化妆师毛戈平为电视剧都创造了哪些美丽的形象？

前段时间，微博时尚博主“深夜徐老师”发布了一则微博，内容是毛戈平为其改妆的视频。经过毛老师神奇的手，该博主前后妆容对比高下立见，改妆后，不仅突出了五官的优势，整个人的气质都变得温柔起来，让人不得不惊叹毛戈平化妆水平之高超。然而，这只是毛戈平小试牛刀之作，他用化妆术为演员塑造了很多美丽的电视剧造型，其中不乏一些经典、深入人心的影视形象。

其中最著名的便是刘晓庆为主演的《武则天》了。众所周知，刘晓庆饰演武则天时，已经四十岁了，可是，她却要从武皇的少女时期演起。经过毛戈平的化妆，刘晓庆饰演的少女武则天，娇俏可人，眼神纯净，丝毫没有违和感。而当武则天八十岁时，妆容又变得威严、霸气、雍容华贵，十分符合老年武则天的状态。同时，剧组其他女演员的妆容也都经过毛戈平的手，各自有不同的韵味和个性，比如我见犹怜的徐才人、古灵精怪的太平公主、楚楚可怜的王皇后等等。演员的妆容不仅赏心悦目，更符合剧中人物的特点，每一个角色都堪称经典。

让人津津乐道的还有《杨乃武与小白菜》、《上海一家人》、 《火烧阿房宫 》、刘亦菲版本的《天龙八部》等四十多部影视剧中的角色妆容，每一个造型都很美，而且都有自己的特色。

毛戈平擅长突出人物本身的特点，从眉骨、面相上找优点，并不只是一味的将人物画漂亮，还会利用阴影来塑造面部的立体感，这样一来，经他手化妆过的人物，不仅美丽，还非常有自己的特色、辨识度，美的并不千篇一律。相信，在未来的时间里，毛戈平还会塑造出更多美丽、经典的影视形象，让观众耳目一新、过目不忘。

南通150斤微胖女孩模仿杨贵妃走红，她模仿的有几分像？

拿杨贵妃的画像来进行对比的话，就会发现这名00后的女网红模仿的非常到位，因为杨贵妃本人就是以肥为美，而且从头饰和穿着打扮来看，也完全符合唐朝时期的一个风格，因为这名00后的女网红在古装造型的仿妆上已经是做了4年了，拥有非常扎实的基本功。

这名00后的女网红名叫孙陈蓓，她在社交媒体上放出了自己模仿杨贵妃的一个视频，没有想到短短的几十秒居然让他获点赞100多万，更是让她成为一个焦点话题。翻开她的个人主页，我们也可以看到她此前还模仿过《西游记》和《红楼梦》当中的系列人物，而且每一个人物的模仿都相当的精髓，每一次的仿妆都是非常的用心，可能要花很多的时间来打扮。能够将细节还原的如此到位，用大量的时间来做这些事情，想不红都难。

因为她本身体重是比较胖的，150多斤的一个身体，让她没有那么多自信，但是她在短视频当中找到了自己的价值，这些视频也给了她很多的自信，原来微胖女生也可以这么的美。由于孙陈蓓的身高还是很占优势的，有175公分，所以150斤的体重来说也算是微胖，并不能算是肥胖。微胖的体型也是给她带来了很多的看点，模仿杨贵妃就是最好的一个出路，因为杨贵妃和她十分的相似，为什么之前模仿《红楼梦》和《西游记》系列人物都没有火呢？就是因为这个原因。

其实这其中重点就是自信，她告诉了我们一个道理，在一个人不自信的情况下，做什么事情都不会得到大家的认可，而且还会出现自暴自弃的情况，人生也会逐渐的向更加不利的方向去发展。而150斤的孙陈蓓却完全没有受到胖的影响，反而是利用自己的优势去展现自己完全不同的一面，让大众认可她，如今她的成功就说明了她的坚持是对的。而有很多的人在坚持的道路上，都没有能够完完全全的坚持下来，在中途或者是在开始的时候，因为太过于困难而选择了放弃，因为放弃很轻松。这也是为什么世界上成功的人士永远都是少部分，大部分的人都是仰望成功者的存在，也正是因为有了这些人的放弃，才成就了成功人士。这名00后的女网红孙陈蓓就是一个非常好的例子，她坚持了这么多年依旧没有放弃，如今的火爆全网，就证明了她的坚持是完全有意义的，或许她的成功能给到很多人一些启发。

