如何评价汉服复兴

现在其实汉服算是复兴起来了，但是传统文化并没有。我个人来讲，感觉汉服如今真的就成了一个圈子，圈子里有很多严格的人，看不得别人不懂，戾气很重，万全失去了最初的目标。刚刚因为一年半前的一个回答，被一个“很懂”的人怼了。不说这一年半汉服的形制等等的改变，就是那种上来就怼的感觉，就凉了很多人的心。我周围三四年前就开始加入汉服复兴的人，如今所有人都是圈地自萌了，没有一个人承认自己属于汉服圈了。 而且，微博上说给汉服的树洞账号，评论越来越少，从我退坑前每条几百评，到如今寥寥十几，汉服确实算是复兴起来了，但是变成了另一个圈子，丧失了最初那群热爱的不仅仅是衣服，而是文化的人。

同学们，你们怎么看待汉服运动？

随着国家对传统文化的重视，近些年很多传统文化活动涌现。其中汉服运动就是代表之一，汉服运动的兴起一下子提高了许多人对汉服的兴趣。

我认为汉服运动是一件很有意义的活动。首先这个运动弘扬了中国的传统文化和中国服饰文化。汉朝属于较早的一个时期，汉朝孕育了早期的中华文化。在汉朝也涌现了很多杰出的人才。所以汉朝可以说是中国历史上很重要的一个时期。所以汉服运动更有助于我们了解这个朝代，了解中国早期文化。

其次每个朝代的衣服衣服代表着每个朝代的特色。很明显汉服有很浓郁的时代特色。汉服很宽松，但是又有腰带收腰。一面可以展示飘逸之感另一方面可以展示美好的身材。这也体现了汉朝人的审美。

最后汉服运动推动了人们对传统文化的重视和喜爱。

现在的大学有很多喜爱汉服的同学们统统成立了汉服社。汉服社的成立不仅使那些对汉服非喜爱的人找到了归属也让汉服的发展更全民。

我们学校就有一个汉服社，社团不大但是集结了所有对汉服热爱的小伙伴。社团不仅只是为了穿上汉服，感受汉服的美丽。更重要的是带领着同学们了解汉服，知道汉服的所代表的传统文化，和一个朝代的精神面貌。

我也很喜欢汉服，所以我认为汉服运动对我们有很大的帮助。不仅提高了人们对传统文化的兴趣，同时也让古代的审美艺术走进当代。带给人们焕然一新而又传统的感受。

你是怎么看待汉服复兴的？

汉服,字面理解,一种汉族的服装,显浅又易理解,以有数千年的汉衣冠,做为汉家儿女主要服饰,可在华夏的大地上,却没有得传承和认同,不可否认他因历史的原因出现过断层,但这不是他今天汉族儿女面对绪多诽议,展现风彩困难的原因.民族服装,俱有增加民族的团结,凝聚力,归属感,的属性.纵观世界的民族,或神州大地的各民族,基本都有自己特色的民族服装,而汉族,一个拥有世界四分一人口,华夏大地上最大的主体民族,(汉族)时至今日也没有定位好自己的民族服装,这不能不说是种可笑的悲哀.对那些穿汉服的女生男生,无论基于什么样的心态心思,我都以一种支持欣悦的心态对待,毕竟那是一种传统文化,民族文化得以传承展现的方式.汉族因有你们而更精彩绚丽,期待有天能见到汉服盛行的一天,在节日欢庆时节有那美丽的风景,展我汉家风彩,汉服华章,共期待

汉服是复兴不是复古，你怎么看待。

个人认为汉服既是复古，也是复兴。

复古，首先是兴起旧时代的元素，这里，即是兴起汉服穿着以及相关活动与运动；其次，现代的汉服，在历史图文资料的基础上，去还原当时的服装；第三，经过研究、推敲、创新，还原汉服文化。

复兴，在很长一段时间，汉服不再作为我国人民的日常服装，而是渐渐退隐，甚至是相关文化产业的没落。随着近几年相关部门以及相关人士的呼吁和支持下，一度衰落的汉服，渐渐再次兴盛起来，并有再创辉煌的态势。

综上所述，个人认为复兴和复古，这两者并不冲突。

你赞成汉服复兴吗？请说出你的想法！

汉服装的全称是“汉民族传统服饰”，又称汉装、华服、汉服冠服，是黄帝时代至明末清初期间，以华夏礼制文化为内涵的一种汉族服饰。作为中国“衣冠国度”“礼仪之邦”“锦绣中华”的体现，它承载着汉族刺绣等优秀工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产和中国工艺美术，受到保护。曾一度无人问津，如今无论大街小巷，都能看到汉服的身影，为何突然间汉服文化复兴？事实上，到目前为止，汉服已经有几千年的历史了，它的发展历史由来已久，每一个朝代的汉服都会因时代文化和穿着方便程度而变化。

