汉服圈每年都会举办哪些大型活动？

现在的汉服圈已经不能算是一个非常小众的领域了，喜欢汉服的人们不仅聚集在淘宝、闲鱼这些一二手电商和交易平台，也不仅聚集在贴吧、微博这些兴趣社交平台，更聚集在线下。每年都会有很多线下汉服活动，更是有全国性的大型活动。

我们在前面的文章里已经介绍了花朝节、中国华服日和汉服出行日这三个汉服节日，与之相关的汉服活动我们就不再赘述了。这篇文章里我们来讲讲其他的重大汉服活动。

西塘汉服文化周是由方文山于2013年创办的大型汉服文化活动，在每年的十月底十一月初举办，截止目前已经举办了八届。西塘是浙江省嘉兴市嘉善县的一个水乡古镇，中国首批历史文化名镇，国家AAAA级景区，已被列入世界历史文化遗产预备名单。西塘以“桥多、弄多、廊棚多”的三大特色而赢得广大游人们的青睐，而西塘汉服文化周也成为了西塘乃至浙江的一张文化名片。

以最近一届，2020年的西塘汉服文化周为例，这一届活动于10月31日~11月3日举行，涵盖了花车巡游、花船巡游、T台秀、射箭比赛、图书签售会、战阵操演、宋风婚礼、汉服K歌、妆造大赛等众多特色活动，打造了一个具有历史特色、民族特色的瑰丽时空。

与西塘汉服文化周一样，中华礼乐大会也是从2013年开始的，举办时间也在每年的十一月初，至今举办了八届。但与之不同的是，中华礼乐大会的举办地点并非固定，而是每年都会变化的。截止目前，八届礼乐大会的举办地点分别为：浙江横店、福建厦门、陕西西安、山东曲阜、浙江横店（第二次举办）、福建武夷山、湖北武汉、浙江横店（第三次举办）。

仍以最近的一届，2020年第八届中华礼乐大会为例，活动于11月13日~16日举行，除了千人宴、汉服秀、各类传统文化比赛、婚礼秀、艺术展等，还有极具特色的中华英贤祭祀典礼、传统成人礼仪式等。

华裳九州发起于2017年，并会在每年举办华裳秀典·国风时尚秀汉服走秀活动，至今已经举办四届。华裳秀典每年十月底或十一月初在杭州举行，第四届华裳秀典于2021年1月举行。

2020年10月，华裳九州联合萤火虫动漫，将华裳秀典活动加入到IGS萤火虫动漫嘉年华中，却引爆了汉服圈线下大型活动最知名的负面事件。由于主办方安排问题，原本安排的汉服走秀活动被突然临时取消，经过协调之后，时长也遭到严重压缩，效果远不如预期。

这件事在圈内造成了很大的影响，虽然事后多方达成了补偿方案，但事件对品牌造成的伤害却很难在短时间内弥补。希望各类活动的主办方都能引以为戒，避免对整个圈子乃至整个行业造成本不必要的伤害。

如果大家还想了解更多，可以私信我，这里整理了一套几十本汉服图鉴与文字资料，方便大家从图片和文字中充分领略汉服的魅力。

中国古代传统文化有哪些

1、简介

仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。农家、农民起义、锄头；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。

2、诸子百家

1．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》）

2．道家（老子、庄子；思想：道德，无为、逍遥）

3．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭）

4．法家（韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国）

5．名家（邓析、惠施、《公孙龙子》）

6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）

7．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）

8．杂家（吕不韦《吕氏春秋》）

9．小说家（ 吴承恩《西游记》、罗贯中《三国演义》、蒲松龄《聊斋志异》、曹雪芹《红楼梦》）施耐庵（《水浒传》）

10．兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》思想：强调作战前一定要做好准备）

11．医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳）

3、琴棋书画

笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《 渔樵问答》）；中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。

4、传统文学

主要是指诗词曲赋。

《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《三十六计》、《先秦诗歌》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明小说》、 四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。

5、传统节日

中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。汉民族传统节日近50个。如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（花神节）、上巳节（女儿节）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。每个地方还有地方和民族的特色。

