深藏古韵的旅行目的地！翩翩汉服，惊鸿岁月，每一处都不想辜负

择一方古镇，着红裙绘丹青；挽云鬓，拈花开；待云烟淡染，赠世间惊鸿一瞥。“长裙连理带，广袖合欢襦。”人们对古韵古朴的追寻之情溢于言表。

着一袭汉服，乘一叶扁舟或漫步于青石小巷清风绕肩、拈花微笑。从移步易景的桥廊中走过，轻挥衣袖，便带起一阵清风，潇洒飘逸，不胜美哉。

华夏千年，有服装之美，有礼仪之盛，身穿汉服，更是对中国传统文化的热爱与传承。初冬天气微凉，最适合穿上汉服从镌刻着历史的风景里走过，看！大片来了~

01

济南·大明湖

组图｜非著名华叔

当汉服遇上大明湖，仿佛一秒“穿越”，让人梦回千年！“罗衣何飘飘，轻裾随风还”。闲暇之时，着一袭清浅素雅的汉服，在明湖的风光里与温柔撞个满怀。

“卿是人间绝色，亦是人间难得。”伴随着徐徐微风，看姣花照水，执一把团扇，衣袂飘飘地漫步湖畔，微风盈袖，拍下“绝美”一刻。

此时，走进大明湖景区，邂逅济南的湖光山色，身着绣罗华裳，游湖赏景好不快活！

组图：闲吃茶、丽人行、清欢白茶等

02

青岛·即墨古城

“秋风吹尽旧庭柯，黄叶丹枫客里过。”十一月，已是暮秋将尽，而即墨古城，却正是橙黄橘绿时。穿上一袭古装演绎国潮，穿越千年风华，一览古城芳华。

此时来到即墨古城，挽青丝，描青黛，点朱唇，穿上一袭华服汉衣步入中国风的画卷，江山美人的荡气回肠闺阁美人的书香倩影，让人一不小心就入了戏。

漫步徐行，俯瞰古城美景，在厚重的历史中留下惊鸿一影。金黄浸染，枫叶流丹。这座千年古城，古韵悠然，在这里，你不仅拍到古风大片，还可以看到轮番上演的古风主题活动哦。

03

青岛·崂山

图丨崂山风景区特约摄影师 王华

当崂山的千年古观太清宫，遇到华美的汉服，这样的画面，如《长安十二时辰》般，让我们可以从中窥探古人的雅致。

不同于春夏的绿意葳蕤，也不同于冬日的万物肃穆，深秋的崂山美得刚刚好。飒爽秋风袭来，一树碎金随之摇曳，零星飘落下几片，便成为青灰古建最优雅的点缀。

虽庭院深深，却没有那几许的忧愁，一树金黄，带着岁月的经纶，太清的秋是最不可错过的风景，碧空如洗，黄叶招摇，无论你来过几次，它都不会让人生厌。

图丨崂山风景区特约摄影师 刘明元

绝美的汉服，学生党可入

共享无尽的黄昏和绵绵不断的钟声. ＃国风大典＃＃绝美汉服＃ 来源:谢XIEYU

04

枣庄·台儿庄古城

台儿庄古城，一个梦开始的地方，着一袭汉服，乘一叶扁舟，或漫步于古城的青石小巷，清风绕肩、拈花微笑，沿着石板路寻觅古城的记忆。

此时的台儿庄古城景色如画，身着一袭汉服，走遍古城的红墙绿树、古街小巷，穿越历史，感受一次汉服之美！

蓝天之下，碧水之上，青砖碧瓦间，听橹声一曲，得安然一抹。在这座江北水乡里，桥连水、水渡船、船载人、人过桥，到处都是水墨画卷。

05

泰安·复圣文化区

在复圣文化区穿上汉服，自古巷尽头袅袅而来，舞过遗落了故事的宅弄廊桥，推开咿呀的门窗，踏过斜斜的小巷，看白墙黛瓦，舟影波光，恰若一幅淡彩的水彩画。

那古老的曲裾，朴素的直裾，娇俏的襦裙，是散落在浩繁古卷中光华难掩的遗珠！在景区中，有不少楼阁小院，如果你想拍出古风意境的照片，慧明楼或廊桥，绝对是拍照的绝佳背景！

