本文目录一览：

• 1、有哪些关于文学的网站？
• 2、日本女人的服饰的变革和明治维新、关东大地震有什么关系？
• 3、杨紫着古装仙气飘飘，宋亚轩玉树临风！你最喜欢他俩谁的古装扮相？
• 4、中国汉社是个什么样的机构？中国汉社和中国汉族集团、世界汉服协会等机构是什么样的关系？
• 5、下列网站不属于文学网站的是
• 6、推翻元朝之后，朱元璋是怎样恢复“汉服”的？

有哪些关于文学的网站？

1、中国作家网

中国作家网是由中国作家协会主办的官方网站，主页不定期发布作家协会的工作动态和新闻信息。

由人民网和《文艺报》社共同主办的中国作家网新版2016年7月18日正式上线。

中国作家网由中国作家协会主办、《文艺报》社管理运营，作为一家公益性文学网站，它始终坚持以马克思主义文艺观、新闻观为指导，坚持政治家办网、文化立网、文学兴网，坚持正确舆论导向，积极宣传贯彻党的文艺方针政策，弘扬主旋律，传播正能量。

已成为“汇聚作家信息、发出作家声音、展示文学魅力”的平台，是广大作家和读者了解中国作协工作、观察当代文学艺术发展趋势、跟踪当代文学创作动态、获知国外文艺新状况的重要渠道。

正式上线的新版中国作家网，在页面风格、栏目设置、功能拓展等方面呈现出新气象，网站设立“服务”、“评奖”、“新闻”、“报刊”、“评论”、“阅读”、“文史”等27个频道。

2、中国知网

知网，是国家知识基础设施的概念，由世界银行于1998年提出。CNKI工程是以实现全社会知识资源传播共享与增值利用为目标的信息化建设项目。由清华大学、清华同方发起，始建于1999年6月。

2019年5月，“科研诚信与学术规范”在线学习平台在中国知网正式上线发布。

3、起点中文网

起点中文网创建于2002年5月，是国内最大文学阅读与写作平台之一，是国内领先的原创文学门户网站，隶属于国内最大的数字内容综合平台——阅文集团旗下。

前身为起点原创文学协会（Chinese Magic Fantasy Union），长期致力于原创文学作者的挖掘与培养工作，并以推动中国文学原创事业为发展宗旨，在2003年10月以此为契机开创了在线收费阅读即电子出版的新模式。

4、360期刊网

360期刊网源自1999年的博友paper工作室，2006年期刊网独自运营，服务十年来，主要从事论文发表、论文写作指导、提供论文素材、图书出版等服务。

5、晋江文学城

晋江文学城是中国大陆著名的女性文学网站，创立于2003年8月1日，以耽美、爱情等原创网络小说而著名。主要提供由网友独立创作的小说。日均页面浏览量超过1个亿，日登录固定用户220万。中国网站排名98，世界网站排名1071。

2018年6月，晋江文学城因涉及网络文学作品导向不正确及内容低俗、传播淫秽色情信息、侵权盗版三大问题，被有关部门作出行政处罚。

日本女人的服饰的变革和明治维新、关东大地震有什么关系？

，日本和服在网络上火了一把。为迎接2020年东京奥运会，日本发起了“KIMONO PROJECT”项目，要为196个国家制作代表其国家特色的和服，一个国家一个样式。如今已经完成了100件和服的制作。

日本为中国制作的和服，其花纹有五色祥云、长城牡丹、红梅翠竹，还有玄底碧海和熊猫宝宝，配色黑、白、红、绿、金，这些中国元素很好地体现了端庄典雅的中国风致，和自强不息的中国精神。和服制作者高仓庆应说，要用和服表现一个伟大的国度，此话赢得了中国人民的好感。

一、和服和西装的碰撞

和服是日本传统服饰，日本人口99%是大和民族，和服之名由此而来。它的形制经过了漫长的过程。明治维新以前，日本视泱泱中华为老师，他们学习我们的政治制度、建筑风格和衣冠服饰等。拿和服来说，它还有一个名字“吴服”，因为三国东吴的织物和衣服制法传到日本以后，被日本人沿袭下来，融合进民族服饰中。今天很多制作和服的服装店还叫“吴服店”。在学习吴服的基础上，日本还模仿隋唐服饰，综合而成和服，因此和服又叫“唐衣”。