曾在36岁时扮演女皇武则天的香港女星潘迎紫近况如何？

影视圈对武则天题材的古装剧可谓宠爱有加，有关武则天从少年、中年到老年各个阶段相关影视剧翻来覆去的拍，纵观这些武则天影视剧，虽然演过武则天的人数之不尽，但是能够被观众所熟知，而且留下深刻印象的恐怕也只有潘迎紫、刘晓庆和冯宝宝等几位。曾在36岁时扮演女皇武则天的香港女星潘迎紫近况如何？我们就来聊一聊曾出演《一代女皇武则天》而大红大紫的潘迎紫。

潘迎紫祖籍苏州，1949年出生于苏州 ，1953年随父母迁居香港。1963年，潘迎紫考入邵氏公司开设的艺员培训班，系统性地学习表演，毕业后成为邵氏公司演员出道。1967年，潘迎紫在著名导演张彻执导的经典武侠片《独臂刀》中饰演刁蛮小姐齐佩一角而在影坛崭露头角。随后，潘迎紫开始前往台湾发展。

1985年，潘迎紫演艺生涯的经典代表作电视剧《一代女皇》播出，潘迎紫在剧中挑大梁一人饰演武则天和太平公主两个角色。此时潘迎紫虽已经36岁，可谓高龄，但在诠释武则天的少女时代时却显得天真烂漫，机灵可爱。而在展示武则天霸气的一面时，潘迎紫眉毛一立，仪态十足，不怒自威，着实很有女皇范儿。

潘迎紫通过自己高超的演技，把一代女皇武则天这个传奇人物饰演的既艳又凶，形象深得人心，虚拟展现了一个历史人物“大家心目中“的形象，堪称经典。该剧播出后，受到观众赞赏，收视率高达到60%以上，一时之间，潘迎紫成了武则天的形象代言人，红得发紫，炙手可热。

潘迎紫出道以来，对自己的实际年龄一直讳莫如深，在屏幕上经常有跨年龄的演出，外人均猜不透她的年龄。尤其是在《一代女皇武则天》、《一代皇后大玉儿》中，潘迎紫从女主角小时候一直演到老的表现，年龄跨度虽大，却毫无违和感，受到佳评。潘迎紫在2018年69岁高龄时仍能保持少女般的脸蛋和身材，即便是甜美的娃娃音都不曾改变，也因此网友们给这位冻龄女神一个“娃娃”的封号。

随着年龄的增长，以及演艺圈新人辈出，潘迎紫已逐渐淡出娱乐圈，很少出现在电视荧屏上。现在的潘迎紫简直成了一名美食吃货，只要翻看她的微博，就可以看到她经常分享一些美食以及健康的饮食秘诀，不知道的人还以为她是一名“美食博主”。

潘迎紫曾接受节目专访时，透露自己的保养秘诀是长期运动与健康饮食，并称要保持开朗的心态。看来潘迎紫是这么说的，更是这么去做的。曾经的一代女皇潘迎紫，退去霸气，转型为“美食博主”享受美好的生活！

关于描写唐代襦裙的诗句

1.描写汉服的诗句

《秦宫诗》

【唐】李贺

越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。

楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。

人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。

飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。

秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻霞踏哮虎。

斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。

桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。

开门烂用水衡钱，巻起黄河向身泻。

皇天厄运犹曽裂，秦宫一生花底活。

鸾箆夺得不还人，醉睡氍毹满堂月。

《和贾至散人早朝大明宫作》

【唐】王维

绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒

《陌上桑》

汉乐府

日出东南隅，照我秦氏楼。

秦氏有好女，自名为罗敷。

罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。

青丝为笼系，桂枝为笼钩。

头上倭堕髻，耳中明月珠。

缃绮为下裙，紫绮为上襦。

行者见罗敷，下担捋髭须。

少年见罗敷， 脱帽著鞒头。

耕者忘其犁，锄者忘其锄。

来归相怒怨，但坐观罗敷。

2.有关描写汉服的诗句

【名称由来】

从三皇五帝到明朝这一段时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。汉服是汉民族传承千年的传统民族服装，是最能体现汉族特色的服装，每个民族都有属于特色的民族服装，汉服体现了汉族的民族特色。从三皇五帝到明代的几千年时间里，汉民族凭借自己的智慧，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服，是中国不可多得的一大财富，是非常值得每一个炎黄子孙引以为自豪的。 客观上的汉族人某些历史阶段的民族服装例如汉化旗装/旗袍/马褂等绝对不可以被称作“汉服”，因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔接过程。