6、中华诗词

古诗、律诗、绝句、近体诗、无题诗、自度曲（词）、传统诗词等。

7、中国戏剧

昆曲、湘剧、京剧、豫剧、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏 | 京戏脸谱。

中国传统文化之昆曲

8、中国建筑

长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑 、故宫······

9、汉字汉语

汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等……

10、传统中医

中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》

11、宗教哲学

佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、算命、禅宗、佛教、观音，太上老君；烧香、拜佛、蜡烛。

12、民间工艺

剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人面塑、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。

13、中华武术

太极拳、咏春拳、南拳北腿、少林、武当、峨嵋、崆峒、昆仑、点苍、华山、青城、嵩山。

14、地域文化

中土文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、天涯海角、中原、巴陵文化……

15、民风民俗

礼节、婚嫁（红娘、月老）、丧葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、年画、鞭炮、汤圆、饺子。 中国传统文化

16、衣冠服饰

汉服（汉族）、藏袍（藏族）、苗服（苗族）、蒙古袍（蒙古族）、旗袍（满族）、中山装、其他少数民族服饰、木屐、绣花鞋、翘头履。唐装（汉族盘领袍）、维服（维吾尔族）、绣花鞋、虎头鞋、伪唐装（满族马褂）、肚兜（满族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、丝绸。 中国汉族传统服饰 汉服

17、四大雅戏

花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、鲤鱼。

18、动物植物

龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫...；梅兰竹菊：梅花，兰花，竹子，菊花。松、柏。

19、古玩器物

玉（玉佩、玉雕……）瓷器、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇、裹脚布。

20、饮食厨艺

出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中国菜、八大菜系（鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽）、饺子、汤圆、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌...

21、传说神话

女娲补天、盘古开天辟地、后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海、青龙白虎、朱雀玄武···

22、神妖鬼怪

神仙、妖怪、鬼怪、幽灵、玉帝、阎罗王、黑白无常、孟婆、奈何桥···

23、传统音乐

是指中国人运用本民族固有方法、采取本民族固有形式创造的、具有本民族固有形态特征的音乐，不仅包括在历史上产生、流传至今的古代作品，还包括当代作品。可见，传统音乐包括“国乐”但不包括“新音乐”，但它们都是“中国音乐”。

传统音乐是中国民族音乐中一个极为重要的组成部分，传统音乐与新音乐的区别并不在于创作时音的先后，而是在于其表现形式及风格特征。如二胡独奏曲《二泉映月》、《渔舟唱晚》虽是近代音乐作品，但其表演形式属中华民族所固有，所以也是传统音乐。相反，学堂乐歌、钢琴独奏曲《牧童短笛》等因其音乐形态特征借鉴了西方音乐，故不是传统音乐。

传统音乐的划分最早见于中国音乐研究所编写的《民族音乐概论》，分为五大类：歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲和器乐，但大多院校在教学中把歌舞音乐并入民歌，于是就变成四大类：民歌、民族器乐、曲艺（即“说唱”）音乐、戏曲音乐。

实际上，“民族音乐”、“传统音乐”和“民间音乐”又是三个不同的概念：“民族音乐”包括传统音乐和新音乐；而“民间音乐”只是传统音乐的一个类别。且中国的民族音乐是非常丰富的，除了民间音乐，还包括宫廷音乐、宗教音乐和文人音乐。

杜亚雄先生则将中国传统音乐分类如下：民间音乐、文人音乐、宗教音乐、宫廷音乐；其中民间音乐包括民间歌曲、民间器乐、民间歌舞、戏曲音乐和说唱音乐；文人音乐包括古琴音乐、诗词吟诵调、文人自度曲；宗教音乐包括佛教音乐、道教音乐、基督教音乐、伊斯兰教音乐、萨满教及其它宗教音乐；宫廷音乐包括祭祀乐、朝会乐、喜迎及巡礼乐、宴乐。

“戏曲”

戏曲“四大声腔”

四声腔，展辉煌，对戏曲，有影响；

昆山腔，经改良，艺术上，有开创。

弋阳腔，节奏强，加滚白，调高亢；

梆子腔，声响亮，花苦音，巧用上。

皮黄腔，二合一，称二黄，和西皮；

西皮刚，二黄抑，后发展，成京剧。

声腔中以昆山腔、弋阳腔、梆子腔、皮黄腔为典型。

24、中国对联

对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。

对联起源秦朝，古时称为桃符。关于中国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，中国最早的楹帖出现在唐代。

