汉服礼仪展示解说词

汉服，又称“华夏衣冠”。最初指古代汉人的服饰，故称“汉服”。 《左传》疏云：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”服饰礼仪是我们华夏民族的象征，也是我们民族文化的精髓与内涵。

自“黄帝垂衣裳而天下治”，汉服至今已传承了四千多年，是世界上历史最悠久的民族服装之一。汉服有许多种样式，主要有“上衣下裳”制、“深衣”制、“襦裙”制等。

曲裾，深衣的一种，续衽钩边，下摆回环曲折，庄重大气，是最隆重的礼服。曲裾有很多种款式，单绕、双绕、三绕、鱼尾、燕尾及短曲。

齐胸襦裙，上襦窄袖，高腰且胸前系带，属常服，这种飘逸优美的款式，是隋唐五代时期常见的一种女子襦裙。

汉服的礼仪除了立容、坐容等，最重要的是行礼，即我们常说的“作揖”。揖礼也有分许多种。

男子对父辈、长辈行大礼，左手压右手加额，保持头手一致鞠躬90°起身，手势四指并拢，拇指相扣，浑然一体，如天地自圆。

女子拜礼，右手压左手，合拢放在胸前，微屈膝，微低头，以示敬意。

男子平辈相见，行正规揖礼，左手压右手，举手齐眉，鞠躬45度，然后起身。 女子万福礼，双手握拳，右手在上，轻轻交叠于胸前，双脚并拢，微屈膝，微低头，口道：“万福”。

抱拳揖礼，又称“拱手”，右手抱拳，左手自然覆于其上，从胸前向外平推，以示“勇不滋乱”，故尤以习武者为常用。

执子之手，十指相扣，旋转回绕，手腕相接。死生契阔，与子成说。这是一个古老的仪式，代表着至死不渝的誓言，是我们独有的东方式的浪漫。

巍巍华夏，泱泱大国。中国古称礼仪之邦，服饰礼仪文化博大精深，今天我们展出的仅仅是其中的冰山一角、沧海一粟。华夏复兴，衣冠先行。人文学院师生携手，希望以复兴民族礼仪为载体，重温昔日的强汉盛唐，重拾我华夏文明的灿烂与辉煌。

汉服礼仪展示解说词 [篇2]

汉族，古称华夏族；汉族人民的传统服饰，简称汉服。自“皇帝重衣裳而天下治”至明朝末年，汉服以传承了四千多年，是世界上历史最悠久的民族服装之一。

1 现在展示的是比甲，曳撒。

曳撒，是明代起源的男子服装之一，为皇帝，皇子和文武百官日常穿着的性质，为交领右衽，后面是一整块，前面分上下两截，腰部以下做马面褶，大褶上有小褶，左右分别有两片马耳；

比甲，是一种无袖无领的对襟马甲，类似于后来的背心，后传入蒙古一般穿在大袖衫或袄子外面，多为贵族穿着。

2现在展示的是曲裾，深衣。

深衣，大部分衣袖较宽大，下裳一般为十二片缝合，后背有一条垂直的中缝，表示做人要正直，衣服下摆是水平的，表示处事要公平；

曲裾，衣服的前后片是由下往上歪曲缠绕的所以称为曲裾，衣领互相交叉，衣襟的左片压于右片之上，系于右腰固定。从正面看，像小写的“Y”字，称为交领右衽。

3现在展示的`是圆领袍，齐胸襦裙。

圆领袍，产生于隋唐，是唐代男子的主要服饰，后世成为政府官员通常穿着的款式，也常做汉族男子的结婚礼服；

齐胸襦裙，古称束腰襦裙，儒，就是上衣，裙子高束于胸下，一般配有披帛，使人显得很高挑，雍容，大气。是唐朝最兴盛的服装形制。

4现在展示的是大氅，半臂。

大氅，属于男士外衣，有领子，袖子，原为大衣，并不属于披风； 半臂又称半袖，是从魏晋以来上襦发展而出的一种无领、对襟短外衣,它的特征是袖长及肘，身长及腰。 以小带子当胸结住。因领口宽大，穿时袒露上胸。多穿在衫襦之外。 5现在展示的是齐腰襦裙，袄裙。

齐腰襦裙，有交领齐腰和对襟齐腰两种形制，上衣为交领，下裳为围合式长裙，齐腰襦

裙裙腰与腰部平齐 上儒一般束在裙子里面，并用腰带齐腰固定。 袄裙，也称明制襦裙，上儒多为收袖口的琵琶袖，袖口可有缘边，领子为护领，上衣穿在裙子外面。下面常搭配马面和普通褶裙。

关于汉服

汉服，又称为汉装、华服，是从夏商周时期到现代，华夏民族所着的、具有华夏民族风格的一系列华夏民族服饰的总体集合。在民族和国家概念没有明确的古代，一般作 为与中华文明周边地区的“胡服”相对的词使用。汉服是中国上古三皇五帝至明末（17世纪中叶）以前，汉族（及汉族的前身华夏族）以民族文化为基础，在自然的文化发展和民族交融过程中形成的具有民族特点的服装体系。如果以服装体系而言，汉服是上溯炎黄，下至明朝，汉（先秦时期则为华夏）族人民所穿着的服饰为基础，并在此基础上自然发展演变而形成的一种明显具有独特风格的一系列服饰的集合 。[1]

目录

[隐藏]

* 1 历史和发展

* 2 名称由来

* 3 特点与样式

o 3.1 历代基本样式

+ 3.1.1 春秋战国时期

+ 3.1.2 秦汉时期

+ 3.1.3 魏晋南北朝时期

+ 3.1.4 隋唐五代时期

+ 3.1.5 宋元时期

+ 3.1.6 明朝

+ 3.1.7 配饰

* 4 各种汉服

* 5 汉服与文化

o 5.1 汉服和易经

o 5.2 汉服和舞蹈

o 5.3 汉服和诗歌

* 6 对周边民族服饰的影响

o 6.1 中国北魏鲜卑族改穿汉服

o 6.2 日本的和服

o 6.3 朝鲜的韩服

o 6.4 越南的越服

o 6.5 琉球的琉装

* 7 参考文献

* 8 相关条目

* 9 外部链接

[编辑] 历史和发展

身着汉服的轩辕黄帝（山东济宁东汉武梁祠的石刻像）

汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一。

在未有考古实物支持的年代之前，汉服最早的出现应该是殷商时期。一些古籍的观点认为，汉族（及其先民）已有独特的服装体系了。例如，唐代张守节《史记正义》认为“华夏衣裳为黄帝所制”[2]。