【基本特点】

汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。

男装的式

“黄帝垂衣裳而天下治”传下来的大襟右衽交领宽袍大袖博衣大带那种（秦汉服饰为代表），延续了夏、商、周（春秋战国）、秦、汉、三国两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。日本和服最常见的式样便是如此。

自隋唐开始盛行的圆领衫（唐太宗李世民所穿）延续了唐、五代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。宋太祖，明太祖所穿均是这个类型服饰。至今日本天皇出席某些场合穿的服饰就是这种汉服的变种。

女装式样相对稍多些，但基本式样大体也只有两种：

大襟右衽交领这种（同样以秦汉服饰为代表）。

隋唐兴起的大襟低胸这种，同秦汉深衣不同的是服饰分为上衣下裳，不再像深衣那样衣裳连在一起。这两种女服式样对宋明时期以及日本朝鲜的民族服饰（女服）影响非常大。隋唐时期汉族妇女也穿过窄袖紧身翻领的胡服，但那些胡服基本是作为流行服饰来穿的（或者说是出于猎奇心理），并不是汉族传统民族服饰。宋明时期汉族妇女也穿过一些别的式样，但影响并不广。

大家看到了秦汉唐宋明服饰某些地方有些不同，但主体部分相同。西汉的深衣和明朝的汉服基本式样是相同的，只是在细枝末节上不同。共性是大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带。其实象大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带那种汉服在唐朝时期汉人依然在穿，不过在以长安为中心的北方以圆领为主，而在吴越地区则两者兼顾，宋明类似。日本和服就是在飞鸟奈良时期（中国唐朝时期）引进汉人服饰发展成为今天的日本和服。

汉族服饰的风格是怎样的呢？如果我们把汉族同欧洲民族相比的话，我们会发觉二者在许多方面都呈现明显的不同。汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。汉族古代的袍服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人各一样，神采殊异，可塑性很强。我们现在虽然不能见到这种服装的千姿百态的原型，但我们还是可以从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅，令人浮想联翩。朴素平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵。袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣 古汉服的鞋也是很讲究的，在传统绘画和戏曲中体现出，其汉服即五代晋之遗制也”。元代修《辽史》时，甚至专门为汉服开辟了一个“汉服”条。

了民族融合。此后仅经过数十年时间，中原的鲜卑等各少数民族就基本上和汉族人民融为一体了。

3.描写唐朝繁华的诗句有哪些

少无适俗韵，性本爱丘山。____陶渊明《归园田居·其一》

稻花香里说丰年。听取蛙声一片。____辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。____王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》

锄禾日当午，汗滴禾下土。____李绅《古风二首 / 悯农二首》

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。____翁卷《乡村四月》

青青园中葵，朝露待日晞。____佚名《长歌行》

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。____范成大《四时田园杂兴·其二》

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。____范成大《夏日田园杂兴·其七》

种豆南山下，草盛豆苗稀。____陶渊明《归园田居·其三》

独出前门望野田，月明荞麦花如雪。____白居易《村夜》

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。____范成大《夏日田园杂兴·其七》

道狭草木长，夕露沾我衣。____陶渊明《归园田居·其三》

十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。____范成大《浣溪沙·江村道中》

四海无闲田，农夫犹饿死。____李绅《古风二首 / 悯农二首》

田夫荷锄至，相见语依依。____王维《渭川田家》

开荒南野际，守拙归园田。____陶渊明《归园田居·其一》

一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄。____张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》

