中国历史服饰的演变

中国民族服装服饰可谓是：种类繁多，异彩纷呈；百花齐放，各展风采；源远流长，连续不断；随时升华，大放光芒。只要认真细致地观察中国民族服装服饰，就不难发现，这种民族性、丰富性、多样性、实用性、区域性特点的多姿多彩的服装服饰，是历史发展的产物，是独特文化传统的结晶，是与自然生态和谐的象征，又是生产生活方式的具体体现。

第一，历史发展的产物

自从盘古开天地、三皇五帝到如今，在这漫长的历史过程中，人类社会历经数千年，发展到今天，物质的丰富，社会的进步，为人类在物质和精神生活领域提供了前所未有的发展空间。伴随着人类社会发展的各种人群的衣着装饰，也是由低到高，由遮体保暖到适应社会发展的要求，逐步发展变化着的。这种发展变化，从长过程来讲是逐步的、渐进的，既有其相对的稳定期，也有其突变期。无论是稳定期还是突变期，都与[社会形态的演变和朝代的更替以及政治变革有直接的联系。虽说这种“演变”、“更替”、和“变革”有其统一性，但纵观中国历史，由于幅员辽阔，民族众多，统一中也有不统一，因此造成多样性的发展格局。各个民族的先民们遵循本民族的发展脉络而传承，在服装服饰上，有的民族在质和形上都与其他民族无区别，但细品确也有某些相异之处。这就是民族服装服饰民族性的真实反映。从这个意义上讲，我们一定要用历史的眼光看待服装服饰的过去、现在和未来，只有这样才能把“穿在身上的民族历史”解释清楚，通过服装服饰了解这个民族的历史变迁和发展。

第二，独特文化的结晶

中国民族服装服饰不仅是民族历史发展的产物。而且是民族独特文化传统的结晶。每个民族都有其独特的民族传统文化，这种文化不仅是区别于其他民族的主要标志之一，同时，更主要的是这个民族繁衍、生息发展的根本支撑，是一个民族的根和魂。不难想象，没有文化的民族是不能独立于民族之林的，更谈不上生存和发展，不管这部分人群是多是少，在历史进程中只能是自行分化解体，各奔东西，融和到其他民族之中。独具特质的民族文化，是民族的内在气质、精神动力，必然会通过各种形式反映在民族的生产生活的各个方面，顽强地表现其民族特性，以区别民族之间的差异性。民族服装服饰就是民族文化的外在表现、形象展示。这种赋予文化内涵的服装服饰，展现了民族的鲜活个性，有别于其他民族的精神面貌。它不仅有实用性的特点，方便着装，便于劳作，而且更有观赏性的特点，节日盛装，美化生活，有的还具有收藏性的特点，如婚嫁礼服等等。一些服装服饰价值连城，成为服饰之宝。这些服装服饰，大都由劳动人民自己动手，从纺线到织布，到刺绣到成衣。而且这种手工制作技艺大都是祖传的，不带有任何伪造、模仿的痕迹。有的民族的服装服饰已形成系列，多款式、多层次、多体型，适合多种类型的人穿戴。这是他们在漫长的历史发展过程中摸索出来的丰富的实践经验的总结。一图一案，一花一叶，都是精心设计、精心打造出来的。而且在民族特质文化的背景下，每一件又有其不同寻常的艺术特点，堪称独具风格的艺术珍品。

第三，与自然生态和谐的象征

中国民族服装服饰有极强的区域性特点。这是因为中国的56个民族分布在祖国的四面八方，呈现“大分散、小聚居”之势。由于中国幅员辽阔，东西南北自然生态环境差异性大，经济发展不平衡，分居各地的民族为适应所处自然环境，谋求自身发展，创造了不同民族、不同区域的服装服饰。沿江河湖海而居，同是与水为邻，也有其不同的特点，大海的怒涛与水乡的恬静、下海捕鱼与内河下网完全是不同的境界，因此其服装服饰也是不一样的；同是住在深山之中，有的在山中密林深处，有的在山脚平坝之地，也是有区别的；同是以牧业为主，但东北、华北草场与西北草场和高原上的草场也是不尽相同的；平原的民族由于气候条件的不同，穿戴也很不一样。尽管如此，但有一点是相同的，就是体现了“天人合一”，即与自然生态条件相适应的特点。在与自然环境相适应的过程中，把本民族的特质文化内涵注入其中，各民族逐步形成了与自然环境和谐的一道道靓丽的服装服饰风景线。

第四，生产生活方式的具体体现

生产生活方式是基础。一个民族特质文化的孕育和发展，都源于当时当地的生产生活方式。文化的外延与物化，也是与当时当地的生产生活方式分不开的。因此，服装服饰的发展变化是与生产生活方式密不可分的，也可以说是生产生活方式的具体体现。