约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，后又发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。传说中的黄帝时代冕冠出现，服饰制度逐渐形成。夏商以后，冠服制度初步建立，西周时，逐渐完备。周代后期，由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化，特别是百家学说对服饰的完善有着一定的影响，诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都开始有着明显的不同。并创造深衣。冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备。“古时上下通行之衣为深衣，代表时代特征的服装亦为深衣，深衣实可为古服之特征。言古服者，应先及之。何谓深衣，《礼记·深衣》孔氏正义曰:“所以称深衣者，以余服则，上衣下裳不相连，此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。”其制，详见《礼记·深衣》。最要者为“续衽，钩边。要缝半下。格之高下，可以运肘。袂之长短，反拙之及肘……袂圆以应规，曲夹如矩以应方，负绳及踝以应直……纯袂，缘，纯边，广各寸半。”总之，深衣之制，实为古衣之首，深衣之领袖群衣，不独在其制度形式，且上下通服，在时间上，流行最久。[3]“ 按三代时，衣服之制，其可考见者，虽不一，然除冕服之外，唯玄端(端衣)深衣二者，其用最广。玄端则自天子至士，皆可服之，深衣则自天子至庶人皆可服之……至于深衣，则裁制缝衽，动合礼法，故贱者可服，贵者亦可服，朝廷可服，燕私亦可服，天子服之以养老，诸侯服之以祭膳，卿大夫服之以夕视私，庶人服之以宾祭，盖亦未尝有等级也。端衣不削幅，不邪杀，不圆袂，不继掩，不侈袂。其衡长八尺八寸，每幅长广皆二尺二寸，四角方正，故谓之端。其裳，前三幅，后四幅，要有辟积无数，谓之唯裳。古人有“朝玄端，夕深衣”。[4]

直到三百多年的清初，这一服饰制度才被迫中止。1644年明朝灭亡后，满清在与南明的战争中，清朝统治者为了达到削弱汉人的民族认同感、以达到长期统治中国的目的，而大力推行满族发型和满族服装，勒令禁止人民穿戴汉族服饰，“留发不留头”，推行了血腥残暴的政策（史称“剃发易服”，“剃发”也作“剃发”）。为此遭到中国各地民众的反抗，使暂时平稳下来的中国到处狼烟四起，发生了江阴大屠杀等一系列屠杀行为，超过千万平民百姓死在屠刀之下，这使得汉服逐渐消亡。并因而实行了极其野蛮的剃发易服（史称“剃发令”，“剃发”也作“剃发”），其执行口号是：“留发不留头，留头不留发”。对此多数汉族为保护世代相承的文物衣冠进行了长达数百年的反抗，他们以各种方式试图阻止清朝政府的民族压迫，例如当时孔子的后裔衍圣公孔闻謤上书多尔衮，请求保存孔府家服饰，说：“先圣为典礼之宗……定礼之大要莫于冠服……惟臣家衣冠，三千年来未曾变易……”，遭到多尔衮拒绝。 今天的旗袍、长衫、马褂都是以满族为主体的民族服饰的改良和发展而来。清朝统治期间爆发的多次农民起义，如白莲教、太平天国、捻军等都身着汉族风格的衣服，并要求其统治区的人们恢复汉族式样的衣服，此时距离明朝灭亡已久，虽然农民军衣服也已经很大程度清朝化了，但其头巾衣服等还是恢复了明显的汉族风格。太平天国的一部分将领拒绝清朝式样的战服，宁愿穿戏服作战。 又例如明郑东宁王朝国王郑经也曾以拒绝剃发易服令作为投降的政治条件之一，这种反抗抗争在清朝政府执政时期此起彼落，直到辛亥革命爆发民国建立后，强令民众剪去辫子时，方才彻底结束满族历经250余年以上的殖民文化，不过惨遭满族毁灭的汉族服饰以及一些与服饰相关的汉族传统生活文化，就此断绝，并且自此以后，汉人逐渐完全改穿旗装，部分汉人也主观的认为旗袍马褂就是汉族的传统服饰。

今天的旗袍（即海派旗袍）、长衫、马褂、唐装（即新式马褂）初期是以满族为主体的民族服饰演化而来，不过旗袍的立领、马褂的对襟实际都在明朝服饰中可以看到，但满服立领与对襟与汉服差别甚大，而西洋服装同样有立领和对襟的形制，所以不能证明明清服装有承接关系。清亡之前（1910年），资政院议决剪辫易服案，汉人开始群起剪辫。辛亥革命推翻清朝的统治之后，国民政府即下“剪辫令”，而使得深受满族殖民教育的汉人中有不少人不能接受，特别是北方地区和移区香港的满清遗老。辛亥革命的领导者学习西方，当时中国人正式改穿西式服装，由此忽略了汉族传统服饰的复兴。近年，一些人重新倡导恢复清朝以前的汉族传统服饰，获得一些年轻人以及对传统文化有兴趣的人认可。汉服倡导者着重倡导在传统节庆及祭祀等等场合率先穿着汉服，此观点获得越来越多人的认同。对于这个正在兴起的现象，社会上有各种不同的看法，详见汉服运动。

[编辑] 名称由来

从三皇五帝到明朝这一段时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。汉服是汉民族传承千年的传统民族服装，是最能体现汉族特色的服装，每个民族都有属于特色的民族服装，汉服体现了汉族的民族特色。从三皇五帝到明代的几千年时间里，汉民族凭借自己的智慧，并融合其他少数民族服饰特点创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。

[编辑] 特点与样式

直裾深衣

曲裾深衣

襦裙

汉服具备独特的形式，其基本特征是交领、右衽、系带、宽袖，又以盘领、直领等为其有益补充。明代后期有发展出类似于清代服饰对襟立领纽扣（但不同于满清服饰，明代纽扣细小，以金属制造，位于不显眼位置；满清服饰以显眼的布扣为主）。

汉服的基本款式大约有九类，在基本款式下又因其领口、袖型、束腰、裁剪方式等的不同变化演绎出几百种款式。

从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。

汉服虽然是平面裁剪，但用料远远大于覆盖人体的需要。在裁剪之时，看上去虽然是平面直线的，但是穿在人的身上，配合以束腰等手段，就会随着人体的结构，呈现出不同的曲线，无论从正面、侧面、背面，都十分优美动人，和环境共同成为灵动的艺术品。汉服不仅重视人体的各个侧面的线型，而且还注重人与环境对服饰的影响。汉族传统服装中，贵族服饰的大袖，不仅是袖径的宽大，也表现为袖子的长度超长。官员与老人的袖子延至手后，又可以挽回相当的长度。汉服袖径宽大时可到四尺，这种宽大的剪裁，使得汉服在穿着起来之后，可以行成如行云流水般的流线，随风而动，但毫不拖拉。给人宽袍大袖、仙风道骨的感觉。

[编辑] 历代基本样式

汉服男装的式样基本有两种：

1. 自“黄帝垂衣裳而天下治”传下来的大襟、右衽、交领、宽袍大袖、博衣裹带那种（秦汉服饰为代表），延续了夏、商、周（春秋战国）、秦、汉、三国、两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明，并影响了日本、朝鲜等国。日本和服最常见的式样就是这种。

2. 自隋唐开始盛行的圆领衫（唐太宗李世民所穿） 延续了唐、五代、宋、元朝、明，并影响了日本、朝鲜等国。常见的宋太祖、明太祖画像中所穿均是这个类型服饰。至今日本天皇出席某些场合穿的服饰就是这种汉服的变种。注意这种圆领袍衫也是右衽的，在右肩附近用束带系扎。