时间跨度为先秦、两汉至南北朝。在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，跛能履。”（《履》卦“六三”）、“初登于天，后入于地。”（《明夷》卦“上六”）《易传》中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。”（《系辞下传》）、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则各从其类也。”（

律偶，格律诗中的对偶句。这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏晋。曹魏时，李登作《声类》十卷，吕静作《韵集》五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。另外，孙炎作《尔雅音义》，用反切注音，他是反切的创始人。

中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。

丢掉了武夷山光环的江西铅山，用葛仙村赢得璀璨

江西人提起武夷山往往有种别样的感觉，武夷山原本是江西和福建的界山，但随着1989年武夷山建市（由福建崇安县改名而来），1992年武夷山国家 旅游 度假区揭牌，武夷山从两省共有逐渐变成“狭义”概念，成为福建省武夷山市管辖的风景名胜区、世界文化与自然遗产地。虽然大家说的武夷山往往都是指福建武夷山 旅游 区，但江西人往往会纠正你“武夷山也是江西的”。

稻糠计划去江西上饶市铅山县葛仙村的时候研究路线，发现最近的机场是上饶市三清山机场（距离景区51公里，车程1小时），但也可以选择福建的武夷山机场，115公里，车程2小时。可见，武夷山真是两省共享的资源，当地人甚至说，现在享誉全球的武夷山红茶其实也是靠明清时期出海的铅山“河红茶”走向世界的。想想，如果当时武夷山市建在了铅山县，现在江西 旅游 的名片就不是庐山，而是武夷山了吧？不过江西人也没什么好后悔的，现在江西 旅游 的另一个宝藏地婺源以前还属于安徽（徽州）呢！安徽人说什么了？

一个有意思的是， 铅山的铅在这里不念铅笔的铅，念：yán。但也只有当地人这么念，多数其他地方的江西人也跟我们一样念qiān山。铅山以前最有名的 旅游 目的地是4A景区的葛仙山，道教灵宝派祖庭，南极仙翁葛玄修仙羽化的地方，佛道双修，虔众和拥趸甚多。葛仙山虽然灵验，还不足以吸引外省游客专程前来，2020年夏天，葛仙山下葛仙村却一跃成为江西夜游新地标，最新的游客入园数量统计位列江西前三，超过隔壁三清山和婺源，成为疫情下国内游的新亮点。

葛仙村是江西鑫邦集团开发建设的文旅项目，2020年5月正式开幕夜游，目前还在试营业阶段，园内部分设施在建，但这并没有妨碍它一炮而红，真不愧是仙家胜地，天灵灵地灵灵！葛仙村是景区+度假酒店集群+在地文化街道+夜游互动 娱乐 的综合度假区，不出国也能有一站式度假选择，住两晚是玩好的标配。

夜游是葛仙村度假区的最大亮点，越夜越美丽，唯此才能把客人留下来，多住一两晚，观光 旅游 才能转变为休闲度假。

葛仙村的夜晚是重头戏，傍晚华灯初上是最美时刻，接着是灯光秀的动感、水幕电影的梦幻、月崖巷的 美食 、灵宝仙街提灯夜游的浪漫，一幕幕上演。

夜幕降临，葛仙村灵宝仙街的灯笼次第亮起，美轮美奂，让人仿佛步入《长安十二时辰》的场景。这条街也成为浙江卫视《青春环游记》葛仙村两期里最亮眼的外景地之一。《青春环游记》葛仙村第二期是仙侠主题，古装扮相的范丞丞、经超、贾玲、杨迪、周深、刘敏涛、郑合惠子、黄灿灿等化身仙剑奇侠在葛仙村招摇过市，让粉丝看着十分过瘾。

《青春环游记》里周深他们穿的是戏服，稻糠推荐游客在景区里租一身汉服，或者自带长衫，拍出来的效果可能比明星更有范。对比一下剧照和稻糠带娃的汉服：

葛仙村有家店提供汉服和化妆服务，很多游客都是在这里完成自己的第一次汉服体验——环境适合，心情适合，拍出来的图片自然舒坦。

建议大家在葛仙村住两个晚上，第一晚可以安心看灯光秀、水幕电影、逛逛小店，吃吃喝喝，第二天傍晚可以扮上汉服，在别的游客扎堆看演出的时候，自己体会人少的风景、拍拍葛仙村仙气缭绕的夜色，技术好的多拍拍人像。