不可否认，生产生活方式随着时间的推移、历史的发展、科技的进步、财富的增加，会不断发展变化，民族服装服饰也会随之发展变化，这是被历史所证明了的。今天的民族服装服饰就是由昨天的发展变化而来的，无非是先民们继承优良传统的同时，剔除了不适应时代要求的东西，以求更适应现实，更具有实用性。

中国民族服装服饰发展到今天。仍然不会停止，它势必随着现代化建设步伐的加快而进一步发展变化。当然，万变不离其宗，这种快速的发展变化，更能体现民族特色和民族精神。

[编辑本段]世界各国民族服装

世界各国的民族服装品种繁多，如苏联的民族服装就有几千种式样。各民族的服装都具有鲜明的民族特色，如阿富汗的披掩全身的斗篷式女装查连(chadri)，菲律宾的由纱雅裙(saya)和班诺萝上衣 (panuelo)组成的女套装他侬(terno),日本的和服,印度的女装纱丽,印度尼西亚男女皆穿的围裹裙莎茏(sarong)，苏格兰的男式褶裙凯尔特,夏威夷的直统型连衣裙姆姆(muumuu),印第安民族的披风式外衣庞裘等。

汉族的服装

从三皇五帝到明代的几千年时间里，汉民族凭借自己的智慧，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服，是中国不可多得的一大财富，是非常值得每一个炎黄子孙引以为自豪的。 客观上的汉族人某些历史阶段的民族服装例如汉化旗装/旗袍/马褂等绝对不可以被称作“汉服”，因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔接过程

汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。

回族的服装

圆顶白帽，用白布缝制而成。帽口比帽顶略大，边缘浅，以能戴到上耳根部为宜。一般为里、面双层，有的在帽顶添上阿文。威宁回族中圆顶白帽，是男子服饰的标志。阿訇和阿文学生常戴，节日时则绝大部分人都戴。盖头和鸠尾式包头，是威宁回族妇女穿戴中区别于其他民族的特殊标志。盖头以青色、白色或浅绿色布料做成三角形状头巾。节日期间，部分妇女戴之。鸠尾式包头，以青色绿帕或青布包成，发不外露，中间形状似鸠尾，为回族妇女常扮头饰，稻田坝一带中老年妇女中尤为流行。

威宁北部、西南部的回族服饰，与云南昭通、鲁甸接壤，男性多包白帕而不露头顶，或戴白帽而不折边。阿诡的白帽顶绣阿文，上装多为短便衣，少数穿长衫，裤脚7-9寸宽。姑娘喜戴耳坠，通常一只坠一个银铃，少数一只坠配两个银铃，以轻便、秀气为宜。不包包头，戴绣花勒子或顶红、绿色方巾，头发多系独辫。上身穿着大襟短服，腰系绣花围腰，讲颜色，求鲜艳。脚履精制绣花鞋，手戴银镯头，银戒指。婚后包鸠尾式包头，发不外露，衣服稍长。随着年龄的增长，色彩由鲜变素。老年妇女，头上多包白包头，鸠尾包头外勒白头巾。

西南部与会泽、宣威为毗邻的乡村，青壮年男子大多头包青、蓝、白布，成大套头。身穿紧身短对襟衣，袖口细而短，几件叠加而穿。衣扣多用胶线或布条结成，又有用古铜毫银毫钱币焊作纽扣者，成对成排。有的上衣，外套褂褂。褂褂用青蓝布裁前，白线缝制，下沿八个衣袋相连，黑白相间，色泽分明，异常醒目。裤子为大裤脚，裤口最宽者须用解放前八幅小布缝成，腰部折成皱褶。已婚男子腰系白布挑花腰带，带头有须，下拖至膝头，行走时随风飘动。已婚男子的腰带，体现着女方手工针线的好孬，是评价女方的依据之一。男子多履挑花的布耳草鞋。部分青年喜用青丝帕或白布包于头上，黑、白交叉均匀，有棱角，俗称“喜鹊花包头”，双耳佩戴银耳坠。婚后多挽髻，套髻罩，上别银插簪，有的头上再系一串小银铃，行走时，铃声叮当，清脆悦耳。上穿大襟短衣，常用天蓝色布料，系花围腰。下装依上装而配，一般以衣裤不同色彩为宜。脚穿大花鞋，多为大红大绿的满帮花，有的鞋头上缀一朵红缨。

满族服装

中国民族服装服饰可谓是：种类繁多，异彩纷呈；百花齐放，各展风采；源远流长，连续不断；随时升华，大放光芒。只要认真细致地观察中国民族服装服饰，就不难发现，这种文化、我觉得满族服饰比较有传统特色。

