为什么九辫儿的大褂都是双排扣，而德云社其他人都只有一个扣呢？

相声演员穿大褂是有讲究的，张云雷的双排扣大褂便证明他在德云社的地位以及郭德纲的对他的认可程度。

老一辈相声演员在表演时都穿大褂，在我们80后小时候,相声演员开展穿着西装上台表演，等到郭德纲把相声带回到原来的模样时，相声演员又穿回了大褂，绝大部分人都觉得还是看相声演员穿着大褂表演舒服。

郭德纲在演出时不止一次说过相声演员穿大褂是有讲究的，首先就是材料,刚入门的小学徒肯定是布料，而且要穿颜色鲜艳的大褂，这样好吸引观众的注意力。等到有一定的功力就要穿深色的大褂表示我的能耐已经完全可以吸引观众了。像张云雷的双排扣大褂就比深色大褂等级更高，表示他可以自己独立云商演了。而像德云社里的大角儿郭德纲、于谦、岳云鹏和孙越才能穿刺绣的大褂，这代表他们可以靠一已之力养活一后台的人。

德云社讲究传统和尊敬传统的，就算郭麒麟是郭德纲的儿子，他的大褂上也没有太花哨的装饰。在《欢乐喜剧人》的一次表演后，郭德纲对张鹤伦说回去以后换深色的大褂穿吧，这就代表着张鹤伦打怪成功又升一级。（dh）

2019.9.9纲丝节，郭德纲亲口说了德云社的大褂没等级之分，没等级之分，没等级之分，还说你愿意披块被面上台也没关系。

之前的《坑王驾到》也说过，无等级之分！

肯定很多人要说：“张云雷在有一次演出就说他选做大褂的样式，指着双排扣的对姐姐说，我早几年就喜欢这款大褂，可是我不敢做；姐姐说，你现在可以去做了。”

原因不外乎

第一点：它贵呀，德云华服是纯手工缝制的，布料、针法很讲究，做一件普通的大褂就要大几千，双扣或者半刺绣的价格上万一件，在小园子演出收入有限，这就局限了做的款式。

这话郭德纲也说过：“刺绣的他贵呀，没人舍得做，他要有钱做件龙袍穿上也可以.”

郭老师都说贵，那真的是一般人消费要有压力.

再者说相声是俩人儿，你一个人买得起还不得顾及顾及另一位呀，俩人都得穿一样的这才是好搭档不是？

有钱男子汉，没钱汉子难！

第二点：双排扣大褂的领子是汉服改良而来，就比较考验肩颈线条了，看着张云雷穿那真真是好看，郭老师前两三年就穿过双扣，效果嘛……也就那样，也没把双排扣大褂的名声打出来。（郭老师，不是说您肩颈线条不美哦，只是双排扣不适合您，咳咳！）

九辫儿都是穿衣服比较讲究的人，以前小园子俩人的大褂颜色就不少，17年开始两人慢慢开始三宝商演，参加电视节目，活动采访什么的也需要树立两人的形象，俩人一拍即合，就开始了双排扣大褂之旅！

第三点：虽然没有明文规定大褂等级，但是大家还是内心深处有那么一点点自己的想法。

你看师父郭德纲穿满绣，你一小园子演出的普通演员也穿满绣，那不是伸脸让人打呢嘛，这一点只要是正常人都不会这样干.

无形当中一种默契也就形成了，这次的九辫儿辉煌号的章绍伟不就穿了一件黑白条纹红色镶边的双扣襟大褂吗？只是他的搭档没和他一起穿，看着就不是那么养眼。

综上所述，德云社大褂等级并没有明文规定，你想去做双排扣就去做，德云华服那么多款式，随便选，只是要过去自己心里那一关而已！

注：图源网络，侵删！

在回答这个问题之前，有必要先把两件事讲清楚，以便最精准的回答:

第一:谁是九辫儿？

第二:德云社的服装制度是什么样的以及为什么会是这么样的？

第一条很好解释，这是粉丝对张云雷杨九郎的爱称。

因为刚进德云社的时候张云雷年纪还小，脑后还留着一根小辫儿。大家都觉得可爱就都喊“小辫，小辫”，喊的多了就自然成习惯了。而张云雷也觉得这个称号挺可爱，于是就接受了。

和杨九郎组了固定搭档之后，粉丝就特愿意把两人加一起喊，九辫儿这个称号就是这么来的！

第二条解释起来也不困难。

目前德云社的大褂有五个等级，分别是满绣、半绣、双排扣、单排扣深色、单排扣素色大褂（蓝色为主）。

1:能穿满绣的只有郭德纲、于谦。

2:能穿半绣的是岳云鹏、孙越、高峰。特别值得一提的是高峰，他有资格穿满绣，但是搭档栾云平还不行，为了配合搭档，所以他不穿。

3:目前穿双排扣的只有九辫儿。

4:但凡有点人气相对突出的就就穿单排扣深色大褂，比如大林、烧饼、孟鹤堂等人。

5:其余暂时市场号召力还不够的弟子都是穿单排扣素色大褂。

当然，相声圈并没有在服装上有过划分，所以这只是德云社自己的规矩。至于郭德纲这么定的原因，也有三条:

一是德云社如今弟子众多，这么做方便管理，大家都知道一个成熟的企业在服装上必然也是有自己体系的。

二是可以借此激励后进的不太突出的弟子，给这些弟子以明确的期望和成长路线。

三是可以借此树立德云社独一无二的风格，打造德云社独有的品牌形象。因为相声圈对服装基本上就没有过规划，比较混乱。以前相声演员有穿中山装也有穿大褂的。而德云社这样做就等于打出了一个独一无二的招牌，统一大褂，而且还给大褂做了划分。郭德纲厉害！

讲完这两点大家也不难看出为什么九辫儿能穿双排扣了，因为实力和级别到了。

当然，小辫儿也并非一开始就能穿双排扣大褂的，曾经有一次演出小辫讲过，有一天他指着双排扣大褂对师傅郭德纲说我想穿这衣服几年了，郭德纲说那时候你还不可以，现在你可以穿了。

