广州国学教育学校怎么样？

① 广州国学小戏骨是骗局吗

广州国学小戏骨是不是骗局，从目前公开的资料来看，还很难认定或者没有权威结论，如你需要进一步了解，可以拨打110，请求公安机关进行甄别或者求证。

公安机关的调查结论最具权威。

② 请问广州天河少儿国学诵读班有哪些

我个人觉得广州天河少儿国学诵读班还是广州 *** 书院和广州性德书院好！

③ 在广州向哪个机构申请国学教育活动

在第一次安装的时候需要向当地 质量技术监督局的衡器检定站备案，然后他们会安排周期

④ 广州天河区少儿国学班

广州天河区少儿国学班要是说起来，效果比较好的（当然收费也高点的）还是广州 *** 书院和广州里仁书院，便宜点的有广州子敬学堂和广州瀚海书院，比较一般的就是广州子贡学堂和至善斋！其余的像孺子堂和大成学园，可以自己去看看！

⑤ 请问广州哪里的国学班好一些

国学

国学教育现状

自2004年以来，各地纷纷把国学引入小学教育的课堂，可是一些学校在开设国学课时存在跟风的现象，即使不具备条件，也盲目叫学生“读经”，这就引发和折射出许多问题。

首先，简单式灌输

在当今的国学课堂中，老师只是要求学生跟著自己大声朗读经书内容，然後让他们单纯背诵。即使教授他们经典国学故事，也并不讲解其中深层内涵，因此毫无应变能力的小学生并不知道一些陈旧的思想已经完全脱离了时代。一些学校的国学课堂上根本就没有规范教材，或者将一些现成的读本不加选择地印发给学生，将国学简单地灌输给孩子。

其次，快餐化学习

国学博大精深，可是很多学校却把它当成了“快餐”。他们对国学盲目跟风，在不具备办学的条件下，就仓促开课---其中包括一，没有专业的国学老师。有很多老师连自己都不知道何为国学；二，缺乏合理的课程设计。国学是有体系的，需要有合理的课件安排。可有的学校把体系割裂开了，有的学校一会选一段《三字经》让学生读，一会又选一段《千字文》叫学生背，这样毫无体系地给学生灌输国学，最终只能叫学生产生厌烦。

在物质财富膨胀的今天，对国学的呼唤也是呼唤我们固有的精神家园，是对“根”的呼唤。所以，国学教育的倡导是好的， *** 也在提倡光复传统文化的精华。

经世致用，经典传承

随着中国经济的迅猛发展和国际地位的提升，从上世纪九十年代开始，国学复兴开始成为当代中国文化中一道耀眼的景观。进入21世纪后，"国学热"更是持续升温，吸引越来越多的人参与其中。国学乃中华文化之根，无处不在。蕴涵中国古代历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等；国学文化是中华先贤对于生命和世界多种多样的理解，这种理解过去曾经支配着我们祖先的生活，现在也会影响甚至支配我们的生活。

章宇龙国学堂长期致力于将中国当下国情与传统文化紧密联系起来，探索结合中外先进文化的创新之路，利用现代化办学的优势，对传统文化加以创造性的现代阐释，悉心培养“情系家国，心怀天下”的人文情怀。努力挖掘和打造中华传统文化精髓，切实做到古为今用，经世致用，还国学于人民，服务于人民！

经典传承，持经达观！

当代的"国学"复兴，就是呼唤民族文化主体性的复位，是全民族的伟大事业！

被誉为中国最好的少儿成长课堂—《广州章宇龙国学堂》

章宇龙国学堂简介：

学习传统文化经典，体验做人做事的真谛、孝之父悌之兄弟。走进章宇龙国学堂，通过讲授、体验和感悟三阶段，让孩子们知礼仪、识大体、长见识、懂道理；孝父母、悌兄弟、家务事、能自理。

现在的孩子越来越聪明，但却越来越内虚，是因为在受很多的结论与限制的影响。真正能改变孩子的并不是家长，而是孩子的本性、本心。能力不是教育出来的，而是体验得来的。体验真实的世界，让孩子天性绽放，培养社会生活的能力，既能让孩子真真切切地学会知识与技能，又能让孩子认识自我，学会感恩。

让孩子们“知道”只是需要，让孩子们做到“孝、悌、忠、信、礼、仪、廉、耻”才是我们的使命。

德行天下，从孩子做起！

章宇龙国学堂教学特色

国学教育，是以中国文化最经典部分来取材，因材施教，进行国学的浸透与熏陶。青少年是处于生命中吸纳力与记颂力最强的阶段，而这时段的人文教育，将对孩子的为人处事做根基。因此，青少年国学启蒙是十分必要的，也是父母在孩子成长中所选的必修课。儿童时期，国学教育启蒙是一种综合素质的培养；以孩子的成长为前提，让孩子有一个自由快乐的舞台。随着孩子年龄、见闻的增长，