满族服饰主要分四部分：

帽饰：满族女人无帽，男人有帽，分礼帽、便帽、风帽、毡帽、坤秋帽（女子冬季御寒）；

服饰：主要有四种形式：旗袍（即长袍）、马褂、坎肩、套裤。旗袍不分季节，男女均可以穿。马褂则为有身份地位的富裕男人在春秋、冬季时穿着。坎肩是女人的外套衣。套裤是无裤腰的棉裤筒，以两条背带固定，多为老年妇女冷天的穿着。满族人穿长裤与其它民族不同的是必须扎系的腿带,以便出行。

鞋饰：男人的鞋为布底纳绑，鞋脸镶嵌双皮条。冬天穿猪皮或牛皮靴，年迈老人多数穿高腰毡鞋。女人穿鞋下窄上宽、鞋脸尖端突出上翅、两侧绿花、形似小船的木底高桩鞋。具体有马蹄底鞋、花盆底鞋、平底鞋、方头鞋、尖头鞋；

佩饰：满族人佩带的饰品分骨饰、石饰、珠饰、金银饰等。选戴哪一种首饰要根据地位身份，一般说首饰的好坏可以看出地位的高低、家庭的贫富。

满族的传统服饰是旗袍与马褂

旗袍,满语称"衣介".分为单,夹,皮,棉四种.这种"衣皆连裳"(古代上为衣,下为裳)与汉族的上衣下裳的两截衣裳有明显区别.它是满族男人喜著的服饰,也叫大衫,长袍.满族男子穿的旗袍,其样式和结构都比较简单,原为满族骑射时穿用的圆领(无领后习惯加一假领),大襟,窄袖,四面开禊,左衽,带扣绊,束带,适於骑马射猎.满族妇女穿的旗袍,样式美观大方,讲究装饰,领口,袖头,衣襟都绣有不同颜色的花边,有的多至十几道,穿起来匀称苗条,婀娜多姿.有一种女式旗袍叫"大挽袖",把花纹绣在袖裏,"挽"出来更显得美观.满族妇女所穿旗袍,从样式到做工都十分讲究.在旗袍领口,衣襟,袖边等处镶嵌几道花条或彩牙儿,有的还要镶上18道衣边才算是美.旗袍的样式后来发生了一些变化,开禊从四面改成了两面;下摆也由宽大改为收敛;袖口也由窄变肥,又由肥变瘦,使其穿起来更加合体.现在穿旗袍的已不限於满族妇女了,它已成为各民族妇女普遍喜爱的服装之一.

藏族的服装

藏族历史悠久，文化灿烂。主要分布在我国西藏、青海、甘肃、四川和云南等地。其服饰基本结构为肥腰、长袖、大襟长袍。穿用这种结构肥大的服装夜间和衣而眠可以当被。袍袖宽敞，臂膀伸缩自如，既防寒保暖又便于起居、旅行，白天气温上升更可脱出一个臂膀，方便散热，调节体温。久而久之，脱一袖的装束便形成了藏族服装特有的风格，据史料记载和考古发现，藏族服饰的这种基本特征大约远在战国以前就已形成，至今仍保留了浓厚的高原民族特点。

男女皆爱饰物

各地藏族男女特别讲究饰物，饰品的质地较多，有银、金、珍珠、玛瑙、玉、松石、丝、翡翠、珊瑚、琥珀等。运用广泛，有头饰、发饰、鬓饰、耳环、项链、胸饰、腰饰、戒指等。造型美观，多为自然形状。妇女都喜欢戴珊瑚、玛瑙、项链和银质佛盒；男子普遍佩戴各种腰刀、火镰等饰物、也有戴耳环、戒指和手镯的。

配色大胆精巧

藏族服饰的另一特点还突出地表现在色彩的依次递增和构图上。牧区皮袍的花边，常用蓝、绿、紫、青、黄、米等竖立色块，依次组成五彩色带。女皮袍的肩部、下摆和袖口，常用近10厘米宽的黑、红、绿、紫色条纹依次排列。她们常用十字纹样的花领袍和靴上作装饰，给人以“慈善”、“爱抚”、“与人为善”的联想。她们大胆地运用红与绿、白与黑、赤与蓝、黄与紫等对比色，并且巧妙运用复色、金银线取得明坑邙又和谐的艺术效果，配色十分大胆、精巧。

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少数民族服装的特点男子的比较朴实大方，上身为无领对襟或大襟小袖短衫，下着长裤，多用白、蓝布包头，适于劳动，也方便欢乐时翩翩起舞，尤其是在传统的象脚鼓舞中，与刚健的舞姿相衬托，显得格外潇洒、豪放。

