收视直逼第一！继《延禧攻略》后，于正又拿到“王炸”了？

时隔3年，继大爆款《延禧攻略》之后，于正又携古装女性群像剧《玉楼春》强势归来。

那么这部剧到底如何呢，我们从三个优点来说一下。

于正找演员，一直都是以旗下艺人和演技派为先，这次也不例外。

看了这部《玉楼春》，我不得不感慨于正选角眼光的确毒辣。那些老戏骨就不说了，这里我想说说剧中的八个主要女角色，穿上明制汉服，各有各的风华，各有各的韵味，真的美啊。

作为网红出身的辣目洋子，此次在《玉楼春》中饰演的孙家大奶奶吴月红，剧中的她把本人装扮成了洛神的模样以博取丈夫的欢心，东施效颦却不招人烦，反而很可爱，这扮相还真的是如画中人一样。

黄馨瑶在剧中扮演孙家二少奶奶苏映雪，这眉毛画的不错，眼中带有一种愁绪，有种古典柔弱美女的感觉。

金晨在剧中扮演孙家的三少奶奶许凤翘，人设有点类似于《红楼梦》中的王熙凤，是一个驭夫有道，人美心狠的角色，扮相也是很古典。

白鹿出演的女主林少春是林家的四少奶奶，不同以往可爱的模样，展示出了她的古典感，扮相真的是十分的温婉贤淑，很有 历史 感。

撑伞的那个镜头好绝。

杨蓉饰演的大小姐孙有贞，入宫为贵妃，虽然目前戏份虽然不多，而且脸上也有了岁月的痕迹，但冲她这雍容华贵的气度，还有举手投足间的风华，不由得让人眼前一亮。

陈都灵饰演的孙家二小姐也还未出场，不过不少观众却被她曝光的婚服造型惊艳到了。

而这次乔欣在剧里就饰演孙三小姐“孙有容”还未出场，但从曝光的剧组来看，造型减弱了她的少女气质，让她整个人看起来更端庄成熟了。

郑湫泓扮演的世家小姐姚迪珠，眉眼弯弯，聪慧通透，大气聪明独立还有主见，入宫选秀不情不愿，自己的感情要自己做主。

还有宣璐，这一次的装扮，也是古典美感十足。

讲真，抛开剧情和人设那些，于正的剧服道化真的是一绝。

很显然，自从尝到爆款剧集《延禧攻略》的甜头后，于正在之后的每一部戏里都不惜花费了大量的精力专攻于服化道，而这一次的《玉楼春》也是如此，打开这部剧的每一集都能看到这部剧的“服装道具”又精致又有韵味的水平。

明朝的汉服款式非常的多，“上承周汉，下取唐宋”，有披风、褙子、比甲、袄、马面裙、百褶裙、道袍、直裰等等。相比较与这些剧来说，《玉楼春》的汉服样式更民间化、多样化，包括群演的衣服也是比较到位的，服装上的刺绣细节也经得起放大镜考究。

而说到中国传统刺绣工艺，剧中人物服装多以罗、丝、缂丝为材质，针脚绵密，打籽绣、手推绣、珠绣等都在《玉楼春》中展露无遗，而自宋代发展起来的缂丝技术更使得网友赞叹不断。

这一块，就已经吊打很多所谓的古装剧了。

并且不同性格的人在不同的场合穿什么样的都很有讲究，款式和颜色也比较多变。

特别是当白鹿、金晨这些美人出场的时候，不仅服饰适合她们的身份，还真的让人有一种赏心悦目的感觉。

另外，画面布局显然也是精心设计过的，色调舒服古雅，情境氛围感满满。随便截图一帧就如画般唯美。

还有值得一说的是，这部剧中的人物造型很有古代感觉，特别是女演员的妆造，不再是追求现代审美的一字眉和平粗眉，而是选用古代峨眉、柳叶眉；发饰也不再随便搞搞，而是很用心，有点大杂烩的感觉，大概是因为架空朝代的缘故。

不过妆容也不再现代化，而是服帖古典，看上去别有韵味，真像画里的人走出来了。

要说到最出彩的宅斗戏，当属赵丽颖主演的《知否》了，而作为一部合家欢下饭剧，《玉楼春》的剧情设置也是老少咸宜，比《知否》正剧这种风格要喜剧很多，剧中各种小细节也少不了。

