有关汉服的文章

登上那古老的城墙，抚摸着泛苔的柱梁，

当我兴奋地倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，

总听到有一个声音大声地说：

记得吗？你的祖先名叫炎黄。

有人跟我说，

曾经有一条大鱼，生活在北溟那个地方，

它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。

巨鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直上。

圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟，

为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。

那时候，有个怪异的青年名叫嵇康，

他临刑前，弹奏了一曲绝响，

那宽袍博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。

几千年过去，依旧有余音绕梁，

只是他不知道，真正断绝的不是曲谱，

而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。

我也曾梦回大唐，和一个叫李白的诗人云游四方，

他用来下酒的是剑锋上的寒光，他的情人是空中的月亮。

我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱，

长风吹开他的发带，长袍飘逸宛如仙人模样。

可是后来换了帝王，

他用一杯酒捧起了文人，摒弃了武将。

他的子孙最终躲进了人间天堂，把大片的土地拱手相让。

然而在寒冷的北方，正有一支军队征战沙场，

敌人都说，

有岳家军在，我们打不了胜仗。

可叹英雄遭忌，谗士高张，

一缕忠魂终于消散在西湖之傍，

一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。

然而血色夕阳中，我依稀见到有人把它插进土壤，

那是将军用过的，一支宁折不弯的缨枪。

时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲申那里失了方向。

于是瘦西湖畔，梅花岭上，为纪念这个悲剧建起一座祠堂。

那个叫史可法的文弱书生，

他不愿散开高束的发髻，更不能脱去祖先留给他的衣裳，

于是他决定与城共存共亡，丢了性命，护了信仰。

残酷的杀戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，

有人相信，千百年后，它依然会在中华大地上熠熠发光。

就在千百年后的今天，

我坐进麦当劳的厅堂，

我穿起古奇牌的时装，

我随口唱着my heart will go on，

却莫名其妙的心伤，

因为我听到一个声音大声地说：

忘了吗？你的祖先名叫炎黄。

我记得了，

一群褐发蓝眼的豺狼，带着坚船利炮，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。

于是百年之后的今天——

我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，

我们能建起高楼大厦，却容不下一块公德牌坊，

我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。

关于汉服的五分钟演讲

汉服，是汉民族的传统服饰，汉服体现着我们东方女性细腻的美丽。汉族服饰几千年来都是被传颂的经典。下面是我分享的关于汉服的五分钟演讲。

关于汉服的五分钟 演讲稿 篇一

记得习在参观完国家博物馆时曾指出：

“每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。现在，大家都在讨论中国梦，我认为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一位华夏儿女的共同期盼。”

虽然我只是一名平凡的教师，但我常常在想：我应该怎样在自己的岗位上去实现华夏民族的伟大复兴之梦呢?

很偶然的一次机会，在这个充满着活力的城市，我看到一群少年，穿着衣袖飘飘、衣带飞扬的衣裳。

他们告诉我，这就是汉服。这就是承载了五千多年文明的华夏衣裳。他们是为了民族的复兴，在展示华夏的美与质。

《礼记》说：有服装之美谓之华，有礼仪之大谓之夏。

《说文》也讲：华者美也，夏者广袤也。

那一刻，我心突然澎湃，我，找到了我的梦想——穿上汉服，追寻华夏。

于是，我身穿汉服。在日常生活中，向东莞的市民自豪的说出，在三尺讲台之上，对可爱的学生深情的教导，这是承载我们祖国五千年文明的服装。

更高兴的是，东莞是一个充满包容与开放的城市，它包容了传统的儒家 文化 ，也包容了汉服。使之慢慢成为社会活动的焦点，人们乐意接受的文化现象。

自去年以来，我校为更好的响应 文化东莞的建设，为推动 传统文化 的 教育 ，提出大力推广 国学经典 教育的办学理念，让我们广大的师生，一同身穿汉服，诵读国学经典。

这一举动，得到广大师生以及家长的支持，一下子让更多的人，从汉服了解到传统华夏文化。这更使我自豪地、有勇气的穿上了属于我们民族最美丽的衣裳——汉服。

每当我在学校看着孩子们穿上汉服，在传统的旋律中打着太极操的时候;每当我看到孩子们用传统的汉礼在孔子像前深深地行礼时……我，深深的被感动了!

少年是中国的未来，是民族的希望，所以，我深爱教师这一份职业，也更爱博大精深的传统文化。勤恳工作之余，认真学习的精神，努力在自己的岗位上实践，以实际行动去追求自己的人生梦想。

平凡的教师，平凡的岗位，我身穿汉服，为梦想践行，为实现伟大的中国梦践行!