少数民族妇女的穿着饰物则绚丽多彩，展示出青春的活力和健美。她们上身穿着各色紧身内衣，外套浅色大襟或对襟窄袖衫，腰身细小，下摆宽大。下身着花色统裙，裙上织有花纹。喜留长发挽髻，斜插梳、簪、鲜花，或扎花包巾，并侧重戴耳环、系银腰带等饰品。全身服装服饰色调谐和，轻盈合身，把她们衬托得更国婀娜多姿。当她们随着象脚鼓的鼓点欢快舞蹈之时，仿佛一只只美丽的孔雀，极为优美娴雅．

彝族和汉族有多大的差别

1、信仰

汉族传统上为以祖先信仰为主，并且具有儒、释、道三教合一的宗教信仰传统和特点，同时存在其它多种宗教。中华人民共和国成立后，官方奉行无神论，其后曾经发动过文化大革命对各种宗教造成破坏，直到改革开放后才开始转变。

彝族的宗教信仰基本上还处于原始宗教的阶段，自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和万物有灵的观念普遍存在于社会当中。

2、服饰发式

在服饰上，汉族有自己悠久华美的服饰，即汉服。各个朝代，对服饰的颜色，各有崇尚，一般是夏黑、商白、周赤、秦黑、汉赤、唐服色黄，旗帜赤，到了明代，取法周、汉、唐、宋，定为赤色为宜。

彝族支系繁多，居住分散，自然环境复杂，社会经济发展不平衡，其服饰在质地、款式、纹式等方面形成了明显的地域特征。

3、语言文字

汉族的语言为汉语，使用汉字书写。汉语属汉藏语系，按学术界较常见的划分方法，可分北方方言（官话方言）、吴语、湘语、赣语、客家话、闽语、粤语七大方言。

彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支，有北部、东部、南部、东南部、西部、中部6种方言，其中包括5个次方言，25个土语。

4、文学

在汉族古代汉文文学发展中，诗歌的发展占显著地位，如诗经、楚辞、乐府、唐诗、宋词等都有许多艺术成就极高的作家与作品，而屈原、李白、杜甫、柳永、苏轼、陆游、辛弃疾等人的名字与作品，不仅在中国文学史上大放异彩，在世界文学史上也是公认的名家。

彝族民间文学其形式多样，内容丰富，有诗歌、神话、传说、童话、寓言、谚语、谜语。绝大部分是广泛流传于民间的口头文学。

扩展资料：

彝族的历史起源

彝族的来源众说纷纭，主要有北来说、南来说、东来说和云南土著说等，学术界比较一致的看法是北来说。据汉文和彝文历史资料记载，彝族先民与分布于西部的古羌人有着密切的关系，彝族主要源自古羌人。

在公元前2世纪至公元初期，彝族先民活动的中心大约在滇池、邛都（今四川西昌东南）两个区域。在这些地区居住着称为“邛都”、“昆明”、“劳浸”“靡莫”和“滇”等从事农业或游牧的部落。根据彝族的历史传说，其祖先在远古时代居住在“邛之卤”，后来才南下到“诺以”、“曲以”两水沿岸（即金沙江和安宁河流域）。

大约在公元3世纪以后，彝族的先民已经从安宁河流域、金沙江两岸、云南滇池、哀牢山等地逐渐扩展到滇东北、滇南、黔西北及广西西北部。由于彝族先民定居西南后，曾不断与其他民族融合，如古代南方的濮人后裔就有许多成为了今天的彝族。

贵州古彝文典籍《西南彝志》中就有许多关于“濮变彝”的记载。同时，古代彝族居住的地区，又分布着彝语支的其他许多部落。因此，彝族在历史上的名称十分复杂。

大约在2000多年前，彝族先民已经过渡到父系氏族社会。据彝文典籍记载，彝族的祖先“仲牟由”有6个儿子，这6个儿子就是彝族尊称的“六祖”。

“六祖”为武、乍、布、默、糯、恒六个支系的祖先。根据贵州彝族水西土司安氏世传的父子连名谱系，自仲牟由至清康熙三年（1664年）的水西土司安坤，历传85代，由此上溯，“仲牟由”约为战国初期人。六祖分支标志着彝族先民由氏族、部落走向部落联盟阶段。

参考资料来源：百度百科—彝族

百度百科—汉族

中国古代的衣服大多用哪些布料？

麻：亚麻，黄麻，苎麻

丝制：绡、纺、绉、绸、缎、锦、绢、绫、纱、罗、绨、葛、绒、呢

棉：分平纹，斜纹，锻纹

汉族的传统服装

从三皇五帝到明朝这一段时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。汉服是汉民族传承千年的传统民族服装，是最能体现汉族特色的服装，每个民族都有属于特色的民族服装，汉服体现了汉族的民族特色。从三皇五帝到明代的几千年时间里，汉民族凭借自己的智慧，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服，是中国不可多得的一大财富，是非常值得每一个炎黄子孙引以为自豪的。 客观上的汉族人某些历史阶段的民族服装例如汉化旗装/旗袍/马褂等绝对不可以被称作“汉服”，因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔接过程

汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。

回族的传统服装

圆顶白帽，用白布缝制而成。帽口比帽顶略大，边缘浅，以能戴到上耳根部为宜。一般为里、面双层，有的在帽顶添上阿文。威宁回族中圆顶白帽，是男子服饰的标志。阿訇和阿文学生常戴，节日时则绝大部分人都戴。盖头和鸠尾式包头，是威宁回族妇女穿戴中区别于其他民族的特殊标志。盖头以青色、白色或浅绿色布料做成三角形状头巾。节日期间，部分妇女戴之。鸠尾式包头，以青色绿帕或青布包成，发不外露，中间形状似鸠尾，为回族妇女常扮头饰，稻田坝一带中老年妇女中尤为流行。

威宁北部、西南部的回族服饰，与云南昭通、鲁甸接壤，男性多包白帕而不露头顶，或戴白帽而不折边。阿诡的白帽顶绣阿文，上装多为短便衣，少数穿长衫，裤脚7-9寸宽。姑娘喜戴耳坠，通常一只坠一个银铃，少数一只坠配两个银铃，以轻便、秀气为宜。不包包头，戴绣花勒子或顶红、绿色方巾，头发多系独辫。上身穿着大襟短服，腰系绣花围腰，讲颜色，求鲜艳。脚履精制绣花鞋，手戴银镯头，银戒指。婚后包鸠尾式包头，发不外露，衣服稍长。随着年龄的增长，色彩由鲜变素。老年妇女，头上多包白包头，鸠尾包头外勒白头巾。

西南部与会泽、宣威为毗邻的乡村，青壮年男子大多头包青、蓝、白布，成大套头。身穿紧身短对襟衣，袖口细而短，几件叠加而穿。衣扣多用胶线或布条结成，又有用古铜毫银毫钱币焊作纽扣者，成对成排。有的上衣，外套褂褂。褂褂用青蓝布裁前，白线缝制，下沿八个衣袋相连，黑白相间，色泽分明，异常醒目。裤子为大裤脚，裤口最宽者须用解放前八幅小布缝成，腰部折成皱褶。已婚男子腰系白布挑花腰带，带头有须，下拖至膝头，行走时随风飘动。已婚男子的腰带，体现着女方手工针线的好孬，是评价女方的依据之一。男子多履挑花的布耳草鞋。部分青年喜用青丝帕或白布包于头上，黑、白交叉均匀，有棱角，俗称“喜鹊花包头”，双耳佩戴银耳坠。婚后多挽髻，套髻罩，上别银插簪，有的头上再系一串小银铃，行走时，铃声叮当，清脆悦耳。上穿大襟短衣，常用天蓝色布料，系花围腰。下装依上装而配，一般以衣裤不同色彩为宜。脚穿大花鞋，多为大红大绿的满帮花，有的鞋头上缀一朵红缨。

你在云南拍过最美的景是什么？

云南，即“彩云之南”“七彩云南”，云南十大景点，石林，纳帕海湿地，鹤庆新华石寨子，丽江古城，大理古城，泸沽湖，苍山洱海，香格里拉，普达措，玉龙雪山等等。拍过的景，东川红土地，位于昆明市以北偏东方向，属昆明市东川区管辖下的新田乡。从昆明到达景点中心行程约250公里车程，主要景点在海拔1800至2600之间。这里方圆近百里的区域是云南红土高原上最集中，最典型，最具特色的红土地。拍摄衬以蓝天，白云和那变幻莫测的光线，构成了红土地壮观的景色。民风更加纯厚，特别是洱海，随便取景拍摄都可以当做手机壁纸，蓝天白云美，每个季节都有不同的风景，原始的景观保护的特别好，最好五月份前来，野花盛开，非常漂亮。念湖是位于曲靖市会泽县大桥乡和昭通交界处的黑颈鹤自然保护区。它原本是云南高原中一个不起眼的乡镇。一个颇具时代特征的名字，叫"跃进水库"又名"念湖" 。这个高原湖泊的形成，改变了当地的气候环境，资源环境。每年年末11月左右，大批的黑颈鹤，斑头雁飞到这里越冬，直至次年3月。宁静的水面，又吸引了国家皮划艇的运动员到这里集训。静寂的山峦，清透的湖水，红色的土地，在灵动的候鸟引领下，是摄影家和驴行者的天堂。