所以，九辫儿之所以能穿双排扣，就是因为他们的实力和人气得到了郭德纲的认可，已经不需要捧就有开专场的能力和号召力，他们在德云社有可以穿高等级大褂的资格和实力。

但是其实最早郭德纲的规划中德云社的服装并没有小辫儿这种双排扣，只有其余四种，但是不穿不代表没有。

而之所以会在九辫儿身上破例，相信跟张云雷的情况比较特殊也有关系。

第一: 小辫儿风格在德云社独树一帜，早期就是唱小曲，传统相声并不擅长，即使到了现在他的风格也是和其余师兄弟有很明显的不同。

第二: 小辫儿倒仓结束回德云社时还是不愿意讲相声，但是后来德云社危机无人可用之时主动提出重新学习传统相声，而郭德纲一直没有要求过他一定要讲相声。这是小辫在报恩，也让郭德纲明白当初那个叛逆的小子长大了懂事了。

第三: 这娃吃过很多苦，以前太倔强，因为不愿意讲相声而选择在倒仓时离开德云社。后来独自北漂时日子过的很心酸，睡过大街和地下通道。而后来回了德云社在南京又出了事故，差点小命不保。体内一直留有几十块钢板，所以他的身体 健康 状态一直要比其余师兄弟差。现在又红工作量大了，这也让郭德纲很心疼。

第四: 小辫儿一直有点小小的臭美，他觉得自己穿双排扣最好看。

因为风格独树一帜，又因为他的性格和 健康 状况令所有德云社成员都愿意照顾他，他自己也想穿，实力和影响力也确实到达了那个级别，所以郭德纲才会愿意破例让他和搭档穿别人都没有的双排扣大褂。

这才是九辫儿能穿双排扣的真正原因！

相信用不了多久，九辫儿的双排扣大褂上就会有绣了！

二爷开始穿双排扣的大褂是郭德纲郭老师对他能力的认同，证明他可以独立的支持起一场商场，作为一个角儿，他可以养活一班子的人了。

有好多的人认为二爷的一夜爆红是他因为他出色的颜值，是因为他在南京站台的一跳成名。可是他的才华与他的颜值相比也是逊色三分，小曲小调张口就来。各种乐器也是手到擒来。他的成功绝非偶然，可谓是必然的。若是没有他那丰厚的积淀，就算有机遇降临在他的头上，他也把握不住，因为他没有那份能力，而反观今日的二爷，是一个没有能力的人吗?是一个没有抓住机遇的人吗？很显然他不是。他的成功是他一步一步的努力得来的，是他和他那小眼八叉的搭档在小园子里摸爬滚打混出来的。他的成功经历了血与汗。

作为他的一名支持者，只愿他越来越好，日后平安喜乐，繁华似锦。

作为一名德云女孩，我们就是他坚强的后盾，我们与我们的爱豆互为盔甲与软肋。

唯愿君安，日日思念。

待君归来，重整河山。

德云社等级森严，和“满绣”一样，双排扣也只有九辫儿能穿；

相声是门传统艺术，正所谓没有规矩不成方圆，和相声有关的很多东西都是存在规矩的，抛开相声艺术本身不谈，只说外在的 “大褂” ，都有很多规矩，或者说，大褂的样式就代表了该相声演员的地位， 比如德云社中，郭德纲、于谦，岳云鹏、孙越，还有九辫儿，这三对的大褂和别人的都不一样；

大褂的区别；

大褂总体分为五个等级：一等为满绣、二等是半绣、三等是双排扣、四等是单排扣或颜色鲜亮的大褂，第五等是最普遍的蓝色大褂；

这么细分化之后，其实大家也能清楚的看出，每一等级代表着什么样的地位，就拿满绣来说，只有郭德纲和于谦穿过，也只有他二人有资格穿；

第二就是岳云鹏和孙越二人，自岳云鹏成为 “德云一哥” 之后，无论大褂的颜色如何变，都是第二等级的 “半绣” ：

但张云雷和其他人明显不同，别人的大褂等级都是从低至高慢慢升级，但张云雷从早年演出时就已经穿上了 “双排扣” ，对于此事，曾经张云雷也公开表示 “虽然不该穿，但师傅让穿了” ，从这句话中也不难看出，郭德纲是多么喜爱张云雷；

至于第四第五等级的大褂，在德云社几乎随处可见，就如以下这张德云社大合影中，郭德纲和于谦占据C位穿满绣，后面一排的弟子们都是穿颜色各异的大褂，而最后面的一些演员们都是颜色单一的蓝色大褂；

所以，在等级森严的德云社中，大褂的颜色和样式就代表着身份和地位，就如大家从没在电视上见过纯蓝色大褂一样，他们是需要磨练成为第四等级，才能有上台的机会；平时都是出没在各大小剧场演出；

双排扣可以说已经是九辫儿的招牌款式了，这种款式属于汉服改良款，非常挑人。肩颈比例不够好的人穿上，就是个灾难。郭于二位老师曾经穿过这款大褂，结果让这件衣服称托得脖子短粗肩膀肥厚，海报上郭老师穿着这件衣服再咧着嘴一笑，简直不要太像布袋和尚 。

关于大褂，郭老师多次表示没有限制，谁喜欢什么款式就可以穿什么款式。但是对于服装来讲，价格本身就标志了它是有等级的。绣花款、洒金款、改良款，这些设计感较强的衣服肯定价格贵，一般的学员或者不知名的演员肯定不会选择，一是没必要花这个钱，二是气场不够也镇不住这身衣服。

双排纽扣装饰的大褂，搭配张云雷修长身躯、帅气干净的脸庞，国风典雅、陌上人如玉，好看至极。

如果让“大脸蛋”的岳云鹏或浑身戾气的郭德纲，也穿上文邹邹的大褂，估计不止观众受不了，他们本人也觉得别扭。

好马配好鞍、好船配好帆 ，从审美角度看这句话永不过时。一袭大褂在身，尽显古典气质，能穿出这份“范儿”的，在德云社除了张云雷，还有郭麒麟、秦霄贤、王九龙等90后年轻艺人，对于其他演员来说，大褂就是工作服了。

除了搭，不必给双排扣大褂再扣上更多解读，与身份、辈分、咖位无关。并非像有的粉丝说的“因为二爷是大徒弟”，事实并非如此。还是杀马特发型的张云雷，也是经常着普通大褂。

