汉服圈：你们的苛刻正在毁掉汉服

还记得几年前的「成都烧汉服」事件吗？

这次事件，引起了轩然大波。这几乎是顶着传统的名头行犯罪的勾当。

也不由让人疑惑，汉服圈是怎样的存在，为什么那么让人诟病？

汉服，顾名思义，是汉族人民的传统服饰 。但因为中华文化上下五千年间，服装也发生了极大的改变 ，导致现在，正统汉服是什么，仍然存在争议。

汉服圈，就是以汉服为核心而诞生的团体 。因为篇幅有限，考虑到阅读体验，我不讨论汉服的多种形制，只说说，汉服圈那些事。

最近几年，汉服运动越来越多，这确实起到推广汉服的作用，让越来越多人加入到汉服圈来。

但林子大了，什么鸟儿都有。因为其中某些“老鼠屎”的恶劣行为，导致现在，有些喜欢汉服的人，说到喜欢汉服时，都得强调一句"我不是汉服圈的人" 。

有许多人疑惑，为什么会有那么多人痴迷汉服，我观察了下，大概是这几个原因：

年轻人，总喜欢与别人不一样，喜欢一些特立独行的存在 ，从以前的杀马特 ，到去年的奶奶灰，从二次元到汉服，远不止于此。

但凡少见特殊一点，能够标榜自己与外面的"妖艳贱货"不一样的东西 ，都比较受年轻人的喜爱。

对于这些人，汉服也不过是他们一种炫耀的工具罢了。

假如哪天全民穿汉服了，他们可能又是第一批脱下汉服的人，再感慨"这都是老子玩剩下的"。

他们穿汉服 ，巴不得所有人都看过来 。

喜欢汉服，并不都是特立独行，其中还有许多热爱传统文化的人，或者真的喜欢这制式衣服的人 。

他们往往温和谦逊，包容性强，他们穿汉服是穿给自己看的。这也是最受人欢迎的汉服爱好者。

他们往往热爱的不只是汉服，还兼有其他传统的兴趣爱好，琴棋书画剑，诗歌茶酒花等。

同时，他们也尊重其他民族、尊重别人，不会因为自己穿汉服而产生优越感，也不会对其他民族的人有偏见，不会强行安利别人也去穿汉服。

群体中有一些人，是因为了解历史，从而喜欢上汉服的，也因此，对于这件经历无数战火后，残留下来的服饰，尤为珍惜。

他们很理性，理性地看待汉服，并不因历史而仇视其他民族，也不因汉服而产生优越感。

他们总尝试着去找寻更多的历史来证实汉服，一直埋头研究，只为让汉服的制式不再有争议。

可惜，这终究是少数人。

主要人群，就是这三种，当然也包括有因为其他原因而进入汉服圈的人。不知你是哪一种？

这类似于问“某某地区的人怎么样”。

我们能够举例说明那个地区的特色，但这代替不了那地区的所有人。总会有一些不一样的人。

汉服圈里，有 好得像璇玑姑娘这般，有颜值有内涵，宽容温雅、不骄不躁的人。

也有 烂如某些极端的人，将汉服当成至高无上的象征，从而抨击别人，辱骂别人。

汉服圈的人多数听说过璇玑姑娘。

她在2012年3月，在留学期间，趁周末在英国街头身穿汉服，演奏竹笛，进而宣传汉服。

也正是因为这件事情，让汉服这一中国传统服饰，再次吸引大家注意。

她在推广汉服期间，先后创作竹笛《寒梅著花未》、箫《思月蝶》，也参与其他传统音乐的配乐。

一首《礼仪之邦》舞曲，更是优雅端庄，充满着古老的华夏气息，歌词也说出了中华“礼仪之邦”应有的品质。

她将一腔热血付诸行动，在多地、多国弘扬传统文化，也包括汉服在内，也参加过2013年的“汉服春晚”。

她是坚定的汉服践行者，是让不少人为之敬佩与崇拜的美丽奇女子。

所谓人红是非多，她用了数年时间（也许是三年），推广汉服，在汉服圈的知名度极高，被许多人奉为女神，但也有些别有用心的人，认为她是在炒作、敛财、作秀。

这终究是要被打脸的行为。

因为在她正当红的时候，她却归隐了，只在微博上留下短短两句话：

她的微博简介上也只留下一句话：小舟从此逝，沧海寄余生。

那么什么是坏呢？

大概就是开头讲到的烧汉服那一群人。

也许有的人会辩解，说“他们可能是误会了呀”“毕竟不懂嘛……”

确实，他们不知道这是汉服，但那是开头的不知道，后来知道这是汉服了，不还是付之一炬？

这，就是汉服圈的坏，这些人不入汉服圈还好，入了汉服圈，他们会将这种行为，怼向穿其他衣服的人，怼向其他民族。

这里讲的不单单是“烧汉服”的行为，还有这行为背后，那既无知又极端的思想。

历史的断层与众人的审美差异，导致出现形制上的斗争。

有认为曲裾才是正确的，有认为襦裙、袄裙才是最美的，有认为是明朝的飞鱼服更帅气。

而野蛮生长与商业气息，又使得如今类似服装比比皆是 ，有所谓的仙服、山寨、影楼装、改良款等存在。

汉服圈的许多人，对这些是零包容的态度， 总会去指手画脚说对方的形制怎么怎么有问题，上纲上线，仿佛别人犯了多大的罪过。

这也是为什么，那么多人不喜欢汉服圈的原因所在。

我们是在一个言论自由、穿着自由的国家， 在公共场合，穿什么衣服，是别人的自由。

凭什么要被批评？

最后，我想说：

平时总能看到什么西装革履的正式、衬衫牛仔裤的休闲、假两件的T恤，或者西装加短裤之类，人们爱给这些加个标签，什么休闲、正式、时尚、潮流等等。

为什么对汉服就那么苛刻？ 一点点的改变，说你是叛徒；买错了山寨，说你不该穿，而不是去指责卖山的店家。

希望将来， 所有民族都能穿着自己民族的传统服饰（包括汉服）出行，而不被人当成“猴子”。

无论是哪个民族的传统服饰，都应该被尊重！

也拜托汉服圈的同袍们：

“对汉服请多些宽容，太苛刻只会害了它们。”