首先，谢谢“问答小悟空”的邀请。

我在云南拍过最美的景应该是丽江的泸沽湖、大理的洱海还有香格里拉的龟山公园的夜景了。

云南，有着“彩云之南”的美誉，是很多游人向往的地方也是很多旅行者必去打卡的地方，且云南的景色从不会让人失望，反而是去了一次后还想再去。我就是这样，自从去过一次云南后，接二连三的又接着去，风景完全看不腻，应该说是云南的风景每次去都不大相同，都会发现惊喜。

我去过云南四次，前两次都是待在丽江，享受那慵懒的生活，完全不像是年轻人的生活，提前步入了老年时代，每天太阳晒屁股后才懒洋洋的起床然后去晒太阳，一晒就是以上午，看着楼下来来往往的行人莫名感到生活的惬意。在丽江的那段日子，在泸沽湖也待了半个月，那种与世隔绝的生活真的可以让人静下心来，尤其适合失恋的人去待几天，当然前提是你要耐得住寂寞。

第三次入云南在丽江呆过一段时间后就去了大理，环了洱海，喂了海鸥，印象特别深刻。还在网红玻璃球拍了照片，收费十元。在大理那几天环洱海拍出来的照片是我较为好看的。也顺便去了一趟香格里拉，香格里拉的龟山公园夜景我觉得是我去过地方最美的，除了惊艳我真的不知道用什么词去形容。

第四次去云南的时候便只是在丽江待了几天，享受那种慵懒的生活。云南是我去了还想再去的地方，以后有机会我想我还会选择去云南，想在那边再呆上几天。

说起云南，大多会想到香艳的丽江，风花雪月的大理，遥远的秘境香巴拉。其实云南还有一条小众路线特别值得走一走，就是昆明向南到中越边境小城河口的一条线。

绿皮火车从昆明出发，可途经云雾缭绕的哈尼梯田、 美食 遍地开花的建水古城（《舌尖》陈晓卿曾多次去拍 美食 ）、到达米线之乡蒙自小城，最后到河口。

我想说说蒙自这个属于红河州心脏的小城，由于 旅游 资源不多，相对闭塞，所以显得祥和而安静。西南联大遗址就在米线发源地南湖边，还有因电影《芳华》而爆红的百年碧色寨火车站遗址，都是去蒙自时值得去与 历史 对话的地方。

红河州少数民族相当密集，平时当地女性会穿着风格各异的少数民族服装上街，让人傻傻地分不清她们属于哪个民族。

这个安于一隅的边境小城，日常因少有游客的参与，在这里你可以看见当地人最平常的生活，而最能打动人心的也是这些平常。

云南昆明四季如春的城市，想拍风景处处都是。冬季最有特色，北国已是冰天雪地，而昆明还是绿树满街鲜花处处可见。

翠湖，海埂大坝，西山，官渡风景都不错。

有一道最美的景色就是地铁站上的服务员，为昆明创文辛勤的工作在第一线，她们才是昆明最值得拍照的一道亮丽的风景线…。

云南的美景实在是太多了，没有最美，只有更美。 分享一下我在红河州拍摄的哈尼梯田的照片吧，刚刚整理出来的，新鲜出炉。

哈尼梯田，是世界遗产，每年去观赏的人，络绎不绝。

我们是从蒙自过去的，因为哈尼梯田的面积很大，我们又是第一次去看，所以选择了名气最大的元阳梯田。

果真不虚此行！

元阳梯田一共有四个收费景区，其中老虎嘴景区道路塌方，所以不开放，只开放箐口民俗村、多依树梯田和坝达梯田三个景区。

一般是在多依树景区看日出，坝达梯田看日落。

这是金色梯田，我还拍到了罕见的紫色梯田，实在是太美了!

