汉服国庆活动报道怎么写标题

根据实际情况写。汉服，是指“汉民族的传统服饰”，汉服正名为“华夏衣冠”，因其基础制作理念为“上衣”“下裳”，故俗称“衣裳”，也可称为汉衣冠。其在国庆节举办关于汉服的活动时，报道标题有很多形式，具体要根据活动的实际情况写，像“汉服古韵，赞我中华”就彰显了国家的雄伟气势。该活动传承和推广了中华民族传统文化，弘扬了爱国主义精神，加强了人们的民族认同感和归属感。

中国会复兴汉服吗？

正在进行时，从03年一直到现在，从未止步，而且复兴的主力军是80,90甚至00后！他们代表着未来与希望！看到楼上都说不可能复兴，但我相信时间会证明一切！

具体到汉服复兴

衣食住行，其中唯一从未中断过的就是饮食文化，中国有那么多菜系，那么多美食，却从来没有哪一家餐厅能有和麦当劳肯德基一样有影响力。我们的餐具筷子一直沿用至今。中国人用刀叉吃饭很容易，西方人用筷子吃饭却很困难，可见用筷子做餐具并不方便，只是因为我们已经习惯了，所以对此浑然不觉。汉服因为中断太久，人们早已不再习惯看到它，更不要说习惯穿上它了。

（1）复兴汉服，不是为了复古，而是为了继往开来。

为了过去，剃发易服中至死不屈的族人能够安息，不要再让悲剧重演。

为了现在，让更多的人珍惜并发扬优秀的文化传统，不要再盲目地崇洋媚外。

为了将来，我们的下一代可以高高兴兴地穿上他们的民族服装，不要再遭遇别人的冷眼与责难。

（2）与希伯来语复兴对比

一个是消失了360年的民族服装，一个是消失了2000多年的民族语言。显然后者更加难以复兴，如最初教授希伯来语的老师所言：“气氛浓重压抑。难以想像和描述第一颗种子是怎么种下去的。我们像哑巴，结结巴巴的，要手和眼来帮忙。”但两者也有共同之处，即都是被迫消失而非自然消亡。假如日本在伪满洲国的奴化教育推行久了，强迫让汉语消失了，东北三省光复后再恢复汉语难道不是正当诉求和正义之举吗？

尽管我们没犹太人那么强大的民族意识，尽管有旗袍马褂在民族服饰的问题上混淆视听，但我们处在一个信息传播非常快的时代，处在改革开放多年后很多人开始反思传统文化的时代。谁说同袍们的努力没有成果？回顾05到07年汉服相关的媒体报道，其中负面的评价比现在多得多，而现在汉服甚至出现在了央视的新闻联播上，说明人们的对汉服复兴的误解正在减少，我们有理由相信汉服总有一天会复兴！

以色列的国情与我们不同，但是依然有以下的借鉴之处

1.耶胡达（希伯来语复兴第一人）首先是从自己做起，然后对孩子施加影响。

2.编撰字典，方便查找

3.增加现代词汇，以便于现代进行结合。

4.开设学校，对孩子进行希伯来语教育。

5.对乐于接受的移民施加积极影响，使得阻力降低。

那么成果很明显：

1.其中农业定居村和特拉维夫市75%的儿童及33%的成年人说希伯来语。希伯来语的延续得到了保证。

2.50年的时间就让希伯来语成为主体语言

3.学习了希伯来语的犹太人会为了保护希伯来语而奋斗。

4.希伯来语彻底复活，并且应用到了现在。

那么给我们的借鉴意义则是如下：

1.孩子是重中之重，孩子是最容易接受的了。所以同袍们首先最应该施加影响的就是自己的孩子了。他们学习起来很快，而且小孩子不容易害怕。当他们长大后，就是为汉服复兴最积极的人(汉服的商家看过来，未来在儿童汉服市场，你们大有可为！)。

2.建立汉服研究体系（请参阅现代汉服体系2.1版，见链接②），考证相关的汉服资料，建立共享库，以便查询。

3.在复兴传统服饰的同时，也对传统文化进行复兴，表内如一才是正道。

4.首先在宣传是重点是让其他人建立有汉服这个观念。不要着急，首先让同胞们建立汉族有服饰的这个观念。他们穿与不穿不重要，要先让他们知道（完全赞同啊，不易引起别人反感）。

5.开设学校（这个可能较难）

6.希望现在的学生同袍们努力学习。在政治和商界，媒体三方面有所作为，为汉服复兴做出政治，经济，影响力支持(这个很关键，同袍共勉!)

