汉服是左襟压右襟还是右襟压左ȥ

汉服的基本特征就是交领右衽。

也就是左襟压右襟。这在古代是有特别的文化含义的。

爱国诗人陆游的《剑南诗稿》，有六处包含“左衽”词汇的诗句，充分表达了诗人面对华夏故土沦陷的沉痛心情和收复中原的坚决志向；再如著名思想家王夫之总结并反思汉族历史教训时，痛定思痛，多次提及“左衽”，用以表示汉族人民遭奴役或华夏文明的沦落。考察二十四史中关于“左衽”的记载，除记术汉文明周边地区的异族风俗，基本都是汉族精英对左衽代表败亡的持续不断的否定和排斥——这些史料中并无反面案例，而中国人对左衽的排斥贯穿于二千多年的历史，表明反对左衽是华夏民族精神的重要体现之一。

服饰左衽是周边落后民族相对于汉族在服饰、文化和生产生活上存在显著差异的外在表现；在华夏文化中，人们认为生者衣襟左衽是对华夏传统文化与精神的背离，或用“左衽”表示落后、野蛮的异族；在儒家“尊王攘夷”思想基础上，“左衽”更被视为家园遭入侵、占领，甚至国家被异族灭亡、华夏文明沦落的标志。

当然问题题图的那张照片是中国传统汉服的对襟形式，不牵扯左右衣襟的问题。但中国古代交领的汉服形式在礼服制度上始终是占主体地位。

汉服是左襟压右襟还是右襟压左襟

交领汉服是左压右，称右衽；右压左称左衽，是少数民族的穿法，死者穿法也是左衽。

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

与汉人一词类似，汉服中的“汉”字的词义外延亦存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。如《马王堆三号墓遣册》关于“汉服”最早的记载：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’” 中的“汉服”是指汉朝的服饰礼仪制度，即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系；而成书于唐朝的《蛮书》的记载：“初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异”中的“汉服”指的则是汉人的服饰礼仪制度

汉服是左襟压右襟还是右襟压左襟？

汉服的基本特征就是交领右衽。也就是左襟压右襟。这在古代是有特别的文化含义的。服饰左衽是周边落后民族相对于汉族在服饰、文化和生产生活上存在显著差异的外在表现；

汉服的领型最典型的是“交领右衽”，就是衣领直接与衣襟相连，衣襟在胸前相交叉，左侧的衣襟压住右侧的衣襟，在外观上表现为“y”字形，形成整体服装向右倾斜的效果。衽，本义衣襟。左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽，反之称左衽。

这就是汉服在历代变革款式上一直保持不变的“交领右衽”传统，也和和中国历来的“以右为尊”的思想密不可分，这些特点都明显有别于其他民族的服饰。

汉服的褒衣广袖

汉服自古礼服褒衣博带、常服短衣宽袖。与同时期西方的服装对比，汉服在人性方面具有不可争辩的优异性。当西方人用胸甲和裙撑束缚女性身体发展时，宽大的汉服已经实现了放任身体随意舒展的特性。

汉服的袖子又称“袂”，其造型在整个世界民族服装史中都是比较独特的。袖子，其实都是圆袂，代表天圆地方中的天圆。袖宽且长是汉服中礼服袖型的一个显著特点，但是，并非所有的汉服都是这样。汉服的礼服一般是宽袖，显示出雍容大度、典雅、庄重、飘逸灵动的风采。

一直以来，汉服袖子的标准样式就是圆袂收祛，先秦到汉朝所反映的实物无一例外都是如此。一直以来，除了唐以后在常服中有敞口的小袖外，汉服袖的主流依然是圆袂收祛。

“袖宽且长”是汉服礼服袖型的主要特点，但不是唯一的款式特点，汉服的小袖、短袖也比较多见。主要有这几种用法：参与日常体力劳动的庶民服装、军士将领的戎服、取其紧袖保暖的冬季服装等。