本来就很喜欢紫色的我，对这张照片可是喜爱又宝贝的很，因为我在网上都没有看到过这种紫色的梯田照片，没想到竟然让我拍出来了！

所以每次看到这张照片，我都特别喜欢，特别高兴！

我还拍到了蓝梯田，衬着闪闪发光的金色田垄，别有一番意境。

旅行的过程中，拍照真的很重要，照片可以留下当时最美的那一刻，否则就算记忆力再好，有很多景色，在经过几个月，或者是几年之后，也会慢慢淡忘的。

还有难得一见的五彩梯田，这是我们开了50分钟山路，才艰辛到达的地方。

但看到这五颜六色，仿佛是调色板一样的梯田，过程中的辛苦，就化成了一阵风。

天空飘来五个字——那都不是事儿。

最幸运的是，我们去的时候，是满月。

所以我们还拍到了罕见的月光梯田。

月光下的梯田，静谧，安详，像镀了一层淡金色，高贵华丽，优雅大气，非常非常美。

不知道上面的几张图片，能否达到你心目中对“美景”的要求？

噶丹松赞林寺是云南省规模最大的藏传佛教寺院，也是康区有名的大寺院之一，还是川滇一带的黄教中心,在整个藏区都有着举足轻重的地位，被誉为“小布达拉宫”。去之前看到过这里非常壮观的日出照，但是去了松赞林寺的景区逛了一圈后发觉着实没有这个方向的取景。之后开车出去才发觉这个拍摄日出的位置在松赞林寺景区西面往哪帕海方向的国道“西景线”出去大约1公里处的路边，当 汽车 翻过山，东面本身是石壁突然变成一块开阔 的地方就是拍摄松赞林斯曰出的位置。

拍摄技巧:

1.因为这个位置毕竟难找，并且也没有观景台,和停车位，所以建议前面一天白天提早去踩

点。

2.实际这里距离松赞林寺的是非常远的，所以需要70-200的长焦镜头才适合拍摄这里的日出。

3.因为寺庙背后的山壁有些坑坑洼洼并不是非常好看，所以在拍摄这里日出时构图时尽量多取画面下方的前景，而少露出顶上的山壁更加合理。

4.在太阳完全从背后的山后起来时，适合拍摄一些逆光的场景照，我利用太阳起来后逆光得给一起去得小伙伴们拍了一张不错得合照。

下面就仅以我长呆过的云南大理为例吧。

大理一月，海鸥飞处彩云飞。

大理二月，油菜花开香百里。

大理三月：满城樱芳满城春。

大理四月，千年赶街骏马奔。

大理五月，手把青秧插满田。

大理六月，寻觅名胜探古迹。

大理七月，钓鱼抓虾闲自在。

大理八月，骑行划艇青春路。

大理九月，喜迎金黄千重浪。

大理十月，秋风起兮江山望。

大理十一月，风筝有风一线牵。

大理十二月，辞旧迎新贺苍洱！

大理当然不止这些，来大理，最好是旅居或定居，而不是走马观花。欢迎朋友们随时来旅行体验。

骑行：丽江骑行一日游，蓝天白云，一路好风景！

早上睡了个懒觉，差不多八点钟才起床，今天计划丽江骑行一日游，所以提前就把车上的驮包卸下来，轻轻松松的出门了。

第①站、清溪水库

因为我昨天已经逛过丽江古城了，所以今天的第一站就从古城出发，前往清溪水库。

从丽江古城骑到清溪水库，花了十几分钟。到了清溪水库一看，就被眼前的风景给惊呆了，那远方清晰可见的就是玉龙雪山。

如果未来有颜色，我想，那一定是星辰的颜色。;mid=2247483939idx=1sn=69d782e1f394bb8fee2871fae0d0e064chksm=cf4bee72f83c6764fc8c620a69b81e5eb7b941c52ea94992facc40ad97371f008dce7a2fe385scene=4subscene=126ascene=0devicetype=android-27version=2700043cnettype=WIFIabtest_cookie=BQABAAoACwASABMAFQAFACOXHgBWmR4Az5keAPSZHgAMmh4AAAA%3Dlang=zh_CNpass_ticket=Hg3q2SbOyTA1jwp1kQ1PCwwvZ0XevTj3IoOZPBuNhZSvttTigpIShuB%2BpXrumcx0wx_header=1

大理最美的8个拍照点】 最后一个绝对是最美的，你一定没见过。

①风车山

距离大理约25公里，车程约2小时左右。

山上的风景非常美，未被开发游客很少，非常空旷，有草原，牛羊，也可以看到对面的苍山洱海，头顶蓝天，感觉伸手就能碰到云，东西南北面风景都非常漂亮。

导航至上杨柳村，沿着上杨柳村山路再开半小时一直到山顶。

②龙龛码头

龙龛码头离也是离大理古城最近的码头，但也是最难找的一个码头，秋冬之后洱海水位上涨，其他码头关闭，只有这个码头水位刚好漫到码头上，洱海无风的时候可以拍出茶卡盐湖的及视感。

距大理古城约5公里，定位至龙龛古渡，推荐租电瓶车去。村路较小，电瓶车是最好的交通工具。

③廊桥

廊桥的云是大理最美的云，如果你遇到好天气，天空大片大片的云的时候请记得一定要去廊桥看一看，站在桥上一定可以拍到很震撼大片。距大理古城约14公里，定位至廊桥即可。

④喜洲田园

喜洲推荐的人还是很多的。但喜洲古镇往东100米的那片有红墙背景的田野绝对是喜洲最美拍摄点了。春天是油菜花，夏秋是水稻。站在田野里，背景是红墙，蓝天，怎么拍都很美。

