明朝穿汉服的国家排名表,明朝汉服有哪些

hanfuguo3天前汉服文化1

当小时带着汉服都去了多少个国家

3个。是英国，美国，意大利。

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

各个朝代汉服的种类及介绍

　常被汉服复兴者们穿着的汉服款式有：曲裾、直裾、高腰襦裙、襦裙、圆领袍衫、褙子、朱子深衣、玄端等。

□ 曲裾

流行于秦汉时期，到隋唐基本绝迹，到明朝已属于“古装”。

□ 直裾

流行于秦汉时期，后来衍生出多种款式，如直裰、直身等。日本和服很大程度上学习于此款。

□ 襦裙

作为女子服装，她几乎在各个朝代都是基本款式。

□ 褙子

宋明时期的流行时装，宋朝流行大袖褙子，接缝处基本镶花边，明朝流行小袖褙子。

□ 玄端

中国式燕尾服，传统大礼服。

□ 高腰襦裙

隋唐女子流行时装，同期流行的贵族钗钿大礼衣，就是现在日本和服十二单的鼻祖。同时，高腰襦裙的款式，对韩国朝鲜服饰也有深远的影响。

□ 圆领袍衫

自唐起，基本成为有身份、有地位的人才有资格穿着的款式，宋明官服基本都是圆领的。并且明朝时期，韩国李氏王朝的朝服几乎就是照搬明朝。

□ 朱子深衣

将传统的上衣下裳分开剪裁，但缝合成一个整体名为深衣。朱子深衣一般为学者所服。

上古服装

最早的服装应该是在劳动中起源的。相传，古时炎帝神农氏的形象是:身着红色襦，臂膊上戴有形似臂箍的东西，小腿着绑腿，头戴鸟羽帽，足踏皮制鞋，手执农具，俨然是一幅农人的画像。而传说中老百姓民头上戴的不是羽毛帽，而是戴尖帽或圆筒高帽。传说中的形象描绘可能是出自对出土文物中某些形象的分析;可是史前毫无记录，确实难以置信，所以也可能是出于后人的揣度。

在古代的黄帝、尧舜时期开始有了衣裳，结束了史前那种围披状态。人们穿着这种式样的衣裳，拜祭祖先和天地。人们从经验中得知，早晨天未亮时，天空是黑色(称玄)，上衣如天，所以用玄色；而大地为黄色，下裳如地，服色即用黄色，以此表达对天和地的崇拜。远古时期，以上衣下裳代表服式，又有上衣下裳相连的深衣制，这种深衣形式在那时男女没区别”

“魏晋服装

魏晋服装服饰虽然保留了汉代的基本形式，但在风格特征上，却有独到突出的地方，这与当时的艺术品和工艺品的创作思路有密切关系，其风格的同一性比较明显。

公元六世纪波斯图案花纹通过丝绸之路传入中国，对当时的纺织、服装以及其他装饰物，都产生了不小的影响。这一点在敦煌壁画上多有反映。

魏晋时期规定宫中朝服用红色，常服用紫色。白色为平民百姓服色。这时的服式仍以襦、裙为主，裘是非正式衣服。妇女装饰比较考究，有金环、银约指和绕腕的跳脱等。在质地上宫中与宫外仍有很大区别。

魏晋的铠甲最普遍的形式是两裆铠，长至膝上，腰部以上是胸背甲有的用小甲片编缀而成，有的用整块大甲片，甲身分前后两片，肩部及两侧用带系束。胸前和背后有圆护。因大多以铜铁等金属制成，并且打磨的得极光，颇似镜子。在战场上穿明光铠，由于太阳的照射，会发出耀眼的明光，所以这样称呼。这种铠甲的样式很多，而且繁简不一，有的只是在裆的基础上前后各加两块圆护，有的则装有护肩、护膝，复杂的还有重护肩。身甲大多长至臀部，腰间用皮带系束。

明朝穿汉服的国家排名表,明朝汉服有哪些

中国、日本、韩国，这几个国家的古装，你觉得哪个最好看？

各国传统服饰：韩国端庄，印度富贵，日本可爱，中国的最惊艳：韩国传统服饰：dnf美服，前不久日本人一直在说我国的dnf美服是抄别人的了她们韩的，说实话，我感觉很无耻，好啦而言说她们dnf美服的设计吧，看一眼，韩服的设计方案很好像孕妇衣服，穿下去的过程中肚皮会挺起来，胖的人穿下去也许都不太友善。尤其是女性dnf美服的短外套和裙子上薄下厚，另加轻巧透气性好的乳白色丝制高筒袜，庄重闲适。一般人或是很难掌控。一般行走得话很松垮，我确实不太喜爱。

