求浙江省内旅游景点排名，哪些比较值得去？

浙江是中国著名的旅游胜地，得天独厚的自然风光和积淀深厚的人文景观交相辉映，使浙江获得了“鱼米之乡、丝茶之府、文物之邦"的美誉。浙江的西湖、乌镇、千岛湖等旅游景点都是非常出名的，众多国家级旅游景点让浙江成为旅客钟情的旅游圣地。今天，大白就为大家推荐浙江最值得去的八大景点，分别有：杭州西湖、普陀山、乌镇、雁荡山、西塘古镇、天台山风景区、西溪湿地、鲁迅故里沈园景区，这些浙江不能不去的景点中你去过哪个呢?

浙江杭州西湖

以下表格简单介绍了这些旅游景点的特点、类型、价格和适宜旅游的季节。如果各位小伙伴还想了解更多，就接着往下看详细介绍。

浙江八大景点

1、杭州西湖

杭州西湖因秀丽的湖光山色和众多的名胜古迹闻名中外，是国家5A级景区，中国著名的旅游胜地，也被誉为人间天堂。景区内群山高度都不超过400米，环布在西湖的南、西、北三面，其中的吴山和宝石山象两只手臂，一南一北，伸向市区，构成优美的杭城空间轮廓线。景区总面积达49平方公里，其中湖面6.5平方公里，以湖为主体，旧称武林水、钱塘湖、西子湖，宋代始称西湖；西湖景点有"西湖十景”、“新西湖十景"、“三评西湖十景"之说。

杭州西湖

门票：三潭印月船票55元、雷峰夕照40元、净慈寺10元（敲钟10元/次）

开放时间：全天

地址：浙江省杭州市西湖区

推荐旅游路线：

（1）半天：断桥残雪——平湖秋月——曲院风荷——三潭印月——雷峰塔——苏堤——杭州花港观鱼

（2）一天打卡西湖十景：断桥残雪——平湖秋月——武松墓——岳王庙——双峰插云——苏堤春晓——三潭印月——杭州花港观鱼——雷峰夕照——南屏晚钟——柳浪闻莺——音乐喷泉

住宿推荐：

推荐大家住在定安路地铁站附近，靠近1号线去哪都方便，往北就是滨湖银泰，往西就是西湖，往东就是河坊街。推荐找一些民宿，性价比很高，住的还舒心，酒店部分时间价格疯涨，不划算。

注意事项：

（1）不建议去宋城，表演还不错，但是票价巨贵；（2）不懂丝绸的，一定不要在杭州买丝绸，水很深；（3）雷峰塔不建议花钱上去，尤其是阴天，没啥看的；（4）西溪湿地不建议去，80块钱去买蚊虫咬你；（5）武林夜市不建议去，很廉价，不如逛in77。

2、普陀山

普陀山是浙江东海舟山群岛中的一个小岛，既有悠久的佛教文化，又有丰富的海岛风光，素有“海天佛国”、“南海圣境"之称，国家5A级景区。舟山普陀山被大海怀抱，金沙绵亘，景色优美，气候宜人;区内绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。普陀山风景名胜区以供奉观音菩萨为主，是中国四大佛教道场之一；其中普济、法雨、慧济三大寺规模宏大，建筑考究，是中国清初寺庙建筑群的典型。

普陀山观音像

门票：进岛船票30元，景区门票160元

开放时间：6点30分-21点50分

地址：浙江省舟山市普陀区

进岛（景区）方法：

（1）驾车打车至朱家尖蜈蚣峙码头（慈航广场），酒店至码头约7公里车程15分钟左右（码头有停车场可停车6元/h，48元封顶）；

（2）码头客运中心直接买船票进岛 船票单程30元/人，下船后可在现场直接购买普陀山景区门票160元/人（微信公众号“舟山海星轮船”也可直接购买船票+门票通票）。

推荐路线：慧济禅寺（佛顶山）——法雨禅寺——普济寺——南海观音大佛

具体行程：

（1）下船进入景区后直接坐景区公交至“索道”，乘坐索道上佛顶山（单程40元/人，往返70）去“慧济寺”，有平台可以远眺普陀山海景；

（2）下山可以选择步行或者索道下山（索道下山会回到索道山下起点，需公交到法雨寺）建议佛顶山直接步行下山可直接到达“法雨寺”（下山走1088个台阶约1km，实测约耗时半小时）；

