谁能把这篇中文给我翻译成英文要准确的在线翻译不好使，给高分的，谢谢了我爱你们。。。

The Japanese kimono comes from the Chinese Han clothing so there are many similarities between them. However, there are some differences.

The Han clothing has a variety of styles rather than the Japanese kimono, simple and drab. Only (直裾深衣 不会翻译~) one style of Han clothing is bit same as kimono. Here are some examples:

1.line collectivity（总体线条）

The Han clothing has curve line. Some of styles have a square curve when spread but show fluent curve when you wear it. That kind of clothes can perfectly exhibit your stature.

While the curve of kimono is a straight line. After spreaded it still has straight line and right angle like consist of several large squares. When you wear it, the kimono can not show you stature very well.

2. neckline and cuff（袖口）

The necline of Han clothing is close to the neck which gives a sense of civility.

The kimono has a square cuff and not long enough to reach the finesse, which is uneasiness. The cuff is oversewed but the bottom is opened like overturn the Han clothing.

3.lap（下摆）

The Han clothing has a wide lap. You can walk as usual without limit but kimono is a little bit narrow that can not walked well.

4.drapery（布料）

The Han clothing is focused on lightness about material. Some high-classed one only choose mousseline as drapery.

The kimono always use Japanese damask, which the key point is straight and massiness. As a result, it can not be designed as long sleeve and wide lap.

5.adorn（配饰）

There are wide choices for the Han clothing like: jade pendants on a girdle(玉佩), chinese ancient cleanse（宫涤）,sachet(香囊)，Chinese knot（中国结）. Usually tied on the belt and increase the tache. Kimono do not wear any adorn.

6.pattern（花纹）

The Han clothing use elegant colour, which is decent but kimono sometimes too colourful.

7.purfle（衣缘）

The Han clothing has purfle and use different colour with the other parts. Usually use flowery baldaquin. That enhanced the beauty of clothes.

The kimono has purfle on the neckline but just use the same material of other parts commonly. Sometimes it may be different.

According to all these, we can realise the difference between the Han clothing and kimono.

话说这是我自己翻译的，好像有点不太正宗，不过老外应该也能看懂啦。我没检查，你可以自己找找病句什么的~嘿嘿。有括号的是我不确定的翻译，因为是专业术语。就这些，我也是一时兴起，分什么的无所谓啦。助人为乐嘛~

穿洛丽塔装的人，背后有一个怎样的世界？

每次穿全套洛丽塔装扮出门前，友谊弟都要花1个多小时精心准备。

在中国，洛丽塔装扮简称穿Lo，穿Lo的女孩自称Lo娘，男孩则自称Lo汉，非Lo圈的人被统称为地球人。有3万微博粉丝的友谊弟就是一位国内知名的Lo汉。

“先要找妆娘化妆，然后穿内搭衬衫、裤袜、安全裤、裙子、裙撑，还有假发和头饰等小物。最后就是Lo鞋和包包了。”友谊弟一一数来。漂亮的小洋装是Lo装的基础，但不是全部。严格意义上，从头精致到脚的full set（全套）才算洛丽塔装扮。

搭好这一身不仅费时间，价格也不便宜。以日本经典品牌Angelic Pretty为例，服装类价格在1000元到2500元之间，配饰类基本在150元以上，全套下来起码2000元，视款式的华丽程度有所浮动。

友谊弟平均每月会购入1条Lo装，这也差不多是他身边Lo娘的购买频率。如果只购买日牌，一年的投入至少得2万元。洛丽塔洋装和JK制服、汉服一起，被称为“破产三姐妹”。

一项2016年的民间调查显示，国内洛丽塔消费者集中在24岁以下的青少年，学生群体是主力。即使如此，中国Lo娘的表现出相当强的消费能力与消费黏性，67%的受访者月均消费在500元以上，且有41.42%在一半以上的时间都穿着洛丽塔服饰。

“衣柜里都是了，已经放不下了。”友谊弟感叹，但他实在是被洛丽塔服装的可爱牢牢吸引住了，“就像小公主一样呀！”