比如场景和滤色讲究又古典。

还有讲究的细节和礼仪。

故事开场，是以悲剧展开：少妇模样的林少春拿着一幅画卷四处寻夫，结果在一个小茶馆发现了正在表演皮影戏的丈夫孙玉楼，两人泪眼凝噎，纵有千言万语，也不知道从何说起。

对此，很多小伙伴都在弹幕刷看不懂，还吐槽这里的白鹿妆容太老。

其实，这剧是以倒叙的方式作为开篇，这个片段相比较于剧中白鹿扮演的林少春少年时期的丰盈可爱，按照剧情年龄和剧情设定，其实这时候她的妆容呈老态是合适的。

而且这里白鹿跑步也跑得很有古人的那种温文尔雅又急促的感觉。

再对比剧中她少女时期奔跑时的俏皮和娉婷，真的令人不得不感叹，白鹿在剧中礼仪举止真的用心了。

而男主在闹市中玩皮影讲故事，也直接展现了明朝坊间人们夜生活丰富多样， 真的又亲切又非常适合。

值得一提的是，剧中使用的辅助剧情的“漫画”也用的是以人类非物质文化遗产的皮影戏拉开序幕，真人与皮影虚实结合，真是别出心裁。

总而言之，值得一看。

小银子壁纸！

你喜欢《知否》中的哪些宋制汉服？

《知否知否，应是绿肥红瘦》本来我是冲着赵丽颖看的，结果在这部剧中，不仅被帅气的小哥哥朱一龙，还有直肠子的大娘子、如兰所吸引，还有所有人物身上穿的汉服。 由小编所知，剧中所有的汉服都是汉尚华莲的，而《知否》剧方也已经与淘宝汉服品类的头牌店铺汉尚华莲在阿里鱼IP授权和开发平台的赋能下，合作推出了14款联名的汉服，观众们也能够在店铺里能买到自己心仪的汉服。

据《宋史·舆服志》记载，宋朝服饰形制基本沿袭汉唐，但较唐朝有了大大精简，更加自然质朴。 无论权贵的皇亲国戚，还是一般的百姓，都流行直领对襟的穿着。 “苜染”是典型的宋制汉服，直领对襟衫和百迭裙均参考了南宋黄升墓中出土的文物。 主调为白色的对襟衫加上领缘袖缘的浅紫色小花点缀，显得温婉可人，拥有5.5米大裙摆的百迭裙，为整体加深了一丝清雅的气质。宋朝褙子直领对襟，两腋开叉，衣裾短者及腰，长者过膝，宋朝女性多以褙子内着抹胸为搭配。

笙声慢的直领对襟背心形制则是参考了北宋长干寺出土的文物。豆沙绿的主色调夏季穿着给人一种清透凉爽的快感，加上边缘的仙鹤和牡丹绣花使得背心清凉中透着一丝精致。对襟服饰到唐宋时期发展达到一个高峰，款式比较多样，穿着者的数量也是较之以前的朝代较多。

竹影形制参考的是黄岩 南宋赵伯澐墓出土的文物。一宽一窄的互领和包边设计别具一格，胸前的祥云和袖口的竹叶绣花寓意着男子的一腔正气。 综上所述，就是我个人的观点，如有不同意见的，欢迎评论！

《知否》剧情拖沓，算是烂尾了吗？

《知否》剧情拖沓与整部剧的节奏把握失衡有关。烂尾倒不至于，私认为在最后说不定还能掀起一个小高潮。《知否》剧情算不上上乘，演员效应才是热点与高潮。如果后期能够增加“爱情”主线互动力度，结尾能够赢得好评是不难的。从如今剧情来看，很有可能在后期是可以给到这个“高潮”的。

《知否》在前期有一个快速的剪辑，整个剧中人物其实成长很快。尤其是在前四集的时候，能够在短时间内，做一个相当大的人物背景铺陈，而且还无比流畅。导演功力不浅。前期，女主和男二的感情线也干净利索，好不拖沓，也让观众直呼过瘾。尤其是对于初恋小爱人之间的细节描画，在观影过程中，总有一种情不自禁的嘴角上扬的感觉。“爱情”为主线，可甜可盐的同时，穿插女主复仇记，时时谋划，步步为营，让观众直呼“爽快”！