葛仙村特别出片，但千万别把这里当成横店那样的外景地。整个葛仙村度假区背靠葛仙山，结合古典山水画境再现了汉末时的一个小山村景象，度假区以水、竹、村为创意元素，集生态 旅游 、休闲度假、商务会展和传统文化体验为一体，不仅活动丰富，酒店素质也好。

对于一二线城市的高端度假客人来说，有没有好酒店往往是选择目的地的第一要素。为什么三亚这么受度假客人欢迎，就是因为好酒店多啊！国内很多著名的5A、4A景区就是因为缺乏有吸引力的好酒店才留不下度假客人，现在这种情况正在逐渐改变，武夷山、九寨沟的新酒店会带来更多游客再次到访。

葛仙村度假区里目前最贵的酒店是“洗心院”，全部是两层的联排别墅结构，位于葛仙村“仙宿”（酒店区域）的中心位置，第一排别墅的二楼房间里，或者阳台上，就可以看到众妙阁的灯光秀表演。洗心院还有庭院套房，住五六个人的大家庭甚至几对情侣都没有问题。

景区最先开业的酒店是“枕山宿”，依山而筑，仿古的顶棚建筑像山脊连成一片。位于景区的最里面靠近缆车站的位置，价格最经济。

景区内还有一家“月染仙居”精品酒店，参考汉代建筑，酒店结构简单、风格大气古朴，造型凹凸有致，设计上尊重自然、天人合一。因为被剧组占用，稻糠没有看到里面的样子，但晚上在外面看也是美轮美奂的。

景区大门口的游客中心楼上还有家“思源居”亲子酒店，专门给带孩子的亲子家庭住的，有的带帐篷、有的带秋千和二层攀爬楼梯，房子里还有毛茸茸小羊的凳子，空间宽敞，适合孩子跑来跑去玩耍。

葛仙山山顶，缆车站附近还有一家葛仙村度假区管理的“天镜台”特色酒店，海拔千米以上，住这里，晚上只能看山看云啦。

景区还有几家青年旅馆和特色民宿在建设中，多样的住宿选择也丰富了葛仙村的度假体验，住不同的酒店也成为再次来葛仙村度假的理由。上海和杭州方向去往上饶的动车非常多，时间也短（杭州2小时，上海不到3小时），广州到上饶动车5个小时多一点。下次再去葛仙山，稻糠计划和武夷山或者黄山、婺源可以连成一线玩了。

葛仙村度假区的目前门票优惠价80元，含葛仙山索道往返的景区套票200元，住度假区内酒店，送两张套票和双人早餐。

这个夏天，记得去葛仙村过几天神仙日子吧！

采薇姑娘 在武夷山贩卖美好茶生活 | 砾壤人物

大多数时候，我都喊汪燕「采薇」。

「采薇」，是汪燕开在武夷山民宿的名字，也很符合她气质的一个名字。

遇见汪燕的那一天，她穿着旗袍，我穿着汉服，于是有了很多自拍合影，有种「一见如故」的感觉。

后来我的很多朋友，去武夷山的时候，都是住的「采薇」。

我曾写过「采薇」这家民宿，这一回我想写一写「采薇姑娘」。

自述体，适合有着强烈自我表达的人物，同样也适合像采薇姑娘这样温柔的、娓娓道来的讲述。

以下是采薇姑娘的自述ღ

回武夷山开民宿这件事，是我这么多年做的最正确的一个决策了。

从小到大，很多事情都得我自己决定，高考填志愿选大学，自己随便选，自己考自己读。我的父母也不懂，但是我们的任何决定他们都很支持，就已经非常好了。

刚毕业的时候，觉得自己会像电视剧里的白领，在职场上能有一方作为。但其实我们都是普通人，能崭露头角的毕竟是少数，大家都会变得越来越普通。

我们的人生那么短，肯定要过自己喜欢的生活。我是一个属于大山的孩子。我觉得大山比大海更适合我，回到了大自然就有一种很安稳、很安定的感觉。

2015年，武夷山通了高铁。来 旅游 的人变多了，民宿也越来越多。

我想生活不就是衣食住行吗？吃的、喝的、用的、住的，把这些东西放在一起，不就变成了一间民宿。

正好家里有一栋房子空出来了，就想做一家跟茶有关的，跟简单的生活有关的，可以实现自己对生活所理解的一个空间。

2016年开始装修，2017年5月就营业了。

我很喜欢传统的东西。古代有本书叫做《遵生八笺》，讲了一个很注重 养生 的人，如何在生活中实践 养生 的日常。人的一生就是在不同的空间里形体坐卧，那么怎么样的屋子是比较适合人居住的？要吃什么样的食物？做什么样的锻炼？什么时候应该休息？