日本的传统服装总体来说较为拘束了，背后绑这一个像枕芯的物品，他们的布料属于平面图剪裁，一般较为平行线，给人端庄，稳定，平静的觉得。合乎日本人的个性，可是我们感觉这衣服裤子有点儿拘束和压抑感了。可是穿上去也挺美观的。日本江户时代叫吴服。在日本，出席成人礼、婚礼、宴会、文艺演出以及庆祝传统节日的时候日本人都会穿上端庄的和服去参加。

我国的汉服。大家国内的汉服男几乎是历史时间最长的，型制和设计方案花式较多的我国，汉服男如今已经越来越日常了，看一下咱们的汉服男，仅有中国人力资源可以穿出汉服男的风韵了，看一下汉服男仅有在大家的身上才能反映它的美。汉服，全称是“汉民族传统服饰”，而不是“汉朝服饰”。汉服最主要的特色是交领右衽、褒衣广袖、以绳带系结取代扣子。女孩穿着汉服让人觉得神态举止含蓄内敛、端庄稳重，有一种潇洒脱俗的气质与美感。汉服不仅深受古时候中国老百姓的喜爱，也深深影响了中国的邻国

从明朝赐藩属国服饰，看中国服饰对周边国家官服的影响

中国自古是礼仪之邦，而这个文化最好的表现就是衣冠。《春秋左传正义・定公十年》:「 ”中国有礼仪之大，故称夏;有服章之美，谓之华。”，《周易・系辞下》记载「 ”黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”。周公制周礼而治天下，被儒家尊为圣人。衣冠、礼仪在古代往往用来代指文明。程颐认为:「 ”礼一失则为夷秋，再失则为禽兽。圣人恐人之入夷狄也，故《春秋》之法极谨严，所以谨严者，华夷之辨尤切切也。”中国数千年的衣冠也成为华夷之别的标准之一，而古代周边国家为显示自己是文明华夏成员，纷纷都向中原王朝朝贡，而中原王朝对于藩属国最高的礼仪就是赐服，赐予象征华夏的各种服饰。中原王朝给藩属国赐服最多的就是明朝，明朝向前来朝贡的高丽（后为朝鲜王朝）、日本、安南、琉球三国（后只剩中山国）、暹罗等国赐服，这些藩属国接受明朝赐服后，视为珍宝，模仿制作，从而影响了本国的民族服饰。明朝皇帝画像明朝建立之初向前来朝贡国家赐服，象征自己是华夏正宗古代东亚文化中会严格区分华夷，华代表华夏正统，是最有文化的代表，而夷是野蛮，落后的象征。中原衣冠制度是办别夷夏的重要标准之一，也是华夏礼仪的必要组成。对华夷衣冠区分，古时常用用「 ”右衽”区分、华夏服装的特性皆为「 ”右衽”。上古时代，上衣多为交领斜襟，中原人崇尚右，习惯上衣襟右掩为右衽。北方游牧民族崇尚左，衣襟左掩，为左衽，被称为胡服，右衽就成为华夏民族的象征符号。孔子说过:「 ”微管仲，吾其披发左征矣。”把左衽披发看成的蛮夷落后的象征。元朝属于蒙古族建立，当时周边中原藩属国多称为左衽披发匈奴入帝，并不承认为华夏正统。明朝建立之后， *** 重新夺回华夏政权，明朝向周边藩属国发出圣旨，宣告明朝上承天命，驱除胡虏恢复中华，明朝是协和万邦的皇朝。昔帝王之治，天下凡月所照，无所有近，一视同仁。故巾国尊安，四方得所，非有意于臣服之也。自元政失纲，天下兵征者十有七年，四方遅远，信好不通。诚肇基江左，扫群雄，定华夏，臣民推戴，己主中国，建国号大明，该元洪武。顷者克平元都，疆宇大同，已承正统，方与远迹相安无事，以共享太平之福。明朝建立认为自北宋以来，北方民族多次入主中原，影响华夏服饰。于是改革服饰，提出恢复汉唐服饰，以「 ”明尊卑、别华夷”。洪武元年二月,明朝建立不久明太祖就下令「 ”复衣冠如唐制”，禁止穿受蒙古人影响的服饰。以示「 ”驱逐胡虏恢复中华”的实现。何孟春《余冬序录摘抄》曾记载：元世祖起自朔漠以有天下，悉以胡俗变异中国之制，士庶咸辫发椎髻，深襜胡帽，衣服则为裤褶、窄袖及辫线腰褶；妇女衣窄袖短衣，下服裙裳，无复中国衣冠之旧。