关于网上传说的有关德云社演员大褂分“三六九等”一事，当家的郭德纲已多次在舞台上解释过不存在“分类”，只是演员自己选择。

师父说了，没有等级，没有为什么，双排扣是因为他俩穿着好看，汉服改造的立领非常符合二人的气质，仅此而已。

一说大褂我就上头

不要发洗脑包。。

1.老郭亲自说过的大褂样式就是刺绣的，这个目前除了老郭一对儿和岳岳一对儿，其他人没有。

2.大褂没啥等级，你想做什么就做什么，有钱你做大龙袍也行。

3.你看社外其他相声演员，穿啥的都有，卢鑫玉浩穿的还很新潮。

4.德云社内演员心里有ac数，同台表演，人家咖位比你大，观众比你多，你却穿的比人家花哨，脸上是不是有点挂不住，后台还容易给人看笑话。所以感觉他们一般都有点潜规则，尽量不脸大。不过，自己的生日场我见过蛮多当天会穿的花哨一点的。

5.张云雷的双排扣说是照着汉服领子改良的，最早是老郭有，辫儿见了很喜欢，所以现在做的多。其他人肯定也可以做，但并不是所有人都觉得这种双排扣斜领的好看呀！这种款式很挑人，首先脖子要长。。你看九郎穿的就没辫儿好看，其他人也并不一定喜欢。

6.请切记！德云社是一帮大老爷们儿！不是akb48！天天想着穿啥好看。。。我做件这个做件那个。。太奇怪了。。张云雷本身确实喜欢大褂，粉丝也爱看他穿好看的，这段时间上电视也需要点亮眼的衣服。其他老爷们也不是个个都这样啊！你看岳岳上电视会穿刺绣，大封箱穿个黑大褂低调的不能再低调了。

7.根哥还有件蕾丝大褂呢！

所以，大褂跟普通衣服一样，全凭个人爱好，以及钱。不必要老是讨论他们穿啥，个人觉得适合自己的就是最好的。真的，真的没有等级啊 大清都亡了

可能是个人喜好吧。

新中国相声艺人是不穿大褂，表示自己是新 社会 的新人，宣传新思想、讴歌新生活，和旧 社会 旧思想彻底划清界限。

德云社火了以后重新穿大褂，表示自己发扬的民族传统艺术。

德云社订制大褂，演员们都穿着大褂表演，一开始就给人一种标签似乎"德云社说相声的都穿大褂"，"穿大褂说相声是德云社的。

后来呢，大褂见多了，大家也逐渐习惯了，各个社团也是一样的，大褂。一开始的时候，大褂颜色朴素，灰色蓝色黑色的，为了更容易区分，便用了五彩的颜色。再后来，大褂开始绣花样了。布料等级、鞋子、水裤、通通分三六九等了。

除了德云社以外，别的相声演员会穿德云华服的大褂吗？

十几年前郭德纲和德云社走红之后，经营者除了将剧场不断扩大和增多，在立足于现场演出之外，还开拓了更多经营方式，比如开饭店郭家菜。

相声演员都喜欢吃都讲究吃，相声团体开饭店倒也不稀奇，另外德云社还有一个比较受关注的买卖，就是做衣服，名曰德云华服。

德云华服是不是就是给德云社的演员们穿呢？其实并不是，它不仅做德云社之外相声演员的生意，而且也不单做演出服，还做商务服装等订制衣物。

德云华服面向更大市场

相声演出服，也是一个不小的市场。看一下德云社演员们的大褂，经常是各种颜色都有，每个演员都有好几套。随着2006年全国各种相声小剧场的出现，越来越多的人走进这个圈子，每人至少都要做一身大褂，这就给做演出服的公司提供了机会。

而且还不只是相声。如果把相声之外各种演出的服装都算上，就能明白那将是一个多么大的市场。很多观众都能看出郭德纲和于谦的大褂非常讲究，这无疑也会对相声演员们留下印象，德云社做的演出服质量不错。

德云社兴起之后，德云华服成立，董事长就是郭德纲妻子王慧。按照官方的说法，德云华服提供专业化、个性化的个人形象策划、咨询与设计等服务，经营对象为社会各界人士及精英，如企事业的高级领导人、国际人士、商务人士等。从这样的宣传语中能够看出，德云华服绝不仅仅把眼光放在相声演员身上，而是瞄准了更大市场。

金霏陈曦想做新大褂

当然它的立足之本还是给相声演员做大褂，这些衣服不仅提供给德云社的相声演员，还对外经营。别的不说，从《欢乐喜剧人》第六季节目就能够看出，金霏、陈曦就提出了做大褂的要求。主持人还是郭德纲，德云社的两对相声演员参与，包括烧饼、曹鹤阳，孟鹤堂、周九良，说相声的还有金霏、陈曦等人。

在决赛场上，线上主持的郭德纲见金霏、陈曦穿着红色大褂黑皮鞋，他就说，我看你们像天津说相声的，另外你们的大褂也反光，像塑料布似的。这当然更大成分是玩笑话，但确实也能看出郭德纲瞧不太上他们俩穿的大褂，感觉质量比较差。

金霏有些不好生意，连忙解释说，我早就想在你们德云华服那里做两件，可你们一直忙。旁边的烧饼一脸坏笑地对着郭德纲说，其实咱们的演出服应该紧着给外边这种挣钱的先做。这是节目现场的对话，至于后来金霏他们俩有没有在德云华服做新衣服，就不得而知了。

郭德纲对德云大褂充满自信

由此就能看出，德云华服服务的绝不仅仅是德云社演员，还包括更大的相声市场。另外似乎也能看出，郭德纲对德云华服的衣服质量颇为自信，而且从烧饼的话也能瞧出来，他们的衣服制作费用应该是比较高的。德云社粉丝众多，很多人喜欢猜演员大褂的不同代表什么意思，我在这里就不乱猜了。

除了德云社，别的相声演员会穿德云华服的大褂吗？

十几年前郭德纲和德云社走红之后，经营者除了将剧场不断扩大和增多，在立足于现场演出之外，还开拓了更多经营方式，比如开饭店郭家菜。

相声演员都喜欢吃都讲究吃，相声团体开饭店倒也不稀奇，另外德云社还有一个比较受关注的买卖，就是做衣服，名曰德云华服。

德云华服是不是就是给德云社的演员们穿呢？ 其实并不是，它不仅做德云社之外相声演员的生意，而且也不单做演出服，还做商务服装等订制衣物。

相声演出服，也是一个不小的市场。看一下德云社演员们的大褂，经常是各种颜色都有，每个演员都有好几套。随着2006年全国各种相声小剧场的出现，越来越多的人走进这个圈子，每人至少都要做一身大褂，这就给做演出服的公司提供了机会。