所有的东西都集中在实践。你有很多的精神哲学，你对于为人处世的很多见解，最后怎么落实呢？肯定就在你的日常生活中。

吃饭要清淡一点，住的房子不要太大。人是有气的，如果在一个非常空旷的空间里，反而会睡不好。古人的宅院可能会非常大，整个家族都住在里面，但是房间就不会很大。你看古人取的名字，「容膝斋」，只能容得下他膝盖的一个小书房。所以，不要一味追求大，是舒适的，适合人居住的就好。

我们会更注重整个空间给客人带来的感觉，包括桌椅、板凳、墙面装修给人的感受。当然，作为民宿来说，更重要的一点是人的温度。

来到这里的客人，走的时候说，在这里住得很开心，希望以后有机会能够再来。这是我觉得最有成就感的事情。我会觉得，因为我做了这样的一个民宿，我对我所向往的生活的实践，能够给其他人带来美好的体验，是一个非常大的福报。

我给别人带来了快乐，带来了愉悦，带来了美的体验，带来了对中国传统文化的兴趣，引起了他们对茶的兴趣，对武夷山的一个好印象，我觉得是我最大的成就感。

我是从里到外都非常中国的一个人。

以前出门 旅游 ，对景点没有什么特别感兴趣的，就是很喜欢看展览。我去北京三趟，都是去故宫看展。我喜欢看家具展、书画展，偏传统文化的一些展览。

博物馆的大型主题展览，是非常难得的，它会将全国很多博物馆同主题的文物一起展出。平时去看某个主题，可能要去很多城市的博物馆，这个城市看一幅画，那个城市看一幅画。主题特展的时候，展出的博物馆会跟别的博物馆将同主题的文物借过来，我们就可以一次性看到。

我曾看过一个「清初四王」的主题展。清初四个姓王的很有名的书画家，关于他们主题特展的时候，不仅仅是「四王」的作品，还包括他们传承自谁、他们的风格又影响了谁，所有的作品都集中在一起展览，可以看到非常清晰的一整条脉络。

从那以后我就知道了，古代的艺术是属于名门世家的。「清初四王」之间都是有关联的，因为只有同是世代大家族才会经常在一起互动。那时候的艺术品都是仅限在这个圈层里面，平民百姓是很难见到的。

古代那些大书法家、大画家，同时很大概率也是朝廷的高官。比如说唐宋八大家，王安石就是宰相。只有他们能有机会去把他们的思想实践出来，然后流传下来。平民老百姓什么也留不下。

我们是非常幸运的，这个时代给我们带来非常好的获取知识和资源的渠道，我们可以去线下博物馆看，甚至在手机上就能看到，还可以放大看，很清晰。

我觉得传统的审美是不容易过时的。现在过了三四年，我们的这些东西还是有很多客人觉得很好看。

这个房子是我爸爸盖的，原先的布局是没有变的。门窗、墙重新刷了一下。原本的卷帘门拆掉换成现在的木门。一楼的转角台阶是后来加的，因为原来的楼梯比较陡，需要一个缓冲，就做了一个休息台，加了一些小布景，在空间上有了一些层次感。

家具是定制的，我自己设计的明制风格。木头原本是白蜡木，现在的色调叫做「深茶色」，是后期上上去的。为了这个颜色，我去了两趟工厂，沟通了很多次。颜色要擦上去，看起来比较自然。柜子也是我自己设计的，格子是错开的，我觉得更有感觉。门框的线条也是不规则的，但是有根线把它们连在一起。