和服最华美的时期，是在日本平安时代（794-1192年），相当于中国唐宋时期。这一时期是日本的“国风时代”，日本人在学习了唐文化后，开始发展独具大和民族特色的新文化。至明治时代，现代意义上的和服才基本定型。

然而，在明治时代，西装席卷了日本，好不容易定型的和服，受到了西装的冲击。

1868年10月，日本第122代天皇明治宣布改年号为“明治”，次年6月，开始在政治、经济、文化、教育、司法、宗教等领域进行社会改革，向西方学习，史称“明治维新”。

明治天皇

明治维新以后，日本全盘西化，表现在社会生活方面，从官方到民间，掀起了剪西式发型、穿西式服装的热潮。不过这个规定，只限于男人。要是不剪西式发型，不穿西装，绝对会被群嘲。

1871年11月，日本政府派岩仓具率领48人使节团出访欧美，学习资本主义制度和西方文化。使团所有人都剪了西式发型，穿上西装，只有岩仓具仍穿着和服、梳着发髻。结果到美国后，留美的日本留学生看不下去了，直呼穿和服、留发髻就是未开化的象征。在巨大的舆论压力下，岩仓具换上西装，剪了西式发型。

服装是一个国家和民族的传统，改革服装会遇到极大的阻力。在日本，倡导服饰改革方面，出现了一个铁血人物——大久保利通。此人号称“东洋匹斯麦”，为了改革，遇山劈山，铁血无情。他说：如果我们还穿着过时的和服，西方国家就不会平等对待我们。

1878年，大久保利通被7名武士刺杀，享年49岁。他用生命加速了日本欧化的速度。

动漫中的大久保利通形象

日本男性，特别是上层社会的男性，基本都穿上了舶来的西装。而民间妇女大多仍喜欢穿和服。谁又能预料，美丽的和服，有一天会绊住人们逃生的脚步。

二、关东大地震、大火和海啸

日本处在太平洋板块和亚洲板块之间，板块活动剧烈，因此地震多发。

1906年，日本东京帝国大学助理教授今村明恒发表了一篇文章，预言50年内日本相模湾将发生大地震。同校地震学泰斗大森房吉看到此文后，猛烈抨击今村。大森说：“这样会导致人心惶惶，不利于社会稳定。”大森房吉是日本地震学的开山鼻祖，他的否定，导致今村明恒很难在圈里混了。

1923年9月1日，星期六，一场末日浩劫正向日本关东地区逼近。中午时分，街道上人潮熙攘，家庭主妇们正在准备饭团和味噌汤，写字楼里上班族正在忙碌着。没有人察觉，他们正在滑向人间地狱。此时，大森正在澳大利亚悉尼天文台访问。突然，地震仪记录笔疯狂摇摆。没想到，17年前被他否定的大地震，正在东京西南部50公里外的相模湾爆发，震级8.3。

关东大地震

11点58分，东京、横滨等城市沦为人间地狱。震后引发了大火和海啸，成千上万的日本民众被大火、海啸吞噬，很多人在房屋高楼倒塌之前逃了出来，却又掉进了深不见底的裂缝……

震惊之余，大森房吉心脏病发作，回到日本不久便去世了。死前，他将后事拜托给了今村明恒。这次大地震给日本造成了极大的破坏，死亡15万人，受伤20多万人，200多万人无家可归，东京城85%的建筑，横滨城96%的建筑，化为废墟。这是20世纪地震史上“三大毁灭性地震”之一。

三、震后和服的命运与服制思考

地震发生时，由于很多妇女儿童仍然穿着和服，行动不便，躲避不及，结果遭遇不幸，或身体留下残伤。

在地震之殇与和服之美间，日本妇女必须做一个选择题。1924年，她们发起运动，推进女装西洋化，改穿套裙或其他服装，只在一些特殊的场合才穿和服。

在生命与传统之间，该如何抉择？ 是用生命捍卫传统，还是传统让位给生命？在生命与美丽之间，又该如何抉择？是用生命照亮美丽，还是用美丽照亮生命？

传统是每一个人在历史的长河中抒写的，每一个人都是传统的构建者和参与者，如果人都不存在了，那么传统就是没有活力的死的东西。同样，美丽也是人们来呈现的，人不存在了，美丽也只是一个面具而已。对于传统，有所选择的保留，这才是对传统应有的珍惜、理解与尊重。服饰应该服务于人，适应于自然与社会，否则人不就成了服饰的奴隶了吗？