（3）法雨寺车站附近有饭店和小吃店可以解决午餐；“法雨寺”参观结束建议乘坐景区公交至“普济寺”（普陀山第一大寺院）；

（4）“普济寺”参观结束建议乘坐景区公交（步行约1.6km）前往“南海观音大佛”；

（5）最后参观完从“南海观音大佛”景点车站乘坐公交至景区码头，码头购买船票出岛。

注意事项：

（1）建议携带几十元现金，每个寺院都要门票（香花券），只收现金5—10元不等；

（2）香可以自带，景点也有售卖。

3、乌镇

乌镇是江南四大古镇之一，国家5A级旅游景区，也是中国首批十大历史文化名镇和中国十大魅力名镇、全国环境优美乡镇，拥有7000多年文明史和1300年建镇史，素有“中国最后的枕水人家"之誉。乌镇古镇以内河水系为界，将全镇划分为东南西北四个区块，分别称之为"东栅、南栅、西栅、北栅”。乌镇在展示中国古老文化的非凡魅力和东方生活的传统精髓的同时，也成为了一个传统文化的传播者和中外文化的交流使。

乌镇

门票：联票190元（东栅110元、西栅150元），乌村110元

开放时间：7点-17点30分

地址：浙江省嘉兴市桐乡市石佛南路

旅游建议：东栅和西栅去一个就够了。行程轻松，足够满足你对江南水乡的全部幻想。

 西栅景点推荐：

（1）木心美术馆，美术馆公众号提前预约，周一闭馆，门票20，感受从前慢，车马邮件都慢，一生只够爱一人；（2）草木染色坊，和东栅的宏源泰染坊差不多，选其中一个就行；（3）昭明书院；（4）三寸金莲馆；（5）老邮局，给自己一张来自乌镇的明信片；（6）乌镇文创店，来乌镇把有趣带回家；（7）张恒兴灯笼铺，建议晚上去。

东栅景点推荐：

（1）茅盾故居（2）江南百床馆（3）三白酒作坊（4）江南民俗馆（5）晴耕雨读

美食推荐：

（1）红烧羊肉，必吃top1，景区里随便找家农家菜做出来的都好吃；

（2）羊肉面，红烧羊肉的面，碳水爱好者真不要错过；

（3）乌镇酱鸭，就是乌镇特色；

（4）萝卜丝饼，类似油墩儿，反正炸炸的东西都很好吃，臭豆腐也不要错过啊；

（5）定胜糕，江南糕点，没有尝过的可以试试；

（6）月半咖啡，好不好喝不是关键，主要有特色乌镇logo的杯套和路牌吸管；

住宿：划重点！一定要在西栅景区里面住一晚，酒店/民宿都不错。

交通推荐：

路线一：杭州东站坐高铁到桐乡，转公交到乌镇；

路线二：杭州九堡客运站、萧山机场坐大巴直达乌镇；

4、雁荡山

雁荡山，又名雁岩、雁山，因山顶有湖，芦苇茂密，结草为荡，南归秋雁多宿于此，故名雁荡，素有“海上名山、寰中绝胜"之誉，国家5A级景区。雁荡山风景区以山水奇秀闻名，以奇峰怪石、古洞石室、飞瀑流泉称胜，主要包括三折瀑、雁湖西石梁洞、显胜门、仙桥—龙湖、羊角洞、方山、长屿硐天、楠溪江等景点，其中，灵峰、灵岩、大龙湫三个景区被称为"雁荡三绝”。