女装在早期和男装类似，也穿深衣，后来则以襦裙为主。

隋唐时期流行过窄袖紧身翻领的胡服。

虽然明太祖禁胡服，但明代吸收元代蒙古特点流行下摆大量褶皱的曳撒。

[编辑] 春秋战国时期

春秋战国时期，服饰大致沿袭商代的服制，只是略有变化。衣服的样式比商代略宽松，衣袖有大小两式，领子通用矩领，没有扭扣，一般在腰间系带，有的在带上还挂有玉制的饰物。当时的腰带主要有两种：一种以丝织物制成，叫“大带”或叫“绅带”；另一种腰带以皮革制成，叫“革带”。这时出现了曲裾深衣，与其他服装相比，除了上衣下裳相连这一特点之外，还有一明显的不同之处，叫“续衽钩边”。“衽”就是衣襟，“续衽”就是将衣襟接长，“钩边”就是形容衣襟的样式。它改变了过去服装多在下摆开衩的裁制方法，将左边衣襟的前后片缝合，并将后片衣襟加长，加长后的衣襟形成三角，穿时绕至背后，再用腰带系扎。

[编辑] 秦汉时期

秦尚黑，所以秦的服饰标准色都是黑色。但式样依然是大襟右衽交领这种。基本沿袭战国时期。

汉代的男子的服装样式，大致分为曲裾、直裾两种。曲裾，即为战国时期流行的深衣，汉代仍然沿用，但多见于西汉早期。到东汉，男子穿深衣者已经少见，一般多为直裾之衣，但并不能作为正式礼服。秦汉时期曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服式，这种服装通身紧窄、长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称“三重衣”。另外，汉代窄袖紧身的绕襟深衣。衣服几经转折，绕至臀部，然后用绸带系束，衣上还绘有精美华丽的纹样。

汉代的直裾男女均可穿着。这种服饰早在西汉时就已出现，但不能作为正式的礼服，原因是古代裤子皆无裤裆，仅有两条裤腿套到膝部，用带子系于腰间。这种无裆的裤子穿在里面，如果不用外衣掩住，裤子就会外露，这在当时被认为是不恭不敬的事情，所以外要穿着曲裾深衣。以后，随着服饰的日益完备，裤子的形式也得到改进，出现有裆的裤子（称为“裈”）。由于内衣的改进，曲裾绕襟深衣已属多余，所以至东汉以后，直裾逐渐普及，并替代了深衣。

[编辑] 魏晋南北朝时期

魏晋南北朝时期，男子的服装有时代特色，一般都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。

《韩熙载夜宴图》(局部)中的汉服

魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗，在传统基础上有所改进，一般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而达到俊俏、潇洒的效果。

[编辑] 隋唐五代时期

唐代，官吏除穿圆领窄袖袍衫之外，在一些重要场合，如祭祀典礼时仍穿礼服。礼服的样式，多承袭隋朝旧制，头戴介帻或笼冠，身穿对襟大袖衫，下着围裳、玉佩组绶等。襦裙是唐代妇女的主要服式。在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。中唐时期的襦裙的比初唐的较宽阔一些，其它无太大变化。 五代时期服饰基本筵沿袭了唐朝服饰。

[编辑] 宋元时期

宋朝汉族男子服饰服沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种传统服饰式样。宋朝汉族女服基本式样有两种：大襟右衽交领和对襟，女装相比男装要富于变化些。

[编辑] 明朝

明熹宗的衮服像

张居正的官服像

[5] 元朝灭亡，明太祖朱元璋登基后，诏令“衣冠制度悉如唐宋之旧”，因此明朝汉族男子服式沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种传统服饰式样。但又大量吸收元代服饰特点,发展出曳撒等特色服饰.明代妇女的服装，主要有衫、袄、霞帔、背子、比甲及裙子等，衣服的多变与款式做工达到一个高峰。

[编辑] 配饰

头饰是汉族服饰的重要部分之一。

古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。

女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。

古汉服的鞋也是很讲究的，在传统绘画和戏曲中体现出来的履与其它民族的有很大不同，有的有很厚的鞋底, 鞋头往往有翘起的的装饰。

佩剑也是古汉服的一部分（剑在战国后已逐渐由兵器变为礼器），士人着正式服装往往有佩剑。

[编辑] 各种汉服

两位穿汉服人在广州中华文化节活动

一位穿唐朝齐胸襦裙在广州中华文化节活动

唐朝齐胸襦裙

明朝褙子

明朝深衣

明朝道袍

北京奥运

[编辑] 汉服与文化

中国又称“华夏”，这一名称的由来就与汉服有关。《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏。”《左传正义?定公十年》疏：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名词。比如五胡乱华之时，原先在中原地区的知识分子及各阶层人民纷纷逃亡到南方，保留了中原文明的火种，而逐渐把江南开发成繁华富庶之地，这一事件史称“衣冠南渡”。

“汉服”一词的记载最早见于《汉书》：“ 后数来朝贺，乐汉衣服制度”。这里的“汉”主要是指汉朝，是指汉朝的服装礼仪制度。所谓“汉族”的形成，直接与汉朝有关。正如胡人传统服饰叫“胡服”，汉人传统服饰也就有了相对应的名称“汉服”。所以，后来这个词汇的基本内涵也固定下来，即汉族传统服饰。它最初是其他民族对汉人传统服饰的称呼，进而成为汉人自我认同的文化象征。到了宋元明时期，一些异族执政者明确地用“汉服”来指称汉人服饰，如“辽国自太宗入晋之后，皇帝与南班汉官用汉服；太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代晋之遗制也”。元代修《辽史》时，甚至专门为汉服开辟了一个“汉服”条。

为什么要推广汉服吗？

最重要的是，将不属于汉族文化的旗袍马褂文化归还他们的主人—满族！想想若满族人说汉服是他们的传统服装，我们作何感想？你绝对可以穿旗袍马褂，但请别沾沾自喜的说：我穿的可是传统服装！

汉服男装下面像裙子的叫什么

汉服男装下面像裙子的叫什么

汉服男装下面像裙子的叫什么，汉服是中国古代的汉民族的特色传统民族的服饰。其历史渊源可以从三皇五帝时期一直追溯到明代，可谓是历史悠久，那么汉服男装下面像裙子的叫什么？

汉服男装下面像裙子的叫什么1

这个不是“裙”，而是“袴”汉语读作“Ku”。

“袴”也写作绔，通“裤”的意思，但两者也有区别的。

“袴”的概念最早出现在中国，可以说是“裤”的前身，很多时是指无裆的下体的着物，而后来在中国消失，而日本继承了“袴”的概念，但日本的“袴”经过自身演变已经有了自己的特色。

汉服男装一般袖子盖住指尖，衣服长度盖住脚踝，最好是不要露出鞋子的表面。而且，衣服要穿上去宽大一些，不要过于紧身，这样会显得局促。

衣裳制其实也可以叫做上衣下裳制，这样的一类服饰制度是中国最早的形制之一了。大概在商朝的时候，这样的形制就已经出现了。在外观上，这样的上衣一般是交领右衽，下裙就是一片式的裙子。可以说，是非常符合汉服基本特征的。