日本艺伎

和服不适合快节奏的现代生活方式，不过作为传统在现代的映照，而被保留下来。如今，西式服装已成为主流，但在日本人心中，和服仍是他们向世界夸耀的遗产。这也是日本在即将到来的奥运会上，以传统和服为载体，向外界传达“同一个世界”理念的初衷。

现代如何接纳传统？传统如何照进现代？在现代社会，中国的汉服与日本的和服，面临的困境何其相似。在漫漫岁月里，汉服诠释着中国人的典雅与端庄。在物换星移中，和服遮盖了日本人罗圈短腿的身体特征，将身体的不足化为一种风致。今天，日本用传统和服表达“同一个世界”的现代理念，体现的是日本民众对传统的呼唤。在我国掀起的汉服热，也是中国人对传统的自信。

大街上时常可见小哥哥小姐姐们穿着美丽的汉服，有人觉得这与现代社会格格不入，有人觉得这是复兴传统。其实，文史君倒觉得，现代是从传统中来演进而来，开放、包容、多元正是现代社会的特征，在适当的场合和节点，通过多种形式展现汉服的魅力，体现的正是我们的民族自信和文化自信。

杨紫着古装仙气飘飘，宋亚轩玉树临风！你最喜欢他俩谁的古装扮相？

杨紫，国内知名演员，以甜美的长相和精湛的演技，从进入演艺界以来，一路磨练自己，接演形形色色的角色，每一次都给观众带来不同的感受。她可以是《家有儿女》中懂事活泼的好姐姐，她也可以是《香蜜沉沉烬如霜》中被爱所困，坚持自我的仙子锦觅……她在荧屏前塑造的每一个角色都深受广大男女观众的喜爱。

宋亚轩，时代少年团成员之一。外表乖巧，在我们看来是一个乖乖的男孩子，实力和颜值都在线。与其说他是一个偶像，不如说他是一个内心是哥哥的弟弟。

两个各具特色的偶像，各种穿上古装，各有各的特色。杨紫仙气飘飘，宋亚轩气宇轩昂。可是在我看来，我更喜欢杨紫的古装造型。

杨紫的古装扮相，既不失去现代小女生的甜美，也不少古代女子的铁血柔情。在《香蜜沉沉烬如霜》中，杨紫一身紫衣映入观众眼帘，加上乖巧，温柔的古代发型，而且她的五官又属眼睛最好看，活灵活现又生动，给她加了太多分。这部剧还在日本上映，大多数日本观众都说：与日本美人相比，中国美人更有魅力。而且因为这部剧，日本网友顺势讨论起了中国的古装美人，很多人表示虽然韩流盛行，中国古装剧中美人的服装、饰品等更具有魅力。

杨紫的古装造型在国际上产生了一定的积极影响，对我国古装文化的推广起了推动作用。

不仅是服装上让人愉悦，在剧中的妆容也让观众看起来很自然。在妆容上，《香蜜》给杨紫画了一个浅色弯眉也就是标准眉，淡化眉头拉宽眉间距，眉峰带弧度拉宽眼间距。这样是不是在视觉上缩小了三庭的比例呢？

人美，汉服美，文化美。

中国汉社是个什么样的机构？中国汉社和中国汉族集团、世界汉服协会等机构是什么样的关系？

汉社是邪教组织，靠打着汉服、汉文化的旗号进行非法敛财勾当。

中国汉族集团是汉社头目陈朕冰在香港花钱买关系注册的皮包公司，目的是给自己的邪教扯虎皮拉大旗。

世界汉服协会是未经任何注册的非法组织，是汉社的另一张皮。

汉社成员约有三至四人，目前主要靠早期卖防盗门的积蓄和现在盗用汉服同袍的图片、文章、汉服设计等相关知识产权维持生存。以不要脸、打不死、马甲小号多如牛毛三大特色而闻名于汉服界。

下列网站不属于文学网站的是

文学网站排名

第一名：榕树。榕树作为网络中的最早文学网络，其影响是不言而喻的。综合影响力，榕树可以排在第一，在万千文学青年心里，它就是一座文学圣殿，几乎所有的网络写手都在那里发过作品，他留给网民的记忆是其他任何网站都无法取代的。时至今日，榕树已经成为网络文学的代名词了。