关于汉服的五分钟演讲稿篇二

汉服文化

蒹葭苍苍， 白露 为霜， 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长， 溯游从之，宛在水中央。

——《诗经 秦风》

当我登上那古老的城墙，当我抚摸着腐朽的柱梁，当我兴奋的倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声的说：记得吗?你的祖先名叫炎黄。

书上说有一条大鱼，生活在北冥那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直上。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。

那时候，有个怪异的青年名叫嵇康，他临刑前，弹奏了一曲绝响，那宽袍博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去，依旧有余音绕梁，只是他不知道，真正断绝的不是 曲谱 ，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。 我也曾梦回大唐，和一个叫李白的诗人云游四方，他用来下酒的是剑锋上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱，长风吹开他的发带，长袍飘逸宛如仙人模样。

可是后来换了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒弃了武将。他的子孙最终躲进人间天堂，把大片的土地拱 手相 让。然而在寒冷的北方，正有一支军队征战沙场，敌人都说，有岳家军在，我们打不了胜仗。可叹英雄遭忌，谗士高张，一缕忠魂终于消散在西湖之傍，一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。然而血色夕阳中，我依稀见到，有人把它插进土壤，那是将军用过的，一支宁折不弯的缨枪。

时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔，梅花岭上，为纪念这个悲剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开高束的发髻，更不能脱去祖先留给他的衣裳，于是他决定与城共存共亡，丢了性命，护了信仰。残酷的杀戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相信，终有一天，它还会在中华大地上熠熠发光。

几百年后，我坐进麦当劳的厅堂，我穿起古奇牌的时装，我随口唱着my heart will go on，却莫名其妙的心伤，因为我听到一个声音大声的说：忘了吗?你的祖先名叫炎黄。 我记得了，一群褐发篮眼的豺狼，带着坚船利炮，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。于是在历经无数灾难之后的今天——

我们懂得民主自由，却忘了伦理纲常，我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，却容不下一块公德牌坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。 在哪里，那个礼仪之邦?在哪里，我的汉家儿郎?

为什么我穿起最美丽的衣衫，你却说我行为异常?为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑?为什么我真诚的告白，你总当它是笑话一场?为什么我淌下的热泪，丝毫都打动不了你的铁石心肠?

在哪里，那个信义之乡?在哪里，我的汉家儿郎?

我不愿为此痛断肝肠，不愿祖先的智慧无人叹赏，更不愿我华夏衣冠留落异邦。所以心中总有一个渴望，梦想有一天，我们可以拾起自己的文化，撑起民族的脊梁。

记住吧，记住吧，有一个时代叫汉唐，有一条河流叫长江，有一对图腾叫龙凤，有一件羽衣——名叫霓裳!

关于汉服的五分钟演讲篇三

岂日无衣，与子同袍。

——《诗经·秦风·无衣》

小的时候便知道藏族人有藏袍，苗族人有苗服，满族人有旗装，也问过我们汉族人的民族服饰是什么，父母也不知，只好答：大概没有吧。直到后来，一次巧合我才知道，汉族的民族服装叫汉服。《左传》中记载道：'中国有礼仪之大，故称夏;有服章之美，谓之华。'故华服又称汉服，系汉族之服饰。

喜爱汉服的时日不算多，与汉服一起走过的日子却让我有了甚多收获。汉服，不仅让我领略了华夏一族的服饰之美，更让我深刻地明白何谓民族大义。满清的'剃发易服'让这样一件美丽的事物渐渐消失在人们的视线里，如今为数不多的人仍在坚守着，在坚持着，努力守住祖先们留下的绚丽一笔。有多少人知道呢?这样一件快要被人们遗忘的衣服，曾有人用生命去守护过。

在繁华一时的大宋年间，中原的土地也被金人践踏过，有一支军队征战沙场，北方的敌人说，有岳家军在，我们打不了胜仗。那样的军队也曾驰骋沙场，领队的将军也曾意气飞扬。然，能人遭忌，英雄命短，可笑的是，为国效忠的武士没有战死沙场，却亡在同族手中。一颗丹心，一缕忠魂，消散在西湖之畔。历史长河中，我清晰地看见，那深深插在泥土中的，是将军用过的红缨枪。所幸，那个汉家男儿用生命去守护的东西，而今安在。

历史本是轮回，兜兜转转。当梅香飘满岭上，又是一年严冬，清军已兵临城下。他迎风立于城头，寒风灌满了宽大的衣袖。清人说，请他做新朝的臣子。面对武力，一介书生，无力抗争，却也绝不妥协!于是他登上高大的城楼，看着即将沦陷的扬州城，他笑，笑无力的自己，笑软弱无能的大明。最终，纵身一跃，全城响起悲鸣。民族，是史可法一生的信仰。