而且还不只是相声。如果把相声之外各种演出的服装都算上，就能明白那将是一个多么大的市场。很多观众都能看出郭德纲和于谦的大褂非常讲究，这无疑也会对相声演员们留下印象，德云社做的演出服质量不错。

德云社兴起之后，德云华服成立，董事长就是郭德纲妻子王慧。 按照官方的说法，德云华服提供专业化、个性化的个人形象策划、咨询与设计等服务，经营对象为 社会 各界人士及精英，如企事业的高级领导人、国际人士、商务人士等。

从这样的宣传语中能够看出，德云华服绝不仅仅把眼光放在相声演员身上，而是瞄准了更大市场。

当然它的立足之本还是给相声演员做大褂，这些衣服不仅提供给德云社的相声演员，还对外经营。

别的不说，从今年初的《欢乐喜剧人》第六季节目就能够看出，金霏、陈曦就提出了做大褂的要求。

今年的主持人还是郭德纲，德云社的两对相声演员参与，包括烧饼、曹鹤阳，孟鹤堂、周九良，说相声的还有金霏、陈曦等人。

在决赛场上，线上主持的郭德纲见金霏、陈曦穿着红色大褂黑皮鞋，他就说，我看你们像天津说相声的，另外你们的大褂也反光，像塑料布似的。这当然更大成分是玩笑话，但确实也能看出郭德纲瞧不太上他们俩穿的大褂，感觉质量比较差。

金霏有些不好生意，连忙解释说，我早就想在你们德云华服那里做两件，可你们一直忙。旁边的烧饼一脸坏笑地对着郭德纲说，其实咱们的演出服应该紧着给外边这种挣钱的先做。

这是节目现场的对话，至于后来金霏他们俩有没有在德云华服做新衣服，就不得而知了。

由此就能看出，德云华服服务的绝不仅仅是德云社演员，还包括更大的相声市场。另外似乎也能看出，郭德纲对德云华服的衣服质量颇为自信，而且从烧饼的话也能瞧出来，他们的衣服制作费用应该是比较高的。

德云社粉丝众多，很多人喜欢猜演员大褂的不同代表什么意思，我在这里就不乱猜了。

娱乐 答不休，我是郑捕头。欢迎关注。

当红的德云社演员购买德云华服没问题，毕竟做工，面料，档次摆在那里，价格贵也能承受，穿上演出也添彩。不知名的演员就没必要必须穿德云华服，最主要的是做一件德云华服活细致，工期长，除非德云社有规定。要是看人家华服挣钱眼红，你也可以开一间华服工厂

应该不会，或是很少，不是贵啊做不起啊，是因为德云社自己的演员都得排队等，德云华服的大卦好多地方是要手工制作的，出成品非常慢。金霏就说过想在德云华服做大褂但是太忙不接单了，德云社自己的演员在台上也说过，做大褂要排很久队才能轮到，因为有时候比较红的师哥们有演出要加塞儿，或是师父唱戏要做戏服。所以外人应该很难排的上队。

先说结论：基本没有。

德云华服所挂靠的北京德云社文化传播有限公司德云制衣坊，2009年就已经注销，说白了现在就剩下一个德云华服的品牌，都是外包贴牌的模式。除了德云社员工，以及部分狂热粉丝会购买之外，基本上没有对外的销路。

而且德云华服的官网，已经无法访问好多年了，估计压根就没人维护，外加服务器也没有续租，所以直接就垮了。而德云华服的商标，一共申请了包括服装鞋帽、珠宝钟表、餐饮住宿、皮革皮具、广告销售等多个品类，目前只剩下珠宝钟表还有效，其他都已经到期并且没有继续申请，可见韭菜割不上来，商人也不得不放弃施肥了。

据说现在德云华服还有一家线下门店，但生意比较惨淡，平时郭德纲的水军会时不时带一波“大褂等级”“刺绣大褂”等关键词，引一波流量，让粉丝对大褂有了一连串的幻想。比如穿着德云社的大褂就等于跟哥哥有了肌肤之亲之类，和宅男买女偶像周边产品一样，纯粹的追星经济。

德云华服一直以来走的就是“定制高端”路线，可惜这个定位对于品牌方的要求非常高。要么核心团队拥有海量的文化储备，能够给大褂编一部史记，甚至搞一个文史研究项目出来，然后由上至下的进行吹捧和炒作，那样才能成为具有国民口碑和传播力的高端文化产品。

可惜郭德纲团队什么都不缺，最缺的就是文化，除了偶尔在微博上发点鸡汤名言，在相声专场或者脱口秀节目上背诵一些 历史 碎片段子，除此之外什么干货也掏不出来。比如德云华服的广告语“ 成功人士的选择 ”“ 满足您的需求 ”等，我们家附近夜市的小贩都能整一百段这种语录出来，而德云社却拿来给动辄几百上千甚至上万的定制服装做宣传，可见郭老板对于粉丝这种生物有多么的居高临下，真拿她们当草履虫在招呼了。

文化不够的话，或者就是受众群消费能力实在太强，也就是百分之七十以上都是高端人群，那种人傻钱多的群体一旦集结起来，确实足够养活一个性价比严重失衡的小众品牌。其实于谦在大兴的马场就是这种模式，门票和马术培训等都是表面功夫，于大爷真正来钱的渠道正式高级会员俱乐部，那些有钱人加入也不是为了玩野鸡跟小矮马，而是交换资源跟人脉的。

但德云社现在主要的受众群体是学生党，大部分都是以互联网为主要阵地的年轻女性，她们的经济能力能够买张门票就已然枯竭，哪儿还能去养活一个远远脱离市场价格的大褂牌子。淘宝京东上的大褂品牌多了去，两三百就能买质量非常好的款式，别说绣花了，你要把自己全家福都绣上去都行。真觉得发几篇软文，炒几个水军帖子，就能让所有人相信，全世界只有郭德纲身上穿的才是世界上唯一的正宗刺绣大褂，而且价值几万？

溢价商品也有一个限度，再怎么夸张，也不可能把大便当黄金卖的。

说白了郭德纲火了之后，搞了一系列周边产品，餐饮服装但全都以失败告终，现在郭德纲主要合作伙伴是袋鼠国，但该国目前跟我国关系有点暧昧，尤其是经济合作领域，所以郭老板想给袋鼠国引流，也不得不考虑大环境，只能半遮半掩的整，所以效果也不是太突出。