7.最重要的一点是，同袍们千万不要急于求成（就算潜移默化也可以让汉服深入人心），首先要做好50年的准备，按照我的估计，50年的时间应该能够做到有学校，有影响力，全国有10%的汉族穿汉服，剩下的知道汉服。然后汉文化也随着汉服的复兴而开始崛起，上面开始支持，有大量的相关产业！如果真的是50年，我一定要活着等到那一天！

（3）大城市应起到带头作用

中国六大古都大多在北方，可我却深感北方的汉服复兴不够给力啊，就只说其中LZ去过的两座城市吧。

☆北京：平津战争时期的和平解放，让这里的历史遗迹得到了完好的保留。如今它是中国的政治，文化和国际交流中心，对全国各地特别是北方有着相当之大的影响，可偏偏又是六大古都之中最容易沦为胡都的一座城市。这里的汉文化复兴之路更加任重道远啊。我梦想，有一天，北京的同袍们能够在首都天门广场举行一场汉服活动，在人民英雄纪念碑前表达对先烈的崇敬与缅怀，若能实现，这必将在汉服运动大事记中留下浓重的一笔。

☆长安：世界四大文明古都之一，中国古都之首，中国的名誉文化首都，本来应该承载着汉唐盛世的荣耀。可是论文化输出与影响力，却远远不及北京。它名为西安，是生怕人们不知道它地处西部偏远地区吗？我梦想，有一天，西安能改回这座城市本来的名字，服饰是表象，名字也是表象，华夏复兴 衣冠先行，废都复兴，需得正名。

（1）关于君子

以前看多了《笑傲江湖》，一提君子，我首先会想到岳不群这个伪君子= =。有篇文章给出了不当君子的N大理由，我只记得其中有两条：君子动口不动手，君子远庖厨，君子被打了不能还手，还不能下厨房，厨师反而都成了小人了。可惜，我们没有看到好的一面。就像

“天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物” ，清华大学的校训“自强不息，厚德载物”我们也可以说清华就是要把学生培养成君子的。

（2）关于打倒孔家店

这个口号在五四运动时期，对消除愚昧奴化思想，促进社会进步是有很大意义的，但今天人们又为何要重新审视孔子和他的思想呢？这也是我曾经的困惑。联系时代背景其实不难理解，中国近代刚推翻腐朽的清王朝统治，社会急需变革，就必然会产生很多激进的思想，因为那时已经到了不激进就完全无发唤醒麻木群众的地步，就像把五四时中国落后的责任全部推给孔子和他的儒家思想，就像辛亥革（和谐）命时邹容的“诛绝五百万有奇披毛戴角之满洲种,洗尽二百六十年残惨虐酷之耻辱”，难道这些激进的内容今天的我们不去继承，也是违背了五四辛亥的精神？

（3）关于民族英雄

项羽称得上英雄，但似乎不属于民族英雄，那些为人民利益呐喊付出甚至牺牲的战士才可能称得上民族英雄。以岳飞为例，那些说岳飞阻碍民族融合的恶心言论我已无力吐槽。还有人认为岳飞之死和他本人的性格有关，所谓既看到优点，又看到缺点。如果看到缺点正这么重要的话，是不是我们在介绍伟人时都应该提到他的缺点呢？按这种逻辑，为了全面地看待莎士比亚，我们不能忘了他还是个秃顶!