国学教育才演变成探究性的学习，才能领悟其中的道理。

章宇龙国学堂的上课方式是根据各个孩子的特点教学，以趣味性、讨论性、体验性（其中包括孩子和父母的亲子体验），引导性为主（其中包含：说文解字、情景互动和动画故事），感悟性等。我们不光是教育孩子知识，更重要的是培养孩子的德行和行为习惯的养成，趣味生动的把国学知识运用在现实生活中。

因此我们章宇龙国学堂重在培养，提高青少年综合文化素养上，具有以下特点：

记忆力——有效提高识字量 ，无意识的背诵。

认知力——学习圣贤积累的文化宝藏；与经典为友，与圣贤同行

表达力——提升语言能力，演讲能力。

逻辑思维力——增强语文知识和写作水平。

社交能力——最好的人生向导，与人沟通，以德服人。

自省力——提高自身修养和文化底蕴；自修其身。

在当今这个充斥着各国文化的时代，父母更应慎重选择，给孩子最纯、最精的人文艺术精髓。而我们认为，国学是中国五千年文化的缩影，是圣贤们留下的宝贵财富，结合经典教育使新时代的儿童更快乐的成长。这是我们章宇龙国学堂矢志不渝的终生责任，使命！！

《课程安排》

1、讲授弟子规、以创意性、幽默诙谐的语言讲述新故事、讲授弟子规新解（讲授阶段三十分钟）

2.、体验弟子规、圣人曰：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。圣人的一句话，让孩子们有度地去体验了，这个过程大於所有的结论，用毛笔写字、抄书，以正大儒之气。(体验阶段三十分钟)

3、感悟弟子规、 让学子知道，生育我者父母，教育我者师长，成育我者社会。必感恩于祖国、师长、父母。言为世则，行为世法。（感悟阶段三十分钟）

章宇龙国学堂报名流程

1、 报名(可在网上下载报名表格,或到校区领取填写)。

2、 面试。

3、 学习确认书。

4、 费用缴纳。

5、 出勤表确认。

6、 量身订汉服。

7、 按时上课。

章宇龙国学堂《弟子规体验班》

一、 授课准备

1． 提前十五分钟到学堂。

2． 换上汉服，整理仪表。

3． 提前五分钟，播放音乐，闭目打坐。

二、 授课礼仪

1． 恭请先生入席。

2． 师生同向圣人行礼。

3． 学生向先生行礼。

4． 先生向学生还礼。

三、 授课程序。

第一课时：讲授弟子规（30 分锺）

以创意性、幽默诙谐的语言讲述新故事、讲授弟子规新解之要点。

第二课时：体验弟子规（30分锺）

圣人曰：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。圣人的一句话，让孩子们有度地去体验了，这个过程大於所有的结论。用毛笔写字、抄书，以正大儒之气。

第三课时：感悟弟子规（30分锺）

让学子知道，生育我者父母，教育我者师长，成育我者社会。必感恩于祖国、师长、父母。言为世则，行为世法。

四、 授课结束：

1． 恭送先生

2． 收拾用具

3． 弟子间相互敬礼（向左右弟子行礼）

4． 退下讲堂。

五、 课时程安排

共八章24课时：

第一章：国学礼仪

第二章：总叙

第三章：入则孝

第四章：出则悌

第五章：谨

第六章：信

第七章：泛爱众

第八章：馀力学文

⑥ 广州正规的国学培训机构有哪些

广东珠海根源游学里面定期有一些培训课程，建议您到网上搜一搜网址，然后了解看看

⑦ 请问广州哪里有儿童国学班

广州《章宇龙来国学教育自机构》是目前全广州唯一一所专注于国学教育的一所学校。里面有成人国学教育、幼儿国学教育、中小学生国学教育班、

成人国学班：主要是修身养性、学习儒雅的文化、培养一种儒雅的气质！

幼儿国学班：是体验式国学教育、

中小学国学班：主要是学习良好的中华传统文化、从小就塑造良好的道德基础、为学子确立良好的世界观人生观做准备！

⑧ 广州那里有私塾学堂

广州私塾学堂这几年兴起的不少，规模最大的应该是 *** 书院和德圣学堂，他们的教学环境和国学师资力量是广东首屈一指的，口碑不错，其它的一些私塾学堂多是幼儿园性质的，没有足够的特色，教学效果参差不齐的。

⑨ 在广州那里有学习国学的

在广州学国学，有番禺区星河湾的 *** 书院（020-39237074）；白云区黄石路高尔夫花园的智慧堂国学馆（020-39716657）。这边的 *** 书院在珠江附近，风景很美，我小孩就准备在这里报名上秋季班；还有一个多闻国学馆，相对差一点。我很不容易找到的，要加精才对得起我啊！