有时候历史上各朝代的经济文化和审美关注不同，在袖型上也有不同的表现，比如：汉唐时期贵族礼服多用宽广大袖，宋明时期的常服褙子多用小袖。

交领汉服是左压右还是右压左

中华文化很早就有“男左女右”之说。封建社会由于受“男尊女卑”、“重男轻女”等夫权思想影响，在尊卑贵贱、辈份高低及等级地位排序等方面，皆遵“左为尊为上”、“东为大为首”，故“男左女右”之说，是一种权力、高贵象征。

根据《素问·阴阳离合论》云：“圣人南面而立”。就人体而言，古代圣人认为“面南而立”为正、为顺，根据“天人相应”及阴阳学说的理论。

人体之左为东，主生发属阳；之右为西，主肃降属阴。左为阳，男为阳；右为阴，女为阴，故就有了“男左女右”之说。从而形成一种自然规律而客观存在，无论民间百姓，还是朝廷命官大多遵从沿用。

现在所穿衣服的门襟都是“男左女右”，而古代又有左衽、右衽之说，两者很容易混淆。

衣襟为什么也分“男左女右”，也就是我们现在的女装的扣子在左边，男装的扣子却总在右边？

右衽是汉服始终保留的特点。因此右衽成为汉族的象征符号之一。与之相反，中国古代一些少数民族的服装，前襟向左掩，异于中原一带的右衽，称为左衽。

《汉书·终军传》有云：“大将军秉钺，单于犇幕；票骑抗旌，昆邪右衽。”

《后汉书·西羌传·滇良》：“羌胡被发左袵，而与汉人杂处。”

如此看来，古代中原汉族服装衣襟向右，以“右衽”谓华夏风习。“左衽”一般指中原地区以外少数民族的装束。

而《礼记·丧大记》记载：“小敛大敛，祭服不倒，皆左衽，结绞不纽”。因为活人只用衣结不用钮扣，右衽便于用右手解结。死人入殓的衣服用“左枉”（右襟压左襟）衣结用死结，因为死人已不用解衣。

右衽并非汉字文化圈独有，一些非汉字文化圈的民族。17世纪，扣子最初问世的时候，只有有钱人的外套上才钉扣子。按当时的风俗，男士自己穿衣服，女士则由仆人帮着穿。女士衬衣上的扣子钉在左边，极大的方便了伺候女主人穿衣的仆人们（多为右撇子）。

男士衬衫的扣子在右边，不仅因为大多数男人们是自己穿衣服，还因为用右手拔出挂在左腰上的剑，不容易被衬衫给兜住。既然所有女装衬衫的扣子都在左边，要是有哪家成衣商提供扣子在右边的女士衬衣，那就很冒险。

毕竟，女士们早就习惯了从左边扣扣子，一旦扣子换到右边，她们还得培养新习惯，改用新技巧。除却这一实际困难，部分女士恐怕还觉得，当众穿扣子在右边的衬衣叫人尴尬，因为看到的人会以为她穿的是男士衬衣。

中西文化融合后，由汉服的“交领右衽”，以西方结合形成“男左女右”的衣扣方式。当然在民族文化真正繁荣的时候，人们并不会在意胡服汉服问题，穿啥都一样。

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穿汉服是右衽吗？是左压右吗？

汉服是右衽的，是左压右，左衽的穿法是死人的穿法和个别少数民族的穿法

汉族传统穿衣领是哪边压哪边？

我们汉服的标志之一就是“右衽”。即左襟压向右腋系带、将右襟掩覆于内。 古代中原汉族服装衣襟向右，以“右衽”谓华夏风习。“左衽”一般指中原地区以外少数民族的装束。一些历史时期，汉族受外族影响，也有着左衽的情况。 另外，汉族传统习俗，死者之服（寿衣）用左衽，以示阴阳有别。虽然有些出土墓葬，死者不穿左衽，但并不能说明汉人传统习俗中没有逝者穿左衽的礼制。