有没有关于汉服的书籍？

1、《汉服归来》

《汉服归来》是一本介绍当代汉服复兴运动的书籍，本书作者杨娜是汉服运动的重要参与者和推动者。

2、《当代汉服文化活动历程与实践》

《当代汉服文化活动历程与实践》是知识产权出版社编辑出版的图书，作者是刘筱燕。

3、《中国历代服装、染织、刺绣辞典》

《中国历代服装、染织、刺绣辞典》是2011年江苏美术出版社出版的图书，作者是吴山。本书对中国历代的服装，刺绣，染织等进行盘点，并加以解释。

4、《中国古代服饰研究》

《中国古代服饰研究》这本书里面有对汉服的介绍，由商务印书馆于2011年12月1日 出版的一本介绍中国古代服饰的图书，《中国古代服饰研究》一书的作者是沈从文。

5、《中国服装史》

《中国服装史》是1999年04月天津人民美术出版社出版的图书，作者是华梅。本书按时代顺序，系统介绍了中国自原始社会至现代的服饰艺术发展演变史，包括服饰制度、服装形式、服装面料、服饰纹样、首饰配饰等。

汉服运动大事记的整理者是谁?

《汉服运动大事记》的整理人是兰芷芳兮。

杨娜（网名兰芷芳兮），2009年起编写汉服运动大事记第一版，2013年修订汉服运动大事记第三版《中国梦汉服梦》，2016年出版《汉服归来》。

《汉服运动大事记》可以看出，相比汉服本身，更侧重于记录汉服复兴运动的发展过程，这与其作为社会学博士的学术背景或有一定关系。因此这本书其实更适合在经对汉服本身有了一定认识的基础上，透过汉服的社会现状进一步思考其矛盾根源，从中获得关于汉服未来发展走向的启发。

详细介绍：

汉服一词最早见于《汉书》：后数来朝贺，乐汉衣服制度。古时候，胡人的传统服饰被称为“胡服”，同理汉人传统服饰则被称之为“汉服”。后来，随着历史进程的不断发展，"汉服"逐渐被认为是汉人独有的文化象征。

它不仅是我国古代的传统服饰，并且与日本和服的历史相较而言，汉服的历史更为源远流长，更能凸显中华礼仪之邦的风貌。当然，同是汉服，但各个朝代之间还是有很大的差别的。

汉服入坑（二）：汉服的断代

此生无悔入华夏，来生愿在种花家。

汉服，从皇帝尧舜垂衣裳而天下治开始，至清末民国初消失在西化大潮中，绵绵延续数千年，毫不夸张说，汉服，不仅仅是一件衣服，它记载着名族的历史与文化。很多时候，有人问，既然一个已经消失了的服饰系统，有必要重新捡起来吗？确实，一个事物如果是在历史中自然被淘汰了，那消失是必然的，没有复兴的必要；可是汉服不同，它不是被自然淘汰，而是人为地，通过残忍的手段强制让其暂时退出历史的舞台。

所以，近百年来，当消失的汉服重新出现街头，立刻被认为奇装异服。可怜，大部分汉人已经想不起来当初祖先的衣裳，56个民族的合照里面，55个民族都穿着具有名族特色的衣服，唯独汉族是西装、T恤牛仔裤等，怎不能让汉家儿女潸然泪下。

说到汉服的断代史，总是绕不开数百年前那段悲惨的血泪史。

自1644年，吴三桂放清军入关，伴随满军而来的是“剃发易服”一张法令：旨在摧毁汉人的尊严，达到更稳定更长久控制的目的。而汉族自古就是一个非常重视衣冠的名族：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也（《孝经》）。加之汉人泱泱大国数千年的历史底蕴，也确实瞧不起关外蛮夷，对其审美更是不屑一顾。所以，这一纸令犹如晴天霹雳，令汉人在惊恐过后瞬间充满怒火：汉族发式衣冠是华夏民族文化传统象征，如胡服垂辫，则文化被毁，中国将不再是中国。

“宁做束发鬼，不做剃头人。”

至此，“为保守头颅柔顺如羊之汉人，今则因保守其发而奋起如虎”。剃发易服令在清初激起了汉族个阶层人士的反对，乃至大规模的武装斗争几乎遍及全国。有一点要清楚的是，许多地方的抗清斗争不是满族接管中央权利之时，而是始于剃发易服令的颁布及强硬执行之日。

历史上少数民族掌权后都会要求汉族易服，但从来没有一个朝代把该指令执行得如此坚决且残忍。从满清入关到平定三藩，连续三十七年之的屠杀，因剃发易服牺牲了千万汉人。我们不能忘记“江阴八十一日”“嘉定三屠”“扬州十日屠”等等数十个屠城，其手段之残忍。满清通过全国范围内的镇压，也的确达到了其想要的目的——沉重打击了汉民族自尊，稳定其统治。