高频、高粘性、高客单价，这可能是很多生意都向往的一套模型。毫无疑问，lo装做到了。

不过，对于穿lo的男孩女孩们来说，要满足自己的追求并不容易。首先就是一套服装动辄几百上千的价格对主要是学生的消费群体来说始终是个答复单。而对于那些投入较早的Lo娘来说，除了价格，购买渠道也是个问题，代购因而成为关键环节。身为在日留学的爱好者，友谊弟也顺势做起了代购。

另一方面，早期因为购买不便而催生的“产消合一”式国产店铺，在旺盛的需求下渐渐演变成百家争鸣的态势，为中国Lo娘们提供了更多方便且相对便宜的选择。“2015年之后，店家一下子变得很多。”从2009年开始手作的原创品牌Krad Lanrete创始人宗浩玥说，“我们那时候，大概全国能找到的也就一二十家店。”

彼时还一度采取限购措施的日本品牌，则及时调转了方向。2010年前后，以两个头部品牌Angelic Pretty与Baby, The Stars Shine Bright打头，日本洛丽塔品牌陆续进入中国，建立起中国代理团队，开启本土化运营。

洛丽塔首先表现为外在的穿搭风格，内里则是“追求美、可爱与享受”的生活态度，两者结合形成洛丽塔文化。作为亚文化群体，洛丽塔不可避免地希望在Lo娘这一标签中寻找归属感。而自诞生起，消费就是进入这一群体的必要条件。

21世纪初一众洛丽塔品牌的成立，让洛丽塔商品实现批量生产的同时，传播和延续了洛丽塔文化，也相应地塑造了独特的洛丽塔市场。

如今这条路似乎正在中国重演。中国的洛丽塔市场里发生了什么，能让这个小众消费品类既有小圈子的独特，又能不断壮大？

从生产到消费，一场等待的仪式

Krad Lanrete（以下简称KL）的体验店深藏在上海淮海中路荣业里的一栋小洋房里。花砖地面、印花墙纸配上古董家具，和KL原创Lo装的复古梦幻气质颇为相称。

“我们大多数原材料都是定做的，每个柄图都是画师手绘的。”介绍起喜爱的小裙子时，创始人宗浩玥有点兴奋。她拿起一条爱丽丝主题的JSK（无袖连衣裙），裙身的面料印花是红心皇后的故事场景。细节处处藏着作者的心机：暗纹印有KL的LOGO，蕾丝还特意设计成扑克牌的花样。

很难忽视洛丽塔风格带来的视觉冲击。它的灵感来源于洛可可、维多利亚和中世纪哥特式样的装饰风格，核心单品是以高腰线蓬蓬裙为代表的小洋装，拥有蕾丝、荷叶边、蝴蝶结等经典元素，并渐渐衍生出了以甜系（Sweet Lolita）、古典系（Classical Lolita）和哥特系（Gothic Lolita）为主的各种类型。

受古典设计影响，洛丽塔洋装的生产带着点慢工出细活的意味。“从构思到生产出来差不多要一年到两年的时间。”宗浩玥告诉金字招牌研究室，单是开发面料就要半年，“虽然做的是洛丽塔，但也是有工匠精神在里面。”

正因为生产周期长、生产体量小，从最初在论坛、贴吧里开帖揽活到淘宝开店，国内店铺基本一致采取先向客户开放预约、再根据订单数量生产的模式，从而规避库存的压力。这也是淘宝小店常用的做法。

预约在日语中叫“受注”，这一模式在Lo圈存在已久。一般来说，日本洛丽塔品牌与其他成衣品牌没什么区别，在实体店销售现货，每周上新。唯有限定款上市或热门款式再贩时，才会开启受注通道。

不过日本品牌发现，中国消费者似乎挺热衷于抢购热门款式，也就是Lo娘们口中的“萌款”。KL出品的“凡尔赛回响”是圈内知名的萌款，先后三次再贩，最近一次再贩时售出近万条，店内所有新品加起来的销量都不及它的零头。

宗浩玥觉得“跟风”是正常的，想入手一件不会出错的裙子，难免会倾向于高口碑的萌款。

不仅扎堆买萌款，Lo娘对于受注模式本身也有所偏爱。根据宗浩玥的观察，低龄化的学生群体，没有经济实力支撑，类似分期付款的受注模式分担了部分压力，“我们试过直接现货上新，明显销量缩水很多，大部分客人还是倾向于预约的”。

