汉服种类图解（汉服形制小讲堂——领型篇）

各位喜爱汉服，并对汉服有了初步了解的小主们，都知道交领右衽是汉服的基本特征。

但其实还有非常多的领型，诸如曲领、圆领、直领、方领、立领、袒领、翻领。

今天，就让唐唐来带大家先认识下交领、曲领、圆领和直领吧。

不过在开始介绍之前，我还是要和一些不太了解汉服的小主们先科普一下大襟和对襟的意思，它们指的是衣襟的两种位置。

大襟也叫斜襟，指左片衣襟盖住右片，而对襟则是左右衣襟平行相对。如果把对襟穿成交领，这种穿法就是对交穿，也就是直领大襟。

交领

衣服的“衣”，就是由交领的形象演变而来的。

交领流传最广，使用最久。从殷商到大明，三千多年里处处可见，是汉服的标志性领型。

西汉 黄纱地印花敷彩丝绵袍

曲领

常见于汉晋时期壁画和人俑的里层衣物。

东汉 渠树壕墓 仕女图 （局部）

领口包围脖子，看起来就像高圆领。

东汉 绿釉陶厨俑

其结构可以参考新疆尼雅这件上衣。右领用系带固定在左肩，左领右衽，形成斜襟。

东汉 绢上衣

圆领

圆领又被称为盘领或团领，有推测提出圆领是由交领演变而来，但其实这两种领型早在商代就同时出现了。

殷墟这几个雕像显示出，当时中上层阶级穿交领上衣，奴隶则穿着圆领上衣。

商 带巾帽贵族玉人

商 带梏女陶俑

到了魏晋南北朝，圆领衣物常作为内搭出现，贵族和侍从都会这么穿。

北魏 礼佛图

北齐 徐显秀墓 夫妇并坐图

到了隋唐，圆领袍盛行，一直到宋明时期，圆领袍都是官服担当。

唐朝官员画像

圆领的衣领里有硬衬，领口通常用纽襻固定，有大襟和对襟两种形制。

孔府旧藏 大红色绸绣过肩麒麟鸾凤纹女袍

大襟主要是各个时期的圆领袍和明制衫袄。

南宋 圆领素罗大袖衫

明 绿地织金缎缠枝莲纹衫

对襟目前发现的实物，都是明制的短衫袄和半袖、无袖的短比甲。

明 花缎夹袄

明 月白暗花纱圆领比甲

直领

直领以衣服中缝为界，两侧领襟平行对称，所以也叫对领。

南宋 浅褐色绉纱镶花边单衣

衫、背心、褙子和大袖都有直领的款式。

南宋 绉纱镶花边褙子

明制有男装长比甲的文物，女装只在画像上见过，所以女装直领长比甲还是存疑的。

明 黄色苏娟甲子

清 金瓶梅插画

如果平铺时两领合拢，中间没有缝隙，领口顶端呈三角形，这种情况也称为合领。

缠枝花卉纱合领单衫

孔府的花鸟披风就是合领。

孔府旧藏 花鸟披风

由于领型的内容较多，所以这次唐唐决定分成上下两期，下一期唐唐也会在近期赶出来。

相信通过今天的学习，大家对于汉服的领型又有了新的了解吧？

小主们在穿汉服的时候喜欢哪些领型呢？

欢迎在评论区讨论，唐唐也会来跟小主聊天哦。

那么下次再见，拜拜~

汉服之圆领袍衣

圆领袍最早出现在商代，汉代随着服饰逐渐统一，圆领袍主要作为内衣穿着，魏晋南北朝后，鲜卑人建立的北魏开始作为正装穿着于外，流行于隋唐至明末。王 国维 《胡服考》记载南北朝之世，北朝以胡服定为常服，南朝系汉族，仍为戎服，比及隋唐，帝王定为田猎之服，或上下公服，民间则为时服流风最盛。溯其由传人以至兴盛，由 军用 以至民服，历史悠长，变化复杂，圆领亦称团领，实为无领型领式。衣领形似圆形，内覆硬衬，领口钉有纽扣。圆领袍是圆领子的窄袖袍，据引《唐书-舆服志》记载，天子的常服有穿赤黄袍杉，戴折上巾，系九环带，穿 六合靴 。

形制

圆领袍最早出现在商代，汉代随着服饰逐渐统一，圆领袍作为内衣穿着，南 商代妇好墓出土的玉人相 北朝后，鲜卑人建立的北魏开始作为正装穿着于外，流行于隋唐至明末。王 国维 《胡服考》记载南北朝之世，北朝以胡服定为常服，南朝系汉族，仍为戎服，比及隋唐，帝王定为田猎之服，或上下公服，民间则为时服流风最盛。溯其由传人以至兴盛，由 军用 以至民服，历史悠长，变化复杂，圆领亦称团领，实为无领型领式。衣领形似圆形，内覆硬衬，领口钉有纽扣。圆领袍是圆领子的窄袖袍，据引《唐书-舆服志》记载，天子的常服有穿赤黄袍杉，戴折上巾，系九环带，穿 六合靴 。