大汉王朝给我们这个民族留下了多少历史遗产呢？

大汉王朝是中国历史上最强大的历史时期之一，他的政治、经济、军事、文化、思想等均是领先世界同期历史，他为我们这个民族留下的历史遗产多如瀚海，甚至不夸张的说，他对我们这个民族的影响是深入骨髓的。那么，大汉王朝给我们这个民族留下了多少历史遗产呢？

一，政治制度方面的发展。大汉王朝实现了将国家权力进一步向中央集权推进。秦朝建立后，废除了分封制，建立了郡县制，把行政权和军权分开，地方官员全部由中央委派，并且地方官员在所任地方只享有行政权，没有军权，没有了军权，地方只能听从中央的管理，实现了中央集权。在汉朝建立后，开创了察举制，进一步集中了天下贤才，为中央集权提供了基础。虽然察举制有它自身的缺点，但确实是在一定程度上为中央集权提供了条件。中央集权仍是我国治理国家的主要政治制度，是同其一脉相承的。

二，思想文化的繁荣。汉朝的“罢黜百家，独尊儒术”，是此后两千年中国王朝思想文化的基础，此后中国大一统王朝均是以儒家思想来统治国家的。汉朝开始以儒家思想作为国家统治的思想基础，主张维护封建统治秩序，神化专制王权，受到历朝历代封建统治者的极力推崇，成为2000多年来中华文化的主流和正统思想。汉武帝开始在京师长安设立太学，开始教授儒学中的经学，至东汉光武帝时期太学生一度多达三万，可见当时儒家思想文化的兴盛。汉朝进一步奠定了汉民族的民族文化，西汉所尊崇的儒家文化成为当时和日后的中原王朝以及东亚地区的社会主流文化。直到今日，儒家思想文化仍旧是中国的主流思想文化之一，在当今法治与德治相并举的时代，儒家思想文化仍充斥在我们生活、工作、交流的方方面面。

三，军事的强大。汉朝的军事贡献是历代王朝军事的巅峰之一。汉朝破匈奴、控西域，彻底奠定了国家兴盛的局面，将大汉的威名传向四海，所谓的“明犯强汉者，虽远必诛”不是说说而已，是会进行实实在在的灭国战争的。而封狼居胥、勒石燕然也成了以后将军们毕生追求的生命高度，而汉宣定胡碑文，让四周方知：凡日月所照，江河所至，皆为汉土。如今我们也在努力发展军事，争取早日能够实现：无论我们在哪里，背后都有一个令人向往、不敢亵渎的祖国！

四，经济文化的繁盛。汉朝的经济体量约占当时世界的23%，与当时的罗马帝国同为世界经济的中心。至于丝绸之路的开辟，不仅加强了与西域诸国的联系，更是将对外交流的路线也不断向西延伸，最终通过安息与当时的古罗马帝国取得联系，进行了交流，将汉朝的各个方面传播到了世界各地。如今国家重开丝绸之路，实行一带一路等政策，不得不说是对其的一种继承和发展。

当然，汉朝对我们的影响早已渗透到了我们生活的方方面面，我们说的语言叫汉语，我们穿的民族服装叫汉服，甚至我们的民族也叫汉族，我们当为之自豪，当继承先朝的精华，努力走出中国特色社会主义道路，早日实现中华民族的伟大复兴，恢复汉唐雄风！

读了纳兰容若的3段情史，我再也不说“人生若只如初见”了

康熙十六年十月初四深夜，偌大的大清重臣明珠府邸万籁俱寂。

人们都已经睡下了，而在后花园一株海棠树下，一个面容清秀，满脸泪痕的青年男子，正蹲在那里，把一张张写满漂亮的毛笔字的白纸，投进面前的火盆中。

随着火焰的升腾，纸片瞬间化作飞蝶，围绕着男子依依不舍地盘旋着，久久不肯离去。

见此情景，男子越发哭的肝肠寸断，不能自已。

这个悲痛欲绝的忧伤男子，就是清初词坛第一才子，大清上流 社会 待嫁闺中女儿们的梦中情人，纳兰容若。

明天就是卢氏的生日，悼亡词翻飞的灵魂，带去了容若对卢氏的不尽哀思。

卢氏是容若明媒正娶的第一任妻子，是他倾心相爱的第二个女人。

秀外慧中的天之骄子

清顺治十一年一月，时任四品京官的纳兰明珠喜添贵子，取名纳兰成德。

这年三月，顺治的第三个儿子玄烨也就是后来的康熙出生了。

因为与玄烨名字相同，所以玄烨被册封为太子时，纳兰成德的名字被改为了性德，取字容若，并号“楞伽山人”。

容若自幼非常聪颖伶俐，少年有成：除了博通经史，文采飞扬，书法丹青技压学中同好。而且自幼习武，精于骑射。

史料记载容若“十七为诸生，十八举乡试，二十二岁殿试赐进士出身。”