少女品牌Emily Temple Cute（ETC）走的是洋装与日常装融合的“轻Lo风”，在日本受众较广。ETC中国团队工作人员告诉金字招牌研究室：“在中国，可能受众更多是Lo娘，所以我们也在迎合他们的消费模式”。

在日本当地也是如此。“他们已经抓到中国人的心理了，”友谊弟说，“现货越来越少，以前一个店一个颜色可能有4、5件，现在可能只有2件甚至1件。”

从开始受注到把裙子拿在手里，等待的时间短则两个月，长则两年，几乎成为Lo娘入圈后都要经历的“小仪式”。

不过，Lo娘们似乎并不太担心。“就当把钱存银行了”入圈近四年的黄梓为说，在主流 时尚 之外的Lo装不怎么受时间影响，除了日牌会打折以外，大部分裙子能够保值，继续在二手渠道流通。“Lo娘玩闲鱼都特别溜，”她告诉金字招牌研究室，“不过炒高价是被人不齿的。”

圈子要社交，品牌能营销

“我们需要更多女孩们可以穿洛丽塔服饰出入的场合。否则，洛丽塔 时尚 市场将会萎缩，洛丽塔 时尚 相关的业务也会萎缩。”日本街头 时尚 杂志《KERA!》的主编曾说。

“在国内还是会被人觉得很奇怪，觉得是另外一个世界的动物，会被围观偷拍。”友谊弟说，“5年前我在国内基本上一个人不敢穿，几个人一起才敢出门。”而他尚且身处上海，全国洛丽塔文化的高地。

洛丽塔 时尚 与日常装扮的差异如此明显，在与其他同好见面时穿着，他们更自在，也更有归属感。茶会正是为满足这一需要而产生的、特属于洛丽塔群体的社交场合。

茶会地点往往选在与古典、梦幻气质相符的西式咖啡厅、甜点屋或者酒店宴会厅等场所，比如各地的迪士尼乐园都是茶会圣地。Lo娘们穿着全套茶会款洋装，聚集在一起喝茶、拍照，以及最重要的——讨论搭配。

“市场需求非常大，”洛丽塔品牌集合店Daydream生活馆的店主徐雯（巧克力）说，她曾是Lolita上海的主理人，组织过不少本地茶会和集体活动“想要一个固定的场所来满足大家的需求，能展示Lolita服饰，也能让更多人了解。”

这样垂直的社群聚集活动是天然的品牌推广场所。Angelic Pretty、Baby，The Stars Shine Bright等大品牌带起了由品牌方主办、赞助茶会的形式。品牌往往会在茶会中安排新品走秀、新品讲解、现场预约与最佳搭配评选等环节。参加晚宴的Lo娘必须身着本品牌裙装。

这一方式复制到中国后，营销味道变得更浓。“预约是国内的强项，一般一个茶会可以约出去成千上百条裙子。日本茶会不约或者很少预约，或者放在会后几周预约。”友谊弟说，“因为大家会冲着买东西去。”

如今，各大品牌每年都在中国举办各式茶会。Angelic Pretty的官网资讯显示，2018年茶会选在了上海国金中心的宴会厅举行，邀请到日本洛丽塔协会会长青木美莎等知名洛丽塔偶像走秀和站台。除了上海限定商品预约外，还包括5星级酒店豪华晚宴等价值不菲的礼品。

如果说大型的茶会更像品牌发布会，那么小型茶会则是紧密核心社群的策略。ETC2018年就在迪士尼举办了规模50人左右的森林茶会，“让品牌设计师本人和大家交流各种款式的灵感，做面对面的提问和互动，”ETC中国团队介绍道，“比较像是给核心粉丝的一个回馈。”

但这还不是最大的盛典。如果你在2018年12月15日搭乘上海地铁2号线，也许会看到一车盛装打扮的Lo娘。她们的目的地是一年两届的Comic Up （魔都同人祭，简称CP）。