后来，深衣制逐渐的出现，也就慢慢取代了上衣下裳。在后期的时候，上衣下裳基本上就是作为礼服存在了。

在这里，还需要给大家讲解一下玄端。玄端可以说是非常高级的一类礼服了，基本上是在重大场合才可以穿着的。不过，天子在燕居的时候，也可以穿玄端。一些文武百官们在祭祀的时候，也是需要穿着玄端的。

玄端的上衣是纯黑色的，看上去极其的端重。而且，玄端在制作上，每块布料都是正方形的，所以十分端正，这也是玄端名字的由来。

还有一种男子常穿的服饰，那就是短打。这里的“短”不是长短的意思。这里的短，其实是竖裁的意思，所以又称裋褐。

裋褐其实也是上下分开的，上面是衣服，下面是裤子。而且，裋褐的上衣也是交领的哦。这样的服饰在穿着起来会比较方便，因此也深受劳动人民的喜爱。

除了上面的这些知识之外，还有一种半臂也是极其常见的哦。这种短半臂在现代一般作为汉元素穿着。而男款长半臂，此款形制暂无文物佐证，不确定历史上存在与否。

汉服男装下面像裙子的叫什么2

汉服男装基本形制

一、上衣下裳制

1【冕服】

（男子最高礼服）

2、【玄端】(祭服，礼服）

先秦时通用的朝服及士礼服，自天子至士皆可穿，为国家的法服，玄端为男子服饰，除祭祀和朝会外不可穿。女子不可穿。

3、【明制祭服】(祭服）：

古代祭祀时所用的礼服。为各类冠服中最庄严的服饰。

4、【衣裳】(常服）：

曰衣，下曰裳。”古人最早下身穿的是一种类似裙子一样的“裳”。是中国最早的服装形制之一，上衣下裳的服装形制在商代就已经形成。

二、【衣裳连制】

（1）直裾分裁袍

1、直裾分裁袍(除深衣)(常服)：

在西汉时就已出现，至东汉以后，直裾逐渐替代曲裾并流行和普及。直裾袍通常是一种常服，而非礼服。男女皆可穿着。有长直裾、短直裾、鱼尾直裾等款式。

2、〔深衣〕(礼记狭义深衣)(祭服，礼服)：

衣、下裳分开裁剪并缝合到一起，古代诸侯、大夫等阶层的家居便服，也是庶人百姓的礼服。

2、中国古代男子普遍穿裙子，为啥现在男子穿裙子不能被人接受？

在中国古代，男人要抄穿裙子，从“裙”字来看，你可以发现，“君”指男人，“裙”就是男人的衣服，“上衣下裳”——上穿衣下穿裳，裳即是裙。上衣下裳是中国最早的.服装形制之一，为汉服体系的第1个款式。所以中国古代，最早是男人穿裙的。

个人看法：

随着历史的发展，可能是由于男人要打仗，或者做重体力活，裙子穿起可能有某些不便，更重要的是到了近代，中国受到西方的影响逐渐把自己的民族服装丢弃了（汉服中男人的服装也相当于就是裙子），所以当今中国，裙子就成了女人的专利，人们也逐渐习惯了裙子是女人专利这一事实，所以男人穿裙子不被大多数人接受，

很多想穿裙子的男人也不敢穿，即使穿也是躲着穿 ，虽然现在似乎想穿裙子的男人也越来越多，也不是主流，都只能是自己躲着穿，如果家人或爱人能接受那就是一件幸福的事，如果家人不接受那就比较纠结了。

我想受西方的影响是最主要原因，因为中国汉民族的民族服装已经完全被丢弃了，中国的少数民族都还保留着穿民族服装的习惯，而唯独汉民族已经不穿民族服装了，现在只有少数汉服的倡导者在中国传统节日时穿一下，可以说和想穿裙子的男人一样属于非主流了。

习惯一旦形成，要改变可就难了

汉服男装下面像裙子的叫什么3

汉服男装基本款式介绍

汉服和日常服装一样，有着男款和女款的区别，不仅仅在暗纹和样式等方面。下面为大家介绍一下汉服男装的基本款式。

大氅：对襟直领，大袖敞口

大氅，又称鹤氅或氅衣，晋代已有记载，后来为道家所用。宋时，文人好鹤氅，而到了明代，士人多用作外套，天冷时穿的尤为多，用来遮风御寒。直至清末，氅衣仍然作为一种道教仪式服装存在于传统民俗活动中。

襕衫：圆领通裁，异色横襕

作为汉服品类的一种，最早出现在唐代，后由于程朱理学的普及，流行于宋，明。襕衫到膝处有一道接缝，称为“横襕”一般认为这道横襕是对衣裳制古意的恪守而刻意加上的。襕衫领子多用圆领，在古代襕衫在宋代多作为公服，学子亦多穿着。

道袍：交领右衽，两裾暗摆

道袍是汉服体系中，男装的一种款式，来自中国古代汉服“褶”（相传周武王亲制）。在明代演变为道袍，是古人居家的外衣，也可以作为衬袍或平民男子婚服。另外，道教的一种服饰也被称之为道袍。

曳撒：交领右衽，马面双摆

曳撒读法源自于蒙古语，为“一色”变音，来自蒙语“质孙”，元代服饰之一，本意是蒙古袍，后在明王朝所吸纳，继承，作为骑射服装和宫廷侍卫服装被广泛运用到明朝皇室的日常生活中。虽然是胡服，但由于在明代也被大量使用。而在现代的汉服运动中，穿着的人众多，所以也是作为汉服的一种款式解说。

短褐：上衣短窄，下身穿裤

短褐是一种汉族劳动阶级穿着的服装，另有竖褐的叫法，原意是用粗麻和兽毛编织的粗布上衣。短褐亦引申为贫苦人、仆役的劳作装，便服（包括了上衣下裤）或者地位卑下的人，到清末，短褐在小说，戏曲中也称短打。

直身：交领右衽，两侧带摆

是明代汉服男装款式的一种，又被称为长衣、直领、海青。明代直升等级很高，锦衣卫大堂就以直身为吉福，皇帝和诸王的龙袍，文物官员的官服中都有大量们直身款式，另外直身也可以衬在圆领或者其他袍服下穿着。到了明末清初，满族入主中原，士人阶级审美发生极大变化，但是直身一直在戏服中作为一种儒生装扮，一直存续到今天。

直裰：交领右衽、两边开衩

是汉服的一种男装款式。宋朝开始出现，据宋朝人赵彦卫《云麓漫钞》谓：“古之中衣，即今僧寺行者直裰”两宋时期的直裰多为僧侣穿着，（少数文人也有穿着）。到了明朝时期，直裰的款式也发生变化，在文人，士大夫中流行，多用于常福和燕居服，大量的百姓和仆从也穿着直裰。

汉服走秀、古装解说！“LPL国风日”向世界展示国风之美

体育 大生意第 2566 期，欢迎关注领先的 体育 产业信息平台

文|黄靖原

体育 大生意记者发自上海

“榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。”当艾气包裹着粽香，逐渐在街头巷尾弥散开来，又一年农历五月初五端午佳节到来。为了紧贴端午，传播中华传统文化，LPL官方也适时举办了LPL国风主题周末活动。