商人虽然都有各种跨界梦，但现实却是很残酷的，毕竟韭菜地就那么些存货，而且还不停的淘汰不停的刷新，竭泽而渔饮鸩止渴的榨汁，是玩不长久的。更何况您还总整一些货不对板，质次价高的垃圾来圈钱，那就更没戏了。

以上~~

德云华服是德云社的企业，是王惠主管的。德云华服的大褂不便宜，面料也很讲究，还得量体裁衣，相当于私人定制。郭老师穿的那种带刺绣的更贵，也不是一般的相声爱好者消费的起的。

其他社团的演员要来买德云华服的大褂自然也可以，不过估计因为价格问题，很少有人选择吧。

没听说过。德云华服是郭德纲家对员工二次盘剥的工具。比如哪个大火的演员挣了大钱，就要以在德云华服高额消费的方式把钱还给郭家。这样对外仍然可以说徒弟员工争得很多。比如，凑钱“买蟒”只是郭德纲的爱好吗；为什么有的演员买了很多套不必要的大褂。圈外人掺合他们的内循环干嘛。

主流相声败给德云社，最表面的原因，似乎是没穿大褂。

其实，所有的表面问题背后，都隐藏着更深刻的道理：相声在与小品、脱口秀和喜剧影视的竞争中，大褂就是金钟罩铁布衫一样的功能。

郭德纲嗓子再好，唱流行歌曲，也是山寨版；嘴上功夫再利索，讲现代生活段子，拼不过吐槽大会……

当竞争对手都在向前奔跑时，郭德纲调转方向，往回跑。立刻跑出来一个蓝海：以传统相声段子为基础，结合当今生活，差异化竞争，立刻脱颖而出。

而此时，一件大褂，就是一种仪式感，德云社华服应运而生。

所谓主流相声演员，穿西装几十年了，如今，也纷纷改穿大褂，但说的并不是传统段子，依然是姜老师一派的“新相声”，就有点不搭了。

还是相声创作的理念分野，对于相声艺术的理解不同，目前从市场上来看，郭德纲对于相声的理解，更深刻一些

当然可以穿了，不过需要花钱买的，听杨九郎说过，大褂挺贵的，他都想要免费做大褂

德云华服是个品牌，对外卖，也不是全部都是大褂，他还有别的衣服，应该是比较中式的衣服，价格不会便宜，至于其他相声演员会不会买这个衣服？我想他不一定想买，第一价格贵，第二有赌气成分吧！

德云社经营的服装店，“长衫”制作精细，款式传统。现在许多服装企业已经不会做大褂了。“旗袍”也瞎改，“开气儿”都到胳肢窝了，这门手艺濒临失传。

我们为什么不能穿“汉服”呢？

我认为该文将“汉服”理解为“汉朝人的服装”，是不准确的，尽管中确实提到“汉代风格”。

所谓“汉服”其实是中国历史上的礼服，而该文所讲的“周服”、“汉服”、“唐服”、“宋服”、“明服”……是古人的常服，就如同我们平时穿牛仔裤、T恤衫，到了婚丧嫁娶、正式场合纷纷西装革履，这是一个道理。汉服，岳飞穿着它，参加皇帝的庆典；于谦穿着它，主持代宗的登基典礼。因而，那些年轻人穿着中华民族传统礼服祭祀我们的民族英雄，这是一点错误都没有的，何来“关公战秦琼”之说呢？

国学追求的是“经世”、是“致知格物”，国学大师当然“可以西装革履、吃西餐、说洋话”，但“其之所以是大师”如果仅仅是“其学问、在其对国学的理解”，那么他一定是欺世盗名之徒。远的不说，就像辜鸿铭、王国维、陈寅恪、钱穆、梁漱溟……哪一个不是用一生的时间，甚至是自己的生命来践行“国学”。他们才是“大师”！

偏巧，这些大师终其一生都爱穿长袍、爱写繁体字、行文竖排从右往左。

没听说有日本人认为，大家穿和服有多么可笑；或是韩国人叫嚷，再穿韩服要贻人笑柄。

古人喜欢把东西装在袖中，走路的时候双臂垂落，东西为何掉不出来？

喜欢看古装电视剧的人都知道，一般付钱或者取东西的时候，人们都会突然从袖子里面拿出来，仿佛变戏法一般，而袖子就好像一个百宝箱，里面什么都可以放。那么，古代人的袖子，真的能放东西吗？

中国古代有身份的人穿宽服大袖。袖子里缝有口袋，那个口袋开口的方向与袖子是相反的，而且口袋呈收口的梯形状。 这样，把银子、书信什么的放口袋里，即使双手下垂或作揖什么的，里面的东东也不会掉出来。正因为袖子经常装钱财，所以才会用“两袖清风”来形容清贫的人或不贪污的清官。

还有些所谓“袖刃”、“袖箭”，即衣袖里所藏的小刀、短箭。“袖珍”的原意是指衣袖里所藏小件珍奇之物。从汉代开始，当时的衣服袖子叫做琵琶袖(貌似又是垂胡袖)，袖口很小，一般跟手腕差不多大小，可以放一些小的东西。不过古代并不像电视里面那样，人人都穿着宽大袖子的衣服，只有一些贵族才会这样穿。 古人的袖子也有窄袖，就是袖子是直的，请不要被现在的电视剧误导了，宽袍大袖一般只有贵族会穿，既然是贵族，也没有带银子的必要。在古代，有身份的人都会穿宽幅大袖的衣服。

说一件很多人都经历过的事情吧

上学的时候，偷偷玩手机，瞅见老师来了，立马用手指将手机捅到校服袖子里，而校服的袖子一般是松紧状，袖口比袖子的直径要小许多，所以即使站在老师面前，袖子中的手机也不会掉下来。

而古人的“袖里乾坤”大抵就是这个原理了。首先我们看一下宽袖长袍的基础样式：

如上图所示，虽然古代的宽袍袖子看起来很宽大很累赘，但是袖口部分非常窄，只有几公分，跟我们现在的松紧袖口一样。

而袖身非常宽，所以即使袖子里放一些东西，在垂手而立的时候，只要上臂不超过水平线，袖子里的东西就会垂下来，显得鼓鼓囊囊的。所以，其实袖子里是没有口袋的，袖子本身就是一个大口袋。这类袖子通常称为“琵琶袖、垂胡袖”。