有如此印象是因为，主要事件和次要事件相对明显，事件相互缠斗没那么复杂。加上演员表演在线，以及主角人设讨人喜欢，自然觉得剧情、节奏衔接顺畅。

当初恋线断开，上演真正的婚姻宅斗时，此时全剧线索开始变得庞杂。有婚姻关系需要处理，有男女主爱情线充实，有宅斗线要完善，还要加上朝堂斗争。除了讲事件，还要众多新人物出场，新事件发展。如此错综复杂，我想导演和编剧应该也很为难吧。在戏剧里面，其实有一个“七人原则”，就是故事线展开，最好不要同时超过七个人去讲故事。而如今出场人物大大超过了如此之数。也正因如此，让剧情少了侧重，让观众难以抓到主要矛盾，各个线索都只能每次抛出三两分钟，很难一下子看到重点。观影最大的一个感觉就是“有些乱”，剧情乱了，自然就失了焦点。出场人物人设也变得复杂，事件线索也变得复杂，反而失去了原有的演员焦点。最先大家欣赏的“三角恋”没了依托，自然觉得整部剧散掉了。

从剧情走向来看，后期必有高潮。首先，如此多的线索，在后期必有一个终结。不管是宅斗还是朝堂之争，总会给一个结果。而每一个结果，以目前剧情来推测，尚未有一个可以猜测的结局。即使就算是全部以“好了”为解局，那也会让大家对如何夺权，如何结束宅斗，有一份期待。其次，主角的“三角恋”必将重新上线。在后期，不管是齐衡的放下，还是明兰顾二的心心相映，都需要一个极端的事件来推动。而这一切的结，都需要“三角恋”主角亲自上场，来一场“极虐”的心灵之旅。最后，在年终之时，放假期间，演员的热度与知名度，想来会给观剧带来更多不一样的感受。讨论度必将引起剧播热点。

相信，在剧情走了三分之二的情况下，男女主还在努力的相互踢心门的情况下，剩下的三分之一，任务简直是太重了。重压之下，必有反响。为了最终“三角恋”有个好的角逐结果，也必将有一场新的热门话题冲榜首的。所以，即使现在拖沓着，也必将有一个好机会给结尾一个“高潮”。

知否中明兰已经过继到大娘子名下，为什么出嫁时穿的庶女嫁衣呢？

嫁衣不分嫡庶，只区分正妻和妾室，也就是所谓的明媒正娶。明兰出嫁时穿的绿色嫁衣是代表的正妻的地位。

历史 上，上层人士三妻四妾是很平常的现象，为了保证妻子的地位，也就有了嫡庶之分。娶妻有一系列繁琐的礼节流程，而纳妾只是抬进门就完事了。

早期的影视剧，不论什么朝代，新娘子都是穿的大红喜服，但事实上，那是明朝才开始流行起来的。

周朝婚礼重视礼仪，婚嫁注重门第，贵族、平民、奴隶之间不能通婚。当时的贵族喜好黑色，大婚礼服的颜色便是黑色的。

到了秦汉时期，文化的过度不是特别的厉害，便承袭了周朝以黑色为尊的特点，贵族贵族普遍爱着黑色服饰。

当然，一方面是因为贵族阶级的喜好，另一方面也是受材质、印染技术的限制。

白色是织物最初的本色，或许是源于对自然的崇拜，才会出现以白为尊。

红男绿女这一说法流传了许久，阿木现在还记得，小时候 历史 老师曾经说过，古代的男人一辈子穿两次红衣，而女人一辈子只穿一次红衣。也是那时候，阿木知道，原来古时的嫁衣的是绿色的，而人去世之后居然穿的是红衣。

