。

之后人们对以前的旧事物可以说是深恶痛绝，当他们看到孙中山设计的由西装改造而来的中山装以后自然是十分喜欢，尤其是受过新式教育的学生，清末新政为社会培养了一批新式人才以及外出留学人员，这些学生都是接受新式教育的人，他们成为了中山装的主要支持者，因此中山装逐渐在社会上流行起来。

四、中山装物美价廉

看一看现在的汉服复兴就知道这些衣服大多价格不菲，重大节日时穿一穿还是可以的，但是在平常的工作与生活中穿这样的衣服还是非常奢侈的，而中山装就不一样了。

中山装主要是用当时所谓的洋布制成，洋布价格便宜质量也不错，低廉的价格相比汉服更容易被普通百姓所接受。

汉服就不一样了，丝绸制成还要绣花，如此昂贵的价格不是一般家庭可以支付，更不要说后续的清理工作，中山装就不一样了，在当时的工业环境下可以量产，而且相对简单便宜，因此更受欢迎。

最重要的一点是汉服价格昂贵，因此有的人就只能穿低廉的衣服，就容易产生以前封建社会时候的等级思想，有的人穿一套衣服就会觉得自己高人一等十分了得，而中山装颜色款式一致，没有太大差别，避免了人们之间的攀比，更适合新生政权。

汉服复兴是不是"复古主义"和"封建复辟"?

当然不是。其实大多是有以下原因

如汉服的确很美（而且汉服复兴中许多不是汉服的中国仿古服饰也被称为汉服。）许多人只是因为颜控喜欢。

还有是因为现在太多哈韩哈日哈美什么崇拜外国文化的人，所以汉服复兴也是有人希望保护中国传统文化安全，抵制外来文化输出（比如很多文青极喜欢穿和服什么显示文艺范，却不知道中国传统服装，而日本却一直很注意这方面，和服已经融入日本人的生活，甚至很多人把汉服当作和服。），之所以提出汉服一是因为我们大多是汉人，二是汉武帝那句犯我大汉者虽远必诛。汉朝，那么意气风发，大家都希望我们的国家再现大汉风采。

而且复古主义的定义是近代康有为等提出的一政治思想，即注重人治等，封建复辟是指恢复皇帝专制，汉服复兴其实寓意是保护传统文化。

民国推翻封建清政府后，为什么没有恢复汉服，反而流行中山装？

民国推翻封建清政府后，是要建立新的一种社会制度，要彻底和封建制度决裂，穿着是中华文化的具体表现，文化和政治有着不可分割的关系，所以没有恢复汉服，反而流行中山装。辛亥革命推翻了两千多年的封建王朝，建立中华民国，其目的就是不在恢复封建统治，恢复汉服就表示和封建主义没有完全划清界限。

汉服是汉朝人一种服饰，汉朝是我国重要的封建王朝，奠定了中华封建王朝的基础。如果中华民国继续推行汉服，那么人们就感觉不到新社会的变化，感觉又回到了原来的封建时代。新的时代就要有新的变化，服饰作为人们日常基本的生活用品，是能够体现这个时代主旋律，体现中华民国的新面貌。

中山装是中华民国独创的服饰，基本上当时所有重要的场合都要穿中山装。中山装从思想上灌输给人们以民主共和的观念，符合当时社会的社交习惯，有着很重要的政治意义。中山装出现在市面上就特别受欢迎，确实中山装的设计很人性化，而且显得很庄严肃穆，备受政治人物的喜爱。

当时很多重要的政治人物都穿中山装，中山装已经成了三民主义的符号。穿上了中山装就是三民主义的追随者，彰显了中山装在国家政治中的重大意义。所以中山装要比汉服更加显示出重要的政治意义，作为中国新的民族服装，有着很重要的时代意义。

汉服复兴运动的成功是不是标志着中国传统文化复兴开始

汉服乃汉民族之服饰，是中国传统文化中封建社会统治秩序下服装与礼仪体系的组成元素，近年来初步兴起的汉服运动作为中华民族伟大复兴历史进程和社会主义精神文明建设的一个点在神州大地上逐渐兴起，与端午节、祭孔典礼、祭奠先祖、成人仪式、孔子学院等传统文化的分支脉络一起成为古老东方文明血脉重新启动气血循环的标志性事件，其中作为古人日常生活中重要部分的汉服，逐渐引起越来越多的人们好奇的关注、猜测与思考。汉服复兴运动，简称汉服运动，或称为华服运动等，是一系列穿着汉服、宣传汉族文化的运动。参与者来自世界各地，包括中国大陆及其他华人地区、海外华人等，以年轻人、知识分子为主。汉服历史悠久，但因受到满清入关后“剃发易服”的压迫，汉服与汉族断绝了近乎三百年。清亡之后汉文化复兴的意识开始复苏，但由于战争与政治因素，并没有获得广泛关注。而最近的汉服运动兴起于2003年，河南郑州的王乐天是现代穿汉服上街第一人，随后许多人纷纷仿效。汉服运动主要目的是希望恢复汉服的华夏传统服饰地位、复兴华夏文化。

中华文化对待各民族的优秀文化是包容兼蓄的，自古以来鲜见对外族服装的排斥，例如东周时代的赵国赵武灵王“胡服骑射”的故事，就很好地说明了中国人善于学习他人、包容开放的传统。汉服的归来并不意味着西装的离去，中国56个民族有着丰富多样的民族服装，历来就是多元并存的局面，某些人恶意曲解汉服运动，扣以“极端民族主义”“大民族主义”“文化倒退”“穿着不舒适”“款型单一，缺少时尚元素”甚至“袁世凯复辟式逆流”等帽子是毫无道理的，由此可见汉服运动重重阻碍。