在这里，我想引用鲁迅的经典原话：

“战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。

的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。

然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

去罢，苍蝇们！虽然生着翅子，还能营营，总不会超过战士的。你们这些虫豸们！”

人无完人，英雄之所以伟大，不是因为他没缺点，而是因为他有常人没有的优点，他的缺点却是在普通人身上也很容易找到的。罕见如钻石的优点，平常如泥沙的缺点，同时摆在眼前，偏偏有人紧盯着后者不放啊。我们非得用英雄的缺点来教育别人吗？一旦你没有这些缺点你就比英雄更伟大吗？

同样的道理，华夏文明衰落之后，21世纪仍有许多人所首先发见的是她的缺点和伤痕。世界上没有哪一种文化是十全十美的，华夏文明曾经辉煌，不是因为她没有糟粕，而是因为她的精华能够得到传承与发扬。偏偏有人非要忽视精华，紧盯着糟粕不放，甚至放大糟粕啊。

于是，人们记住了糟粕，

于是，人们弘扬了那些糟粕，

于是，人们更加致力于挖掘糟粕，

于是，人们记住了更多的糟粕，呵呵。

（4）关于信仰

为了信仰，许多人不吃猪肉，但我们必须尊重。为了信仰，阿拉伯妇女把自己裹得严严实实（就算汉服深衣也不会把头部都裹起来啊），难道我们就说她们太过保守吗？为了信仰，就算在美国这样发达的国家，仍有无数人坚信人类是由上帝创造的，我们能说他们这是不懂进化论，不信科学，迷信落后的表现吗？

从字面意思我们也不难理解信仰，相信并景仰，后面不一定非得跟上某一宗教。宗教，本来指祖宗的教诲，与中国人敬天法祖相关，供奉先人的牌位就与此相关。中国人至少曾经有信仰，不过现在无论是敬天法祖，还是儒释道百家思想，都已无法深刻影响国人的生活。

正所谓心诚则灵，怀着一颗永不放弃、至死不渝的真诚的心，就会给人带来永不言败、锲而不舍的精神意念，好的结果自然水到渠成。怀着一颗虔诚的心去祭拜先烈先贤，让先人的高贵品格指引我们的生活，让我们的心灵不再迷茫空虚，这样的祭拜怎能说是形式主义。

如今中国人出现了信仰的真空，这片真空特别容易被一些其他东西所占领。很多人信的是钱，权（说白了其实是拜金主义和官本位思想）春哥（网民们无奈的恶搞，至于你信不信，我反正跟风就信了）还有TG马教(此乃天朝主流)等等。我曾经以为信仰是无足轻重的东西，然而我错了。一方面信仰带来束缚，让人有所敬畏，不去做违背信仰的事。一方面信仰又带来勇气，让人无所畏惧，指导个人团体的行动。

事实上，在道德和法律的框架内，让欲望转化为动力，无论如何追求财富都不为过，还可以创造社会价值。可是对钱权的崇拜，却让很多人在道德和法律的面前变得无所畏惧。比如贪腐盛行（甚至有人说全民皆腐败），社会的公平正义得不到保证，食品卫生安全永远得不到保证，对人的生命分外冷漠。什么地沟油，什么XX乳制品，我们连祖国的未来也不放过，想到那些死于结石的婴儿，那些死于校车事故的孩子，让人很痛心~~~。要发展就一定要透支资源环境，透支良知道德吗？我们的火车提速了，安全指数却下降了，我们的通信方便了，人情世故却冷漠了，我们的经济发展了，思想道德却滑坡了。

请问，现在我们还有多少底气再说自己的的国家是礼义之邦（注意不是“礼仪之邦”）？

为什么要复兴民族文化？

有人说我们总是提及古代中国如何强大，就像阿Q被人打了还说“我们家祖上比你有钱多啦”。然而两者有可比性吗？阿Q是个人，祖上什么都没有留给他。而我们是群体，先人留给了我们无数宝贵的思想文化财富，只要善加利用（当然外国人也可以利用，拍花木兰，功夫熊猫的那些美国人都是傻子吗？），完全可以转化为钞票，不然文化产业是干什么吃的？