06

威海·刘公岛

缓步走入刘公岛的古建筑，穿梭在曲折蜿蜒的古道长廊中。一身青衣罗衫，薄衣轻纱，懵懂又无畏。

一袭红装，一伞斑驳，惊艳又耀眼。瑰丽而庄严的古建筑是这座海岛历史的物证，着汉服来此领略古建筑的魅力，悠长的老街，古朴的建筑与大气端庄的汉服相映成趣。

摄影：尹英石、薛航、宫举卫等

07

日照·天台山旅游区

天地有大美而不言。天台山的美，无论四季轮转。择一日清闲，伴着拂晓的曙光，穿上一身汉服踏着曲径通幽的山中小径，静静地欣赏这天台山的美景。

青青的瓦，白白的墙，古老的松柏，无不显露着名门望族的宏伟气势。走进太阳街市，远处若隐若现的山，近处充满历史气息的建筑，红灯、青砖、厚重的木门，仿佛把思绪拉出很远。

着一袭汉服，执一把纸扇，美人一颦一笑，山间一木一草，影影绰绰，为景区裹上一层温暖的外衣。

初冬，来一场诗情画意的汉服之旅，这一席如烟的美景里，只差一个裙裾翩跹的你！

汉服越来越受人们喜爱，现代汉服与传统汉服有什么不同？

在国潮的时代背景下，汉服的热度越来越高涨，汉服，大部分人会认为是汉代的服饰，但汉服广义是指汉族的传统服饰， 亦称“华服”。汉服的发展目前存在两种情况，一种是对传统汉服的复原，一种是对传统汉服的改良设计，但传统汉服过于繁琐，不便于现代快节奏的生活。如深受大家喜爱的齐胸襦裙，在穿着过程中，由于系结方式的原因，容易出现下滑的现象；另外，汉服宽衣大袖，宽大的袖型不利于活动。因此，顺应时代发展，对汉服进行改良创新志在必行。

面料：传统的汉服选用的面料有苎麻、茧丝等面料，现代汉服多用提花棉、烧花棉、织锦棉、乔其纱（雪纺）、锦丝皱、真丝、香云纱等面料，此系列改良汉服设计选用的面料有提花绸、亮丝皱和 30D 雪纺，提花绸增加服装的质感，亮丝皱和 30D 雪纺增加服装的飘逸感。辅料采用了亮片流苏网纱刺绣花边做装饰；服装上的图案装饰采用传统的手工刺绣方式和竹管绣。

轮廓：汉服宽松飘逸，服装整体轮廓为“T 型”、“H 型”，改良汉服凸显人体曲线，采用 S 型、X 型、A 型的廓形。

形制：汉服的基本形制有上衣下裳制，深衣制、襦裙制，其中，上衣下裳制经久不衰，故此次改良设计以上衣下裳为基型。款式以唐制汉服的襦裙、曲裾、交领等元素与现代设计元素相融合。

结构：传统汉服的裁剪形式一直采用平面结构设计，前中和后中断开，前后衣片连裁无肩缝和袖笼曲线，衣身无省道、袖子采用连袖造型，上衣四幅对应一年四季，下裳 12 幅则代表一年的12 个月，整体服装结构呈“十字型”，汉服袖子多采用大袖和窄袖。此次改良设计采用平面裁剪与立体裁剪相结合的方式，上衣中增加省道达到收腰的效果，系结方式改为绱拉链，袖子的融入西方罗马时期的布里奥进行设计，布里奥可长至垂于地面，袖肘以上收紧，袖口变大，加上雪纺面料的轻薄，使袖子有飘逸感。

[1]朱聪聪,张琼琼.传统汉服的改良创新设计[J].山东纺织经济,2021(8):31-33+39.

近些年汉服刮起了大风潮，改良汉服和传统汉服有什么区别呢？

区别如下：

1、服饰细节不同。

（1）传统汉服

汉服采用幅宽二尺二寸（50cm左右）的布帛剪裁而成 ，且分为领、襟、衽、衿、裾、袖、袂、带、韨等十部分   。取两幅相等长度的布，分别对折，作为前襟后裾，缝合后背中缝。前襟无衽即为直领对襟衣。

若再取一幅布，裁为两幅衽，缝在左右两襟上，则为斜领右衽衣。一套完整的汉服通常有三层：小衣（内衣）、中衣、大衣。

（2）改良汉服

更符合现代人的需求，虽然有些在细节上与传统汉服有所区别，但大都还是保留着汉服的原有风格。

现在的汉服大都是追求仙美，在传统的基础上稍稍改良，既保留了古风的调调，又融入了一些色彩的新意，让原本古朴厚重的汉服款式变得更加空灵唯美，再加上精致的印花和刺绣，让人有一种远离尘世，归于自然的感觉。

2、意义不同。

（1）古代，汉服并不只是一套衣服那么简单。周朝后期，百家争鸣，诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯逐渐出现不同，冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式。传统汉服是汉族的礼仪文化的必要组成部分。

