汉服女装穿戴方法，最好有视频

首先把右面的前襟拿起来

你会发现右侧前襟左边缘有一根细细的带子

扯着它向左

衣服左边内侧同样有一根带子

把它们系到一起

然后拿起左面的前襟

你会发现左侧前襟的右边缘有两根带子

扯着它向右

衣服右边外侧同样有两根带子

分别系好就可以啦

有没看明白的部分可以再问我QWQ

王冰冰汉服造型出炉，对比她的日常，她的汉服造型有多好看？

王冰冰的汉服造型出炉之后，都让大家觉得非常的不可思议，觉得王冰冰的汉服造型甚至比不上她日常的状态。对比她的日常来讲的话，王冰冰的汉服造型并不是非常的好看。因为此事大家都对于党妹进行了批判，粉丝们都纷纷地认为，凡是出现在党妹的视频里，没有一个人是比党妹好看的。明明党妹，有着那么高超的化妆技巧，却把王冰冰画成了这个样子，可以说是比较的失败。

而王冰冰作为2020年非常具有流量的一匹黑马，可以说是受到了大家的广泛关注。因为王冰冰凭借着非常甜美可爱的造型在网络上吸引到了一众的粉丝。因为王冰冰笑起来的时候，可以说是非常的好看，笑盈盈的。可是在党妹的视频中，王冰冰的个人特色完全就被妆容所磨灭，并没有那种清纯的感觉，所以网友们觉得非常气愤，也是非常正常的。明明党妹有着非常高超的化妆技巧，能够把自己画的那么好看，可是却把王冰冰这样的一个非常清纯的美少女画成了这个样子，所以也是那大家感觉到非常的气愤。

不过也有人去为党妹说话，认为并不是故意的想把王冰冰画的难看，其实是她给王冰冰化妆的那些技巧并不符合王冰冰本人的眉眼，所以让大家感觉有种不太适应的感觉。因为王冰冰的眼距其实过宽，如果再继续的加长王冰冰的外眼线的话，那么就会给人一种失调的感觉。这也是为什么党妹给我冰冰化妆翻车的重点所在。而王冰冰可以说是非常有个人特色，她是央视到一名记者，可以说是非常的优秀，特别像邻家妹妹，被称为央视最美记者。让很多的人都被可爱甜美所吸引，不仅吸引了非常多的男粉丝，还有很多女性粉丝也非常的喜欢王冰冰，认为她真的非常的可爱。

大家在看完她的汉服造型之后，也希望以后她的化妆师能够更加的去贴合她的眼部条件学化妆，不要去磨灭她本人特有的色彩。而王冰冰能够走到今天，也是靠着自己的努力。她从2012年毕业于吉林大学的播音专业毕业之后，就一直在提升自己的个人履历，作为外派记者采访了一些新闻，并且还在2019年的分会场采访一些明星，可以说她的专业经验也是比较丰富的。而且从她的采访视频上来看，王冰冰的心理素质和专业要么能力也是相当的过瘾，在提出问题的时候也非常有条理。可以看出王冰冰不仅外形非常的优秀，而且也有着自己过人的实力。

求这几年（包括今年）汉服春晚视频完整版

链接：

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又恰逢改革开放40周年和新中国成立70周年。本届网络春晚将依托总台资源，立足央视网平台，联合核心互联网站，先网后台，将一台小年夜播出的晚会，拓展成为一场以“把爱带回家”为主题的大型全媒体活动。

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直裾袍（来源怀谷居）：

曲裾袍（来源怀谷居）：

齐胸襦裙（衫+破裙，来源重回汉唐）：

其他的形制就比较容易找到了！

求视频地址：背景是个类似大成殿的建筑，一女子穿汉服在唱《诗经·郑风·子衿》

新雅乐

礼乐：（浅谈）

儒家文化是中国的母体文化，它注重社会成员的道德修养，注重群体的和谐，注重精神家园的建设。儒家认为：“能够打动人心，变化气质的才是乐，不是指所有的音乐，而是特指德音雅乐。就是那些---节奏和谐，内容健康的乐曲。它会从内心来扶正你的性情，使得修身的功夫，由内入外，进入更深层次和更高的境界。内容健康，节奏庄严平和，能够给人以教益。多听德音雅乐，人的性情就会趋向于“中”与“和”，从根本上收到成效。

“ 乐”在中国古代是指：诗歌，音乐，舞蹈三位一体的艺术，与今天单纯意义上的音乐概念不同。周朝统治者的“制礼作乐”，是想用礼乐互补的方式来治国治民，以保持社会有序。因为“乐”与“礼”之间有一种自身内在的联系。

“礼”包含了仁、义、智、信、忠、孝、悌、廉等伦理范畴。

“礼乐文化”是要使得人实现自身的和，以及人与人，人与社会之间的和。“礼乐”各自的功能不同，二者之间存在着互补互充，互相制约的关系。

《论语·雍也》道：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。

《论语》说：“兴于诗、立于礼、成于乐”。强调了礼乐互为表里、相互为用的教化功能，强调了乐舞在人之内心修养方面的陶冶作用。礼与乐的统一，在艺术上追求的就是内容和形式的统一、理与情的统一、伦理观念和审美意向的统一。

新雅乐：（艺术概念，艺术特征，审美趋向，艺术宗旨，艺术格调，艺术使命，审美准则）

“新雅乐”：

新雅乐非传统之古代宫廷的祭祀音乐，而是“静雅、古雅、典雅、清雅”之乐。新雅乐的“新”主要表现在“思想性”和“形式美”的两个层面。它继承了孔子的“礼”与“乐”之美学思想，将人文中的两个层面——礼，做为理性形式；乐，做为感性形式相互融合。将“礼”的内容赋予“乐”的形式，以“乐”求“礼”，以“乐”载“道”。从音乐美学的角度基础，加以重新认证、传承、组建与创新。并在先秦音乐的功能论上，使之升华为对音乐本质的认识与超越。实现了古代音乐美学与现代音乐美学视野的巧妙转换与承接。

