长干寺汉服是什么意思

因为出自长干寺地宫所以命名为长干寺汉服。

长干寺地宫是北宋时候的一个佛祖真身塔地宫，在这里一共出土了几十件丝织品，为研究北宋纺织史提供了重要资料，但是，其中只有真正的服装只有一件，就是泥金花卉飞鸟罗表绢衬长袖对襟女衣。

藏传佛教和汉传佛教，僧人的服饰有什么差别？

1、藏传佛教和汉传佛教，僧人的服饰在颜色和件数上都有显著差别。

2、藏传佛教的僧衣颜色更鲜艳，也更好看一些。

一、藏传佛教的僧衣特点：

一是僧服与外道所穿的不一样，二是僧服具有因时因地性，三是没有任何饰物，四是符合戒律要求。律经上说，比丘有十三件衣物。即，朗袈（袈裟，重复衣)、喇奎(上衣)、唐奎〔下衣)、夏木特(裙)、夏木特森(副裙)、委森(掩腋衣)、委森森(副掩腋衣)、东其(拭面巾)、纳森(护腋衣)、延嘎普(护疥衣)、扎赛(剃发衣)、顶娃(敷具)和亚奎(雨衣)。这十三件衣物的尺寸大小、色彩和式样都应严格按照律经选材缝制，不能随意制做。

根据印度佛教传到藏区的律经规定，在藏区各教派僧衣的样式大同小异，既各具特点又有所差异。其中宁玛派(俗称“红教”)僧人身着紫红色的袈裟、僧裙，戴形如莲花状的红色僧帽，在家的居士则穿白色衣裙。萨迦派（俗称“花教”）僧人的衣裙、靴帽的样式和颜色与宁玛派相近似。噶举派（俗称“白教”）僧人，出家受沙弥戒、比丘戒的，也穿红色衣裙；在家受居士戒的穿镶红、绿边的白色僧裙和袈裟。格鲁派（俗称“黄教”）僧人，一般穿暗红色袈裟，修持突出的可穿黄色袈裟。头戴黄色桃状帽和莲状帽。活佛一般着特制的袈裟和礼服。

二、汉传佛教的僧衣特点：

件数上，由于气候上中国异于印度，里面不穿衣服无法抵御寒冷，汉传佛教的僧衣，在印度三衣上，里面多了御寒的小褂，颜色上，佛陀上衣近乎黄绿色，裙子近乎红褐色，佛教部派提倡用红、黄色。可受到汉地各朝代君王穿黄、大臣着红限制，汉传佛教的僧人只能放弃使用这两种颜色。形制上，袒露肩膀汉人也不能接受，因此，僧衣在中国汉地逐渐被本土化，特点是，一方面遵从戒律的规定，参照印度传来的僧衣式样；另一方面，又兼顾汉地气候、地理环境、民族风俗等；还要考虑帝王及政府方面的制约与干涉等因素。僧衣从颜色到形制都有所改变。

僧侣的常服颜色，大多为五种颜色：褐、黄、黑、灰、黄绿色。各地各部派深浅不一，没有具体一定的规制。形制上，“海青”或称“大袍”是主要服装之一。其款式保持了汉代的形式：腰宽袖阔，圆领方襟，比其他衣裳肥大很多。现今“海青”（大袍）仍被佛门七众在礼佛和比较正规的场合用作外衣。出家二众在礼佛、诵经、正式集会时穿著，将三衣之一种披在大袍之外。其余五众只可穿大袍，不披袈裟。僧衣的海青颜色有二：一为黑色，乃一般佛弟子礼佛时所穿；一为黄色，是一寺之方丈或法会中的主法者所穿。另外，现代有些法师在举行法会时，也有身披黄色或红色用金线或银线界成水田格的袈裟。

修佛的居士也是可以穿传统汉服的吗

首先，满清剃发易服的郑策最终规定僧人可以继续穿着汉服，所以现代的僧袍可以说就是传统汉服发展(中间有没有改良，个人不太清楚)来的

所以修佛的话，当然是可以穿汉服的。

然后另一方面，一般来说修佛的人衣着应该符合精神，有些大面积绣花的华丽汉服应该是不太合适的。但是颜色素雅，朴素的汉服是完全可以的。(不止汉服，所有衣服都是吧，要精神符合)

不过和楼下观点类似，如果境界很高可以抛开衣着物质，那么穿什么都没有关系。不过这个境界一般人不至于达到，还是建议穿素雅的汉服

佛，神仙为什么不能穿现代衣服在古代，佛，神仙之类的

实际上都是穿现代衣服的，只要下来的话

可是现在迷信科学的人比迷信宗教的人更多，愿意承认神仙存在的人少，所以普遍默认他们穿着古代衣服，可事实上汉服同袍可比下凡来的神仙高调多了