（2）改良汉服是必须得发展的，因为现在很多形制的汉服并不能完全融入生活。改良汉服更加易于推广，传统汉服必须完整的继承下去，改良汉服就像帮助传统汉服进行推广一样。

扩展资料

汉服的演变史：

事实上，汉服的历史要更为悠久。它又称汉衣冠、华服等。《史记》记载，华夏衣裳为黄帝所制，“及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难”。

夏商西周时期，汉服的样貌大致确定：以交领、右衽、系带为典型特征，上衣下裳是最基本的式样。

秦汉服装基本沿袭战国，以深衣为主，主要分为曲裾、直裾两种，男女均可穿着。汉蔡邕《独断》记载：“天子常服，汉服受之秦。”由此可见“汉服”的名称。

此时，最初女子“曲裾深衣”比较常见：通身紧窄、长可曳地，下摆看上去有点像个“喇叭”。东汉以后，直裾逐渐普及。此前，在汉墓中曾发现襦裙实物。

唐代女子服装发生了一些变化，主要为裙、衫等。有资料显示，隋代及初唐，女子的短襦是小袖，下着长裙，裙腰很高，有些甚至在腋下，再系上丝带，显得特别高挑。

宋代男子服装仍以圆领袍为主，女子所穿的裙子比唐代短一些，而且有细褶；衫多为对襟，覆在裙外。

明代服饰则吸收了一些元代服饰的特点，男装基本沿袭大襟右衽交领和圆领的传统式样，女子服装仍以襦裙为主。除去衫、袄及裙子外，还流行霞帔、褙子、比甲等新款式。

参考资料来源：百度百科-汉服

参考资料来源：百度百科-汉服文化

参考资料来源：人民网-一套衣服里的文化韵味 揭秘真实“汉服”演变 

形容汉服之美

形容汉服之美的诗句

《秦宫诗》

【唐】李贺

越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。

楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。

人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。

飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。

秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻霞踏哮虎。

斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。

桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。

开门烂用水衡钱，巻起黄河向身泻。

皇天厄运犹曽裂，秦宫一生花底活。

鸾箆夺得不还人，醉睡氍毹满堂月。

这是李贺写汉代美少年秦宫的诗，古代描写男子汉服的诗好象不多见。

《和贾至散人早朝大明宫作》

【唐】王维

绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒

本诗足见唐天子的服饰之华美以及大唐的气势。

《陌上桑》

汉乐府

日出东南隅，照我秦氏楼。

秦氏有好女，自名为罗敷。

罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。

青丝为笼系，桂枝为笼钩。

头上倭堕髻，耳中明月珠。

缃绮为下裙，紫绮为上襦。

行者见罗敷，下担捋髭须。

少年见罗敷， 脱帽著鞒头。

耕者忘其犁，锄者忘其锄。

来归相怒怨，但坐观罗敷。

这还有什么说的呢，相信这首诗大家都耳熟能详了。

《丽人行 》

【唐】杜甫

三月三日天气新，长安水边多丽人。

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

头上何所有？翠为荷叶垂鬓唇；

背后何所见？珠压腰际稳称身

诗圣描写杨氏姐妹游曲江池作。泛写游春仕女的体态之美和服饰之盛，我们仍能看出唐代贵族的汉服是何等豪华。

《南歌子?凤髻金泥带》

【宋】欧阳修

凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。

走来窗下笑相扶，爱道“画眉深浅入时无”。

弄笔偎人久，描花试手初。

等闲妨了绣工夫，笑问“双鸳鸯字怎生书”。

这首词是写新婚夫妻的甜蜜生活,从中可见宋时的一些汉服、衣饰风俗。凤髻金泥带：用凤钗及金丝带梳饰的发髻。龙纹玉掌梳：图案作龙形如掌大小的玉梳。

《永遇乐》

【宋】李清照

落日熔金，暮云合璧，人在何处？

染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？

元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？

来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。

中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。

铺翠冠儿、捻金雪柳，簇带争济楚。

如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。

不如向，帘儿底下，听人笑语。

汉服是我国的传统衣裳，有哪些关于汉服的知识？

随着中华民族的崛起和民族自信心的上升，中国人对于传统文化的认同感不断增强，华服节的设立，就是传统文化复兴的体现。衣裳伴随着每个人的一生，它是文化最好的载体，也是传统文化中的活化石。当历史变迁，沧海桑田，一切都俱往矣的时候，衣裳却向我们诉说着前人的情感和故事。