⑤悦湾(海东)，逅海朴语(海西)

这两家网红酒店，属于收费拍摄场景。本不来推荐这两个场景，但拍照确实效果不错，酒店的风格，很符合一些网红美女的口味（图6）。

⑥天龙八部城

位于苍山脚下的影视城，虽说现在越来越商业化了，不过里面有些景点还是很适合拍汉服，跟复古的风格，有汉服情怀的姑娘可以去。门票40元/个 （美团）

⑦海东悬崖

这个场景很多影楼拍婚纱的，无论悬崖上面，还是下面的一些山洞。 确实是一个拍摄不错的景点。最佳拍摄时间，傍晚日落前。走到悬崖尽头，是看太阳下山的最佳地点，看耶稣光，看晚霞，看云的颜色慢慢的变化。定位至挖色，在挖色往双廊方向2公里处。

⑧苍山西坡大花园

这个场景可以说是大理最美的地方了，但仅限于4月份，也就是杜鹃花盛开的时间，我相信你们见过杜鹃花，但没见过长的那么大那么好看的杜鹃花，中世纪复古风格的最佳拍摄地。

云南的风景比不上其他省，但气候条件确实好。

中国古代的衣服大多用哪些布料的

很多的主要含纤维和棉吧

麻：

是一种植物纤维，被誉为凉爽高贵的纤维，它吸湿性好，放湿也快，不易产生静电热传导大，迅速散热，穿着凉爽，出汗后不贴身，较耐水洗，耐热性好。

桑蚕丝：

天然的动物蛋白质纤维，光滑柔软，富有光泽，有冬暖夏凉的感觉，磨擦时有独特的“丝鸣“现象，有很好的延伸性，较好的耐热性，不耐盐水浸蚀，不宜用含氯漂白剂或洗涤剂处理。

粘胶：

以木材、棉短绒、芦苇等含天然纤维素的材料化学材料加工而成，也常称人造绵，具有天然纤维的基本性能，染色性能好，牢度好，织物柔软，比重大，悬垂好，吸湿性好，穿着凉爽，不易产静电、起毛和起球。

醋酯纤维：

由含纤维素的天然材料经化学加工而成，肯有丝绸的风格，穿着轻便舒适，有良好的弹性和弹性回复性能，不宜水洗，色牢度差。

涤纶：

属于聚酯纤维，具有优良的弹性和回复性，面料挺括，不起皱，保形性好，强度高，弹性又好，经久耐穿并有优良的耐光性能，但容易产生静电和吸尘吸湿性差。

锦纶：

为聚酰胺纤维，也是所谓的尼龙，染色性在合成纤维是较好的，穿着轻便，又有良好的防水防风性能，耐磨性高，强度弹性都很好。

丙纶：

外观似毛戎丝或棉，有蜡状手感和光泽，弹性和回复性一般不易起皱比重小，轻，服装舒性好，能更快传递汗水使皮肤保持舒适感，强度耐磨性都比较好经久耐用，不耐高温。

氨纶：

具有优良弹性又称弹力纤维，也称莱卡，弹性好，手感平滑，吸湿性小，有良好耐气候和耐化学品性能，可机洗，耐热性差。

维纶：

织物外观和手感似棉布，弹性不佳，合湿性好比重和导热系数小，穿着轻便保暖，强度耐磨性较好结实耐穿，有优良耐化学品，日光等性能。

纯麻细纺：

具有细密、轻薄、挺括、滑爽风格，有较好的透气性和舒适感。

夏布：

是中国传统纺织品，织物颜色洁白，光泽柔和，穿着时有清汗离体、挺括凉爽的特点。

交织麻织物：

质地细密、坚牢耐用，而面洁净，手感均比纯麻织物柔软，穿着舒适。

派力司：

是羊毛混合涤纶，表面光洁、质地轻薄、手感爽利、挺括搞皱、易洗涤易干，有良好穿着性能。

华达呢：

又名轧别丁，手感滑糯而实，质地紧密且富有弹性，布面光洁平整色光柔和自然。

啥味呢：

由混用衣料加工法不同，分毛面啥味呢、沅面啥味呢及混纺啥味呢、毛面啥味呢沅泽自然柔和，底纹隐约可见，手感不板不糙，糯而不烂，有身骨，光面啥味呢面无茸毛，纹路清晰，光洁平整无极光，手感滑而挺括。混纺啥味呢，挺括抗皱，易洗免烫，有较好服装保形性。

薄花呢：

质地轻薄、手感滑爽、穿着舒适、挺括、吸湿好、透气好。

松轻毛织物：

具有轻松柔软、结构松、重量轻、手感柔、有弹性、透气好的特征，穿着舒适。