那个时候大家比较喜欢新中式，我们这种深茶色调还是比较少的。过了这么多年，现在看起来还是很有感觉。

我觉得民宿整体给到客人的感觉，还是跟它主人本身给到大家的感觉比较有关系。

相对于其他工作而言，我觉得民宿对于女性会更友好一点。民宿的事情比较琐碎，女性就更细致， 情感 也会更细腻，可以更好地照顾到客人更多细节。在审美方面，女性喜欢花，男性可能就不会想要搞花花草草这些东西，更爱酿点酒。

我会比较坚持去跟我的客人进行互动，我的茶席、插花这些环境布置上的东西会经常换。不同的季节，我会用不同的茶席、不同的器具。像秋天冬天，我会选择一些暖色调的，比如桂花开的时候我摘了桂花，然后会挑一个同色系的盖碗。

平时我也喜欢做手工首饰、写字。客人来的时候，我会给他们介绍一些我做的东西和我写的东西，他们也会挺感兴趣的。

有客人很喜欢这个环境，也想感受一下泡茶，我就会给她准备一个美美的茶席，再用相机给她记录下来，然后把照片发给她，客人体验感就会非常好。她们不仅在这里留下了美好的回忆，还有美美的照片可以带回去。

我自己会做一些自媒体，比如说抖音、小红书。素材都是我自己拍，自己剪辑。拍的时候就是用三脚架把相机架着，然后录制。从拍的视频里面截图，就变成照片。就是我拍的镜头没有办法动来动去，只能固定机位。有很多客人看到我的抖音或者小红书，就来到了「采薇」。

以前可能没有那么喜欢茶，现在挺喜欢的。

小的时候，习惯了茶就是茶，采下来做就是了，甚至觉得做茶的时候有些辛苦，还要采茶、拣茶、挑茶叶，要顶着大太阳，茶叶上还有很多毛毛虫。我小时候被毛毛虫碰到，就会肿起来，很痒。

以前会觉得，茶跟橘子不是同一个东西吗？你会对橘子有什么特别的感觉吗？我觉得茶跟稻米、菜、水果是一样的东西。

但其实茶在世界上并不是那么普遍存在的东西。只有少部分的人才能享受到我们武夷山产的、好品质的茶。我们应该非常感谢能够生在这个地方。

茶是传统文化中，所有古代哲学、思想、文化、艺术的集合呈现。

我觉得茶是能够给人带来很多能量的东西。我们吃的、喝的其他所有东西可能不会提升到精神层面。只有茶，是跟我们精神相通的。

我最近在看的一本书，是楼宇烈写的《中华文化的感悟》，讲的是中国人的精神世界，囊括儒家、礼教、信仰、天人合一、价值观、生命观、智慧、品格方方面面，很有深度的一本书，可以帮助我们更了解自己，了解中国 社会 。

在中国人的精神层面上，「采薇」是一家想要去践行中式生活理念的一个民宿。在遇到茶的时候，就会跟它形成很强烈的共鸣，有了文化基础之后，又会产生很强烈的文化共鸣。

游客来到这里，除了看看风景，也想体验一下武夷山的风土人情、文化氛围，茶就是一个非常好的切入点。

我们是一个有 历史 的茶产区，通过茶可以让客人有一种沉浸式的体验。他可以边喝茶，边听我们讲武夷山的茶文化，他还可以去看看印象大红袍演出。如果没有茶，就看看风景、坐坐竹筏回去了。而有了茶，在品鉴的过程中，我们和客人之间的互动就变得更有深度了。

我们把主力转向做茶叶是由于疫情，因为没有人来。

茶叶产品也跟作品是一样的，是我们对于生活、对于传统文化和茶的理解的一个体现。而且，茶叶不会受位置的局限。

我会选择自己喜欢的口味，可能会有一些风格的区别，但是必须是自己喜欢的，好喝的茶。然后再把这些产品，通过文案、包装、介绍、图片，让人家感受到这个产品的整体形象。

我喜欢的茶，我在喝到它之后，对它的感觉都会很形象化，然后我就想把形象化的感觉传递出来。

我有一款茶叫做「十年尘梦」， 很多人会问我，这款茶是不是有什么故事，你是不是经历了什么东西，所以取「十年尘梦」这个名字。我说，没有故事，我的生活很平淡，故事很少。然后他就会跟我讲他自己10年20年的一个故事。我就说，原来是因为你自己有故事啊。