新中国在经济领域发展迅速，但在对传统文化的保护上，却需要加大力度，而华服节的设立，则正是一次努力，它在迎合当今“汉服热”的同时，也加强了人们对于传统服装的认识与了解，促进了传统文化的发展。

当然，必须要说明的是，华服不等于汉服，华服日更不等同于汉服日。华服指的是中国传统民族服饰，它是以华夏（汉后又称汉族）民族文化为基础，通过自然演化而形成的装饰体系。简而言之，你可以将华服称为国服，它包含汉服，且以汉服为核心，但它不只有汉服，其他少数民族服饰也属于华服。

不过，由于少数民族服饰文化本就传承的较好，再加上汉服是华服的基础核心，因此当今中国复兴传统服饰运动以复兴汉服为主。如今，随着汉服运动的开展和汉服文化的流行，有越来越多的年轻人选择衣着汉服出门，汉服的爱好者们也纷纷举办活动，交流汉服心得，发展汉服文化。然而，在汉服文化的复兴和推广过程当中，也出现许多问题和争议：什么是真正的汉服？怎样穿戴才符合规矩？新元素汉服到底能不能穿？

其实，出现这些问题是很正常的，汉服距今毕竟有很长一段历史了，想要复兴一种接近消亡的事物，其难度可想而知。但是，不论怎样，对于文明延续数千年从未断绝的中华民族来说，汉服都不应当在我们的手中彻底断绝消亡，毕竟，华夏民族之所以叫做华夏民族，与汉服有莫大的关系。

中国又称“华夏”，这一名称的由来就与汉服有关。中华天朝重衣冠礼仪。《周易·系辞下》曰“是以自天佑之，吉无不利，黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”这说明，华夏民族的衣裳是黄帝等人创立的，它体现着华夏文明的诞生与进步。到周朝时，华夏民族的服章被蕴含“礼”的含义，人们往往会直接用衣冠代指文明。《春秋左传正义》载：“夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华，夏一也。”《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏。”正是古代人们将华夏服饰视为文明的体现，中国才有“衣冠上国，礼仪之邦”的美称。

汉服的发展历程漫长而悠久，它起源于华夏服装，萌芽于黄帝上古至商周时期，正式出现在秦朝。秦始皇统一全国，书同文、车同轨，统一的服饰制度也被确立下来。汉代承继秦代的汉服制度和文化，东汉的蔡邕就在《独断》里记载道：“通天冠：天子常服，汉服受之秦，《礼》无文。”

在汉代，汉服被赋予特殊地位，它是华夏民族的体现，是汉族区分于其他民族的独特存在，亦是大汉王朝文明和威仪的象征。汉服最早的正史记录见于《汉书》：“（龟兹公主）后数来朝贺，乐汉衣服制度，归其国，治宫室，作檄道周卫，出入传呼，撞钟鼓，如汉家仪。”

汉代将“汉族”、“汉人”确定下来的同时，也正式确立了“汉服”这个称谓。在汉代以后，汉人统一将自己的服饰称为“汉服”，唐朝的史书里也常将唐人的衣服称作“汉服”。到宋元明时期，随着汉文化影响力的扩大，许多异族酋长也命族人穿上汉人衣裳，并将其称为“汉服”。直到现代，随着人们对于传统文化的呼唤，汉服才重新走向人们的视野，汉服文化也重新焕发出它强大的生命力。

不过，在复兴汉服的时候，我们也得对汉服有基本的了解，至少得知道什么才是真正的汉服。严格意义上来讲，汉服不止包含汉族的传统服装，还包含一整套服饰系统，比如衣裳、首服、发式、面饰、鞋履、配饰等，都属于汉服衣冠整体系统。

古代的汉服皆采用幅宽二尺二寸（50cm左右）的布帛剪裁而成，它分为领、襟、衽、衿、裾、袖、袂、带、韨等十部分。汉服的前后具有对称性，制作时，取两幅相等长度的布，分别对折，作为前襟后裾，缝合后背中缝。若是前襟无衽，称为直领对襟衣，要是再取一幅布，裁为两幅衽，缝在左右两襟上，则称为斜领右衽衣。汉服不同部位都有各自的称谓，前襟后裾的中缝称为裻，即督脉、任脉，任脉右侧的称为右衽。袖子与襟裾的接缝称为袼，袖口则称为祛。根据裾的不同长短，汉服分为襦、裋和深衣。

汉服具有交领右衽、褒衣广袖、系带隐扣等特点，当然，这也是规矩，一旦打破将不符合汉服的“礼制”。除此以外，古代的汉服在纹章布料、足衣首服、色彩配饰等领域也有着详细规定，内容十分繁琐，不同的朝代还会在细微处有所不同。