6月12日是国风主题日的第一天，适逢“文化和自然遗产日”，除了赛场上迎来北京JDG对阵TES，EDG对阵IG的精彩对决之外，赛前还进行了战队华服走秀、古筝演绎等表演，现场几乎座无虚席。

国风日立牌

LPL国风主题周末亮点满满

体育 大生意记者在现场发现，国风日当天有很多观众自发穿着汉服到现场观赛。当日赛场还举行了一系列的国风主题活动，比如汉服走秀、古筝表演、玉剑传说cosplay等。

身着汉服的观众

玉剑传说Cosplay

现场观众能够通过抽签领取国风小礼物，并且还有自制应援纸扇、自制端午香囊等等小活动，国风氛围十分浓厚。LPL官方希望中国传统文化能够传递到海外，以 游戏 为载体宣扬传统文化，用中国电竞影响世界。

观众题字互动

扇子上写应援

自制端午香囊

抽签送国风小礼品

本次国风主题活动的高潮就是汉服走秀了。官方根据战队元素提炼设计属于各战队的专属华服，运用战队LOGO配色和战队品牌精神的延申。各个战队的代表华服依次上台展示，女子衣袂飘飘，男子英姿飒爽，展现了一套套高颜值的华服，服装的配色鲜艳华丽。这是LPL官方通过有10年经验的服装设计师和战队反复沟通，历时一个多月，几易其稿设计而成。

IG战队华服

说起汉服已从早期的二次元文化、年轻人群、非专业人士，向普通大众、多年龄人群、专业人士的方向发展。汉服庞大的消费人群引发了汉服及周边产品、服务消费的激增，出现了大量汉服店、首饰店、汉服摄影体验馆，甚至汉服元素茶店、奶茶店等。目前出现的汉服摄影、汉服集体婚礼、汉服网店、汉服实体店铺等，都显示出汉服产业正以较快的速度发展。

艾媒咨询2021年1月发布的报告显示，中国汉服爱好者数量规模和市场规模快速增长，预测2021年汉服爱好者数量达689.4万人，市场销售规模将达到101.6亿元。以汉服为代表的亚文化崛起，并不是这帮年轻人长大了的必然结果，而是国人文化认同、民族自信感的增强。

解说记得（左）Rita（右）

这次上场的汉服款式非常的多，有适合娇小和纤瘦女生穿的唐制齐胸襦裙，也有百搭贵气的唐诃子裙（汉元素），飘逸轻盈的大袖衫，潇洒飒气的男士圆领袍和拽撒、飞鱼服等，以及温文儒雅却又不失温婉气韵的宋制汉服，每一套都给人独特的韵味和震撼的视觉享受。

战队华服展示

B站百大UP主墨韵也在现场进行了古筝演奏《Legends Never Die》，勾起诸多召唤师的回忆。

古筝表演

6月12日的官方解说记得、Rita、嘉宾解说“古风美男”Amazing J、官方主持人余霜、英文流主持人夏安全部身穿汉服亮相，争奇斗艳，十分抢眼。从6月12到14日的LPL联赛，6月11日到13日的韩国LCK中文流，解说主持都穿上了汉服，引发了网友热议。

LPL官方解说阵容

弘扬传统文化，LPL推动国风文化出海

近年电竞逐渐成为年轻人的生活方式。据统计2020年全国电竞用户达5亿，其中19岁到30岁的年轻群体占72%。LPL的关注度同样在持续增长，2020年LPL赛区职业赛事直播观赛人次达218亿， 而2020年LPL赛区职业赛事内容观看量则达到1000亿。随着影响力的增长，LPL也不断在赛场内外发挥更多正向的力量。

LPL赛区的国风日成为了很多海外玩家关注的焦点。其中，TES战队Karsa选手国风定妆照获海外选手、玩家热捧。

TES战队Karsa选手

LPL一直致力于将电竞元素与国风元素做更多的有机结合，将各式的传统文化带到各路观众面前。而本次“LPL国风日”主题活动，就是希望与广大的观众一起，通过电竞体验更多别样的中华传统文化，领略它们的魅力，同时吸引更多年轻观众们关注中华传统文化。

国风展台

不仅如此，凭借着LPL的海外影响力，更吸引一众海外电竞圈大咖、主播共同为“LPL国风日”造势，将汉服呈现给海外玩家，也让更多的海外玩家从“LPL国风日”的活动中认识到更多中华文化。LPL这次也是给海外的一些好朋友赠送了汉服，如LPL前英文流解说猫猫，巴西的mayumi，前北美职业选手、美国电竞主播sneaky等。

其中，巴西赛区知名英雄联盟女职业选手Mayumi，也分享了自己的汉服装扮。虽然Mayumi真正上场比赛的次数有限，但是也收获了很多LPL粉丝的支持，一手辅助锤石也玩得得心应手，这次的汉服装扮也格外用心，受到了LPL粉丝们的夸赞，并表示这次的国风日做到了精彩的文化输出。

Mayumi

中华传统文化博大精深，还可以有更多能和电竞进行结合的地方。在未来LPL的赛场上，希望会有更多的国风元素在赛场内外得到诠释，让全世界通过英雄联盟电竞的窗口更立体地了解中国。

注：本文所用图片来自网络

汉服主题策划方案

汉服主题策划方案 篇1

一、整体情况

1、活动主题名称:中国传统文化展示交流会

2、活动目标：弘扬中国传统文化，培养我校人文气息。

3、活动意义:我国综合国力大幅提升，国际地位也显著提高，中华文化重又得到世界的关注与重视。我们将立足交大，率先在江西高校中开展弘扬中国传统文化的活动，普及交大师生的中国传统文化知识，培养交大师生对中国传统文化的兴趣。提高我校的人文素质。

4、时间：20xx年12月15日19：00——21：00

5、地点：南区礼堂

6、主办单位：华东交通大学校团委

7、承办单位：汉服文化协会人文学院

8、协办单位：江西民间汉服（人士）

二、工作人员

指导：

顾问：

总策划：

导演：

工作组委员：

工作组组员：

三、活动大概流程

1．汉服及传统礼仪展示（30分钟）

2.传统文化精讲浅谈（20分钟）

3.古琴弹奏及其知识略述（12分钟）

4.茶艺及古琴联合表演（13分钟）

5.互动提问环节（15分钟）

四、活动详细流程

到活动开始时间后，主持人和汉服讲解人一同穿着汉服入场，主持人简单介绍下这场活动目的，参加人员及邀请观看的嘉宾和观众后宣布活动正式开始，然后退场。汉服讲解人员开始简单介绍下汉服的概念，之后古典音乐响起，开始此次活动第一部分内容。

1.汉服及传统礼仪展示

本部分活动将展示多款的现已知汉服，包括男式直裾，直身，圆领衫等；女式曲裾，襦裙，高腰襦裙，其中曲裾分大曲裾，小曲裾，襦裙分对襟襦裙与交领襦裙；专门的礼仪服饰玄端等。

具体过程是全部衣服由合适的人员穿着好后在幕后准备好，并排好衣服的展示顺序，当古典音乐响起，穿着人员迈步缓缓上场，原本就位于舞台中央的解说人员开始介绍这款汉服的名字，流行于历史上哪段时间，当穿着人员行至场中间时向全场观众行揖礼，然后展开双臂展示汉服并旋转一周。解说人员则据此介绍这款汉服的特点，细节等。解说完后，穿这款汉服人员在场中指定位置正座（预先放置垫子），然后下一个穿另一款汉服人员开始上场，如此至全部汉服全展示完为止。