二十四岁那年，容若被安排进康熙的侍卫队中，成为三等侍卫。

少年得志，陪伴君王，前途无可限量，可是这种宠幸却不是容若想要的。

他很希望能用这些功名，换取与那个心爱的姑娘，填词作赋过情意缠绵的浪漫日子。

姑娘名曰纳兰慧儿，是容若的表妹，在容若五岁那年，被她的妈妈为了一个大计划，带进容若家中，一住十年。

表妹的到来，让容若枯燥的习文练武的日子，变得快乐起来，两个孩子很快成为了如胶似漆的朋友。

容若十六岁时，小表妹也长成了如花似玉的大姑娘。

这时三年一次的选秀大戏如期开始了，容若不知道自己在这场闹剧中成为了悲剧的主角。

少年容若的初恋，两小无猜的销魂人

那是一个阳光明媚的下午，从学馆回来的容若没有在父母的房间看到慧儿。

他感到很奇怪，请安之后径直向表妹的房间走去：“夕阳谁唤下楼梯，一握香荑。回头忍笑阶前立，总无语，也依依。”

“忍笑阶前立”的容若，要用自己新添的词，向表妹表露爱慕之情，进而确定他们之间的爱人关系。

看着站在阶前的表哥，慧儿的心中充满了悲伤：她刚刚得到消息，自己马上要被舅舅明珠送进皇宫参加选秀了，而此时的表哥却还被蒙在鼓里，忍笑含情不知别离近在咫尺！

对于两个孩子的你侬我侬，作为家长的明珠和姑母是不会看不出来的。

但是家族利益大如天，为了巩固自己在朝廷的位置，明珠只能牺牲容若和慧儿的幸福，利用选秀在即的机会，把慧儿送进宫中。

这是一项极其现实而残酷的计划，容若闻听近乎崩溃了。

表妹进宫了，并被皇帝选为了嫔妃。面对阻隔在自己与表妹之间的红墙，容若心如刀割，他不甘心就这样失去表妹。

为此，年轻气盛的容若甚至赌上了自己和全家人的性命，决定化妆进宫，冒险去见表妹。

下决心进宫的容若，抱定了不得表妹毋宁死的决心！

当他化妆成喇嘛，混在做佛事的喇嘛队伍进入宫中时，恰巧遇到秀女们结队相向而来。

容若的心狂野地跳动起来：他看见表妹了！几日不见，表妹虽然画着得体的妆容，但是脸上依然可见哀伤和憔悴之色。

表妹也在同一时刻看到了容若。

两人四目，泪眼相望，而旁边戒备森严的警卫，精神饱满地盯视着每一个进入皇宫的人。

表妹绝望的眼神里，写满了离情别意：醒醒吧！我们之间已经不可能了！一意孤行，不但两人性命不保，便是两个家庭也会有无数人头落地的！

表妹被队伍裹挟着消失在甬道的尽头。

容若黯然神伤，回家后只能把一腔的愤懑宣泄在词中：“一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。容若相访饮牛津，相对忘贫。”（《画堂春》）