知否里，明兰、墨兰乃至丹橘出嫁穿的都是绿色大婚礼服，这表示的是，她们都是经过明媒正娶的。而剧中，大娘子、小秦氏等也常常着绿衣，因为那是只有正妻才能穿的颜色。

由于朱元璋的默许，明朝普通平民女子在结婚时，也可以穿只有命妇才能穿的凤冠霞帔。这也是我们在影视剧中常见到的古代婚礼服饰。

到了清朝，婚礼服饰样式是旗装，颜色则与明朝一样采用的是红色。

之后随着西方文化的影响，婚纱、旗袍、汉服等礼服在婚礼上都有出现，主要还是看新人自己的喜好。

？？？对这个问题表示出无限的黑人问号脸

明兰已被祖母做主寄养在大娘子名下，虽然知道内情的人知道她不过是挂名的女儿，却实实在在是按照嫡女的规格出嫁的。

又是高嫁给处心积虑的顾廷烨，到侯府做正室大娘子，整个婚礼十里红妆风头无两羡煞旁人，就连凤冠都沉重到把明兰的脑袋硌出痕迹的地步，怎么会有穿庶女嫁衣之说呢？

在我们现代人的认知里结婚要么是中式婚礼穿大红色代表喜庆，要么是西方文化白色婚纱表示纯洁无瑕。

明兰穿着绿色喜服出场的时候，确实颠覆了有些人的观念，原来结婚时还可以穿绿色衣服啊，而且还穿的这么雍荣华贵，搭配红色的新郎服，反而更有种特别的韵味。

要知道，知否的故事背景发生在宋朝，宋朝的嫁娶礼仪确实流行红男绿女的搭配，并且是以绿为尊。

不信请看王大娘子，作为正室妻子，她的服饰都是以绿色居多，

还有大娘子的亲姐姐康姨妈就穿的是绿色的衣服，

平宁郡主和小秦氏也穿绿色的衣服

更有明兰祖母盛老太太和海氏也是绿色衣服

可以说绿色在那个朝代非但不是贬低，而被视为尊贵的意思。

明兰出嫁穿绿色喜服非但不是代表庶女地位低下，相反，更是身份地位显赫的标识。

没有吧！明兰虽是庶女，从小养在老太太名下，后来又过继到了大娘子名下，就是嫡女了，还有，她是高嫁给顾侯，红男绿女，就是那个年代嫁娶的礼法，正常的嫁衣，才不是庶女的嫁衣！

提问者的这个问题本身就是一个大大的BUG！其一，电视剧《知否》里的明兰并不是被过继到了大娘子名下。其二，古人结婚的婚礼规格通常只论妻和妾的区别，一般不论对方在娘家时嫡出还是庶出。

中国古代的过继专指男性，主要是将亲兄弟或堂兄弟的儿子过继给绝嗣的兄弟为嗣子，以继承其家业、承袭其爵位等等。当然，实际操作中也事实存在过继其他人的情形，比如周太祖郭威就过继了小舅子柴守礼的儿子柴荣为嗣子，也就是后来的周世宗郭荣。但这只是个案、特例，在绝大多数情况下，还是以过继亲侄子或者堂侄为主。

周太祖郭威

周世宗郭荣（柴荣）

说白了，过继就是为了延续家业，在那个男权 社会 里，女性是男性的附庸，根本不存在所谓延续家业之说。因此，中国古代的过继只针对男性，不包括女性。当然，女性也是存在类似情形的，但不能叫过继。比如魏武帝曹操的庶长子曹昂，因为生母早亡，很早便被曹操的原配丁夫人收养，也基本上被曹操当成了嫡长子来培养。但是，他与丁夫人之间并没有所谓“过继”关系。毕竟，丁夫人本来就去他的“妈”，有什么过继不过继的？

魏武帝曹操之庶长子曹昂（剧照）

这就又涉及到另外一个问题了。在中国古代，妻妾的地位是极度不平等的！再说直白一些，只有妻才算是丈夫的“配偶”，妾只能算是丈夫发泄欲望、传宗接代的“工具”而已……因为妻妾之间这种地位的不平等，妻妾所生的子女地位也是不平等的！妻所生的子女被称为嫡出、妾所生的子女被称为庶出，只有嫡出的儿子才拥有继承权。更让人无语的是，在中国古代的大户人家、帝王之家，庶出的子女在正式场合是不能管自己的生母叫妈的，只能管嫡母、也就是父亲的正室叫妈！而管自己的生母只能叫姨娘或者“小妈”等等。

中国古代的妻（左坐）和妾（左立）

比如电视剧《知否》中的明兰，她只有一个妈，那就是父亲盛紘的正室、她的嫡母，也就是剧中的那位大娘子。明兰出嫁时，主持婚礼这种正式活动的更加只能是嫡母，即便明兰的生母没有去世，她也没有资格主持女儿的婚礼，甚至连登堂入室、坐到正厅的资格都没有！就算是出席，恐怕也只能像下人一样站在正室旁边。比如近代的风云人物谭延闿，在清末高中进士之后，他的父亲才当众宣布：从今往后，谭延闿的生母可以坐下来跟自己和夫人一起同桌吃饭了。换言之，坐下跟正室同桌吃饭在谭父看来已经是对小妾莫大的“恩典”了！

