本文目录一览：

• 1、小女孩汉服头发简单扎法
• 2、形容小女孩穿汉服可爱的诗句
• 3、小女孩穿汉服蓝色好看还是黄色？
• 4、小女孩汉服发型扎法简单
• 5、网友在地铁上捉到一只可爱汉服小妹妹，汉服有着怎样的文化特点？

小女孩汉服头发简单扎法

如下：

1、双发髻直发：这款小女孩双发髻直发很多小仙女的气质，甜美可爱，如果你家的小宝贝也喜欢汉服，不妨选择这款发型来搭配。

2、双丸子头：丸子头是极具中国风的发型，哪怕是搭配汉服也毫无违和感，如果头发太短，可以使用已经定型的发包代替长发发辫，如若再搭配几朵具有古风韵味的簪花，就更引人注目了。

3、高盘发髻：高高的发髻可谓最具中式古典魅力，小女孩搭配这样的发型更显灵气，如果觉得一点点盘发髻很麻烦，也可以使用现成的发包等，效果也是一样的，但是要尽量选择靠近本身发色的发包。

方法如下：

需要工具：夹子、发夹、橡皮圈

1、先将小孩的头发分出一半扎起来。

2、最后一圈的时候只扯出一点点的头发。

3、用夹子固定好头发。

4、把剩下的头发分成两个部分，用梳子打毛。

5、然后将圆圈的头发拉开，将打毛的一缕塞进去。

6、剩下的这一缕头发也是按照上一步一样的操作，然后用钢夹固定。

7、按照同样的方法梳好另一边。

8、最后带上美美的发夹就完成了。

形容小女孩穿汉服可爱的诗句

回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色.玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏离别歌。垂泪对宫娥。

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀垆边人似月，皓腕凝霜雪云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺诗经。卫风手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心。

通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

小女孩穿汉服蓝色好看还是黄色？

看女孩的肤色，黑一点的就穿蓝色 ，穿黄色视觉效果会给人一种黑的感觉。白一些就穿黄色，

个人建议，小孩子吗？只要穿出活泼就好。

希望采纳

小女孩汉服发型扎法简单

小女孩汉服发型扎法简单如下：

1、先将头发扎个半头，如下图所示：

2、下面也按上面一样扎个马尾，如下图所示：

3、在发根处，挖个洞，将头发放进去，如下图所示：

4、留下的侧边发尾可以减少盘发带来的显老感，如下图所示：

5、别上自己喜欢的发饰就完成啦，如下图所示：

网友在地铁上捉到一只可爱汉服小妹妹，汉服有着怎样的文化特点？

据了解明确地讲，汉服的文化特点是曾经蕴含着等级制度，其等级内涵消失时间也不到两百年。其实不止汉服，所有受中华文化辐射的区域，其服饰都是含有等级观念的。

何为“华夏”，还要从衣冠说起

《左传》里对华夏的解释是这样的:

中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。

中国古称华夏，其意为服章华美之国。而在《易-系辞下》里面也有这样一句话:

黄帝尧舜垂衣裳而天下治。

可见，古人早就把衣冠当做治国的手段，而这也正是原始等级制度的开端。在封建社会之前，衣冠是区分尊卑贵贱的标准，后来被儒家纳入“礼”的范畴，封建社会将其作为统治的手段。

我们所谓的衣冠制度，别尊卑，寓赏罚，这正是国家体制的发轫。要知道，无此思想则无中华。

何为“华夷”?通过衣冠来窥视文化

很多人对“华夷”有误解，这是一个文化的概念，而不是血脉的区分。

服章华美之国为“华”，是因为文明的先进。那何为“夷”?

《王制》中有记载:

东方曰夷，披发文身；南方曰蛮，雕题交趾；西方曰戎，披发衣皮；北方曰狄，衣羽毛穴居。

从这个记载来看，判断华夷的标准都是和衣冠有关系。华的服饰为交领右衽，往往称夷狄蛮戎为左衽之民。

华的地位是要高于夷的，那么，服饰作为文化的代表自然就蕴含着等级意义。

所以，汉服本身就是传统文化最为重要的象征之一，其曾经蕴含着等级观念是确凿的，更是必须的。没有汉服的这种等级观念，就没有中华文明的源远流长，也没有中华社会的太平安定，甚至都没有华夏一统的存在。

很多汉服的爱好者比较偏激，提到汉服有等级就出来批驳，但其实很多人只是浅显地了解汉服的种类、制作工序而已，对其背后蕴含的象征和历史的流变，全靠一厢情愿地猜想，没有认真去思考、求证。

真正的汉服爱好者不会去否认汉服的历史，也不会去抬高汉服的功用，而是真真正正地把汉服作为一种文化来传承，并在新社会里赋予其新的文化内涵。