最初的我，爱上的是那宽袍广袖的衣裳，穿在身上时，才觉无比沉重，那是历史的重量，承载了五千年的历史，五千年的光阴，五千年的惆怅。

在异国的街头，有位女子，身着汉家衣裳，一支竹笛奏出乐音悠扬，那样一个满是金发碧眼的国度，唯有她似乎格格不入，却又像毫无违和。后来才知，那位名为璇玑的女子，也不过是个 留学 生而已，却以微薄之力努力做着汉文化的宣传，她说，汉服复兴就是要让全世界都知道汉服。

在杭州西塘，有个文人提笔写下汉韵墨香，指尖一朵青花幽然绽放，他来自宝岛，却活跃于内地，只因内地有更多的人可以去分享。方文山不只是词人，也是汉服运动的倡导者，他写下独具中国风的词，留一段青史，承载月光。

汉服似乎不再只是一件衣服而已。它因先人的匠心而独特，因历史而沉重，因文化而意蕴深长。

有人立于江头，着交领右衽，宽袍广袖，迎风低吟浅唱：

岂日无衣，与子同袍。

吉利ICON云游荆州—汉服美女，满眼的绿意，繁花还在

汉服美女，先来镇楼！别慌，后面更精彩！

四月是一年里最好的季节，天气开始暖和，满眼的绿意，繁花还在。有阳光的日子，脱去春装，美女们可以自由发挥了。今天就跟着两位汉服小姐姐，云游大荆州。 第一站：古城楼/古城墙 第二站：古城湿地公园 第三站：荆州博物馆 第四站：张居正故里（故居/墓园） ??

环城古道，绿树成荫，各种花卉盛开星星点点散落于目光所及之处。

第一站，荆州古城楼，汉服小姐姐下车了。良辰美景艳阳天，好像再续良缘[撇嘴]

古城楼，目送君至层楼上，君亦楼上看我

看，这就是古城荆州，山河依旧

一段凝固的历史，阳光下，诉说着岁月的沧桑和人心变迁

王候将相，风流人物，俱往矣！唯有城池与山河永在。

精彩呈现，人美，车美，春光乍泄

忽然想起三生三世十里桃花中的女主，衣袂飘飘，长发系腰。

古典和现代的完美融合，美的干净利落

江东有二女，曰：大乔，小乔 荆州有二女，曰：小风，小晶

相逢何必曾相识，着我汉家衣裳，阅尽故里山河。

画船上的美女，风风和晶晶

人生一个女子字足矣！

荆州博物馆，这里是浓缩的历史。

美女在眼前，讲解员，更加卖力了。

（讲解员）是这样的。哈哈！

我们有一个自己这样的小院，我们的精神才算有了着落。现世安稳，岁月静好！

这是小风还是小晶？分不清了

下期待续！

“当我登上那古老的城墙”求此文出处

出自文章：《为汉服的浅吟低唱》，作者网名天涯在小楼，本名方哲萱。

这篇文章最早叫“所谓伊人，在水一方”后来被改成“为汉服的低声吟唱”。

《为汉服的低吟浅唱》，旨在呼吁人们重视传统文化，提高民族文化自信心，弘扬古中华传统美德。汉服全称是“汉民族传统服饰”，又称、汉装、华服，从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心。

作者的痛惜之处在于，辉煌灿烂的民族历史，正在被时人渐渐遗忘。当崇洋媚外成为一种风潮，当遗忘历史成为一种习惯，这无异于将一个民族的根彻底拔起，那将是比覆灭更为恐怖的存在。

作者一遍又一遍地呐喊着，想用笔墨唤醒当代的国人：我们是华夏儿女，身上流淌着炎黄的血脉，是屹立于世界东方的礼仪之邦。

扩展资料：

天涯在小楼，本名方哲萱，女，汉族，1981年生于天津市。

汉服运动人士，颇具影响力的汉服复兴和实践者之一，其撰文作品颇丰且具有完整的思想理论。

兼职复兴书院汉服研究所名誉所长。

代表文章有《一个人的祭礼》、《为汉服的浅吟低唱》等。

致力于读经教育多年。

主持编撰杂志：《问道》

主持策划杂志：《华夏衣冠》

参考资料来源：百度百科-天涯在小楼

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"他用一杯酒捧起了文人，摒弃了武将。"

很明显讲的是宋太祖“杯酒释兵权”的故事。

“他的子孙最终躲进了人间天堂， 把大片的土地拱手相让。”

说的是元兵南下，南宋最后一个小皇帝赵昺是宋度宗的第三子，被元兵逼迫，丞相陆秀夫负卫王赵昺投海自尽，时年8岁。