“庶子逆袭”的民国大佬谭延闿

因此，电视剧《知否》中明兰管大娘子叫妈并不是说她被“过继”给了大娘子或者被大娘子收养了。而是作为父亲庶出的女儿，她必须管父亲的正室、自己的嫡母叫妈！再如剧中盛紘另外一位小妾林噙霜所生的女儿墨兰，私下里虽然管林噙霜叫妈，但在正式场合、尤其是有大娘子在的场合，她同样得管大娘子叫妈、管自己的生母林噙霜叫“小妈”。难道说，墨兰也被“过继”给大娘子了？这显然是说不过去的。

古人结婚的婚礼规格通常只论娶妻还是纳妾，至于对方在娘家是嫡出还是庶出，在婚礼的规格上是没有区别的。简单说就是，无论女方在娘家是嫡出还是庶出，只要嫁到男方家是做正室，婚礼的流程基本上都是差不多的。反之，即便女方在娘家是嫡出，如果是嫁给男方做小，也不可能享受正室的婚礼待遇！当然，这种情况除了帝王之家，在民间是比较少见的。但凡日子还算过得去，基本没有谁会愿意把女儿送到别人家做小。除非是政治需要，比如清太祖努尔哈赤的胞弟舒尔哈齐把女儿嫁给李成梁的儿子李如柏做小。

所以，提问者说什么明兰穿着庶女的服饰出嫁绝对是想当然！红男绿女是宋朝时婚礼礼服的标配，并不存在什么嫡庶之别。更何况，盛紘是以普通官员身份将女儿嫁入贵族侯府。就算他不要脸面了，男方还得要呢！怎么可能容许他刻意突出女儿庶出的身份？再者说，盛紘的那位姑爷顾廷烨彼时可是皇帝面前的大红人，正所谓“不看僧面看佛面”，盛紘除非不想继续当官了，否则他恐怕还没有那个胆子敢在这上面做文章、啪啪啪打皇帝的脸！所以，明兰出嫁只可能比嫡女规格更高，绝对不可能像提问者说的什么穿着什么庶女的嫁衣……

综上所述，提问者提出的这个问题本身就是一个大大的BUG！古代女性根本没有什么“过继”之说，明兰之所以管大娘子叫妈，是因为大娘子是明兰的嫡母，她必须管大娘子叫妈！根本就不是什么明兰被“过继”给了大娘子。至于提问者所谓明兰穿着庶女的嫁衣出嫁，就更加无稽了。中国古代结婚的婚礼规格通常只论妻妾的待遇不同，根本不管你在娘家是嫡出还是庶出。庶女嫁到男方为妻的婚礼规格也必须高于嫁过去为妾的嫡女，虽然这样的情况基本不可能出现，但道理是这么个道理。更何况，顾家是世袭贵族侯府，就算盛家不要脸面了，顾家还要呢！怎么可能容忍盛家如此？再说了，彼时的顾廷烨可是皇帝身边的大红人，盛紘让明兰穿着所谓庶女的嫁衣出嫁，岂不是在啪啪啪打皇帝的脸？他有这个胆子吗？

嫁衣不分嫡庶，嫁衣只分妻妾，明兰嫁给顾廷烨的时候，顾廷烨给她争了个嫡女的身份，明兰出嫁穿的衣服是绿色，在那个时代绿色是正妻穿的颜色，而不是说绿色是庶女穿的颜色。

明兰出嫁时候的嫁衣也是很好的，嫁的是顾廷烨，侯府，顾廷烨给了她很多聘礼，盛家老太太对明兰好，给了她很多嫁妆，明兰也算是风光大嫁。

我是@剪剧为乐的萧千户，这个问题我来回答。

《知否知否 应是绿肥红瘦》热播之时，除了剧中的宅斗情节让人津津乐道以外，剧中服化道的精致也激发出观众浓厚的兴趣。尤其盛家两个女儿墨兰和明兰出嫁的场景，两人出嫁时身穿青绿色的嫁衣与我们对于传统认知中古代嫁女大红色嫁衣不同，更是让人心存疑惑。那接下来我们就聊一聊古代女子婚嫁时的穿衣讲究。