十年尘梦，其实来自周作人的文章。

「喝茶当于瓦屋纸窗之下,清泉绿茶,用素雅的陶瓷茶具,同二三人共饮,得半日之闲,可抵十年的尘梦。」

说的是一种生活方式的体现，不像喝酒一样要热热闹闹的，就是几个知心的好朋友，人不要多，三四个就够了，很放松的状态下，喝一杯好茶，是令人向往的一种生活状态。

我的茶名字很多，它不是指茶的味道，当然味道肯定要好喝，但更多的是这个茶喝下去给我带来的整体感受。

比如「眠花抱野」，那感觉就像是有一个史湘云一样天真烂漫的小女孩，在山野里面奔跑，跑累了，就靠在山上的石头上小眯了一会，周边有野花在开放。它的茶园在桐木关里面，非常原生态，天然淳朴，味道很干净，悠悠的茶香，不会特别浓烈，是很清爽的感觉。回甜特别好，像小姑娘一样甜。

有时候我也觉得我起的名字太文气了点，有些客人还是喜欢通俗的，比如「特等奖水仙」这样的。像「眠花抱野」就更适合小部分会喜欢这种调性的客人。

我觉得一个好的名字，会让人对它留下一个好的印象。客人在喝到茶的时候，脑海中如果能跟我喝到的时候一样，出现这样的场景的话，我就会觉得这款产品比较满意。

茶已经成为「采薇」非常重要的一部分了。

民宿不仅仅是一个空间，或是一个居住的环境，或者仅仅只是大家去睡一觉的地方，它其实是一个生活方式的体验。

茶就是我们武夷山最重要的一个生活方式。

大家来到这里，通过品茶，可以非常直观地感受到我们武夷山人对于种茶、制茶、喝茶等方方面面的热情。其他地方可能没有这种喝茶的文化，但是在武夷山，喝茶是我们每天必须要做的事情，和吃饭一样重要。

我们都很需要仪式感的生活。因为生活本来很乏味、很平淡，压力很大，日复一日地做一些重复的事情。休息的时候，自己给自己布置茶席，精心地去准备它，邀请朋友来喝茶吃点心，这是一种仪式感，是审美上的一种体验。

武夷山作为茶原产地，会有非常多的人慕名而来。武夷山不仅是一个 旅游 景点，因为茶，每年都会有非常多的人来到这里寻茶、评茶，来到「采薇」跟我们互动，我也感到非常自豪。

我最喜欢的季节是秋天。因为武夷山的秋天很短暂，非常宝贵。秋天的武夷山，秋高气爽，基本上是晴天，不潮湿，气温也适宜，又是收获的季节，整个人的状态也会比较好。

夏天太热了，冬天太冷了，春天雨又太多，很潮湿，还要采茶，感觉忙碌又辛苦。

秋天最好了。我们的茶叶已经完成二次焙火，在中秋节之前可以喝到当年新出的很多好茶，也会有很多喜欢茶的人来武夷山跟我们一起喝茶。所以，不论从天气、温度，还是我们的工作状态，我都觉得秋天是最美好的一个季节。

现在越来越觉得，大自然是可以给我们带来很多疗愈的。

我们小时候非常重要的一个 娱乐 活动，就是去山里面瞎跑，采一些野果子。所有童年的愉快回忆都是在山里、在田间、在果园玩耍。我们在山里面还有一个秘密基地，只有小朋友们才知道，是一处两边被植物包围着，像山洞一样，很有安全感的地方。

当我心情不好的时候，我就会去爬山。我会站在比较高的山顶上，我的视野底下全部是一层一层的山峰和河流，所有的建筑都变得非常非常小，人也变得非常小。

这时候就会有一种心态上的变化，我们真的很渺小，天地大自然真的是非常广博、非常包容的。周围这些环境，还有山里面小鸟的叫声、风吹过树叶的声音，都会给我带来非常治愈的效果。

回到了大自然的怀抱里，放下那个小我，仿佛有了能够跟天地之间产生链接、产生往来频率的这种感觉。所有的烦恼都会觉得无所谓，都是小事，很治愈。

我们去看看茶树，看看那些蓬勃生长的植物，甚至还可以看到小松鼠，还有我们景区里面二级保护动物白鹇，很优雅地在茶园里走来走去。我就觉得所有的事情都不是事儿了，这么美好的一个地方，来到这里就已经是非常幸福的事情，就不需要再有其他的幸福了。