“CP变成了一个大家都知道的平台，如果不去的话知名度和热度都会有所下降。”宗浩玥说，CP展在ACG圈的影响力能够起到导流作用，尤其体现在吸引年轻一代的Lo娘上。因此，KL连续参加了四届CP展，即使宗浩玥觉得活动本身与品牌定位并不完全符合。

“中国和日本洛丽塔发源的性质不太一样。”她说。在日本，洛丽塔风格自始至终体现在 时尚 领域。而洛丽塔风格在中国的流行和ACG密不可分，也怪不得地球人常以为它是二次元的衍生品。

尽管Lo娘不喜欢和二次元混为一谈，也与cosplay有泾渭分明的界限，但不得不承认，洛丽塔群体中爱好ACG的比例很高。宗浩玥的启蒙来自于由贵香织里的西洋华丽风格漫画，而友谊弟的穿Lo初体验就是和cosplay的伙伴一起。

这大概部分解释了为什么一个中国同人展会可以发展成洛丽塔的重要集会，而日本的秋叶原却无法找到洛丽塔门店的身影。

在海量信息里构筑城堡

黄梓为大一的时候第一次看到Lo娘，还觉得很奇怪，心想“这人怎么穿了一身窗帘布就出来了。”那时候，她喜欢的还是黑白灰的简约风。

“大四考研的时候压力特别大，很想买东西来消解，换一下风格。”在微博上刷到洛丽塔资讯和搭配返图之后，黄梓为没想到自己竟然慢慢看“上瘾”了，“后来就打脸了，现在衣柜都快被裙子塞到爆炸了。”

“Lo圈的自媒体主要有三类，资讯、树洞、返图，基本都在微博上。”黄梓为介绍道。这些自媒体构筑了当代中国Lo娘在公开平台上的信息城堡。

资讯媒体是黄梓为这样的年轻Lo娘启蒙、补课的地方。整理发布店铺上新、萌款再贩以及Lo圈科普等内容。2015年，面向中国洛丽塔群体的 时尚 杂志《girlism少女主义》创刊，至今保持着一年两刊的稳定输出。

而树洞则为洛丽塔群体提供了 情感 交流的平台，Lo娘得以聚集在这里提问、抒情、八卦甚至争吵。

返图是Lo娘生活的必要程序。毕竟外在穿搭是洛丽塔风格的主要内容，自然需要用照片作为记录载体。Lo娘的返图一般会@几个头部大号去投稿，寻求更多的展示机会。通过漂亮的返图而积累到一定人气的Lo将成为“种草姬”，相当于地球人口中的博主。

在这个内容数量大、关注者黏度高的信息圈内，头部大号几乎是每个Lo娘的消息来源，种草姬和返图是他们选择心仪的洋装的重要方式。找种草姬带货，因而是洛丽塔品牌市场营销的通用手段。“对种草姬没有什么固定的要求，看她能不能给大家带来比较好的展示体验。主要通过转发抽奖来扩大影响力，我们会提供奖品。”ETC中国团队告诉金字招牌研究室。

对于受注款式来说，种草姬还承担了“买家秀”的作用。ETC中国团队表示，品牌只在进行特别贩售时找种草姬试穿，大概1到2个月一次。“特别是中国限定款式，日本没有模特图，光凭商品图不能作为参考。”

不过，洛丽塔品牌在线上信息圈内只有基本动作而已，并没有像其他大众品牌那样精通互联网的花式营销玩法。“大部分洛丽塔品牌还没有精力去做市场营销。”DayDream生活馆店主徐雯说。

徐雯曾经在互联网公司从事市场营销工作，她更倾向于将这个信息圈的能量导流至线下，用快闪店、快闪活动这样轻量化的形式做洛丽塔文化的宣传与推广。她最新一次尝试是把零售结合线下活动搬进了迪美购物广场，这是国内第一个Lolita大型街区，也是Daydream在国内的第四家分店。

不过，“次元壁”也在打破

圈子在被塑造的同时，也在被打破。

商业化的浪潮与信息技术的升级，让洛丽塔文化突破了“次元壁”，为更多的地球人所熟知，也让Lo娘群体迅速扩张。

“现在这个市场秩序被扰乱了。”宗浩玥直言，KL代表的中高端品牌正在“劣币驱逐良币”的趋势下丧失竞争力。大批同类店家走起低价跑量路线，吸引了大批路人，“但是他们打着Lolita的旗号并没有用心的制作服装，导致了Lolita服装巨大的价格差异。”