嫡女与庶女的地位区别

在古代，男人可以娶多个女人，但是正妻只有一人，其他的都为妾。正妻，也就是嫡妻，她生的子女就是嫡出，而偏房妾室生的孩子都称之为庶出。但是无论嫡女庶女，按理说她们接受的资源应该全是由家中统一进行提供。只不过嫡女的母亲身为正妻，多是出身较为优渥的人家，所以嫡女在生活水平上会稍微高于庶女，但是古代嫡女和庶女之间的差别并不小。

尤其是她们出嫁时在嫁妆上会有明显的差异，虽然娘家会按按照习俗送出嫁妆，但是嫡母多半会从自己的体己身家中分出部分给自己的女儿做嫁妆，而拥有更多的嫁妆女性在婆家的地位多半就越高。可是庶女能够得到自己母亲补贴丰厚嫁妆的可能性相对就低了很多，当然若是嫁入高门还受宠可能会得到比预计要多些的嫁妆，不过这种机遇和可能性相对较低。

女子出嫁的嫁衣颜色要求的区别

《知否》的故事背景是在北宋仁宗时期，那时女子婚嫁时嫁衣流行是“红男绿女”，也就是在成亲时男子会身穿红色的喜服，而女子则身穿青绿色的嫁衣。这一婚嫁穿衣的流行与女子在家中的嫡庶没有任何关系，只与女子嫁入的婆家身份有关系。一般身份较为显赫的人家才可以穿着绿色嫁衣，佩戴凤冠，而普通人家则只能穿着青色或者红色的嫁衣。

所以在《知否》中，明兰和墨兰出嫁时都身穿绿色嫁衣是基本符合 历史 的，而且剧中为了体现明兰与墨兰出嫁时的地位对比，则更多着重表现在二人的头饰和出嫁时礼仪的不同上。墨兰出嫁时头饰简单，且是走的侧门，，女婿也没有进盛家拜堂，只是在盛府门外接亲。而明兰出嫁时，顾廷烨带着浩浩荡荡的迎亲队伍去接亲，且礼仪隆重的进盛家拜见岳父母。

另外，在《知否》剧中明兰并不是过继给大娘子，只是盛家老太太在盛家祠堂将明兰的名字在族谱上将明兰的名字记在大娘子的名下而已。这也是古代女子在成年后，为了求取更好的姻缘，给家族攀上与高门贵族的联姻关系，给家中庶女抬高身份的常规做法。