山里面物产很丰富，有很多的野果，在中秋节前后，小时候我们会去采一种本地话叫做「8月炸」的水果。春天是蕨菜生长的季节，我们就会去茶园里采蕨菜。还有长在松树旁的松毛菇，也是常采的。

小时候没什么 娱乐 活动，不是去山里采野果、采蘑菇，就是在家里烤地瓜。

所以我也很喜欢冬天烤炉子。我觉得冬天一起住在这里，晚上围在一个炉子边，边烤地瓜边喝茶，真是太幸福了。

我们已经烤了很多次了。有时候是地瓜，或者土豆，也可以是豆腐，就是没有什么气味的这种食物。也不能太香，烤肉就太香了。

烤地瓜最简单了，不用锅碗瓢盆，倒一下手就行了。地瓜那种甜甜的味道，是我对冬天比较有安全感的一种味道。

我家一直有几亩田，有一点小茶园和小果园，很简单的生活。之前从来没有经商过，跟外界的交流也不是很多。

「采薇」，一切都是从0开始的。

但是一切都还挺顺利的。

在我想开民宿的时候，我就认识了一个职业的民宿经理人，告诉我开民宿什么时候要做什么事情，布草配比、易耗品的配比，该上携程还是上飞猪，需要找谁、如何运营等等；在我想找一些老木头老物件的时候，又认识了专门做老物件的人，带着我到处去找；要做家具定制的时候，认识一个也要装修的人，介绍了他合作过的家具厂，然后还蛮顺利地做出来了。

做民宿，是这么多年来做的唯一一个让我觉得挺正确的选择。

第一是自己可以实现自己想要的那种生活；第二是整个家庭的氛围和凝聚力增强了，因为大家都是待在一起的。

以前我和我妹都在外面读书和工作，大家交流比较少，也不怎么能相互理解。

现在因为「采薇」，爸妈、弟弟和我都待在一起，就更能相互理解了。会看到父母的付出，父母的关爱，能看到弟弟原来比想象中更能干，更有责任感，也没有什么不良嗜好，就觉得挺好的。

非常感谢我爸妈，生了我妹又生了我弟。我从小到大都是跟我妹妹一起住的，年纪也不会差很多，有很多共同语言，出去玩都会非常开心。我弟之前是在酒店上班的，有时候大半夜或者凌晨四五点也要去，该去上班就去上班，挺勤快的，现在弟弟可以陪我一起做这个民宿。

我也能够感受到很多的瞬间，是在被爱被关心的。

在能力范围之内，我们能做得更好的话，会做第二家更精致一些的民宿。

开了几年民宿之后，在审美上，空间设计，装修布局等方面又有了新的理解和提升，想把这些新的想法通过第二家店实现出来。

希望能够有一个有自然环境，更贴近于山的附近，更安静一点的场所，就像古人那种山水画里隐在山林间的居所。这是理想化的状态，因为这种位置很难找，如果有的话可能就会开一个只有五六间的民宿。

我很喜欢日本的一部电影《小森林》，我们升级版的「采薇」想要的就是这种感觉。其实我觉得我的生活状态跟《小森林》很接近了，虽然我没有那么会做饭。

以前觉得，中国的女性一直被教育，人的一生得有一个归属感，要结婚或者要怎样，所以一直会没有归属感的感觉，总是会做找东西的梦，一直都在寻找。

但是现在慢慢地不这么认为，婚姻可以是一个归属，也可以不是。

做好自己专业的事情，在这个专业领域里发光发热，这个才是我的归属ღ

人物文章来自公众号【 砾壤：lirangtea 】

7月下旬去武夷山，可以穿汉服襦裙吗？

应该不会热，因为汉服以宽松为特点，只要面料合理，个人又没有怕热的毛病，就不会太热，当然，一点不热那是不可能的，穿其他服装也多少会热。

只要不是太长、太宽大（礼服），穿常服襦裙还是可以的。有人建议穿短打，有人建议穿汉元素时装。

祝您旅游愉快！

武夷山五夫镇景点穿什么衣服拍照好看

可以穿汉服。

武夷山五夫镇是一个古镇，它地处崇山峻岭之中，莲池十里，又称“莲花之乡”。穿一身汉服拍照会很有味道。