但，汉服还是有些许保留了下来，在偏史里有“十从十不从”的规定描述：男从女不从，生从死不从，阳从阴不从，官从隶不从，老从少不从，儒从而僧道不从，娼从而优伶不从；以及：仕宦从而婚姻不从，国号从而官号不从，役税从而语言文字不从。

虽然没有得到史料证实，但雍正乾隆喜欢汉服是不争的事实。在当时不少的画作里面，女人还是延续着明朝的的款式。汉服就在这样的夹缝中缥缈生存着。

时到清末民初，西方思想大幅度入侵，全国掀起西化的大潮，汉服作为封建社会的产物，再一次被重创。至此，已残缺不全的汉服消失在历史的长河中。虽然民国时期其中也有过几次少数文人呼吁复兴汉服，无奈时机和土壤不允许，刚生的苗头就被西潮所淹没。

直到2003年，王乐天先生穿着自制汉服走上街头（目测曲裾，现在看来虽然有不少形制上的错误，但无可厚非，汉服重现），汉服运动拉开序幕。

是否你们也曾有这样的想法：为什么少数名族有传统服饰，我们却没有呢？

嗯，我们也是有的——汉服。

现在已经回归近十五年了，当初用了数百年才把它摧毁在历史进程中；今后，应该也要数十年或等到下下一代，会完全复兴吧。

汉家衣冠归故里，人间丹霞华彩衣（《汉服归来》）。

�

能推荐几本关于汉服的比较全面且权威的书吗？

您好，如果您想了解古代汉族服装知识的话，您可以从《中国服装史（2018版）》（华梅 著 中国纺织出版社）开始看，这是国家编写的高校教材，对历朝历代以及21世纪前17年（到2017年的时尚趋势）的服饰都有所讲解，比较客观公正。想深入了解古代汉族服饰的话，取书中的周、汉、魏晋南北朝、唐、宋、明进行仔细研究就好了，元和清可以理性地看。对于书中最后一章所述的“汉服”词条也可以了解一下。

如果您想了解当代汉服运动的话，可以去看一下《汉服归来》一书。

跟汉服服饰有关的书籍都有哪些？

我觉得这种类型的书籍还是很多的，包括杨娜的《汉服归来》不是一本介绍汉服复兴运动的书籍。

还有刘筱燕的《当代汉服文化历程与实践》。吴山的《中国历代服装，染织，刺绣词典》也都是这方面的书籍

另外，还有一本书叫做《中国服装史》，它很好的讲述了从原始社会到中国现代我服装制度，服装形式，服装面料及服装纹样等方面的内容

汉服复兴运动的成功是不是标志着中国传统文化复兴开始

汉服乃汉民族之服饰，是中国传统文化中封建社会统治秩序下服装与礼仪体系的组成元素，近年来初步兴起的汉服运动作为中华民族伟大复兴历史进程和社会主义精神文明建设的一个点在神州大地上逐渐兴起，与端午节、祭孔典礼、祭奠先祖、成人仪式、孔子学院等传统文化的分支脉络一起成为古老东方文明血脉重新启动气血循环的标志性事件，其中作为古人日常生活中重要部分的汉服，逐渐引起越来越多的人们好奇的关注、猜测与思考。汉服复兴运动，简称汉服运动，或称为华服运动等，是一系列穿着汉服、宣传汉族文化的运动。参与者来自世界各地，包括中国大陆及其他华人地区、海外华人等，以年轻人、知识分子为主。汉服历史悠久，但因受到满清入关后“剃发易服”的压迫，汉服与汉族断绝了近乎三百年。清亡之后汉文化复兴的意识开始复苏，但由于战争与政治因素，并没有获得广泛关注。而最近的汉服运动兴起于2003年，河南郑州的王乐天是现代穿汉服上街第一人，随后许多人纷纷仿效。汉服运动主要目的是希望恢复汉服的华夏传统服饰地位、复兴华夏文化。

中华文化对待各民族的优秀文化是包容兼蓄的，自古以来鲜见对外族服装的排斥，例如东周时代的赵国赵武灵王“胡服骑射”的故事，就很好地说明了中国人善于学习他人、包容开放的传统。汉服的归来并不意味着西装的离去，中国56个民族有着丰富多样的民族服装，历来就是多元并存的局面，某些人恶意曲解汉服运动，扣以“极端民族主义”“大民族主义”“文化倒退”“穿着不舒适”“款型单一，缺少时尚元素”甚至“袁世凯复辟式逆流”等帽子是毫无道理的，由此可见汉服运动重重阻碍。