经过隋-唐的发展，逐渐蔓延全国，无论男女皆可穿着圆领袍。男子圆领袍多为纯色，无花纹。女子圆领袍则色泽鲜艳，并且多有花纹。敦煌壁画中的回鹘画像《都督夫人礼佛图》中，就有女子着圆领袍的形象。

圆领的方便、舒适不言而喻，于今也一样流行。圆领袍衫也称"袍衫"、"上领袍"，袍为夹衣，衫则为单衣，后来被统称为袍。这种袍服的左右襟在胸前交叠掩 汉画像砖中的小圆领 合后，以衣带或纽扣将衣襟上提至颈部，固定在颈一侧，配合适当的裁剪形成一个圆形领口，这种闭合方式与前代汉服的"交领右衽"迥异，将人体遮挡的更为严密，增强了对风沙的抵御作用。圆领袍最初为直袖或者箭袖，并且作为常服穿着。到了宋明，则发展成为了礼服，官员也穿着较多。形制也发展成了大袖，并有朴子或者各种莽、麒麟等纹样。

除此之外，文人在宋明时期多着白色黑边的圆领襕衫。此款形制为不开跨，并下摆横加一梁，以示对祖制的尊崇。

历史演化

圆领袍衫也称" 圆领袍 袍衫"、"上领袍"，袍为夹衣，衫则为单衣，后来被统称为袍。这种袍服的左右襟在胸前交叠掩合后，以衣带或纽扣将衣襟上提至颈部，固定在颈一侧，配合适当的裁剪形成一个圆形领口，这种闭合方式与前代汉服的"交领右衽"迥异，将人体遮挡的更为严密，增强了对风沙的抵御作用。圆领袍最早出现在商代，汉代随着服饰逐渐统一，圆领袍作为内衣穿着在汉代的壁画和人偶中，发现有在人物里面穿着圆领的情况，一般情况下认为是套头衫，但也间接说明了汉族在汉代就有了圆领形制服饰的穿着情况。应该是在当时主要是作为内衣穿着。

在经过南北朝之后的隋朝，圆领开始正式成为常服，其中以唐朝为盛。圆领的方便、舒适不言而喻，于今也一样流行。但即便是今天，圆 唐代圆领袍 领衫也被称为"休闲服"，很难成为正装。与此相反，在南北朝时期，圆领式样的袍衫，却成功融入汉服体系，且在唐代被固定下来。

唐朝画家阎立本的传世名作《步辇图》描画了这样一个场面:贞观十五年(641年)，吐蕃禄东赞前往京都长安，迎文成公主入藏，唐太宗接见了他。画面右侧坐在步辇上的事唐太宗。左侧站立三人，中间一人戴毡帽、穿锦袍，乃是吐蕃使者禄东赞。另外两人为唐朝官吏。画中人物都穿着窄袖圆领袍，连皇帝也不例外。唐中书令马周上议:"《礼》无服衫之文，三代之制有深衣。请加襕、袖、褾、襈，为士人上服。开骻者名曰缺骻衫，庶人服之。"长孙无忌又议:"服袍者下加襕，绯、紫、绿皆视其品，庶人以白。"隋唐士人遂以圆领襕衫为上服。在这一时期，圆领袍发展出了两类，一类是开骻，即两侧开叉。一类是闭骻，在下摆处横加一条，以显示追寻祖制。而在脖子处两侧有布扣，然后在如下一点的位置，也会有布扣，总共4处布扣。然后在腰部穿上蹀躞带，头上带上幞头，下穿中裤，以及靴子，内穿圆领中衣，这样就是一套标准的圆领袍全套。

圆领袍的领型分为四种，无领，微立领，宽领，立领。

如何做汉服

制作汉服的第一个工序就是去制作它的纹路，也就是它的纹饰。这是一个很复杂的制作过程，因为在汉服中，他的每一个条文都需要经过必须得处理，那么才能显示出汉服的高端，所以说在制作这一步的时候就需要我们花费很多的心思，有的人制作纹饰的时候是需要一些珍珠，，要一些线头的，然而有些人制作这个饰品时候是只需要用一些绸缎和线头就可以了。不过它需要花费大量的时间去制作，因为它跟刺绣其实是有一定的关联的，所以说制作汉服的人必定会有刺绣的功底。

做汉服的第二个步骤就是电脑绘图，因为我们在这做衣服的时候肯定要把它的各个部分以及各种风格给搞清楚，因为这样的话才能够做出好的汉服，所以说都会给汉服花一个图纸，然后这个图纸现在是电脑绘图的，在以前是用手工绘图的，只不过是电脑绘图笔，手工绘图，花费的时间要少一些，所以说现在大部分的人都是喜欢用电脑，因为电脑做的也比较精确。

做汉服的第三个步骤就是根据我们绘制好的图案，把第二布所作的绘图放在衣服的布料上，然后用剪子对这些布料进行裁剪。在这个过程中要借用到尺子，因为一些地方是需要尺子来丈量的。在第三个步骤中我们要知道这时候要小心，因为裁剪的时候会用到剪刀，剪刀很可能会伤到我们自己的手，所以说咱自己第一次制作的时候千万要注意。