晨兴理荒秽，带月荷锄归。____陶渊明《归园田居·其三》

梅子青，梅子黄，菜肥麦熟养蚕忙。____祝允明《首夏山中行吟》

数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。____温庭筠《利州南渡》

时人不识农家苦，将谓田中谷自生。____颜仁郁《农家》

无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。____曾几《苏秀道中》

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。____王维《渭川田家》

疏篱曲径田家小。云树开清晓。____周邦彦《虞美人·疏篱曲径田家小》

半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。____颜仁郁《农家》

父耕原上田，子劚山下荒。____聂夷中《田家》

布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春睛。____姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》

故人具鸡黍，邀我至田家。____孟浩然《过故人庄》

4.反映唐朝时期的少数民族文化的诗句,并简要说明

唐朝女子的服饰说起。当时的女装尤其繁富，其基本构成是裙、衫、帔。《仙传拾遗·许老翁》中说，唐时益州士曹柳某妻，“黄罗银泥裙，五晕罗银泥衫子，单丝罗红地银泥帔子，盖益都之盛服也。”《玄怪录》中记一平民女子衣装：“小童捧箱，内有青故裙、白衫子、绿帔子。”可见，这是唐时女装的三要素，无论地位尊卑、服饰丰俭，这基本的3件是必不可少的。

以这3件基本装束为例，着装时，需将衫子的下襟掩于裙腰内，裙腰束得极高，下摆阔且长，如孟浩然《春情》诗中“坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅”的描写。

裙腰之上，半裸胸部，当然，裸露之尚以歌舞伎居多。对此，唐诗中也有不少相应的描写。如《逢邻女》中有“慢束罗裙半露胸”之句；《赠歌姬》中有“胸前瑞雪灯斜照”之句。

裙腰之上，还要束以纱带，带子结于身前，长长垂下，飘逸婉约。《赠琵琶妓》中就有“一双裙带同心结，早寄黄鹂孤雁儿”的诗句。

女裙有红、紫、黄、绿等多种颜色，红裙最为时尚。《五日观妓》中有“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花”的写照，从唐墓出土的陶俑裙上，也常可见到朱红色迹。

但唐朝的贵妇们不满足于此，她们还在裙上绣以各种花纹，甚至将珍贵美丽的鸟毛织于裙上，见《朝野佥载》：“因安乐公子造百鸟裙，百官之家皆仿之”。女子勇于追求和创造的举动势必值得赞许，但从今天保护生态环境的角度出发，我又难免为那些无辜的鸟类而嗟伤。

帔子，又称披帛，披在裙衫之外。我从敦煌的壁画中看出，南北朝时，女供养人就有帔帛之装束，不过，披帛习俗虽有南北朝遗风，但我认为也不排除来自波斯的影响，理由是，这一习俗非汉族固有，在先代少数民族中也未见用。当时亚洲地区服饰中用帔的当为波斯人。丝绸之路开通后，服饰习俗自然也会随着佛教一起进入中原。

除裙、衫、帔，唐朝女服中又有半臂。半臂即套在衫外的半袖上衣，此习俗，是受新疆龟兹人服饰习俗的影响。

李贺《唐儿歌》中有“银鸾睒光踏半臂”的诗句，永泰公主墓室壁画中也有着半臂装的仕女形象。永泰公主李仙惠是唐中宗李显的第七个女儿，武则天的孙女，嫁给武则天的侄孙武延基为妻。后因武延基触犯了武则天，武则天便将公主与驸马赐死。李仙惠死时17岁。其墓道内和墓室四壁均绘有彩画，另外还有一组精美的石椁线刻仕女画。画中的妙龄女子身穿襦裙、半臂、肩披长帛巾，或赏花、对语、觅诗，或曼舞、逗弄小鸟，是墓主人生前生活的写照。

永泰公主墓室绘画还是初唐时期风格，女子多穿紧身窄袖衣裙，南北朝时的秀雅之风依然可见。盛唐以后，白居易《和梦游春诗一百韵》中“风流薄梳洗，时世宽妆束”的形象方才成为时尚主流，人物“面短而肥”，衣裙式样也开始以幅多肥阔为主要审美取向。