有人说，曹雪芹所做《红楼梦》中宝玉和黛玉的生死恋情，就是取材容若和表妹之间的情爱故事演绎出来的。

我深以为然。

作为上层 社会 名流的子弟，容若可以锦衣玉食，可以前途宏远，但是他却没有自主选择爱人的权利。

这是一代情种容若的悲哀，也是那个 历史 时代的悲哀。

旋拂轻容写洛神，但愿人长久

在父亲的亲自督办下，容若十九岁那年娶了两广总督卢兴祖的女儿为妻。

卢氏家教严谨，性情温婉，秀丽可人。更可贵的是，卢氏也像表妹一样，懂汉字，识歌赋。茶余饭后，跟容若很有聊资。

善解人意的卢氏，很快便把容若从第一次失恋的 情感 旋涡中拉了回来。

婚后生活柔美和顺，如鱼得水。卢氏知书达理识大体，对丈夫的日常起居照顾得无微不至。

这让容若很感动：“.....独卧文园方病可，强拈红豆酬卿。感卿珍重报柳莺。惜花须自爱，休只为花疼。......”（选自《临江仙》）。

两个人的卿卿我我略见一斑。

不过令人遗憾的是，卢氏肚子极其怠工，结婚两年多了，却不见怀孕。

家里为了早日抱上孙子，又做主为容若纳妾严氏。

严氏倒是不负纳兰家族的瞩望，进门不久便给容若生了一个大胖小子。不久，这个幸运的小家伙又迎来了一个弟弟：结婚三年之后的卢氏终于怀孕了，转年四月份也生下了一个儿子。

孩子出生了，全家皆大欢喜，可是卢氏产后被风寒所染，却一病不起。

纳兰容若遍寻名医救治，可卢氏还是没有挺过来。

一个月之后的一天下午，下人慌慌张张地跑入容若的书房，告诉他，夫人不好了！

闻听此言的容若，立刻跌跌撞撞地随着下人奔到卢氏的房中。

此时的卢氏已经面色暗灰，她似乎极力撑着最后一口气，等待容若的到来。

容若两手抓住卢氏冰凉的手，失神落魄地望着挚爱三年的结发妻子，不知道怎么做才能留住妻子的生命。

两个人就这么凄惶地相望着，容若任凭眼泪流满了双颊，他不敢伸手去擦拭，唯恐自己一松手，卢氏的生命就走到了尽头。

可是上天没有眷顾容若的一片苦心，他手中卢氏的手一点点无力地向下沉着，终于垂在了床边。

卢氏走了，抛弃挚爱的丈夫和儿子独自去了。而遭受了这个巨大打击的容若，一下子陷入了失魂落魄之中。

他无法接受卢氏故去的事实，以至于卢氏死后很久，容若都不愿进入卢氏生前住过的房间，因为他怕那种：“......几回偷湿青衫泪，急傍犀奁见翠翘。......”（节选自《鹧鸪天》）物在人非的沉痛打击。

这个时期的容若，不断地以悼亡词来表达自己对爱妻的思念。

卢氏死了，妾严氏却无法抚慰容若悲切的情绪，因为她代替不了卢氏在容若心中的位置。

容若的心随着爱妻的亡灵，就那么孤独地在虚无中寻寻觅觅。

三年后，在家人的一再督促和操办下，容若又续弦满清八大贵族之一图赖的孙女官氏。

大概是出身将门的原因吧，官氏的行事做派与卢氏截然不同。那种刚硬泼辣的性格，让容若无法接受，感情上与官氏没有更深入的贴合，日常的互动就不会发生多少令人愉悦的故事。

虽然官氏作为豪门之后，也受过懂礼数，识大体的闺中教育，在夫家尽心尽责，但是容若却始终不能与她鱼水交融。

可怜官氏嫁到夫家，却无法得到丈夫的温存，因此也没能为纳兰家生下一男半女。所以当容若故去之后，她只好别了夫家，改嫁了他人。

斑丝廓落谁同在，无奈红颜未了情

在卢氏故去七年之后，也就是容若三十岁那年，他的生命中又出现了一个令他如痴如狂的女人。

这是一个汉族女子名叫沈宛。

这个出生在浙江乌程，字御蟾的江南女孩，是一个才华横溢只卖艺不卖身的风尘女子。曾在十八岁时作《选梦词》，在清初词坛也是一个网红似的人物。

容若对于《选梦词》的评价很高，心中自然便对作者留下了深刻的印象，从而萌生了相识之意。

这是一个充满激情与仰慕的故事，沈宛浑身才气，她那句：“添段新愁和感旧，拚却红颜瘦”的词句，令容若耳目一新。

于是两人因为作词的喜好，而有了文笔上的交集，鸿雁传书，你来我往的词赋比斗，让爱情的土壤越发肥沃。

双方经过若干时间的文笔交流后，逐渐增强了感情基础，于是沈宛随友人一起进京城与容若相会。

这个清丽可人才思敏捷的江南佳丽，立刻就赢得了容若的倾心相爱，他很快便敲定了迎娶沈宛进门的日期。

可是当他把想法告诉家人时，却受到了父亲严厉的阻挠。明珠甚至威胁容若，倘若他非得与沈宛结婚不可，纳兰家从此就没有容若之人！

在大清时期，满汉是不可以通婚的。作为京城望族朝廷大吏的明珠，更不会允许儿子破坏祖上规矩，让一个汉族女子登堂入室，成为自己儿媳妇的。

来自父亲的阻挠，让原本温文明理的容若犯了倔强，他与老爹杠上了。

既然不让沈宛入住纳兰府，他索性在外面租了一个院落，和沈宛过起了琴瑟和鸣，吟诗作词的浪漫日子。

两个人如愿以偿地结合到了一起，对于倾心相爱的沈宛来讲，感觉幸福又惬意。

但是郎有情女有意的浪漫，一旦被婚姻的樊笼禁锢之后，随之而来的不如意便凸显出来了。

这个阶段的容若已经被晋升为官居正三品的一等侍卫。

作为皇家卫队的高级守备，日常琐事就多了起来。尤其要经常陪伴皇帝出行，使得婚后的容若和沈宛逐渐聚少离多，经常要留沈宛一人独守空房。

此时的沈宛虽然明晓事理，尽量理解丈夫的不易。

但是毕竟是新婚燕尔正当好年华的青春少女，所以对于经常不在自己身边的丈夫便流露出即思念，又有点哀怨的情绪：“黄昏后，打窗风雨停还骤。不寐乃眠久。渐渐寒侵锦被，细细香销金兽。添段新愁和感旧，拼却红颜首。”（沈宛：《长命女》）