“新雅乐”：学习古代，崇尚古代，敬仰古代。新雅乐以古代雅乐为典范，用写意的手法，把抽象出来的古典灵魂元素或符号巧妙的融入新雅乐中，使古代雅乐的“肃穆、庄重、典雅、含蓄、和谐、纯正”之美，在新雅乐中得以升华与再生。它的音乐内蕴追求：意境之美，不停留于形式的华丽，不满足于感官的愉悦，而重在提炼与形成内在音乐的意蕴，它最主要的精华是追求与古相通的——“神似”。 它的形式美方面的特色表现为：古拙与新巧，厚重与轻柔相互对立统一的审美形态。它那厚重的气势，内在的张力，古朴的柔美，具有“泱泱汉风”之标志。可以说，新雅乐是人类几千年精神的互通与共鸣，是现代人对古代艺术的全新诠释与理解，也是现代人追求“平朴自然，灵魂寻根”的文化性体现。它为古乐与今乐，古人与今人架起一座“神交”之脉，从而让今人追随先贤古圣之精神，承接民族之文明浩脉，传承中华民族之精神。

“ 新雅乐”：新雅乐内容纯正高雅，节奏主要以中正平和为主，旨在传递“以礼修身，以乐感人”的艺术宗旨。哈辉提出：华夏的礼乐文明是一个整体，在“新雅乐”中，礼与乐需要内外融合发展，并且，要重新恢复它的“诗歌、音乐、舞蹈”一体性，让新雅乐真正成为“乐”的时代载体。而“礼”是中华传统文化的核心要素，“乐”是建立人们内心良好秩序的艺术方式。“礼”为精魂，“乐”为外向，两者结合，即会发挥与达到“新雅乐”真正的艺术功能与意义。

所谓——“成中正平和之性，塑翩翩君子之风”，正是新雅乐创始人哈辉的创作初衷。哈辉的新雅乐首开我国古典音乐之先河，她的音乐使人“性情中和，回归到自然与宁静中”，给当今的乐坛，带来了清新雅正之风。

新雅乐，就是创始人哈辉所要缔造的——21世纪中国之德音雅乐。

新雅乐艺术宗旨：

以 礼 修 身，以 乐 化 性 。

新雅乐艺术特征：

内容：纯正高雅；节奏：中正平和；旋律：磅礴柔美；寓意：源于自然，合于中道，内涵深厚，深远怀古，神远韵长。

集 “ 诗歌 、音乐 、舞蹈 ”为 一 体 的 “新乐”。

新雅乐的艺术格调：

古雅、清新、厚重、纯美、质朴、淡柔、空灵、和谐。

新雅乐的艺术使命：

以 礼 铸 人，以 乐 邦 国。

新雅乐审美准则：

思 无 邪，乐 无 躁。

新雅乐代表作:

分类：儒乐、汉乐、诗乐、颂乐。

1：后古典风格：【古典跨界风格】

《礼》《孔子曰》《蝶恋花》《相思》《春晓》《关雎》《上邪》《游子吟》等

2：纯古典风格：【古典雅乐风格】

《琵琶雅乐》《吹雪》《花娘墨庭》等

新雅乐唱片代表作

《关雎·新雅乐》——历时三年创作，于2009年8月在香港由丝绸之路唱片公司正式发行。新加坡、马来西亚、台湾、印尼等地均有热销。唱片一出，即引起国内外音乐界关注，美国格莱美古典评委Josh与哈辉取得见面后，即欲签下哈辉今后的北美唱片发行合约与相关合作。Josh称评哈辉独特的“揉弦腔”如天使般吟唱，意蕴耐人寻味，并称哈辉是一个“美丽且智慧，独特而极具潜力与创造力”的艺术家。

新雅乐创始人——哈辉

哈辉：中华吟诵学会副会长，国学推广大使，中国音乐家学会会员，中国古典诗词研究中心副主任，全国青联委员，北京市青联委员，2007年中国十大创新人物。哈辉2010年已赴任中央民族大学副教授。

哈辉，陕西汉中人，1977年10月24日生，字 尔雅，号 逸竹，笔名 古曼之。因其独特的典雅美丽形象与知性、娴静的气质，以及良好的社会公众形象，而博得国内多位文化专家学者的欣赏与肯定，被推选为中国首位“国学推广大使”。

哈辉在16岁时，曾获得陕西汉中选美大赛“友谊小姐”称号。毕业于解放军艺术学院音乐系本科，2010年取得中国音乐学院艺术硕士。

2007年开创——新雅乐，并成立“中国雅文化艺术工作室”，旨在出品“高雅、纯正、后古典”的艺术作品，旨在用“质朴的典雅”全新艺术理念，影响国人的审美情趣，传达出她所要追求的“朴素、典雅与柔美”的雅文化艺术境界。工作室出品的艺术品——唐代簪花仕女图丝巾，已被收藏于国家大剧院。国礼版《关雎·新雅乐》亦做为国家艺术礼品，赠送为奥运会及重要外交至尊礼品，并获得国内外首脑及政要广泛的认可与珍藏。

由哈辉设计的——“唐代簪花侍女艺术陶罐系列”首套，目前已被外交部收藏，其典雅的东方侍女图案与欧洲宫廷式造型结合，所散发出的“后古典艺术”风格堪称当今艺术品种的——独一之品。哈辉为其品牌注以国味甚浓、寓意甚深之名——“国乐壹号”。