全部人员上场后，讲解人员开始讲解传统礼仪，主要包括：辑礼，拜礼，正坐礼，对弈（射）礼等。每一个礼仪，都由场上的预先指定的着汉服人员演示，或一个或多人，其他不演示的人员保持正坐不变，演示完时人员以揖礼拜谢观众，然后坐回原来的位子。

至预定的全部礼仪讲解完后，场上人员全部起来和讲解人员排成一行向观众行揖礼告别退场。同时主持人上场，简单说几句感谢上场人员的话然后宣布第二部分活动开始。

2.传统文化精讲浅谈

主持人上场的同时，两位着汉服男生抬着一张放置古琴的桌子入场（携带有一张凳子），放在场地中央后，两位男生一左一右正坐于桌子两旁，接着主持人宣布接下来由汉服文化协会的指导老师石初军书记向在场观众讲解中国传统文化的精髓与中国传统文化对加强和改进大学生思想政治教育的的意义。然后主持人退场，石初军老师上场并端坐于桌子后开始讲解，讲解过程中一着汉服女生端送一杯茶给石老师，然后退场。石老师讲解完后，两位男生同石老师领过观众谢意后退场，主持人上场，简单谢过石老师讲解，然后宣布第三部分活动开始。

3.古琴弹奏及其知识略述

主持人上场同时，一位着汉服女生用端盘端着檀香炉上场，焚烧檀香，投入炉内并将炉放置于琴桌上（琴桌未退），随后主持人宣布由中国古琴协会会员陈宜外同学为大家弹奏古琴并大略讲述古琴知识。然后主持人退场，陈宜外同学抱着古琴上场，行至桌前摆放好古琴后开始弹奏古琴名曲，一至两曲结束后向观众大略讲述古琴知识。讲解完后，陈宜外同学和着汉服女生起身领过观众谢意但不退场，接下来主持人上场简单谢过几句宣布第四部分活动开始

4.茶艺及古琴联合表演

主持人上场同时两位着汉服男生上场将桌子换过一个位置（由面对观众改为侧对观众并向前方偏左移动），陈宜外同学和着汉服女生则分别抱着古琴和香炉随桌子换到这个位置，另有两位着汉服男生搬上另一张放茶具的桌子放在原先放琴桌的位置。四位男生退场，同时四位着汉服女生上场正坐于琴桌对面，使得中间正好阁着茶桌，两位着汉服女生捧着茶具和提着热水壶尾随表演茶艺的万赢涛先生上场，女生摆好茶具侍立于茶桌两侧侧，万赢淘先生则正坐于茶桌后开始准备茶艺表演。主持人宣布茶艺与古琴联合表演开始后退场，古琴声起，茶叶飘香。泡好的茶则由正坐的四位汉服女生捧给下面第一排观看者品尝，从第一泡至最后一泡，皆如此。茶淡琴停，表演结束后全部场上人员站一排谢过观众退场，四位男生则上场将两张桌子撤下场，同时主持人上场简单谢过几句宣布最后一部分活动开始。

5.互动提问环节

几位对汉服及传统礼仪，对古琴知识了解的人士着汉服上场，一字排开正坐。然后在主持人主持下由场下观看人员向他们提问，提问范围在上述几个方面。提问者举手示意，主持人发现有提问者则由场下预先准备的人员将话筒递给该提问者，提问结束后，场上正坐人士中有愿意回答者则示意主持人递送话筒，然后简明对该问题进行答复。至预定结束时间后，主持人向场下观众示意提问时间结束并抱以歉意。场上正坐人士起身，同时前几部分活动的参与人员此时全部上场，大家排成几行与观看人员互相道谢，然后主持人宣布本次活动结束，人员退场，后勤人员开始收拾场地。

五．活动分工：

（1）第一项目组：前期筹备组（11月7日-12月3日）

组长：

副组长：

组员:

任务：

1、前期横幅、网络宣传

2、海报、节目单制作

3、邀请函向学校领导发送

4、向江西各媒体发送邀请函

5、古典音乐、道具、服装等物品的筹备

（2）第二项目组：活动组（11月15日-12月9日）

组长：

副组长：

组员：

任务：

1、准备主持人以及汉文化讲解员的演讲稿。

2、舞台表演人员准备，包括服装、道具及化妆。

3、请人文学院专业老师对活动进行指导。

4、按秩序登台展示。

（3）第三项目组：后勤组

组长：

副组长：

组员：

任务：

1.负责舞台道具的搬运。

2.协助第一项目组制作舞台背景。

（4）第四项目组：宣传组（包括迎宾）

组长：

副组长：

组员：

任务：负责活动当天宣传；发传单，迎宾

（5）第五项目组：机动组

组长：

副组长：

组员：

任务：该组核心任务在于晚会期间，负责现场纪律的维持，处理紧急情况，保

证晚会取得圆满成功。

注：

1、项目组人员的任务发生冲突时，要保障第二项目组的任务顺利完成。

2、各项目组人员的任务发生严重冲突时，将重新调整各项目组人力资源；视情况可随时启用机动组。

3、各项目组现在正式成立并立即开始工作；完成任务后自动解散。

汉服主题策划方案 篇2

主办方介绍

东莞市华夏汉服社成立于20xx年，是一个以学习、弘扬、传承中华传统汉服及汉文化为宗旨，推进汉文化与现代生活方式和谐相融为目的社团。

活动介绍

一、概况

1、活动主题：弘扬汉文化之汉服活动

2、活动背景：每一个民族都有自己的文化和服装，可以当别人问及我们汉族的民族服装时我们却只能寡言，以汉服为主题的活动可以唤醒民族意识，对悠久灿烂的汉文化的传承。

3、活动意义：加强民众对汉服及汉文化认识弘扬中华优秀文化

4、活动时间：初定20xx年10月28（周日）下午2：00到——晚上17：30，17：30——19：00为晚饭时间

5、活动地点：东莞东城万达广场及金街

6、活动成员：对汉文化尤其汉服有浓厚兴趣并愿意宣传的小伙伴均可报名参加，

报名须知

二、活动详情：

1、10月28（周日）下午2：00在万达广场1号门旁边集合，汉服组成员记得穿汉服，摄影组成员带好摄影装备，到时要交摄影作业，后勤组也需要准备好相应物品；公交车做到万达广场站，地铁的小火把坐到东城地铁站下D出口（到时会安排成员开车接到万达广场），小伙伴们根据自己的情况尽快提前过来。

2、活动会在，2：10在万达广场正式开始，小伙伴们相互介绍，拍照留影；

3、2：30安排投壶娱乐活动，活动进行，20——30分，大家开心就好，摄影师会拍一些花絮。

4、3点钟美女初璃（礼仪尚书）会教大家简单的汉礼立容和坐容，要积极参与，可与现场的游客互动，宣传汉文化。

5、4点，我们逛万达金街，要慢慢逛，向路人展示汉服的威仪与端庄。

6、4：30我们可以去万达广场里面逛一下，娱乐为主。

7、活动大概进行到，17：20到万达广场1号门集合留影，晚上集体去一家饭店吃饭可能去万达对面吃麻辣烫（具体再确定）。需要提前离开的17：30可以跟本组负责人说明，要离开，晚饭进行到19点，活动结束