很多事物都是破坏容易重建难，在文化方面更是如此。比如破四旧，损失的无数东西再也找不回来了，结果破而不立。对传统文化的批判可以看做一种“破”，对优秀文明的弘扬则是一种“立”，破起来多方便多爽快啊，于是人们往往热衷于破而不是立，中国近代的落后给人们提供了多少“破”的好素材啊，大家你一锤我一锤先把自家院墙砸个稀巴烂再说。

我们多年来向西方学习，就算是西方文明中那些优秀的部分，整天喊着民主法治自由的我们又“立”了多少呢？很多时候，我们往往只是生搬硬套，花费时间来让外来的东西适应实际国情，而结果呢？别人的东西觉得好没学来，却把自己美好的东西丢了，那是邯郸学步。先把自己的东西丢个一干二净，再屁颠屁颠地去学别人的东西，还顺道学了一堆糟粕，这连邯郸学步都不如了。我们必须寻找真正适合自己的道路，我相信经历了先人几千年的探索，我们的民族文化才是真正适合我们的。

感觉现在中日韩三国对待各自民族文化分别显现出三种态度，自卑，自信，自负。昔日称四方为夷狄的骄傲的汉民族，如今怎能一直深陷于自卑的阴影中？自信对一个人的成功有多重要，就对一个民族的繁荣昌盛有多重要。那千年的文化积淀是我们自信的资本，一些本属于我们，被我们忽视厌弃的东西却被别人重视起来当成了宝贝。这让我想起了二战时期，英国人最早提出了闪电战理论结果无人在意，却被德国人偶然发现并用于实战，最后又让英国人吃到了苦头。

国人的这种自卑，常常表现为崇洋媚外。一提外国的东西，总感觉有多么美好，一提本国文化，总是想到封建落后。也难怪现在那么多中国商家喜欢给自己的店铺，商品起个洋气的名字。有的人总喜欢幻想西方的月亮有多么圆，要知道，处在中世纪黑暗时期的欧洲人曾经有过更加夸张的幻想，以为中国是黄金遍地的国度，当时的欧洲人哪里会想到，今天反而是东方人羡慕西方人了！

2019北京时装周，汉服的惊艳出现对传统文化的传承有哪些好处？

汉服的惊艳出场可以说是年轻人对于中国传统文化的一种肯定了。

随着小时候披着床单幻想在古代的小朋友们长大了，汉服更多地出现在了人们的视野当中。我曾经还看到过，有人因为穿汉服被人误解为是穿的是和服而被人殴打的这种新闻。我觉得这种新闻的出现也表示传统文化曾经的衰落。而现在报道的都是汉服的经验，很年轻人对于汉服的喜爱，这也说明传统文化也都到了年轻人的肯定，他一定会走向辉煌。而2019北京时装周汉服的展现，让更多的时尚元素融入传统文化中，可以推陈出新，革故鼎新。

汉服与西服总然不同于那些受到汉服影响而产生的韩服，和服等服饰也存在明显差异，汉服体现出流畅俊美，娴雅超俗之感，更是其他国家民族的服饰难以比拟的。我们可以从传统汉服文化的形制体系，汉服的文化内涵和传承方式等多方位的来进行探索。是人们可以从多个层次多种渠道认识和选择汉服，让汉服文化在未来的岁月里更加璀璨夺目。

汉服蕴含了丰富的中国传统文化，它蕴含了民主精神实质，可以说算是中华民族的国服了。重视汉服的独特影响力和代表性对于重建中华礼仪，重新审视自我传统文化有很大的影响。希望随着年轻人对汉服文化的重视，我们也能拥有自己的传统服装。让他们深入到我们的日常生活中，让中国这个大家庭更加充满魅力。

我们学校汉服社举办了古代加冠加笄成人礼，结束后让我写一篇新闻稿，可是我从来都没有写过，知道的亲们帮

写汉服活动新闻稿的时候最好不要出现“古代”，要用“传统”…不要出现“

XXX朝代”的汉服，因为他们现在穿的都是“现代汉服”而不是挖出来的文物…不要出现“穿越”“cosplay”，这是对传统文化的不尊重…注意这几点，别的实事求是就好。