到了2002年，有许多人认为唐装，也就是满族的旗袍，才是汉族真正的服饰，当时社会上有不少人这样认为。要改变这种观念，当时许多有文化的人都希望通过汉服使人们认识到汉族真正的服饰就是汉服。长期以来，有人在网上发布了丢失的文明，后来又有大批人点击，还传到了国外的网站，这一消息引起了许多人的兴趣，他们想恢复一种有识之士的汉族文化，汉服运动正式开始了。在2003年，一位王先生将自己的汉服直接穿在了大街上，引起了社会的广泛关注，也让更多的人认识了传统的中国汉族文化。这件汉服是他和朋友们一针一线缝制而成，这件衣服的缝线并没有那么好，但这是他们中的一些人查阅过的文献，看过历史，找过各种资料，慢慢的缝制起来，虽然缝制的并不那么漂亮，但他们都很开心。

仅仅过了几年，汉服文化就有了重大突破。产生这种效果的，必然是多种有利因素在时间上的汇合，而不可能是任何一种原因，使汉服“走出去”的第一要素，便是民族情结和传统文化热潮在近年来迅速兴起。伴随着中国国际地位的提升，国内民众对中国文化的兴趣和认同迅速升温。这一对本土文化的自豪，想要维持下去，就必须要有具体、生动的传统文化元素作为支撑。多年来悄然形成的汉服文化，正是一种理想的“文化富矿”。这一社交情结推动下，大批新人涌入，为汉服爱好者团体注入了一股新鲜血液。“汉服”似乎成了“传统文化复兴”的旗帜，寄托着青年人对传统文化的热忱。

和火热、炽热的情感相比，促使汉服“出圈”的第二个重要因素，就是趋利、理性资本。随着汉服需求的不断扩大，对制作工艺的要求也越来越高，汉服成为一个利润丰厚的行业。只要有产业存在，就必然会引起社会资本的兴趣。这就是说，原始汉服爱好者圈子里“土法炼钢”式的生产和消费模式的瓦解，也就是汉服产业的全面正规化、市场化，汉服文化要想成功破茧成蝶，一方面需要广大汉服爱好者与实践者在众多相异观念的碰撞中，摸索出一种定位一致、竞合而非对立的方法，促进汉服文化的良性发展；另一方面也需要消除负面隐患，以芜存菁的方式实现自我蜕变，这就是汉服文化突然间崛起的原因。

当前，主流社会对汉服的认同与期待前所未有。汉服饰文化在主流媒体中广泛传播，许多学校组织相关活动或建立相关社团，以汉服为主题的《中国华服日》吸引了众多青少年。这一现象表明：当今的汉服文化正处于由野蛮生长向有序发展转变的时期，而这一转型能否取得最终的成功，关键在于此时局中人能否做出正确的选择。

所以我非常赞成汉服复兴，这不仅是民族文化的觉醒，也是国家归属感的觉醒

大学生对于汉服复兴看法

汉服是中国汉民族的传统民族服饰。其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代，连绵几千年，华夏人民一直不改服饰的基本特征，这一时期汉民族所穿的服装，称为华夏衣冠，现代称为汉服。自炎黄时代黄帝尧舜垂衣裳而天下治，汉服已具衣、裳概念，历经周朝代的周礼制规范制式，到了汉朝因推崇周礼制而趋向完善并普及，汉朝因文景之治、汉武盛世及光武中兴，使汉朝的影响力到达鼎盛，汉人称谓由此产生。

博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服，是中国不可多得的一大财富，是非常值得每一个炎黄子孙引以为自豪的。 客观上的汉族人的某些过渡历史阶段的穿着服饰例如汉化旗装/旗袍/马褂等绝对不可以被称作“汉服”，因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔接过程。汉服以其强大的生命力一直没有灭绝，直到现代汉族人信仰的道教、佛教以及一些边远山民，还有国内许多少数民族都还保持着汉服的特征,现代社会的一些重要祭祀、纪念活动、民俗节日等仍能看到汉服的身影。汉服的影响十分深远，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

近年来，“复兴汉服”这一话题引起了社会大众对汉服的讨论。“80后新人穿汉服拜堂成亲”、“丁亥年中国长安汉服成人礼”、“百名学者倡议汉服为奥运礼仪服装”等新闻都激起人们对“复兴汉服”的讨论与关注。有人认为“复兴汉服”是哗众取宠，是单纯复古，推广汉服对于国家强大民族复兴没什么作用，是形式主义。也有人认为“复兴汉服”是保护中国传统文化，有利于重建民族自尊、寻回民族自豪、复兴华夏文化、重塑中华文明。不同人对“复兴汉服”有不同看法。为了更好了解大众对“复兴汉服”的看法，本人做了大学生对复兴汉服的看法调查。

一 调查目的

了解大学生对复兴汉服的看法，同时希望能使大学生对汉服有更多的认识。

二 调查对象

广州大学大一至大三在校学生共50名

三 调查方式

本次调查采取的是随机问卷调查形式，当场作答当场回收。

四 调查时间

2010年12月5日~2010年12月23日

五 调查内容

主要了解了大学生对汉服的认识与态度以及他们对“复兴汉服”的看法。问卷共向调查者提出了16个问题。