明朝关于这类服饰存在“两只衣袖像布袋”的谚语，可以说是非常形象了。

既然袖口这么窄，那么东西是如何放进去的呢，在口袋在胸前相交的两个衣襟与束带处的怀中位置，这就是“怀揣”二字的由来了。手从这里伸进去，放东西，拿东西。而右手往左手袖子拿东西的时候，处于左手的肘后方，所以“肘后”便是口袋所存在的地方。

中医流传下来的其中一部著作叫做《肘后备急方》，是东晋医药学家葛洪在广泛收集当时民间流传的用于治疗常见病的处方后，整理而成的，而书名中的“肘后”很容易理解了吧。

当然古人很多衣服的袖子中是不能放东西的，也没有电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中那样浅浅的暗袋。老百姓穿的衣服大多都是窄袖，袖口袖身都是修身的。而达官贵人为了彰显身份，研发出了宽袖长袍。

其中很多作为正式场合衣着，例如《仙剑三》中那件传说中的“广袖流仙裙”，是不可能有“袖里乾坤”一说的，否则鼓鼓囊囊的，何其难堪也。

我们中国人管“小巧精致”的玩物叫做“袖珍” ，就是说袖子虽然宽大，可以放东西，但所放之物必然是轻巧之物，所以以“袖珍”概括之，可以说这个词是中国文字“表意”的特殊代表之一了。

同理“两袖清风”代表廉洁奉公，就更容易理解了。

至于电视中演绎的这类“暗袋”，手从袖口伸进去放东西，看起来固然可行，但是现存的出土文物考证，几乎不闻其踪。不能说没有，但没有实锤。

我国古人的服装没有什么口袋，但也不是所有东西都放在袖子里的，有时候塞进腰带或挂一个荷包，也可能放在胸口的衣襟里，还有时背包裹出行。要是王公贵族的话，就直接让下人拿回去好了，何必自己受累。把东西放进袖子的这种情况多半是发生在像上朝这样重要的场合，毕竟都是有身份地位的人，直接伸手到怀里掏东西还是不太雅观啊，而且这样做的条件是衣服有大袖子，因为古人也穿窄袖的衣服。

汉服中有一种琵琶袖，多见于明制汉服。琵琶袖的特别之处就在于，它的袖口很小，跟手腕大小相似，所以是可以放一些东西的。

其他的衣服则有个非常显著的特点——袖子大，所以有“城中好大袖，四方全匹帛”这样的说法。古人中基本只有文人贵族才会穿这种大袖的衣服，普通的下层群众因为劳动的缘故，通常会穿短袖或者把袖子勒起来。而一般咱们看到的古人穿的宽袍大袖，是在袖子里面缝有跟袖口开口方向相反的口袋，口袋呈收口的梯形状，可以放一些银两、书信等东西，比较方便。还由此出现一些名词，比如“袖珍”原意指的就是衣袖里藏的小件奇珍宝物，“两袖清风”说的是袖子里没有装钱，所以很清贫。古人的衣服也能装大物件，如“窃符救赵”中，信陵君夺兵权杀晋鄙时用的就是“朱亥袖四十斤铁猪”。而且这些口袋多在手肘后，而非袖口处，这样是为了避免抬起手臂时东西掉出来。东晋葛洪的医书《肘后备急方》中的“肘后”就是说这书能放在肘后的口袋里随身携带。不过清朝入关后，便改掉了这种“中华衣冠”。

古人常说“袖里乾坤”，难道古时候的袖子真的这么神奇？可以包罗万物？

在电视剧中我们经常看见古人从袖子里面掏出各种稀奇古怪的玩意儿，像是朝廷的奏章、匕首、银两或者一些食物，但是也仅仅只是放一些小巧玲珑的物件，比如银票之类，因此又得了一个“袖珍”的称谓。

既然是装东西的口袋，设计在外面不是更方便一些吗？

因为古代的衣服讲究飘逸，十分有逼格，你在外面缝制个大口袋，显然与飘逸这个词不沾边。另外在古人的思想中，他们觉得只有乞丐才会在衣服外面缝制补丁，本来穿这种袖子的都是一些文人雅士，让他们放下身段去接纳这种外置口袋他们肯定是不愿意的。

而且这种外置的口袋也容易招来扒手，很容易被别人偷窃。 相反如果将这些口袋设计在袖口内部，不仅不会影响外观，也增强了隐秘性和安全性。

那么这些个小物件究竟放在袖里的哪个位置呢？

总不能放在袖口吧，一来容易被人发现，二来掉出来的几率也是很大。这种口袋一般缝制在肘后方，口袋开口方向与袖口正好相反，呈梯形状。理论上只要你的手臂平举时不超过水平线，东西就不会从口袋中滑落。

像电视剧中主人公经常变戏法的从袖口中掏出各种玩意儿的场面，在古人中是完全不可能的，因为他们虽然穿的是宽袍大袖，可是袖口的收口却非常狭小，要想从袖口取东西还是挺难的。而且未免不雅观。

那么他们是如何将这些东西放进去和取出来的呢？

正确的方式是将手从怀中胸襟的位置穿过，右手拿左边肘后的东西。这就是“怀揣”的由来。

也并不是所有的袖子里面都缝制的有口袋，像琵笆袖、垂胡袖就无需口袋，他们自身就是一个大口袋，只需上臂和小臂保持一定的弯曲度，那么完全就不用担心东西会从袖口中滑落而出。

当然了，这种袖子多半还是出现于王公贵族身上，寻常老百姓穿的还是宽衣窄袖、粗衣麻布。他们需要收放一些物品时往往从荷包、腰带或者背后的包袱中取出。

仅从这点就可以看出古人的贫富差距。只有富贵人家为了突显自己的身份才会穿一些宽袍大袖，而穷困的下层群众因为劳作的问题经常穿的是短袖，甚至穿个短裤都是有可能的。 但是古代权贵人家出门，衣服华丽不说，后面还经常跟着一众仆从。随身需要的物件都有专门的仆从负责。需要钱袋的时候根本不需要专门掏出袖口里面的钱袋，自然会有专门的仆从为主子买单。