朱元璋为表示明朝是华夏正统，颁诏四方，与周边的高丽、安南、琉球三国（山南国、山北国、中山国）、占城、暹罗等国建立藩属关系。当时明朝在颁诏建立藩属关系后，就开始将明朝恢复的华夏衣冠赐予藩属国，明朝通过这种赐服，重新建立起华夷秩序，体现明朝对藩属国的宗主国地位。明朝对朝鲜、安南、琉球、日本、占城等国的赐服明朝对于藩属国赐服，在明太祖建国前期没有规定，大多是直接赐予华丽的布匹或应藩属国请求赐服，直到洪武晚期制定赐予藩属国服饰制度，给予藩属国国王郡王级别服饰。「 ”二十七年定蕃国朝贡仪，国王来朝，如赏赐朝服者，服之以朝。” 明朝最早对外国赐服是对洪武二年（1369年）对高丽赐服，「 ”二年，高丽入朝，请祭服制度，命制给之。”洪武三年应高丽请求赐予高丽国王冕服，这是朱元璋时对藩属国最高等级赐服。明朝除了对高丽国王赐服，对其王妃、文武百官都有赐服，当时对于明朝的赐服，高丽大臣感激涕零，当时高丽使臣郑梦周作《蒙赐朝服行贺礼》表达自己感受：上国崇文治，藩邦贺太平。圣恩容贱介，朝服拜明廷。日照添袍色，风清送佩声。小臣何以报，亿载祝皇龄。高丽后被李成桂篡位，明朝赐其国号为朝鲜，并赐予李成桂服饰。李成桂的继任者们也多次上表请求明朝皇帝赐予服饰。《明会典》记载：永乐元年，因请冕服书籍。帝嘉其能慕中国礼，赐金印、诘命、晃服、九章、圭玉、佩玉，妃珠翠七翟冠、服帔、金坠，及经筵彩币表里。之后李氏国王登基，必向明朝进攻请求赐服，而明朝必赐予李氏王室及大臣各种服饰布匹，以示宗主国的地位。朝鲜太祖李成桂明朝第二个赐予藩属国服饰的安南国，洪武二年明太祖命侍读学士张以宁、典簿牛谅册封安南国王，赐驼纽涂金银印，大统历，织金文绮、纱、罗四十匹。宣德年赐予交阯头目文绮衣。正统七年(1442年)开始赐安南国王皮弁冠服和一品常服纱帽。安南贡使还，令资皮弁服，金织表衣赐其王。朱元璋时期对琉球赐服也颇多，当时小小的琉球存在山南、山北、中山三个王国，当时朱元璋都接受他们的朝贡，赐予三国君主为国王，赐予冠服。明成祖时中山王统一了琉球国，明朝直接安装郡王级别赐予琉球中山王皮弁冠服和二品冠服。洪武三十ー年赐琉球国王并共臣下冠服。永乐中，赐琉球中山王皮弁，玉主，麟袍，犀带，视二品秩。明朝时期日本也曾是中国的藩属国，当时幕府将军进行朝贡，明朝赐予幕府将军为日本国王，并赐予冠服。而赐予日本国王冠服始于永乐时期，赐予日本国王九章冕服。正德五年春曰本国王「 ”遣使臣宋素卿来贡，时刘谨权柄，纳其黄金千两，赐飞鱼服，前所未有也。”在明万历时期为了安抚丰臣秀吉，明朝封丰臣秀吉为日本国王，赐予其冕服、皮弁冠服等。明朝赐予丰臣秀吉的冕服占城国在明朝建立后也被朱元璋纳入藩属国之列，自洪武二年开始就赐予占城国王大统历，赐予国王冠带。使臣文绮、纱、罗等布匹，明成祖永乐帝命郑和下西洋时出使占城，并应占城请求赐予冠带。藩属国赐服的区分，恭顺的朝鲜王朝赐服待遇最高明朝在赐予藩属国冠服时，基本上按照洪武二十七年的规定赐予郡王级别服饰皮弁冠服，不过对于朝鲜格外优待，在冠服上给予亲王级别的待遇。在建文帝时，由于朱棣靖难之役，为了拉拢李氏王朝国王，建文帝赐予李氏国王亲王服饰。遣鸿妒潘文奎赐予亲王用的九张冕服。《朝鲜王朝实录》有载：且朝鲜本郡王，宜赐以五章或七章服。朕为春秋之义，远人自进于中国则中国之，今朝鲜固远郡也，而能自进于礼义，不得待以子男礼，且地逖在海外。非恃中国之宠数，则无以令其臣民，兹特命赐以亲王九章之服，遣使者往谕朕意。当时善于在大国间周旋的李氏王室还和朱棣往来，后来朱棣夺位成功，成为明成祖，对于这位曾经联络自己恭顺之邦，更给高待遇，除了给亲王九章冕服，赐予王妃七翟冠。之后李朝恭顺，明朝对于朝鲜王朝方面请求赐服也一律许可。