汉服文化手抄报模板

从“黄帝垂裳而天下治”始至明代，汉服一直在人类衣饰发展史上散发着最璀璨的光芒。直到明末清初，满清铁骑入侵中原。满清统治者为了打击汉人的文化自豪心，摧毁汉人的气节与骨气，颁布了“剃发易服”令。从此，汉人的记忆里有了对民族服装的缺失感。

汉服是汉民族传承千年的传统民族服饰，是最能体现汉族特色的服装。在几千年的时间里，汉民族凭着自己的智慧，创造出看绚丽多彩的汉服文化。而今，在这个快节奏的时代，西装、T恤、牛仔裤已成为时尚，汉服已被大多数人遗忘。

汉服，它有着飘逸的衣袂，严格的形制。汉服主要分为：曲裙、糯裙、袄群等服饰；主要特征是：衣领有交领，圆领，对襟直领，衣襟为右枉，隐结系带。而汉服袖圆以应“天圆”衣领交叠成矩形以应“地方”背部中缝直至脚踝以应人道正直。天圆地方，洒脱飘逸构成汉服丰富的文化内涵和独特的气质。因此，我国自古被称为“衣冠上国”

有人说，汉服拘谨，呆板，等级森严。可汉服发展到现在，已没有阶级的区分，只有具体功用之别。汉服严密而完善的服装类别：礼服、常服、便服基本上可以满足人们的各种需求。

自从2003年普通工人王乐天穿汉服上街，这一行为标志着汉服正式进入大众视线，掀起了一股复兴汉服的热潮。而今，当有人穿着汉服走在街上，陌生感扑面而来：“和服”“汉服”“演戏的”等声不绝于耳。各种“复古，作秀，穿越”等帽子满天飞。

是否，你也曾傻傻地问过：“爸爸，我们汉族的民族服饰是什么？”爸爸则会不知所措：“呃…..也许是中山装，旗袍之类的吧！”是否，你也曾用床单，妈妈的衣服披在身上，装扮着童年.……

在全球化现象日益显著的今天，文化传播是不可缺少的。我们要认识到，民族服装是民族文化的重要体现，两者缺一不可。中国之所以又称为“华夏”这一名称的由来就与汉服有关。《左传正义-定公十年》疏：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”中国素来就就被称为“衣冠上国，礼仪之邦”而“衣冠”便成了文明的代名词。

通过汉服，以汉服为钥匙打开了汉文化之门。通过重新继承，学习汉文化，重建我们中华五千年来的精神面貌。正所谓，始于衣冠，达于博远。希望更多的人通过汉服了解到传统文化，弘扬汉文化最核心的精神内涵。复我泱泱华夏，兴我礼仪之邦。相信总有一天，我们会实现汉服的复兴。嘿，看，汉服正向我们款款而来，你最准备好了吗？

汉字文化手抄报内容怎么写

一、关于汉字的魅力

汉字是最优秀的艺术文字。因为汉字是一幅幅的图画，当然书写时容易美化，所以世界上的文字唯有汉字的书写能发展为一门“书法艺术”。看书法大师们的墨宝，有的高远飘逸，有的庄严凝重，有的苍劲有力，有的娟秀美丽，表现出种种神韵气质，这是世界上任何其它文字都难以表达的艺术美。

二、关于汉字的名人名言

1、世界上有一个伟大的国家，她的每个字，都是一首优美的诗，一幅美丽的画。这个国家就是中国。——印度前总理尼赫鲁

2、汉字是智慧和想象力的宝库。——日本幼儿开发协会理事长、索尼公司创始人井深大

3、汉字是中国的第五大发明。——香港语文协会名誉会长安子介

4、符号文字最有国际性，汉字是符号文字，汉字有希望成为国际文字。——中国中文信息研究会会长钱伟长

5、汉字是中国文化之根;汉字是国家统一之本;汉字是国人立命之神。——中文信息研究会的秘书长萧启宏

　

三、关于汉字的优美段落

1、她的每一个字都是一个精灵，她演绎出了许多文学经典，她为我构建了一个美丽的文学世界。对我来说，她的魅力越来越大。

2、汉语之美，是夜空中那一片冰月。当它被古人创造之时起，它便命中注定要伴随着这个几千年的文明古国。

3、汉语是一面大旗，把无数的中国人召集在一起;汉语是汉民族的遗传密码和文化基因，它使每一个华夏儿女都心心相印。

4、汉语的字是美的，汉语的音是美的，汉语的灵魂是美的，汉语的.一切都是美的。

5、汉语言文字是我们民族文化的载体，是构建我们民族精神的基本元素，更是我们名著精神的精髓，民族的灵魂。

6、汉语的字是美的，汉语的音是美的，汉语的灵魂是美的，汉语的.一切都是美的。

7、汉语之于我们是一生的伴侣，伴随着汉语，用一生来品读他的多种姿态。

8、母语是生活的基础。它是熟人相见的问候，是同伴之间的交流;是新闻媒体上的世事沉浮，是学术界思维的交锋……汉语沟通着每一颗炎黄子孙的心灵。

9、因为汉语是我们民族的根。从我们呱呱坠地的那天起，从我们讲出第一个词语起，汉语，一个不必要记起却从不会忘记，一个与我们血脉相连的语言，便在我们的心中生根发芽了。

10、五千年前，一个叫仓颉的人，用他的智慧创造出了一群跃然笔下的文字精灵。它们 ，作为华夏族人母语的符号欢唱着从历史之河奔流到今天。

要画一个有关汉服的手抄报，有没有适合的题目，谢谢

简单点的，开门见山：我们的传统服饰——汉服

有服章之美谓之华

霓裳梦/魂未了

画一幅汉服的手抄报

一副汉服手抄报：

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称衣冠、衣裳、汉装，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

与汉人一词类似，汉服中的“汉”字的词义外延亦存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。如《马王堆三号墓遣册》关于“汉服”最早的记载：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’” [1]  中的“汉服”是指汉朝的服饰礼仪制度，即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系 [2]  ；而成书于唐朝的《蛮书》的记载：“初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异”中的“汉服”指的则是汉人的服饰礼仪制度 [3]  。

汉服“始于黄帝，备于尧舜” [4]  ，源自黄帝制冕服 [5]  。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。 [6]  因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事 [7]  ，于是有了二十四史中的舆服志。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤” [8]  ，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的 [9-10]  。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。