多数时候，他们宽袍大衣中的口袋都是闲置的，口袋对他们来讲只是附属功能。毕竟好看才是最实用的。

显然，古人没有我们现代人过的舒服。像我们上个街背个小包带个手机就能解决的事，他们可能需要浑身上下塞得满满当当不说，还得大包小包拎一堆。

虽说 人家 不方便，但是人家仆从成群，要啥都有专人奉上，这一点又是我们大多数现代人羡慕不来的。

这个问题可以拆成两个：古代人们的衣服袖子特别大吗？特别大的衣服袖子可以用来装一切吗？

由于电视剧里掏袖子的人物一般都是广义上的汉族，所以我们把“古代人们的衣服”范围限制在“汉服”中。百度汉服，首先出现的很可能是各地高中成人礼上的 “宽袍大袖，褒衣博带”。

其实拖地大袖子 并不是中国古代服饰中最常见的袖形， 不光普通百姓一辈子也穿不了一次，就算在上流 社会 ，它出现的频率也远没有电视剧里那么高。

电视剧《大明宫词》

除了拖地袖子，中国人还有什么选项呢？从历代服装的连袖廓形上看，袖子的变化多集中在袖底线的曲直、袖身的长短和袖口的宽窄上。根据《中国古代服饰研究》一书的分法，可以 把袖形粗略地分为宽袖、垂胡袖/琵琶袖、长袖/大袖、窄袖/小袖几种。

作为“汉服中的汉服”，深衣大约春秋战国时期，才从南到北流行开来。早期的深衣帛画、木俑和实物，大多出土于楚墓，最常见的袖形并非宽袖大袖，而是复兴汉服圈中相对小众的 “垂胡袖”。

战国 陈家大山楚墓帛画

所谓“垂胡”，和胡人一点关系都没有。《说文解字》中解 “胡”为“牛颔垂也”， 垂胡袖的袖身肥大，袖口收紧，腋部较窄，与牛脖子上下垂的皮褶形状类似。

这种袖形不只属于“制芰荷以为衣”的楚地，它在汉代继续流行，直到清代，都是汉族服装中常见的元素。

牛脖子的“垂胡”

至于垂胡袖和琵琶袖到底算不算同一种袖形，学界还没有定论。虽然明代以后的“琵琶袖”裁剪和楚墓文物有微妙差别，但总体看来，它们大袖身小袖口的形状，没多少变化。

其他几种袖形， 宽袖的特点是短袖筒、宽袖口， 一般用于上层 社会 礼服；大袖/长袖的袖身极长，袖底线为弧线，两手下垂时袖子可以着地；窄袖/小袖则以方便为主，外面通常罩有其他衣服。

宝玉“秋香色立蟒白狐腋箭袖”

上层 社会 尚且没有袖口一宽到底，平民百姓们，就更不可能穿又废布料又累赘碍事的宽袍大袖了，所以，古人的衣服袖子都特别大，显然 是错的。

那古装剧里的人经常会从袖子里掏东西出来都是假的？也不尽然，这是借鉴了 古典小说的描述。

《红楼梦》第二十七回，宝钗扑蝶时“向袖中取出扇子来”；《水浒传》第三十七回，宋江与戴宗见面,宋递与吴用之书，“那人拆开封皮，从头读了,藏在袖内”；甚至信陵君窃符救赵的时候，都要靠袖子救场：屠户“朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙。公子遂将晋鄙军。”

宝钗扑蝶

除去显然不可能装得下任何东西的小袖，有可能袖内藏物的，还剩宽袖、大袖和垂胡袖。

垂胡袖特殊的袖形，显然可以容纳香袋、手帕、几枚小钱之类的小物件。至于宽袖和大袖，想放得下东西， 必须要装一个暗袋， 从目前的出土文物来看，还没有大开口的袖子里缝过暗袋。

不过，人们穿大袖衣服时，里面不可能光着身子露胳膊，外衣里面加件垂胡袖中衣，就又能袖内藏物了。

下半段封口

还有一种袖子，表面看起来袖口宽大，实际上开口只比手腕大不了多少，其他部分都是缝合的。这种设计和服中也有出现，如果硬要塞东西进去，容量确实是够的，只不过想原路拿出来，免不了 抓耳挠腮一番。

不过，出于美观和方便的双重考虑，袖子里能放的东西极其有限，不能太重，也不能太大，至于掏出一锭银子？除非你想买下整座客栈，古代生活哪里有机会花那么多钱。

都说古代人很传统，会以为他们会比较保守，那其实不是这样的呀，古代的亲们也是相当的 时尚 ，非常的时髦的。就拿题主讲的这个可以藏东西的袖子来讲吧。

以汉服为例，他们衣服袖子就会很多种

广袖

我们在电视上看到的最多的就是这种袖子了。那这种袖子十分的宽大，可不放不了什么东西。不过这难不勤劳智慧的人们，他们会在里面缝个开口朝内的袋子，这样就可以用来东西了。

琵琶袖

因为这种袖子袖大而小口，腋部较窄形状很像琵琶所以被称为琵琶袖。那这个因为有收口，所以可以直接藏很多东西。

垂胡袖

这个袖子跟前面的琵琶袖有些类似都是袖管很大，但袖口很小。那这个也可以直接藏东西。

还一种是窄直袖，那这种袖子就完全没办法藏东西了。

那是不是可以藏东西，就什么东西都往里面放呢？那当然不是了，想一下，如果袖子里放个几两银子，打架都不用捡砖头，直接甩袖子可以把人呼晕过去。那一般情况下，袖子会放一些体积较少，贵重的物品，如黄金首饰、文书类。

那像一些体积较大的物品，通常会放在胸前。古代的衣服是有个两襟会在胸前相交，那系上腰带后就会有一个像口袋一样的空间，那这个就会用来放一些体积较大的物品。

那古代人还会做一些荷包用来装钱，挂在腰间。所以看电视那些小偷去偷人家东西都是把人撞一下，顺手就把人家挂在腰间的荷包给偷跑了。

至于题主问到袖子里藏东西会不会掉，一般情况下是不会掉的，但谁也不能担保万无一失呀，像《三国演义》里的张松不就是因为不少心把袖子里的信给弄丢了，才丢了性命的吗？

喜欢看古装电视剧的人都知道，一般付钱或者取东西的时候，人们都会突然从袖子里面拿出来，仿佛变戏法一般，而袖子就好像一个百宝箱，里面什么都可以放。那么，古代人的袖子，真的能放东西吗？

中国古代有身份的人穿宽服大袖。袖子里缝有口袋，那个口袋开口的方向与袖子是相反的，而且口袋呈收口的梯形状。这样，把银子、书信什么的放口袋里，即使双手下垂或作揖什么的，里面的东东也不会掉出来。正因为袖子经常装钱财，所以才会用“两袖清风”来形容清贫的人或不贪污的清官。