明兰出嫁时绝对是高光时刻，风光无限，很是热闹的大场面。所以，哪里来明兰出嫁是穿的庶女的嫁衣呢？

明兰出嫁的头冠，服饰规格都是很高的，为什么这么说呢？

明兰出嫁娘家人给足了面子！

明兰嫁给顾廷烨，在盛紘和大娘子的眼中，可是替如兰出嫁。

在这一层面上来讲，大娘子和盛紘都是感恩明兰的。因为原本与顾廷烨和如兰的婚事，哪知道如兰与文炎敬告别时被顾廷烨撞见。

这才有了明兰替嫁的结果，因此大娘子对明兰是感谢的，而盛紘也觉得亏欠明兰，更是觉得明兰替嫁挽回了盛家的面子，也没有耽误长柏的仕途。

为这缘故，盛家给明兰准备的嫁妆自然是按照嫡女规格来的，十分有面子。

除此之外，老太太又添置了许多田产，房屋，让明兰有底气。

这样一来，明兰的娘家可算是给足了面子，让她出嫁，所以绝对按照嫡女的规格操办。

再者说，顾廷烨当初求取的就是盛家嫡女，若不如此，盛家又怎么说得过去呢？

顾廷烨绕了一大圈终得美人归，亲自迎亲

其实，明兰嫁与顾廷烨并非是替嫁，顾廷烨想娶的人就是明兰。

弯弯绕绕一大圈，也是为了给足明兰面子，让盛家对明兰有不一样的态度。

娶了心上人，盛家陪嫁如此有面子，这让顾廷烨如何不亲自来迎亲？

顾廷烨已是将军，这样的排面自然是火热，恢宏，更是表达了顾廷烨对明兰的尊重和喜欢。

顾廷烨迎亲，还在离别前叩拜父母养育之恩，明兰太幸福了。

想当初，墨兰出嫁，嫁的是伯爵府，梁家却无一人迎亲，自己就去了，而盛家也没有人想送。

想想这场面，对比一下，明兰的规格已经很高了。

何况顾廷烨还是将军府的人，皇上眼前的红人，军功累累，战功硕硕，还能亲自迎亲，接受盛家人的考核，终于牵手自己心爱的姑娘。

可见，顾廷烨对明兰是真心啊！

将军府的大娘子，皇家赐婚，这身份也不允许明兰低调啊

顾廷烨是将军，明兰是大娘子，也就是将军夫人，这样的身份本来也就不差了。

因此，顾廷烨和明兰的婚事那么大排场，那么大的阵仗，并非是炫耀。

而是顾廷烨和明兰的婚礼，明兰想要低调也不行。

毕竟，除去顾盛联姻以外，这门婚事还是皇家赐婚。

这一点，就足以让明兰的出嫁成为高光时刻，而且必须是高光时刻。

否则，这就抹了皇家的面子。因此明兰出嫁，身着青色嫁衣，镶满珠翠的头冠，这就是最高规格的出嫁了。

所以说，明兰出嫁嫡女身份是一回事，人家嫁入的将军府也是豪门贵族，加上皇家赐婚，妥妥的。

如此这般，又哪里来的庶女衣服一说呢？

这一部由赵丽颖和冯绍峰主演的《知否》，两个主角在戏里甜，戏外也甜。

从嫁衣上是不分嫡庶女之分的，明兰从小养在盛老太太那，除了没有亲生母亲之外，其他一点都不比其他几个姐姐差！

顾二叔像明兰发誓，会对她一辈子都好，保护和爱护她，让她不被欺负，说人前我顾二排第几，你盛明兰就排第几，这些话可以回味很久了。

那个年代红男绿女，而明兰的嫁衣也是相当豪华的，一身绿衣头顶着黄金头冠衬托着很美丽，拿墨兰的嫁衣对比，根本不是一个档次。最重要的是顾二叔特地绕了汴京城一圈，让大家都知道盛明兰是最幸福的女人。

在大婚的那天顾二叔用了八抬大轿来迎娶明兰，与此同时当今皇上都亲自参与了顾二叔和明兰的婚礼，可以说气派堪比皇室的婚姻了。

衣服只是一种纪念意义，后面还是要靠日子过的好不好？

《知否》里面的服饰可以被称为汉服吗？

可以的。真正的说法应该是中国人或中国人。中国人声称与汉族人有边界。为什么不呢？这是因为我们真正形成了秦汉一次统一的国家概念。在过去，夏商周王朝只能被视为部落联盟。因此，我们中国人以秦汉王朝为荣，但我们因秦二世而死亡，因此我们认为自己是汉朝。然而，这个汉朝实际上与现在的汉族不同。它包括少数民族。

二十多年来，中国人一直声称自己是中国人。从语言、文化书写、流行习惯和服装等方面来看，它们长期以来都被用来使用中文标题。这个题目很难改，我觉得没有必要，但是在学术术语上对汉XX有严格的要求，比如古汉语和古汉字。我配不上我的古母语、古中国服饰、古服装或古汉语中的一个汉字。为什么？汉江流域狭窄，汉代离夏商周纪事太远了。

为了避免留下微笑，用汉字对应学术用语是不恰当的。中国人不仅仅是汉族人。这是一种狭隘的民族观点。中国有五十多个民族。汉族不是汉族，它只是汉代人的缩写，它还包括许多民族。中国人是中国人。不要移动这个民族或那个民族。我们是一个多民族的国家，有五十多个民族是兄弟。汉服是一种传统的中国服装，但不是一切。

我喜欢汉服和少数民族的服装。我有一件白族短袖衬衫。当我女儿还是个孩子的时候，她有许多不同国籍的衣服。现在有汉服和中华民国的衣服。我们全家都喜欢各种民族服装，这一定是错的！这样一个不精确的表达可能已经从小学生的作文中删除了！中国的主要民族是汉族，也叫汉族，一般说汉族居住的地方大多是周边民族较多的省份！中国的官方语言是汉字，但几乎每个少数民族都是它的语言，但大多数都是罕见的！同样的语言，同样的衣服是同样的词！官方语言是汉字。