你怎么看所谓的“旗袍圈”“汉服圈”？

如今，汉服圈不乏资历颇深的知名人士，比如前几天刚表示要某拍“书法节目”的，来自台湾的某位知名国风歌词作者，就是汉服运动中参与很久、出力很多的重要人物。除了这位台湾文化圈名人，更有许多海外华人，尤其东南亚华商，都是汉服运动十数年来的资助者。否则，时至今日商业化都极不成熟的汉服圈，不会存活这么久。

「汉服」圈子内部有哪些分野或者派别？

如果是要说抱团的派系的话，在我认为，现在的汉服运动主要派系是西塘派，还有一个就是福州派，至于其它的好像也不太了解了。

为何大家反感汉服圈？脚上穿着运动鞋，古今混搭，算不算真的有文化 ？

曾几何时，汉服以惊人的速度，那是快速发展，成为了一种时尚。可是人们对于汉服圈是比较反感的，这是为什么呢？大家在生活中可能会发现一些汉服圈中的人，虽然标榜着恢复汉服，可是脚上却穿着运动鞋，这古今混搭，不算真的有文化。这种奇特的文化现象是如何形成的呢？

汉服，从根本上来说是汉族的传统服饰。汉服经历了一个漫长而曲折的发展过程，从夏朝开始，汉服就成为汉族的标准服饰到了明朝已经非常的完善。我们现在所推崇的汉服复兴运动，基本上都是以明朝服饰为蓝图。

但是由于明朝的灭亡清朝，推行剃发易服，直接导致了汉族的传统服饰，消失在了历史文化的长河中。但是在清朝灭亡后，汉服又不断的出现在人们的视野中。尤其是近年我国文化软实力的提升汉服，逐渐的成为一种潮流。

汉服在90后、00后乃至于80后中，都有着非常广泛的群体。但是我们会发现一个非常奇怪的现象，就是大部分人穿着汉服，脚上却穿着运动鞋，古今混搭。所以说，大家反感汉服圈儿是有一定道理的。

可能大部分人会觉得喜欢汉服的人就是有文化的人，同时也会发出疑问这是真正的汉服装扮吗？。实则不然，身上穿着汉服，脚上却穿着运动鞋，这样真的不算有文化。小编为什么要这样说呢？其实小编也是在回答了一个问题，就是为何大家反感汉服圈？说到底这个问题，还是在回答现在的汉服运动有哪些文化上的缺失？

首先汉服是一套完整的系统，不仅仅是简单的，把衣服穿在身上就行了。汉服以衣服为核心，有头冠，有鞋子，还有玉佩等装饰物。但是有一个非常奇怪的现象，现在穿汉服的年轻人基本上就是穿着汉服样式的衣服，但是对于汉服周边的东西那是忽略的。

其次，国学文化的缺位。有句话说得好，人靠衣服马靠鞍。在汉服复兴运动中，华丽的汉服自然是汉服复兴的重要依托。但是，国学文化也非常的重要。这个怎么说呢？现在的女孩子穿着汉服，但是走起路来风风火火，没有一点含蓄内敛的样子。

可能对汉服发自内心的喜欢，这是好的，但是对于国学文化的普及以及接受能力，这是非常重要的。汉服与国学是相辅相成的关系，不能够单独的分开存在。

最后，社会对汉服的接纳能力。社会上对于穿汉服的人，总是抱有一种异样的目光。这就充分的说明，汉服的复兴，道路是相当漫长的，但是随着一些年轻人的加入，我们能够看到汉服的复兴是指日可待，随着时间的推移，社会对于汉服一样的目光会不断的减少，在小编看来也是能够发展成整个社会对于汉服的喜爱。

小编说的这些，根本目的就是一个汉服，不是简单的，穿着衣服就行了。上身穿着汉服，脚上穿着运动鞋，这是一种非常违和的状态，古今混搭不算真正的有文化。所以就有需要我们在汉服文化的复兴过程中多注意细节，把文化放到非常重要的位置，尤其是国学传统文化。

想要了解汉服，了解汉服圈的小姐姐们，应该学哪些知识？

1、《汉服归来》

《汉服归来》是一本介绍当代汉服复兴运动的书籍，本书作者杨娜是汉服运动的重要参与者和推动者。

2、《当代汉服文化活动历程与实践》

《当代汉服文化活动历程与实践》是知识产权出版社编辑出版的图书，作者是刘筱燕。

3、《中国历代服装、染织、刺绣辞典》

《中国历代服装、染织、刺绣辞典》是2011年江苏美术出版社出版的图书，作者是吴山。本书对中国历代的服装，刺绣，染织等进行盘点，并加以解释。

4、《中国古代服饰研究》

《中国古代服饰研究》这本书里面有对汉服的介绍，由商务印书馆于2011年12月1日 出版的一本介绍中国古代服饰的图书，《中国古代服饰研究》一书的作者是沈从文。

5、《中国服装史》

《中国服装史》是1999年04月天津人民美术出版社出版的图书，作者是华梅。本书按时代顺序，系统介绍了中国自原始社会至现代的服饰艺术发展演变史，包括服饰制度、服装形式、服装面料、服饰纹样、首饰配饰等。