还有些所谓“袖刃”、“袖箭”，即衣袖里所藏的小刀、短箭。“袖珍”的原意是指衣袖里所藏小件珍奇之物。从汉代开始，当时的衣服袖子叫做琵琶袖(貌似又是垂胡袖)，袖口很小，一般跟手腕差不多大小，可以放一些小的东西。不过古代并不像电视里面那样，人人都穿着宽大袖子的衣服，只有一些贵族才会这样穿。

古人的袖子也有窄袖，就是袖子是直的，请不要被现在的电视剧误导了，宽袍大袖一般只有贵族会穿，既然是贵族，也没有带银子的必要。在古代，有身份的人都会穿宽幅大袖的衣服。

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。与汉人一词类似，汉服中的“汉”字的词义外延亦存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。汉服“始于黄帝，备于尧舜” ，源自黄帝制冕服。

定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。 因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤” ，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

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有一个词叫“两袖清风”， 形容为人清廉。

清廉和袖子有几毛钱关系呢？ 还真是有关系。

所以“ 两袖清风 ”这个形容人廉洁的词还是很形象的。

古人的袖子是不小的，如上，是汉代的冕服，袖子超级大。

这样大的袖子，干起活来时很不方便的，所以这些衣服也就是不用干体力活的“肉食者”所穿的。真正的劳动人民，穿着都是挺干练的。

这样大的袖子，就衍生出一个作用——在袖子里面放点东西。

那袖子这么宽大，会不会掉出来呢？

要解决这个问题，就要直到袖子里放东西的门道了。

除了这个袖袋可以放点小东西，古人还会做小荷包，也是很精致的。

如果是大宗的金属货币，放衣袖的袋子里就有点不方便了，就会有专门挂在腰上的袋子，所以也叫“盘缠”。

这是明朝于谦在《七绝.入京》中所做的诗，他由地方到首都北京做官，要求自己做官要“两袖清风”，就是指不接受贿赂了。这里就涉及到古代人的服装问题，也就是说为啥古代做官的人要把东西放在袖子里。

古代人的服装还是分等级的，一般分为两大类，官僚士绅一类，宽袍大袖，风度翩翩，不用做低贱的工作，这个服装舒适，布料用的多，那个时候是没有服装口袋的。这类服装的袖子宽大，袖口收紧，自然形成了袖里乾坤，有的人对这一部分用布料加固，或者缝制一个小型口袋，可以放置银票、少量的银两、较轻的文章书信等物品，沉重的钱财一般都配有荷包挂在腰间，主要是为了方便。

官员受贿后一般就会把钱财物品放在袖子里面，只要稍微注意观察就可以知道有没有收钱财，百姓的眼睛是雪亮的。（历朝历代袖子服饰样式，仅供参考）

普通百姓一类，紧身短袖服装。普通老百姓要做实际的工作，宽袍大袖自然不行了，况且宽袍大袖要浪费不少布料的，绝大部分老百姓负担不起的。普通百姓的服装也没有口袋，服装整个是右掩的，然后用带子束腰，随身携带的散碎物品可以放在怀里的。比较多东西的话就用包袱了。（普通百姓服饰照）

我们平时所推崇的汉服是当时官僚士绅阶层的服装，而不是普通民众的服装。

还记得古代戏剧小说里，美丽的姑娘给心上的情郎绣荷包？

荷包是干啥的？放手机？放钱夹子，还是放账本、放眼镜？这些东西古代木有啊！对，古代没手机、没眼镜，但古人出门也有古人必须带的一堆“杂活事儿”。

最重要的，是出门带钱！古代的钱，主要是硬币：铜板和银两，硬帮帮的，形制还不统一，不能用今天的扁平式钱包收装，只好用个牛皮或鹿皮的袋子收着，袋口绳子一收，一个锦囊袋，就是古代的钱包。

过去带几两碎银子出门，就有些显沉而不便了，如果搁袖子里，一路噼啪带响，路人听他袖中银两呼啸，还当他显富呢！古人也是甩着手走路（直立人走路都要甩起双臂的，不甩的，是1.0版本的机器人），一不小心，还把银两甩出去！

大家想想，现代衣服设计千奇百怪，比如浑身都钉着口袋，从胸口到屁股蛋儿，前蛋后“蛋”，两旁各安一对，就连两边肩上都会缀几个小口袋，可有谁在袖口上安个口袋？明摆着不方便嘛（这跟后背上不安口袋是一个道理）！

口袋又叫什么？叫荷包！比如，请把你的荷包掏一掏——掏荷包，就是掏口袋。

但古代的荷包又非今日的口袋，古人用的荷包，就是今天的手包，里面放些小物事，比如散碎银两、情书等紧要之物。荷包要么挂在腰上，要么收在怀中（内袋）。

除了银两铜钱，还有一些较大的杂物，比如账本、书籍、名札、文房四宝，有专门的书包、夹匣（小型的木制盒子）。古人派头大，这些杂物有专门的长随（仆人）拿着。养不起仆人的，就自己夹着，或者装在褡裢里。

褡裢是古人出门常用的较大的包，不是像现在一些影视剧表现的，像现代挎包一样斜挎在肩上，而是搭在肩上或马驴背上，有扣有襻，防止东西掉出来，里面能装不少东西。

最后简单说说袖子，古代的衣服，如果出席重要活动，所穿礼服，袖子一般较大，端起来好看嘛！而日常生活中，普遍是小袖，比如明代流行的箭袖，都是窄衣小袖，说来都是为了生活方便。

古人能从衣服上辨别地位，稍有地位者都穿长衫，“劳动人员”则穿短衣，孔乙己穷得叮当响，他唯一能守住的“尊严”，就是一件长衫。然而长衫也是窄袖，为什么呢？只有窄袖才方便，好比吃饭夹菜不会把衣服落碗里，让人讨厌！

可以这么说，古人衣袖的宽窄与其干活的多少是成比例的，不用干活的人，衣袖就会宽一点（但也不会太宽，顶多一个手掌宽），天天下力的老兄弟们，整天撸起袖子干，恨不得连袖子都免了！

窄袖里，可装不了什么东西，除非塞一块手帕，时时抽出来擤一下鼻涕。哼哧！哼哧！（胡丹/皇帝不称朕）