这违背了她看待洛丽塔服装的初心，一种充满仪式感的、文化性更强的存在。“大家都在追求精致、追求设计的情况下，你竞争力才会强。”

这并不意外。作为亚文化研究领域的先驱，伯明翰学派早已提出，正因为亚文化难以避免被“商业收编”的结局，所以往往显得暧昧而复杂，既抵抗也妥协。

但和朋克这类反叛精神颇为鲜明的亚文化不同，洛丽塔生来就包含了更多对装饰之美的欣赏成分，本身就是与商业运作相伴相生的消费文化。

从1990年代伴随原宿风而兴起，日本的洛丽塔风格在千禧年迎来了热潮。然而，当原宿一代年龄渐长，文化高峰不再，日本的洛丽塔市场正在萎缩，重心逐步移到中国。在日本做lo装代购的友谊弟这两年明显感到了变化，“日本的洛丽塔人数每年都在减少，店家80%以上的营业额都是中国人（贡献的）。”甚至在日本街头看到的Lo娘，可能大部分都是中国人。

宗浩玥觉得洛丽塔 时尚 背后并没有那么大的市场，转移到中国也不过是一时的虚假繁荣。“洛丽塔不是实用的服装，而是收藏性更大一点，其实是违背 社会 发展的。为什么 时尚 品牌都在追求极简、舒适，因为生活节奏很快，大家需要这种类型的服装。”她预测，全套盛装的洛丽塔会回归原始状态，作为少量爱好者的兴趣而存在。

在日本，吸收了洛丽塔洋装部分特征，但相对适合日常穿着的“轻Lo装”则越来越受欢迎。各老牌也在推出更多“轻Lo”款式。然而不少Lo娘并不认同“轻Lo”属于Lo装，这在内部存在争议。

“中国潮流有迟滞性，（洛丽塔风格）可能迟早会进入下坡路，但至少不是现在。”作为“轻Lo装”的代表性品牌，ETC方面表示。

而友谊弟则更为乐观，“中国的Lolita不会退潮，至少目前还在扩大中，”他判断，“她们甚至会影响下一代，现在儿童Lo装也有市场。”

需要注意的是，相较于日本，洛丽塔品牌在中国的发展恐怕还与二次元产业的繁荣脱不了关系。但未来这股风潮会因融入日常服装而褪去吗？还是会一直作为一个特殊的成衣细分市场而存在？恐怕只有时间能告诉我们答案。

（文中黄梓为、友谊弟为化名）

文 / 王一越

谁有中秋节来历的英文描述和图片？

中秋节的来历和习俗

每年农历八月十五日，是我国传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。 中秋节的由来 在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。 据说此夜月球距地球最近，月亮最大最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗；回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。也有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。此外在香港，过了中秋兴犹未尽，还要在十六夜再狂欢一次，名为“追月”。 “中秋”一词，最早见于《周礼》一书，而真正形成全国性的节日是在唐代。我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。 至于中秋节食月饼这一习俗的形成则是在明代。明代文学家田汝成在《西湖游览志余》中写道：“八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之意”。明代史学家沈榜在《宛署杂记》中描述北京中秋月饼盛况时写道“造面饼相遗，大小不等。饼中以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”书中还介绍了当时的制作工艺，已经达到了很高的水平。北京皇宫中供月使用的月饼“从下至上直径尺余，重有两斤。”后来随着历代的演变，月饼的品种及花样越来越丰富，制作工艺更新，风味更多，八月十五吃月饼已经成为中华民族的一种古老而又非常有意义的传统。 在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋，八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之意。有些地方还有舞草龙、砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。 今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。 中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。 传说 中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。 中秋传说之一——嫦娥奔月 相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。 后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。 不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。 一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。 三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。 后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。 从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。 中秋传说之二——吴刚折桂 关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。 中秋传说之三——朱元璋与月饼起义 中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。 很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。 各地中秋节的习俗 中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。 赏月 在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。 在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。 明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。 吃月饼 我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。 月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。 其它中秋节的习俗 中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。 在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。 广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。 中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。 江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。 南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。 明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。 近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。 江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。 江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。 安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。 四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。 在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。 河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。 陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。 一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。

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The Mongolian national minority people live the yurt, has treats people the warm sincere traditional moral excellence, by rough bold, the mind broad and level, honest warm is famous.