沈宛在这首词中，把自己年复一年对真爱的等待，最后虽然嫁得如意郎君，却落得如此名不正，言不顺，还要不时独守空房的寂寥心情，描绘得淋漓尽致。

对于沈宛的苦楚，容若何尝不知啊！但是他毕竟公务缠身，而且尚有正室，所有这一切都不是容若所能自己做主摒弃的。

更令沈宛无法坦然接受的是，容若的心底里，永远给爱妻卢氏留存了一块圣洁的地方。

这个地方是任何人都无法侵占的，沈宛也不例外。

每当看到容若因为思念亡妻而愁眉不展，心神不宁时，沈宛的委屈便油然而生。

她逐渐明白了，她在容若心中永远不会稳妥地安营扎寨，独享恩宠的。

无奈之下，沈宛决定离开容若。

那是他们同居半年之后。

夏日的阳光虽然火热，但是却无法温暖沈宛内心的凄凉，也无法消解激情过后容若内心的无尽沧桑。

沈宛凄然回江南了，容若默默相送，纵有无尽的抱歉，也只能化作一句淡淡的：“走好，一路顺风”的别语。

而今才道当时错，情知此后来无计

看着沈宛消失在茫茫人海中，容若的内心也不好受。对这个曾经那么热烈地爱过的姑娘，容若也有过长相厮守的念头。

但是与沈宛激情过后，对卢氏的思念却又上心头，使他无法把心全部交给这个萍水相逢的姑娘。

而作为一个有家室的人，他无法摆脱道义和责任的羁绊，与沈宛毫无顾忌地携手共进。来自心理和传统礼数的制约，迫使容若只能选择舍弃沈宛，向世俗妥协。

可是沈宛做梦也不会料到，她与容若的京城一别，竟成了永诀。

作为贵胄子弟，文武双全的纳兰容若很受康熙器重，他被招进侍卫队不到六年的功夫，便从三等侍卫晋升为一等侍卫。

对于一个二十来岁的年轻人来讲，这样的荣耀是很幸运的，所以感恩也应该是顺理成章的情结。

可是容若却不这样想。

作为一个内心圣洁得如同处子一样的文学巨匠来讲，他只想过一种岁月静好，修习学问，能与心爱的人你侬我侬两情相悦的日子。

“非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。谢娘别后谁能惜，漂泊天涯。寒月悲笳，万里西风瀚海沙。”

容若清醒地了解自己“不是人间富贵花”，所以不想与庸俗的名利观挂钩。可是现实与理想差别太大了，容若的心总是处于一种极度失落而不堪重负的状态。

日复一日的心理重压，终于成了压死骆驼的最后一根稻草。容若在一次与好友相聚酩酊大醉之后，导致旧日风寒痼疾发作了。

容若病倒了，辗转病榻七日之后不幸辞世，终年三十一岁。

容若过世那天，正是爱妻卢氏的忌日，也许冥冥中卢氏太心疼自己的丈夫了，实在不愿意他在人世间受那种浮华纷乱的日子搅扰，把他接了去过容若喜欢的日子了。

纳兰容若的生命极其短暂，但是他的爱情悲喜剧，给了他灵感，使得他的词作凄美奢华，魅力十足。

他留给世人的《纳兰容若词》，犹如一颗璀璨的明珠，辉煌了文学史册，成为了三百年来，中国词坛上不朽的典籍。

. END .

【文| 枫韵 】

【编辑| 丹尼尔李】

【排版 | 毛毛雨】

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前面讲过，经过一番乱七八糟的混战，匈奴最终分化为郅支单于的北匈奴和呼韩邪单于的南匈奴，俩人虽然是亲兄弟，但就好像有杀父之仇似的。总体上看郅支单于要比呼韩邪单于生猛，前53年，呼韩邪单于再次被郅支单于痛扁，一筹莫展。左伊秩訾王为呼韩邪单于出谋划策，劝他向汉朝称臣，请求汉朝帮助平定匈奴内乱。