第二名：起点。论人气，论知名度，起点都应当排在前三甲。大陆玄幻作品，尽出于起点。在玄幻写手中，起点与幻剑一样，都是他们心目中的圣殿。许多流传于网络的玄幻作品，都是最先发在起点。因此，要想看到最新的玄幻作品，最好还是去起点。

第三名：猫扑。说到猫扑，很多网友都不会陌生。网络上有许多流传甚广的幽默的网文，大多是出自猫扑。在猫扑，你会流连忘返，因为那么搞笑的帖子层出不穷，千奇百怪的帖子都有。许多帖子可以让你捧腹大笑不已。在国内网络上，论幽默论搞笑，没有网站可以比得上猫扑。因此，猫扑排在第三，也是合情合理的事了。特别是在出了一个“比我聪明的没我漂亮，比我漂亮的没我聪明”的小天女后，猫扑更是名震网络，几有不知猫扑不称网友之势。

第四名：天涯。天涯也是网络上最有知名度的网站，几乎每一个网民都听过天涯的名字。有很多网民感叹说：天涯的水太深入，一不小心就被淹死。的确，天涯藏着许多的高人，有很多其他网站的精英和名人都曾在天涯驻足过，并且留下了文字，只是我们有很多人没注意到罢了。可以说，天涯是一个小型社会，君子与小人共处一室，绅士与流氓兼有。换句话来说，天涯就是一个江湖，在这个江湖里，很多人留连忘返，这又吸引了更多的网友前来。

第五名：清韵。说人气，清韵的人气并不是很旺，为什么清韵也能排在前五名呢？

原因就是清韵的定位非常鲜明，坚持文学本色，做一个纯粹的文学网站。在清韵，聚集了一大批网络写手。在那里，你可以看到各路高人。而且清韵的气氛也很好。在那里，完全只有心平气和的交流，看到的只有高手论剑，偶尔也能看到高手坐而论道。这对于新网民来说，无疑是一个极高的学习提高机会。因此凡是新网友，一律都要去清韵看看，那的确是一个好地方。

无可讳言，清韵的水平相当高，差不多和榕树相当。特别是它的武侠，几乎代表了大陆武侠的最高水平。清韵能做到这一步，的确很不容易，值得赞一个。

更加难得可贵的是，在清韵基本上看不到什么广告，看到的只有文学作品，而且其页面设计也非常简洁大方，看起来很舒服。在这里，不得不为清韵的苦心赞一个，网络中如果多一些这样的网站，那将是网络文学的幸事。

第六名：红初添香。红袖"这个名字，带着婉约的气息，让人立刻想起古代书生夜读，夜阑人寂，有佳人白衣胜雪研磨添香，这是古代士子心中最最不沾烟火气的美。

红袖创立于1999年，原本是一个个人网站，元老除了今天的站长孙鹏，还有他当时的四个网友。原本只是个人浓厚的兴趣，想不到却慢慢地做出了点名气，叫"红袖添香"是五个人谁的主意，今天已不可考证，只记得当初是为了办出鲜明的女性特色来，后来，这种概念渐渐地模糊起来，红袖成了纯粹的原创文学网站。

人世几番变化，今天，当年的五个人只剩下孙鹏和disha还在坚持。网站的80多位志愿编辑，则都是网站的网友，分散在各地，无偿地为红袖服务，就是为了不让这一片净土沦陷。从1999年7月到今年5月，红袖在没有任何资金援助的情况下，苦苦支撑了近5年。5月，红袖终于找到了同盟，双方以成立公司的形式合作，由对方出资30万，双方各占50%的股份。

对于红袖，我也要赞一个，因为红袖和清韵的情况差不多，也是纯粹以文学为立身根本，似乎和清韵一样，红袖也不想走上商业化道路。

第七名，晋江。晋江是晋江电信局所发展起来的，当时只有五个管理者在努力操持。后来几经变更，现在的管理层已经是第三度换血了。

晋江的发展和清韵有相似之处，又有着不同之处。相似之处是晋江和清韵一样，走得也是综合文学的路子，但是清韵是以武侠见长，代表了大陆武侠文学的最高成就。而晋江则是以言情见长，代表着大陆言情文学的最高成就。