雁荡山-大龙湫

门票：大龙湫50、灵峰45、灵岩50、方洞45

开放时间：7点30分-21点

地址：浙江省温州市乐清市雁荡镇响岭头村

交通：

（1）高铁直接到雁荡山站，出站之后左手边就是景区的免费接送大巴，可以直接到游客中心。（回去的时候也可以直接坐大巴车（当地居民坐的）回到雁荡山站，不一定要去游客中心坐，不知道的话可以问下工作人员，一般是15-20分钟一辆车）；

（2）如果开车的话可以在温州高速下；

（3）雁荡山各个景点之间较为分散，可以坐免费的景区的大巴车往返各个景点。

推荐游玩：

雁荡山的景点有很多，大龙湫，灵岩和灵峰是雁荡三绝，推荐游玩！方洞个人感觉比较一般，三折瀑等剩下的景区可以根据自身挑选。

饮食：

景区的周围有很多农家乐，都不是很贵。个人推荐在景区外吃（便宜点），到了温州，还是吃点炒粉干，溪鱼等特色的，价格也还好。

注意事项：

如果一天的游玩如果你想多玩几个景区就要不停的走，可能会对脚要求比较高，建议穿着舒适的鞋子，做好防晒工作，带足水（景区5元/瓶），祝大家玩得开心！！

5、西塘古镇

西塘古镇是古代昊越文化的发祥地之一、江南六大古镇之一，为吴地方文化的千年水乡古镇，在春秋战国时期还是吴越两国的交壤之境，故而素有“昊根越角"和“越角人家"之称，国家5A级景区。西塘与其它水乡古镇最大的不同在于古镇中临河的街道都有廊棚，总长近千米，就像颐和园的长廊—样。在西塘旅游，雨天不淋雨，晴天太阳也晒不到。西塘的长廊、古弄、石桥和古宅是颇值得品味的地方，小小的古镇被小河一分为二，眼到之处，皆可成景。西塘丰富至今保存完好的25万平方米明清建筑群，保存着完好的古老的江南水乡风貌，有着浓浓的生活气息。

西塘古镇

门票：95元

开放时间：全天

地址：浙江省嘉兴市嘉善县南苑路

交通：

（1）动车/高铁：嘉善南站-k222，出高铁就有公交车和出租车；

（2）大巴：嘉善客运中心-k215；

门票事项：

（1）成人：100（包含五姑娘等小景点） ，学生半价，网上更便宜哦；

（2）西塘的检票时间是8-17点，工作日晚上5点以后和早上7点之前免费进哦，周末和节假日9点以后免费；

（3）船票：有门票夜游100元，17 ：00-21：00，白天80元，有三个乘船点。

推荐打卡景点：

（1）烟雨长廊：江南水乡独一无二的建筑；（2）送子来凤桥；（3）环秀桥；（4）石皮弄：最窄的弄堂；（5）西街：西塘的中心，最有名最热闹的商业街；（6）塘东街：著名的酒吧一条街，烧香港，倪宅，明清木雕馆。

推荐旅游路线：

Day1：西街——石皮弄——倪宅——圣堂——夜游西塘

Day2：西园——张正根雕艺术馆——永宁桥——烟雨长廊——送子来凤桥——环秀桥

推荐美食：

（1）管老太臭豆腐：据说正宗的在北栅街；（2）陆氏馄饨；（3）外婆家鸡脚：据说正宗的在酒文化博物馆；（4）钱氏豆腐花；（5）森林芡实糕；（6）老马粉蒸肉；（7）甜酒酿，麦芽塌饼，天下第一面也很推荐哦；

住宿：

景区内和外面价格都差不多，比较推荐景区内，夜景会更加美，出入也方便，不要住在酒吧街附近。推荐：（1）云兮暮精品民宿，人均200；（2）浮兮栖宿，人均200。

注意事项：

（1）西塘汉服节每年10.26到月底；

（2）距离老西塘半个小时左右的，新西塘越里目前是不需要门票的哦，人更加少一点，很适合亲子游，离市区也很近。

6、天台山景区

浙江天台山，因“山有八重，四面如一，顶对三辰，当牛女之分，上应台宿，故名天台”，以佛教天台宗祖庭、道教南宗祖庭所在地和济公“活佛"的故乡而闻名于世。景区气候温和、历史悠久，自然景观和人文景观相互渗透，山、岩、洞、瀑各具神韵，形成了古、幽、清、奇的独特风格。绮丽的自然风光与深厚的佛道文化相得益彰，让这片神奇的土地处处充满了勃勃生机。