呼韩邪单于也没辙，就征求大家意见，大部分朝臣都说，开什么玩笑！我们大匈奴，从来都是靠拳头欺负别人，我们服过谁？我们是靠马上厮杀建立国家，所以威名才传遍蛮夷各国。战死沙场，才是匈奴壮士的本分。如今，虽然我们内部有斗争，但那是兄弟之间的斗争，不管是哥哥胜，还是弟弟胜，最终还是我们的子孙统辖蛮夷各国。汉朝虽然强大，但他们能吃得下我们吗？我们凭什么要向汉朝称臣呢！那样，只能使历代先王蒙羞，让四围蛮夷耻笑！何况，如果我们通过称臣来得到安定，今后还怎么统辖蛮夷各国！

左伊秩訾王说，你们有点格局行不行？强弱之势，是随着时间的推移而改变的。如今汉朝正当兴盛，乌孙等国都已向汉朝称臣。我们匈奴，自且鞮侯单于（呼韩邪单于的曾祖父）以来，势力日益削减，不能恢复，勉强维持到今天，却未曾有一天安宁。现在，对汉朝称臣就能生存下去；如果不肯屈服，必陷于危亡境地。还有什么计策比这更好呢？

于是，大臣们不断向左伊秩訾王提出诘难，左伊秩訾王“舌战群儒”，最后，呼韩邪单于经过艰苦抉择，终于拍板儿，率众南下，向汉朝边塞靠近，派其子右贤王铢娄渠堂到长安做人质。

郅支单于听说后，也凑热闹，也派儿子右大将（西部兵团司令）驹于利受到长安做人质。

前52年，呼韩邪单于抵达五原边塞（内蒙古包头市），表示愿向汉朝奉上本国的珍宝，并于明年正月来长安朝见汉宣帝刘病已。刘病已大喜，下诏命主管官员商议朝见仪式。

宰相、御史大夫建议，依古代圣王的制度，先京师而后诸侯，先诸侯而后夷狄。匈奴单于前来朝贺，其礼仪应与诸侯王相同，但位次应排在诸侯王之后。

太子太傅萧望之提出异议说，匈奴本不是我国的臣属，所以称为匹敌之国（敌国），不应用臣属之礼对待，其位次应在诸侯王之上。外夷向我国低头，自愿居于藩属地位；我国谦让，不以臣属之礼对待他，为的是笼络于他，显示我国的谦虚大度。外夷归附反复无常，如果将来匈奴的后代子孙突然像飞鸟远窜、老鼠潜伏一般，不再前来朝见进贡，也不算我国的背叛之臣，这才是长远策略。

刘病已采纳了萧望之的意见，下诏说，匈奴单于自称我国北方藩属，将于明年正月前来朝见。我的恩德不够，不能受此隆重大礼。应以国宾之礼相待，使单于的位次在诸侯王之上，拜谒时只称臣，不称名字。

刘病已下诏派车骑都尉（机动兵团司令）韩昌前去迎接单于，沿途经过七个郡，每郡动员二千名骑兵，沿途警戒保护。

前51年，呼韩邪单于前来朝见，拜见刘病已时，自称藩臣而不称名字。刘病已赐给他汉朝的冠带、官服，黄金印玺、绿色绶带，玉石装饰的宝剑、佩刀，一张弓、四十八支箭，十支有配有套子的长戟，安车一辆，马鞍马辔一套，马十五匹，黄金二十斤，钱二十万，汉服七十七套，锦锈、绸缎、各种细绢八千匹，丝绵六千斤。

朝会典礼结束后，刘病已派使臣带领单于下榻长平观（陕西省泾阳县），自己也从甘泉宫前往池阳宫（陕西省泾阳县）住宿，登上长平阪（长平阪在池阳宫东南，长平观就在长平阪），与呼韩邪单于会面。刘病已下诏命单于不必跪拜，允许单于左右的大臣列队观瞻，其他外国君王、使节、蛮夷部落首领，以及中国的诸侯王、列侯等数万人，全部来到渭河大桥，夹道迎接。刘病已登上渭河大桥，万众齐呼“万岁”。

刘病已在建章宫（长安城外西郊）设宴款待呼韩邪单于，请他观赏大汉珍宝。二月，送呼韩邪单于回国。呼韩邪单于请求，希望留居于大沙漠之南的光禄塞（光禄塞，西汉政府光禄大夫徐自为兴建，在五原塞北航空距离二十五公里，是一连串城堡亭障），遇有紧急情况，可退入汉受降城自保。刘病已同意，派长乐卫尉（长乐宫保安官）高昌侯董忠、车骑都尉韩昌，率领骑兵一万六千人，又征发边疆各郡数千士兵、马匹，送单于出朔方郡（内蒙古杭锦旗北黄河南岸）鸡鹿塞（内蒙古磴口县西北七十公里）。下诏命董忠进驻匈奴王庭（设光禄塞北【瀚海沙漠南、阴山山脉北】，呼韩邪单于御帐所在地）协防，帮助单于征讨不服其统治的匈奴人，又转运边疆的谷米干粮，前后共三万四千斛，供给匈奴人食用。