5.形容 盛唐 的诗句

贞观之治

瑞气祥云初盛，

诗情画意正浓。

喜看百花齐放，

笑闻百家争鸣。

太宗图

心大天大地大，

任我金戈铁马。

阅尽千古风流，

独占万世潇洒。

初衷

不辱千秋使命，

横跨宋元明清。

简化诗律词谱，

重振大唐雄风。

丽 人 行（唐.杜甫）

三月三日天气新，长安水边多丽人。

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

头上何所有？翠微（“匀”内换“盍”）叶垂鬓唇。

背后何所见？珠压腰〔衣及〕稳称身。

就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。

紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。

犀筋厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。

黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。

箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂还实要津。

后来鞍马何逡巡！当轩下马入锦茵。

杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。

炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！

6.描写盛唐的诗句

刘禹锡：乌衣巷

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

年代：唐

作者：杜甫

作品：忆昔二首

忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。

九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。

宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。

岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。

伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。

周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾。

7.找描写歌颂唐朝的诗句

太宗图

心大天大地大，

任我金戈铁马。

阅尽千古风流，

独占万世潇洒。

6 .贞观之治

瑞气祥云初盛，

诗情画意正浓。

喜看百花齐放，

笑闻百家争鸣。

7 .初衷

不辱千秋使命，

横跨宋元明清。

简化诗律词谱，

重振大唐雄风。

参考资料：lt；诗词三百首gt；，作者：白玉

丽 人 行（唐.杜甫）

三月三日天气新，长安水边多丽人。

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

头上何所有？翠微（“匀”内换“盍”）叶垂鬓唇。

背后何所见？珠压腰〔衣及〕稳称身。

就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。

紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。

犀筋厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。

黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。

箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂还实要津。

后来鞍马何逡巡！当轩下马入锦茵。

杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。

炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！

8.唐朝襦裙服给大家带来的影响

襦裙服系指唐代女子上穿短襦或衫，下着长裙，佩披帛，加半臂（即短袖）的传统装束。

唐女襦裙装在接受外来服饰影响下，取其神而保留了自我的原形，于是襦裙装成为唐代乃至整个中国服装史中最为精彩而又动人的一种配套装束了。襦，一般只长到腰，很短，是唐代女服的特点。

与此相近的衫，却长至胯或更长。唐女的襦、衫等上衣是各个阶层的常服。

元稹诗句“藕丝衫子藕丝裙”，张佑诗句“鸳鸯绣带抛何处，孔雀罗衫付阿谁”，欧阳炯诗句“红袖女郎相引去”。从这些诗句看，唐代女子着襦、衫已非常普遍，而且喜欢红，浅红或淡赭，浅绿等色，并加上“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛”的金银彩绣为饰，外观更是美不可言。

襦的领口常有变化，襦衫领型有：圆领、方领、直领和鸡心领等。盛唐时代有袒领，即领口开得很低，早期只在宫廷嫔妃、歌舞伎者间流行，后来连豪门贵妇也予以垂青，从唐墓门石刻画和大量陶制女俑来看，袒领流行开来，或许已经遍及黎庶，因而当时艺术形象中出现的袒领女装形象为数实在不少。

裙，唐代妇女下裳为裙。这是当时女子非常重视的下裳形式。

制裙面料多为丝织品，但用料有多少之别，通常以多幅为佳。裙腰上提高度，有些可以掩胸，下身仅着抹胸，外披纱罗衫，致使上身肌肤隐隐显露。

如周昉《簪花仕女图》，以及周濆“惯束罗衫半露胸”等诗、画即描绘这种装束，这是中国古代女装中最大胆的一种，足以想见当时思想开放的程度。唐代裙的质料、色彩和样式均大大超过前代，可谓群芳争艳，瑰丽多姿。

如唐诗中所涉及的诸多裙式有：“上仙初着翠霞裙”，“荷叶罗裙一色裁”、“两人抬起隐花裙”、“竹叶裙”、“碧纱裙”、“新换霓裳月色裙”等。唐代裙色多彩，可以尽如人所好，多为深红、杏黄、绛紫、月青、青绿。

其中尤以石榴色流行时间最长。李白有“眉欺杨柳叶，裙妒石榴花。”

万楚五有“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花。”其流行范围之广，从《燕京五月歌》中可见，“石榴花开街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云，千门万户买不尽，剩将女儿染红裙。”

石榴裙最大的特点，是裙束较高，上披短小襦衣，两者宽窄长短形成鲜明对比。这种上衣下裙的“唐装”，是对前代服装的继承、发展和完善。

从整体效果看，上衣短小而裙长曳地，使体态显得苗条和修长~。