8、所有成员离开时要跟相应负责人说一下，到家需要群里报平安，各组负责人要尽职尽责。

活动为免费公益活动，报名者只需要自己携带好自己的必需品

并带一瓶水，自己负责自己的路费即可，中途其他费用有活动

组织方负责联系一些赞助单位，热心的小伙伴也可以适当捐助。

费用信息

汉服主题策划方案 篇3

一:活动名称:日新国学会汉服成人礼活动

二:活动时间:20xx年6月13日下午两时

三:活动地点:图书馆二楼平台。

四:活动简介:

汉服成人礼是中南财经政法大学武汉学院日新国学会策划举办的一次旨在弘扬传统礼仪，复兴民族文化的大型成人仪式。通过此次汉服成人礼,让更多的当代大学生认识我们的民族服装,了解和保留传统文化中的精华部分,明确成人意识,提醒社会责任。

五:活动参与人员:日薪国学会会员

六:活动特邀嘉宾:党委副书记王兴和教授图书馆长读书会长黄秀子日薪国学会指导老师杜沛然日薪国学会指导老师肖琴

七:活动流程:“一”迎宾：主人立于东面台阶位等候宾客。

“二”就位：主宾落坐于主宾位；客人就座于观礼位。

“三”开礼：主人（父亲）起身，简单致辞。

“四”就位：冠者（笄者）走至场地中，面向南，向观礼宾客行揖礼。

“五”宾盥：正宾洗手做准备。

“六”初加：正宾跪坐下（膝盖着席）为冠者（笄者）梳头加巾（笄）。

“七”一拜：冠者（笄者）面向父母亲，行正规拜礼。这是第一次拜，表示感念父母养育之恩。

“八”二加：正宾为冠者（笄者）着帽（簪上发钗）。

“九”二拜：冠者（笄者）面向正宾，行正规拜礼。这是第二次拜，表示对师长和前辈的尊敬。

“十”三加：正宾为笄者冠者（笄者）着幞头（加钗冠）。

“十一”三拜：冠者（笄者）面向国旗行正规拜礼，这是第三次拜，表示传承文明报效祖国的心。

“十二”置醴：有司摆好醴酒席。

“十三”醮子：冠者（笄者）跪着把酒撒些在地上作祭酒。然后持酒象征性地沾嘴唇，吃一点饭。

“十四”字冠者（笄者）：给冠者（笄者）取字;。

“十五”聆训：冠者（笄者）跪在父母面前，由父母对其进行教诲。

“十六”揖谢：冠者（笄者）向在场所有参礼者行揖礼以示感谢。

“十七”礼成：冠者（笄者）与父母并列，全体起立。父亲面向全体参礼者宣布礼成。

八:.活动目的：弘扬传统礼仪，复兴民族文化。明确成人意识,提醒社会责任。

九:活动道具:汉服三十盥器一个荐席十张酒食一份

音响一套桌椅五个横幅两个国旗一面活动经费预算四百五十元

十:活动联系人:侯楷藏倩

汉服主题策划方案 篇4

一、活动前言

为了提高我校的校园文化氛围，丰富大家的课外娱乐生活，提升学生的生活品质，增强我们的综合素质，激发大家积极向上的生命热情，为同学们创造更好地交流、学习和娱乐的平台和自我展示的平台。增强院系之间的联系与交流。通过一场完美的汉服知识竞赛让你重新体验生活的激情与丰富，让你重新定义你的大学生活，它不应该是平淡无奇的，而是丰富多彩的，让你走进充满阳光的大学世界。

三月是值得庆祝的日子，全国会议在这时隆重召开。这是在全面建设小康社会关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式攻坚时期召开的一次十分重要的会议。相信在很大程度上，中国优秀的传统文化对于中国共产党的执政理念具有深远的影响，弘扬优秀传统文化，建设和谐精神家园，成为了我们党和人民一直不变地追求着的目标。大学生作为中国未来的建设力量，更应该对中国优秀传统文化有很深的了解。而如今，大学生活丰富多彩，各种活动充斥着学生们的眼球，浮躁的气息不免滋生，又有多少学生读过《论语》、《大学》等代表了中国几千年文化的经典之作？又有多少同学了解汉服、汉文化呢？为此我社团特举办此次汉服文化知识竞赛活动，以气氛活泼的活动形式达到继承优秀传统文化的目的。

二、活动目的及活动意义

会议的召开，无疑会继续完善党的行动纲领和执政理念。为更好的学习先进的时代精神，同时不忘传统，号召同学们温习中国传统文化，增强大学生的传统文化归属感和认同感，宣传中国传统文化。希望当代大学生们能够进一步加深对传统文化知识的认识，以便更好地理解党的.政策与执政理念，做一名人、家、国和谐统一的优秀大学生。

三、活动主题

继承优秀传统文化，紧跟先进时代潮流

四、活动对象

全校汉语桥协会新老会员

五、活动策划承办

安徽师范大学汉语桥协会

六、活动主办

安徽师范大学文学院团委

七、活动形式及参与方式

（一）活动形式介绍：

1.活动形式：

[针对参赛选手较多]本比赛分为预赛，初赛和决赛三场，预赛从所有报名选手的笔试结果中选取24支队伍或个人进入初赛，初赛从12支参赛队伍或个人中取前12名进入决赛，决赛诞生一、二、三等奖共六个。比赛场地均在室内，预赛用闭卷考试的形式进行选拔，初赛和决赛利用多媒体设备展示竞赛题目，选手竞答。【若参与选手较少则省去初赛】

2.赛制介绍：

预赛试卷分为选择题(20题每道题3分)，填空题（10空每空2分），简答题（20分，可分为两个小问）三部分，按成绩取前24名。初赛和决赛分为必答题、抢答题与拓展题。必答题共10道题（基础题），每题10分，答对加分，打错不得分；抢答题共10题（知识题），每题10分，答对加10分，打错减10分；拓展题共9题（能力题），依据题目难度分为：10分题3个，20分题3个，30分题3个，答对加相应分数，答错扣相应分数。必答题为各队伍必答题目，抢答题每题只能有一支队伍得到答题机会，拓展题为各队伍轮流选题答题。最后，依据选手各轮比赛的成绩得出总成绩，取第一名进入决赛。