Diet: By grain, breast, meat, tea with milk primarily.Cheese, the tea with milk, the butter, the milk liquor most have the characteristic, the entire sheep, the hand digs up the meat entertains honored guest's banquet, alone national characteristic.(1) dairy product: Butter, cheese, yogurt, cream, milk liquor, cheese and so on, is foods which the Mongolian national minority people like, also entertains the distant place visitor's very good high quality goods, a bowl of mellow wadding throat kumiss, lets the distant place the visitor feels the prairie person's hospitable great kindness.On prairie milk food all uses the cow, the horse, the camel, the sheep's milk to make, is herdsman's throughout the year main food, Mongolian calls “to look up does Ede”.(2) fried rice, the tea with milk, the hand dig up the meat: The tea with milk is the Mongolian national minority people every day essential drink, morning gets up, drinks a bowl of frankincense permeated with the fried rice tea with milk, again adds on several cheese, several piece of hands digs up the meat, then started a day-long herdsman life.Is a guest to the prairie, the master can carry the tea with milk to you, nearby the tea with milk suspends fried rice, the hand is grasping the fried rice to put in the tea with milk, the sur- salt or the sugar are well distributed, again puts several cheese, drinks extremely deliciously.(3) meats: The meats are the Mongolian national minority herdsmen move about in search of pasture since the ancient times life main food, usually after boils, rinses, roasts eats food.In which “the hand digs up the meat” for the daily life in most common.Sojourns the visitor to the yurt in, usually can meet drinks, side eats “the hand to dig up the meat”, wharf tweedle melodious, prairie long accent bold scene.In the traditional meat compares is fastidious also has “roasts the mutton leg”, “roasts the entire sheep” and so on.(Roasts the entire sheep is the Mongolian national minority people most elegant cooking technique, its color, smell and tastes, the shape are renowned at home and abroad, the ujumuchin fat tail sheep is in particular lets the human hear happy talks about with interest, is full of praise.)译文:蒙古族人民居住蒙古包，有着待人热情诚恳的传统美德，以粗犷豪放、胸怀坦荡、诚实热情而著称。

饮食：以粮、乳、肉、奶茶为主。其中奶豆腐、奶茶、黄油、奶酒最具特色，全羊、手扒肉是招待贵客的宴席，独具民族特色。

（一）奶品：黄油、奶豆腐、酸奶、奶皮、奶酒、奶酪等等，是蒙古族人民喜爱的食品，也是招待远方客人的上好佳品，一碗醇正绵喉的马奶酒，让远方的客人感受到草原人好客的盛情。草原上的奶食品都用牛、马、驼、羊奶制成，是牧民一年四季的主要食品，蒙古语叫“查干伊德”。

（二）炒米、奶茶、手扒肉：奶茶是蒙古族人民每日必需的饮料，早晨起来，喝上一碗乳香飘溢的炒米奶茶，再加上几块奶豆腐、几片手扒肉，便开始了一天的牧人生活。到草原做客，主人会给你端上奶茶，奶茶旁摆着一盘炒米，手抓炒米放入奶茶，外加盐或糖调和，再放上几块奶豆腐，饮起来非常可口。

（三）肉类：肉类是蒙古族牧民自古以来游牧生活的主要食品，通常通过煮、涮、烤后进食。其中“手扒肉”为日常生活中最常见的。客人到蒙古包内作客，通常会遇到边喝酒、边吃“手扒肉”，马头琴声悠扬、草原长调奔放的场景。传统肉食中比较讲究的还有“烤羊腿”、“烤全羊”等。（烤全羊是蒙古族人民最考究的烹调技艺，其色、香、味、形驰名中外，尤其是乌珠穆沁肥尾羊更是让人喜闻乐道，赞不绝口。)