后渤海国时代的渤海人，后来过得怎么样了呢?

渤海国被契丹灭亡后，其遗民仍以一个族体的形式生活着。渤海国（698~926）由于长时间被异族（契丹和女真）所统治，渤海遗民的风俗发生了很大的变化，形成了与他族习俗杂揉共存的特征，汉化趋势尤其明显。到了金朝后期，渤海人以基本上趋于汉化，等到了金末元初，本族习俗已消失殆尽。渤海人的衣冠之礼：辽与金都是北方少数民族建立多民族政权，不同民族混居杂处，但又相对集中，共同生活在幅员辽阔的土地上。在彼此交往的过程中，不同民族间的文化与风俗习惯互为影响，随着时间的推移，各民族的文化内涵都悄然发生着变化。

辽朝实行南北面官制，衣冠之制亦分两种：“皇帝与南班汉官用汉服，太后与北班契丹臣僚用国服”。这里的“国服”即契丹本族服饰，按照此项规定，凡任北面官者，无论哪一民族都必须穿“国服”，反之亦然。因此，在辽朝出任官吏的渤海人，既有穿契丹朝服的，也有穿汉官朝服者的。国服以窄袍、碟蹼带、靴为主要特征，装饰少而简，与契丹人日常服饰差别不大，活动方便，适于鞍马生活。

赤峰市阿鲁科尔沁旗东沙布日台乡宝山村辽墓壁画，汉服以纱袍、裙儒、蔽膝、鞋袜为主要特征，佩饰多而繁，注重仪表威严高贵，适于宫廷生活。实际上，渤海国人早在唐朝时期就已有汉化的趋势。穿着汉族服饰的现象，在渤海国时期贞孝公主墓葬的壁画中就有反映。到了金末元初，渤海人几乎完全以汉人的习俗取代本族习俗。当然，在辽朝时期，爱穿契丹服饰的渤海人也不少。“渤海首领大舍利高模翰兵，步骑万余人，并凳发左枉，窃为契丹之饰”。显然，这是一支“契丹化”的渤海人军队。有趣的是，在当时的北方地区，“服饰胡化”成为了各族人民的“新时尚”，甚至直接影响到地处南方的宋朝。

公子不坏真名

公子不坏生于8月23日，毕业于上海大学（宝山区），是汉服美女,coser,古风cosplay爱好者。

中文名

公子不坏

别名

不坏

饰演

楚玉、重雪芝、素素等

性别

女

登场作品

《凤囚凰》、《三生三世十里桃花》、《月上重火之水落石出》、《上邪》、《挖坟挖出鬼》等

上海宝山区哪里可以买到汉服儿童

宝山区聚丰园路号。汉服，是指“汉民族的传统服饰”，汉服正名为“华夏衣冠”，因其基础制作理念为“上衣”“下裳”，故俗称“衣裳”，只有汉服可以称“衣裳”，她是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，上海宝山区聚丰园路号有卖汉服的。