制作汉服的第四个步骤就是缝制汉服，因为我们已经把它剪好了，所以说就需要用针线把它缝好就可以了，然而这一过程是工程量很大的。 在汉服的制作本来就是一个繁杂的过程，它需要拼接的地方还是有很多的。所以说在第四步的时候就需要我们经过时间的打磨就可以了。

这个哈佛的第五个步骤都是他已经基本成型了，我们就需要给汉服进行熨烫的处理。这个处理是一个简单的过程，只需要我们把这周的地方给熨平整就可以了，这样一个汉服就出来了。

这是一个简单的制作汉服的过程。但是在这个过程中有很多要注意的细节，我们要选好做需要用的衣服的材料，这是一个关键的部分，因为好的质量的材料在我们的手里，用简易的方法也能做成美美的汉服。我说自己做的话，这是最简单的一种方式。特别适合没有制作过汉服的人。

制作汉服的时候我们还要注意五个步骤缺一不可的，因为这都是一次性的连贯动作，如果说我们是做了其中的一个步骤，剩下的步骤没有好的话做出来的汉服是没有成型的。

其实在制作衣服的时候也是一种制作的文化。因为在不同的阶段，能够看出来不同的工艺的选择，甚至说是我们翻阅历史，可以看出在不同的历史阶段，在不同的步骤之中，它是如何演变和进步，人们总是在寻找着更加方便的方法去制作汉服，这样的话才能够形成汉服的文化。还能够让汉服不断的向前发展。在慢慢的过程中就形成了一套制作的体系。是无论今后怎么样的去做好这五个步骤，还是缺一不可的，只不过是他把这些步骤更加的优化了而已。

汉服说明文

相信大家对作文都再熟悉不过了吧，特别是应用极广的说明文，说明文有的是以时间为序，有的是以空间为序；有的由现象写到本质，有的由主写到次；有的按工艺流程顺序来说明，有的按事物的性质、功用、原理等顺序来说明。写这类作文需要注意哪些事项呢？以下是我为大家收集的汉服说明文，仅供参考，欢迎大家阅读。

自由行走的花

我不是冰山上的雪莲，无法端坐群山之巅，得不到永远。

我不是那佛前的青莲，没有所谓的高尚品格，无需受朝拜。

我便是我罢了，一朵自由行走的花，属于这天地，这自由，伴的是云，是自己。

新的时局到来，旧的，该淘汰了罢？是谁说过，由来只有新人笑，有谁听到旧人哭。那么一些古时的.文化，被淘汰也是应该的。

于是千万的人，捧着新概念作文、各种言情、网络小说将整个书店挤满。

最后，我找到那最空旷的地方。诸子百家，四书五经，才是我所好的。

哪方投来异样的目光→看，那个人，竟然还在看那种书。

哪种书？需要你来说？被所谓的文化潮流禁锢了思想的人，再记不清华夏的图腾，又有何资格对我指指点点？有何资格议论我？

倒有什么要紧，我便是我，只是我罢了。我不属于这喧嚣。喧嚣过后，无尽的寂寥，才是我的归宿。起码在那儿，真正有属于我的自由。

我便为自己拟了个名，叫云璇。云，缥缈，自由，璇，美玉，再不受世俗浸染。

所有人都蜂拥至了那些名胜古迹，听那导游讲得滔滔不绝，听过之后，只留下笑声、吵闹声，以及永远也清扫不干净的垃圾。我不属于那喧嚣，便踱步江南古镇。那份静谧中，有属于我的自由。而我，也属于那儿。

我再不容许外人来打扰我。

古镇的城墙，日渐斑驳，终有一天，只留下一位老妇人，躺于摇椅之上，享受着自己的阳光。青丝换了鬓百如霜，谁又问过她有儿女几双？属于个人的自由，再无人打搅。

当日历被一页页撕下，显示农历三月初三时，谁还记得，这是什么日子？

汉人，高贵的汉人，虽日韩跟风，在记不得自己的历史，再记不得屈子的血，孔子的泪，是为谁流了。

为那些，思想已被潮流禁锢的人。

那么，三月初三，我便穿上属于汉人的服饰（却是莫要再说汉服为古装、戏服了，那是汉人的根，汉人的根呵！）行于尘嚣，终寻到那残存的孔庙，于孔子忏悔。

到时，我便指着这一身汉服，告诉那些高贵的汉人，随流而逐的汉人，三月初三，上巳节，属于汉人的节日。

孰能记得？

以诧异目光看我的人，莫再说我与世俗格格不入。我本自由，本属炎黄。

莫再说我是怪人，我本自由，属于一方无人的天地，真正，属于那儿。

再不管何为天枢，如何要遵循潮流。

无论你是否还可理解文言，我只告诉你，青云之胤，吾宁乱枢。

因为，我只是那朵自由行走的花。

我不受潮流禁锢，我只是我。