天台山瀑布

门票：石梁飞瀑60元、琼台仙谷景区65元、赤城山景区15元、济公故居30元、华顶国家森林公园50元

营业时间：7点-14点

地址：浙江省台州市天台县

旅游攻略：（1）门票关注微信-天台山旅游预约购买。买天台山大瀑布+琼台仙谷130块联票更划算；（2）着装：建议穿轻便的衣服+运动鞋，汉服穿搭拍照特别仙；（3）拍摄：半山腰山洞很出片，可以伸手摸到瀑布，登山顶俯瞰天台全景。

推荐线路：

李白广场——游客中心——九龙湖公园——九瀑：玉梭飞流——七八瀑：幽谷叠瀑——六瀑：悬瀑风雷——修真洞——五瀑：阆苑仙葩——四瀑：群蛟争壑——三井瀑——七星拱月——凌云栈道——谪仙桥——景区出口

交通：

（1）客运中心坐1路/2路/3A/7路/11路，桃源双女站换乘8路，桐柏站下车；

（2）游客中心坐景区巴士到天台山大瀑布，车费30，最长候车时间30分，运营时间8:00—17:00；

（3）自驾，大瀑布下老桐柏局、天台山游客中心，都可以停车，停车费10元。

住宿：指路老字号御清斋，记忆餐厅：天台传统美食，肉圆麦饼，饺饼筒，糕贴，菜干饼、扁食、修缘蒸糕、肉丸、糊拉汰、糊辣沸，盲点不踩雷。

注意事项：

（1）4次横穿瀑布，近距离临水，小心防滑，亲水拍照保证安全；

（2）爬山坡度平缓，陡峭台阶较少，景区较大，不建议走回头路。体力消耗大的薯粉可选择上出口坐接驳车下山。

7、西溪湿地

杭州西溪国家湿地公园位于浙江省杭州市西湖区和余杭区西北部，与西湖、西泠并称杭州“三西”，是一个集城市湿地、农耕湿地、文化湿地于—体的国家湿地公园，被称为"杭州之肾”，国家5A级景区。西溪国家湿地公园总面积约为11.5平方公里，分为东部湿地生态保护培育区、中部湿地生态旅游休闲区和西部湿地生态景观封育区;公园内生态资源丰富、自然景观幽雅、文化积淀深厚，主要包括生态保护区、生态恢复区、历史遗存保护区和服务设施区。

西溪湿地

门票：80元

开放时间： 8点-17点30分

地址：浙江省杭州市西湖区、余杭区

旅游攻略：

（1）免门票区：北门入口文二西路，东门入口文三西路，西溪天堂入口紫金港路。可游玩绿堤、福堤、河渚街(西溪且留下)等区域；

（2）收费区：至少提前2小时网上购票，门票70(现场80)；门票+电瓶船套票120(现场140)。

推荐游玩方式：摇撸船、电瓶船、电瓶车、陆地步行、热气球（最好是坐船，风景最佳）

摇撸船相关：

（1）16:45停止售票；（2）每艘船100元/小时，最多可乘4小时。从买票时开始计时，不是上船才计时。买票前先把买水厕所这些事解决了；（3）船上可以加时间；（4）可坐2-6人，坐2人最佳，可以欣赏整个河道风景，人多了只能扭头看岸边；（5）船上有其他消费喝茶，不限杯数30元/人。茶一般，不想喝可以不喝；（6）有的船夫挺好，有风油精充电宝免费给乘客用，还会讲解景点。