穿冕服的朝鲜王室宣德三年，朝鲜国王求赐予王世子冠服：「 ”洪武中，蒙赐国王冕服九章，陪臣冠服比朝廷逸降二等，故陪臣一等，比期臣第三等，得五梁冠服。永乐初，先臣芳远遣世子禔入朝，蒙赐五梁冠服。臣窃惟世子冠服，何止同陪臣一等，乞为定制。”于是明朝赐予王世子冠服。正统三年，应朝鲜国王请求明英宗命行在礼部制乌纱远游冠、玄圭降纱袍、玉佩赤舄及常时视事冠服赐予。相比朝鲜国王，其他藩属国就都是皮弁冠服和一二品官服。当时藩属国中也有国王请求明朝按照朝鲜国王例赐予冕服，然而都被否了。其中最为典型的就是安南国黎氏国王，在成化年间，黎氏国王第一次请求明朝赐予冕服，当然没意外的被明朝直接给否了，只给皮弁冠服和一品朝服。安南国王之后每次进贡都请求明朝给冕服，明朝则一次次的拒绝。明弘治十年（1497年）安南国使臣以其国主赐服与臣下无别为由乞求改赐，这次明朝可能是因为安南人太烦了，最终给了一个终极理由，告诉安南国王为何得不到冕服。明朝礼官表示：安南名为王，实中国臣也。嗣王新立，必赐皮弁服，使不失主宰一国之尊又赐一品服，俾不忘臣事中国之义。今所请素乱祖制，不可许这意思就是表示安南本身永乐帝设置的郡县，黎氏是判臣分离了安南。虽然宣德时期已经承认黎氏自立，英宗时赐予黎氏为安南国王，但是实际上还是中国的内臣，明朝给黎氏国王面子赐予郡王级别的皮弁服，但是也同时赐予一品朝服，要安南明白自己是明朝的臣子，和朝鲜王朝不同。穿皮弁服的琉球国王从明朝对朝鲜王国和安南王国的赐服来看，可以说明朝对于朝鲜王朝的赐服是藩属国中最高，也是种类最多的。而对于其他藩属国则是郡王级别的皮弁服和象征臣子是朝服，表明明朝宗主国对于藩属国之间的区别。明朝赐服影响藩属国服饰，清朝时期藩属国朝鲜、安南、琉球依然是明朝服饰明朝对于藩属国赐服，影响深远。尤其是对于朝鲜王国、安南王国、琉球王国最为明显。明朝对于朝鲜的赐服，从国王到文武百官，均有赐服，没有赐予也会给予明朝朝廷制定的样式，让朝鲜自己制作。所以朝鲜的服饰基本上都是明朝的翻版，早在洪武二十年，朝鲜王朝李朝成立前的高丽就按照明朝制度制定了百官朝服，衣冠制度悉尊华制。清末朝鲜王朝大臣穿明朝式样官服清朝建立，作为华夏的中原大地全部剃发易发，正统华夏服饰消失。乾隆四十一年十一月，朝鲜进贺兼谢恩副使徐浩修入北京，就自豪的称华夏都不存正统汉服，只有戏曲中存在。今天下皆遵满洲衣冠，而独剧演尤存华制，后有王者必取法于此而满清 *** 对藩属国服饰并未作强行的要求，所以朝鲜王朝依然保留明朝时期服饰。在没有赐服之后，朝鲜王朝依照明朝会典中的规定制造文物百官服饰，而百姓也都依照明朝样式服网巾戴竖笠，女子穿袄裙。朝鲜王朝虽然后来服饰上多少受到清朝影响，官袍长度变短、袖子变窄、腰带位置越来越高、补子较以前小，不如明朝大气，但是总体上没有多大的变化。越南（原安南）在民国时期依然身穿明朝交领式样孝服而安南王国和琉球王国也都和朝鲜王朝类似，在明亡之后，清朝没有干预他们服饰，所以他们依然保留着明朝服饰制度，文武官员依然是明朝时期的圆领袍补服，国王身穿皮弁服，官员及百姓大多穿交领服。这些从现在流传下来的清朝时期的《职贡图》和日本留下来的《琉球使臣上江户图》都可以看出官员都身穿明朝时期的服饰。总之，明朝建立之后，华夷秩序重新建立。明朝为宣扬华夏正统，赐予藩属国服饰。而且为了凸显明朝的宗主国的地位，明朝对于恭顺程度不一样的藩属国赐予不一样的服饰。明朝存在近三百年，对周边国家多次赐服，使周边国家都身穿象征华夏的汉服。使得就算是明朝灭亡，这些国家依然保存着明朝时期的服饰体系。参考资料：《明史》、《明会典》、《朝鲜王朝实录》、《大越史记全书》论文：《明朝赐服制度研究》《明清时期朝贡体系中的朝鲜服饰》《衣裳与风教》《「 ”衣冠文物悉同中国”略论明代赐服对李氏朝鲜服饰文化的影响》