一向，自乌孙以西直到安息（伊朗），与匈奴接近的西域各国，全都畏惧匈奴，轻视汉朝；自呼韩邪单于至汉朝朝觐后，则全部遵从汉朝号令。

前50年，呼韩邪、郅支两单于都派使臣到长安朝贡，汉朝对待呼韩邪单于的使臣规格，远高于郅支单于的使臣。自此，汉朝称呼韩邪部为南匈奴，郅支部为北匈奴。

前49年，呼韩邪单于再次朝见刘病已。

郅支单于认为呼韩邪单于兵力薄弱，归降汉朝之后，将不能再返回旧地，于是便率领部众向西方推进，打算攻占匈奴西部地区。

五单于之一的屠耆单于（前56年兵败自杀），有个小弟，本为呼韩邪单于的部下，也逃到西部地区。这个小弟也有想法，把屠耆单于和闰振单于（前54年兵败身死，是屠耆单于的堂弟）两位兄长的余部，敛吧敛吧，凑了数千人，于是自立为 伊利目单于 。西行路上，不幸遇到郅支单于，双方交战，伊利目单于战败被杀。

郅支单于听说汉朝出兵出粮帮助呼韩邪单于，便留居在西部地区。他估计靠自己的力量尚不能控制整个匈奴，于是继续向西推进，想与乌孙国结盟，就派使臣去见乌孙国小国王乌就屠。乌就屠杀其使臣，派八千骑兵假意迎接郅支单于。郅支单于也不是吃素的，识破了乌就屠的企图，率兵迎战，打败乌孙军队，遂向北部的乌揭（新疆阿尔泰山南麓）、坚昆（西伯利亚叶尼塞河上游）、丁令（西伯利亚贝加尔湖畔）发动进攻， 吞并了这三个国家 。郅支单于多次派兵进攻乌孙，胜多负少。坚昆国东界距单于王庭七千里，南界至车师五千里，郅支单于留下来，建都于此（今地不详）。

尽管北匈奴在万里之外，但与汉朝仍有使节往来。前44年，郅支单于怨恨汉朝拥护呼韩邪，就扣留了汉使江乃始等人。然后，派人到汉朝进贡，要求送还在汉朝当人质的儿子驹于利受。

汉朝派卫司马（皇城城门护卫官）谷吉，护送人质前往匈奴。御史大夫贡禹、博士东海（山东省郯城县）人匡衡以为，郅支单于对汉朝并没有心悦诚服，王庭（设西伯利亚叶尼塞河上游）所在，又在绝远，我们的使节，送到边塞就可以了。

谷吉本人很有理想，他一方面认为天朝上国对待蛮夷也应讲究恩德感化，另一方面，之前的使节江乃始比较笨，对待匈奴没有招法，才会蒙受耻辱。另外呢，如果郅支单于杀了他，就是犯下滔天大罪，肯定会远远遁逃，不敢再靠近边境。能够牺牲他一个而获得全国的平安，谷吉觉得很值，所以坚持要把郅支单于的儿子送到王庭。

刘奭批准。

谷吉把人质送到王庭，郅支单于果然发起神经病，直接就把谷吉一帮人干掉了。人杀了之后，又有点后悔，再加上听说呼韩邪部日益强大，心头小鼓乱敲。正好康居王跟大臣们（诸翕侯）商量，多年以来，康居总是受乌孙的欺负，而匈奴是大国，乌孙一向害怕匈奴，如今郅支单于受困在外，可以联合他们灭了乌孙，然后让郅支单于当乌孙王，这样，我们康居就既不用怕乌孙，也不用怕匈奴了。

郅支单于正在发愁，对乌孙也是充满了怨气，收到康居的计划后，大为兴奋，立即引兵西进，天寒地冻，损失惨重，等到了康居，郅支部下就剩下三千人了。康居王把闺女嫁给郅支单于，郅支单于把闺女嫁给康居王（这俩人挺有意思，互为岳父，呵呵）。郅支单于多次借兵攻击乌孙，大肆屠杀、掳掠，抢完东西就扬长而去。乌孙也不敢追他，导致乌孙西边五千里土地荒无人烟。

前43年，南匈奴（王庭设内蒙古阴山山脉北）人口大增，居处的鸟兽也被打得差不多了，呼韩邪单于的武装力量也逐渐强大，不用畏惧郅支单于，很多大臣劝呼韩邪单于回到瀚海沙漠故土。经过思考、准备，呼韩邪率部北返（王庭设于蒙古哈尔和林市）。散布在其他地区的部落，重新取得联系，国家初步安定。

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