电瓶船相关：

（1）16:45停止售票，末班船17:00；（2）现场票价60元/人；（3）四个码头：周家村-烟水渔庄-深潭口西溪且留下-茭芦田庄；（4）码头景点一般，主要还是欣赏水路风景；（5）电瓶船和摇撸船的游船路径不同，不用担心水路风景重复。

注意事项：

（1）时间紧张，建议先坐电瓶船，再坐摇撸船；

（2）时间不够，建议只坐摇撸船，然后随意走走；

（3）没坐电瓶船但想去西溪且留下，可在周家村坐电瓶车c线，到高庄转a线到河渚街；

（4）蚊子多，要带花露水；

（5）免费区和收费区景色还是有点差别的；游玩半天就够了，陆地景点大多没啥看头，好些景点一看就是新装修成古风建筑的样子，随意看两眼或可不去，西溪最美的景色还是在船上。

8、鲁迅故里沈园景区

鲁迅故里沈园景区，由鲁迅故里和沈园两大景区组成，国家5A景区。鲁迅故里是绍兴市区保存完好、最具文化内涵和古城水乡经典风貌的历史街区之一，也是鲁迅诞生和青少年时期生活过的故土，有鲁迅故居、百草园、三味书屋等—大批与鲁迅有关的人文古迹。沈园，是绍兴历代众多古典园林中保存至今的宋式园林，园内亭台楼阁，小桥流水，绿树成荫，颇具江南特色，是人文与自然巧妙融合的江南名园。

鲁迅故里

门票：免费（需要提前在公众号-绍兴市文旅集团预约），演出70元

开放时间：鲁迅故里8点30分-17点；沈园8点-17点（白天），晚上18点30分-21点

地址：浙江省绍兴市越城区鲁迅中路

推荐路线：

（1）1小时路线：西入口——鲁迅故居（百草园）——三味书屋——沈园（钗头凤碑）

（2）2小时路线：西入口——鲁迅故居——鲁迅笔下风情园——三味书屋——鲁迅祖居——沈园（六朝井亭、孤鹤轩、钗头凤碑、东苑）

（3）3小时路线：西入口——鲁迅故居——鲁迅笔下风情园——鲁迅纪念馆——三味书屋——鲁迅祖居——沈园（六朝井亭、孤鹤轩、钗头凤碑、东苑、陆游纪念馆）

推荐美食：

（1）黄酒所有相关产品：奶茶、棒冰、冰粉、冰淇淋......只有你想不到，没有黄酒办不到；（2）网红臭豆腐：味道真的超级赞！（3）木莲豆腐：味道很特别、很清新，大热天吃起来不要太爽，走在路上都能看到木莲哦；（4）茴香豆：孔乙己最爱。

注意事项：

（1）通行证包括【鲁迅故居】、【鲁迅祖居】、【鲁迅纪念馆】和【三味书屋】四个部分，每个景点进入时会在通行证上打孔，所以只能进出一次哦；（2）尽量在自己预约的时间段内来换取；（3）沈氏园：向工作人员出示同样的东西后可直接进入。

汉服慈航静和宫蟾步哪个好看

慈航净是淘宝店菩提雪传统服饰售卖的汉服，目前已经绝版。

并没有找到宫蟾步的信息，只有步蟾宫。

步蟾宫是淘宝店自在飞花汉服汉服售卖的汉服，目前已绝版。

我认为步蟾宫更好看(｡･ω･｡)ﾉ♡

黔渝访春

2021年3月17-21日，黔渝访春5日之旅。

2020年已经遍游重庆，但是年底这里又新增一家5A景区-濯水景区。重庆是当前绝对的网红城市，对游客尤其是吃货的吸引力是无法抗拒的。贵州安顺的平坝樱花最近这两年在媒体的反应亦是甚嚣尘上，这里的樱花一般在3月中下旬达到盛花期。如果单单为了看一场樱花而大费周章地飞到贵阳，未免有些物无所值，因此把安顺平坝樱花与重庆濯水景区组合在一起，就成为一次颇有价值的春日之旅，于是便有了这一次烟花三月访春探幽的行程安排。