（二）参赛方式：

1.由参加者自由组队2人一组，每队可有自己的队名与口号。

2.参加者或队伍在规定时间内报名。

3.参赛者和各队代表在规定时间参加笔试的筛选确定接下来比赛的队伍。

4.主办方按笔试成绩抽取前24支队伍参加初赛，取前8名参加决赛。

八、活动时间

笔试：20xx.3.1314:30——15:30

预赛：20xx.3.1518:30----20:30

决赛：20xx.3.1618:30----20:30

【如果人数较少不需要预赛，则把决赛的时间定为xx.3.1518:30----20:30】

九、活动地点

活动场地可临时通知

十、具体活动流程与操作

预赛安排：

（一）前期准备阶段

1.20xx年3月8号之前，宣传通知单、宣传海报等准备就绪。

2.20xx年3月8日，张贴海报与通知单。

3.20xx年3月8日至3月12日中午，由短信报名【报名信息包括姓名，学号，专业，联系方式等】。

4.20xx年3月12日印刷笔试试卷，通知全部队伍派出代表参加笔试的选拔。

5.20xx年3月13日上午，所有参赛所需物品（预赛试卷，奖品、书写板及活动场地等）全部到位。

6.20xx年3月15日上午之前，ppt准备完毕，占用教室多媒体申请完毕。

（二）活动进行阶段

1.20xx年3月13日13点50分，工作人员到达教室布置会场，14点30分笔试正式开始。

2.20xx年3月15日17点50分，工作人员到达教室布置会场,18点30比赛正式开始。

3.20xx年3月16日17点50分，工作人员到达教室布置会场,18点30比赛正式开始。]

4.操作步骤：

（1）主持人致辞并邀请各参赛队伍上台进行队伍介绍。

（2）副会长介绍比赛规则，之后宣布比赛开始。

（3）进行第一轮必答题，操作员以多媒体展示题目，参赛选手在展示板上展示各队的答案，操作员公布答案，记分员在黑板上统计得分。

（4）进行第二轮抢答题，操作员以多媒体展示题目，参赛选手举手示意，主持人邀请率先举手的选手起立口头回答（若有同时举手的队伍，由其领队猜拳决定那支队伍回答。），操作员公布答案，记分员在黑板上统计得分。

（5）进行第三轮拓展题，操作员以多媒体展示题目，由参赛选手轮流选10分题、20分题和30分题，每轮只能选一类题，回答该类题下的一个问题。

（6）记分员统计各轮分数并得出总分，得出第一、二、三名，如有并列第一名的，必须进行加时赛，如有并列第二名的，在时间允许的情况下可以按参赛选手意愿进行加时赛。

（7）由副会长向参赛选手或队伍颁发奖状。

（8）主持人宣布活动结束。

（9）收拾场地，结束离开。

5.注意事项：

（1）两个教室同时进行比赛，每个教室各进行两场比赛，每场3支参赛队伍。故有12支参赛队伍共举行四场比赛，最后取每场第一名参加决赛。

（2）每个教室第一场和第二场之间要有一定时差。

（3）保安小组要坚定岗位严把门口，不得让第二场次人员进入第一场次。

（4）到第二场比赛时保持换场安静。

（三）活动后续阶段

1.及时通知参加决赛的队伍做好准备；

2.及时发布预赛通讯稿；

3.着手安排决赛事项。

4.材料归档，书面总结，学分认证，微博博客及时更新。

决赛安排：

（一）前期准备阶段：

1.初赛第二天中午之前，通知各进入决赛的队伍，决赛时间、地点及其他情况。

2.决赛试题与奖品准备就绪。

（二）活动进行阶段

1.20xx年3月13日13点50分，工作人员到达教室布置会场，14点30分笔试正式开始。

2.20xx年3月15日17点50分，工作人员到达教室布置会场,18点30比赛正式开始

3.操作步骤：

（1）主持人致辞并邀请各参赛队伍上台进行队伍介绍。

（2）会长介绍比赛规则，之后宣布比赛开始。

（3）进行第一轮必答题，操作员以多媒体展示题目，参赛队伍代表在展示板上展示各队的答案，操作员公布答案，记分员在黑板上统计得分。

（4）进行第二轮抢答题，操作员以多媒体展示题目，参赛队伍成员举手示意，主持人邀请率先举手的队伍领队起立口头回答（若有同时举手的队伍，由其领队猜拳决定那支队伍回答。），操作员公布答案，记分员在黑板上统计得分。

（5）进行第三轮拓展题，操作员以多媒体展示题目，由参赛队伍轮流选10分题、20分题和30分题，每轮只能选一类题，回答该类题下的一个问题。

（6）记分员统计各轮分数并得出总分，得出第一、二、三名，如有名次并列的，必须进行加时赛，得出前三名。

（7）由副会长向参赛队伍颁发奖状与奖品。

（8）主持人宣布活动结束。

（9）收拾场地，结束离开。

4.注意事项：

（1）保持教室卫生。

（2）选手答题时保持教室安静。

（三）活动后续阶段

1.及时发布决赛通讯稿并及时更新到社团博客。

2.召开总结会议。

3.及时做好会员及参赛人员反馈信息统计。

十一、学分认证

按规定将此次活动进行素质拓展学分认证，认证纳入文化艺术与身心健康类别即c模块，具体分值如下：

级别一等奖二等奖三等奖参与

院级0.60.40.30.2

十二、经费预算

事项数量单价（元）总额（元）

1、大奖状818

2、荣誉证书177

3、笔记本5210

4、奖品3515

5、宣传通知500.210

6、笔试题目500.210

汉服主题策划方案 篇5

一、整体情况

1、活动主题名称:江中佩兰汉服社重阳节活动

2、背景：夏历每年九月初九日为“重阳”节。“重”者，《博雅》解为“再也”。自太古时代，华夏民族既有阴阳数的观念，以一三五七九为阳数，二四六八十为阴数，九为阳数之极，九月初九故称“重阳”。前一九应日，后一九应月，故三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”重阳时节，秋收已完，农事空闲，此时，正值山野果实、药材成熟，所以农民纷纷上山采撷，称为“小秋收”。相沿历久，与重阳登临强身风俗合流，产生重阳登高的习惯。

2、活动意义:弘扬中国传统文化，丰富社员的业余生活，同时在校园推广和发展汉服文化，让更多的人了解汉服，关注中华传统。

3、时间：20xx年10月17日9：00至午餐

4、地点：新操场/神农园

5、人员：在校同袍

6、参与模式：自愿参与，费用AA，有汉服的可根据情况自带汉服。

7、活动预算：250元左右

二、活动流程

1、17号上午9点在新操场集合，有汉服的尽量穿汉服来

2、茶道·古琴表演（约5分钟）

茶道：柯海龙。古琴：刘政知（如果学长不在，可放背景音乐）

3、现场制作茱萸佩（约20分钟）

流程由刘芳华负责，布料由林佳玲负责，吴茱萸由赵待芸负责。

4、舞蹈（约5-10分钟）

由刘芳华等组织表演兰陵王入阵曲

5、登高（约30-40分钟）

大家都上神农园葫芦那里，平铺层布，大家围坐，吃些应季水果，花生等小吃，有才艺的表演些才艺，即兴表演，唱歌、跳舞、个人乐器、书法作品都可以（结束后卫生搞好）

6、游园，照合影，然后自由活动。可自由组合，照相摄影、赏花、池边喂鱼、对奕、吟诗联句。

7、午餐AA

另：如果下雨则在神农园葫芦内办2、3、4、5活动或移至18日

三、活动声明

此次活动为爱好者自发组织、自主参与的集体活动，具体情况以当天安排为准。希望每个参与的人对自己负责，大家相互理解，玩得开心。