在晋江走出了不少的写手，像明晓溪、藤、飞天红猪等都是先在晋江发表作品，然后再出版作品的。这里不得不提及，晋江的出版机会也很发达，居出各大网站之冠。如果网友们在晋江发过帖的话，一定还记得出版有ABCD四个级别吧？可以这样说，如果是得到读者认可的作品，只要发在晋江，一般都有出版的机会。就这一点而论，晋江要比清韵做得好，因为在晋江，写手有了出版的保证，作品质量自然更有保障了。

晋江作品的文风大多是华丽的，连回帖都是华丽的。在晋江呆的时候，常看见这样的回帖“大人好华丽的文字阿”“一篇华丽的文字又要出来了”，实在有趣。

　第八名：汉网。说起来，汉网是一个奇怪的网站，因为它宣扬大汉族极端主义，我也时常去那里玩，有时候也不免被其中的文字激发起血性。在汉网中，“犯强汉者，虽远必诛”成为说得最多的一句话，几乎每一个帖子都要来这么一句话。对此，也不能有太多的非议，毕竟他们也是出于一片爱国之心。

在汉网中，提到的最多就是卫青、陈汤、李世民、冉闵、岳飞、袁崇焕等这些中华民族英雄，讨论最多的朝代就是汉朝和唐朝，最痛恨的朝代就是清朝了。如果我没记错的话，汉服也是汉网最先提出来的，记得汉网有过不少的帖子传遍网络，像“遥想我伟大汉人当年”“千古第一英雄冉闵”等文章都是很有爱国激情的文章，不可不读。

作为中华民族子孙，还是有必要去一下汉网，了解一下我们民族伟大的过去。只有了解了我们民族辉煌的过去，才能充分建立起我们的自信心。如果有网友是一位爱国愤青的话，建议不妨去汉网看一下。

另外不可不提的是，与汉网对立的满网则经常有贬低汉人的帖子出现，汉满之争也成为网络上的焦点。

第九名：西祠。西祠和榕树一样，也是将自己定位在文学综合网站上了。但是西祠一直是榕树的追赶者。曾经与朋友谈论，文学论道也就榕树、红袖、西祠、清韵可道，其他的不足为人道也。

其实西祠与榕树、红袖的写手资源是共享的，有很多文章基本上是贴遍三家的。换句话来说，西祠与榕树、红袖形成了一个网络文学圈子，他们三家与清韵共同代表了网络文学。他们的发展历史就是整个网络文学的发展历史。他们的发展趋势就是网络文学未来的发展趋势。

但是西祠的发展比起榕树和红袖来，具有较大的风险，因为西祠没有吸引到足够多的写手，榕树是以综合文学见长，红袖是以女性文学见长，清韵是以武侠见长，晋江是以言情见长，西祠又是以什么见长呢？

不过凭着人气，西祠还能排进十大，以后能不能排进十大，谁也不知道。

　第十名就难以排出了，现在心中的候选名单就有铁血、幻剑、龙空、碧海银沙、西陆、水木清华、中青在线、强国论坛、凯迪等，均是难分伯仲啊~~~

推翻元朝之后，朱元璋是怎样恢复“汉服”的？

咱们要知道元朝是由蒙古人统治的，自然很多的服饰发型方面都与中原有很大的差异。作为汉人的朱元璋，自然想恢复我们的汉服，恢复我们的文化。

当然了，那个时候也不叫什么汉服，汉服也是现在才会说出来的，只是当年朱元璋为了恢复我们的礼仪制度，他并不希望出现太多蛮夷的东西。

所以制定了法律去改善，不过朱元璋的方式并不是很细水长流，而是大刀阔斧。比如他直接禁止中原人去说其他的语言，只能说汉语。

也不肯穿外族衣服，如果不遵守命令的都要付出很大的代价。甚至因此就要流放边疆，与其为了什么衣服服饰或者是语言，就要付出这么大代价，那还不如就老老实实的穿之前的衣服吧。

可以说朱元璋的这种方法很粗暴，但是你不得不说确实很好的恢复了我们的传统文化。因为有的时候普通民众已经形成了一种先天的反应，他们并不愿意去主动的改变自己的服饰文化，为了去改变他们，朱元璋只能采取这种方式。

确实有些过于冷酷，但是你不得不说，方法很有效果，这种方式真的是可以彻底的将之前的文化给割除掉。而且也重新开始，需要想当官的人都要学习汉族的文化，去学习儒家思想。

久而久之，我们的传统文化似乎也恢复过来，少数民族统治带来了一些影响，也在慢慢的消除中，不得不说朱元璋的方法确实非常有效果。