3月17日19：00到达贵阳，先期到达的团友在机场接了我们，大家去往观山湖区酒店附近的老凯里酸汤鱼品尝了地道的贵州菜肴。

DAY1  平坝赏樱

昨天晚上浏览新闻，APP推送了一条关于贵阳喀斯特公园的信息，这个公园距我们住宿的酒店大约5公里的路途，位于我们去往樱花园的路上，于是我们计划途中先游览一下这个公园。昨天晚上下了雨，贵阳早晨的空气清新无比。相较银川和北方大部分城市这两天的强沙尘天气，贵阳给人的感觉就是如若仙界，满眼花红柳绿，空气甘冽清纯。喀斯特公园北门位于翠柳路，公园里除了跳广场舞的大妈们外，并没有多少游人。早春时节，公园的紫叶李、樱花、海棠和杏花等竞相开放，姹紫嫣红，生机勃勃，让人深切感受到盎然的春意。喀斯特公园有南石林、北石林和阳明草堂三个景点，我们按引导牌先来到南石林。关于石林，我曾两次到访昆明的路南石林，也曾游览过重庆的万盛石林，比起这些石林界的知名景点来，这里的石林的确是小巫见大巫了。规模虽然比不上，但是这里的石林也自有其特点。进入石林区域，先是一处如一线天般的窄窄的石缝，逼仄的石阶蜿蜒向上，石林造型奇特，千姿百态，各有特点。“步步高升”、“象鼻石”、“阳明石书”等景观惟妙惟肖，浑然天成，给我们留下了深刻的印象。尤其是在步步登高的路段，黛色的岩石上长满了绿色的青苔，青苔是很娇贵的菌类植物，要求要有良好的生态环境，喀斯特公园位于贵阳城区，公园里有苔藓生存，说明这里的空气质量是相当优质的。大约用了20分钟的时间，我们游毕南石林。因为今天的主要目的地是平坝樱花，因此我们结束了喀斯特公园的游览，驱车去往安顺方向。

喀斯特公园距樱花园路程53公里，途中行驶沪昆高速和贵黄公路。行驶在高速公路上，贵阳那充满诗意的春天便在两侧的视野中热烈地延展开来。远处一座座兀然独立又隐隐相连的喀斯特山峰展示着清秀的形体，一片片亮黄色的油菜花田和碧绿的农田交汇成一张惊艳的画毯，从公路两侧一直铺向远方淼淼的天际。真羡慕贵州人民，每天生活在这如诗如画的画卷当中。在这令人兴奋的烟花三月中，即便没有船下扬州，但能来到这诗画贵州，也是人生之幸事啊！在距目的地大约还有16公里的时候，公路两侧出现了如烟似雾般的樱花园景观，大片的樱花如同凝重的粉黛云霞低垂在天际，让人震撼不已！可惜我们反应的太慢，也没有停下来拍照，而且返回时并没有原路返回，因此使这里成为我们此次赏樱之游的惊鸿一瞥！令人回味无穷，久久不能释怀。

来到樱花园，大约是10：00的时间。我们把车停好后，步行进入樱花园区。樱花园区入口是一处中式的牌楼，上有“平坝农场”的字样，不过字体上方悬挂着警徽，后来进入到景区内部后发现“贵州省平坝监狱”就在景区之内，因此平坝农场应该就是隶属于监狱的农场了。景区门口还树有一处碑石，上面镌刻着“红枫湖国家级风景名胜区”，这应该是“平坝农场”的学名了。行前看过攻略，樱花园现在是大火的网红景点，周六日游客一般都超过20万人，我们以为今天并非周末，应该不会人太多。结果证实我们的想法是不现实的，现在的樱花园已经人满为患，游人如织，摩肩接踵。

樱花园的导航图显示，园区共有四个景观区域，分别是繁樱广场、寻樱园、漫樱园和花雨岛，除花雨岛外，其余三个都是核心观景区。我们跟随者熙熙攘攘的人流进入景区，不知不觉中已经走过了繁樱广场，来到寻樱园景区。进入寻樱园，或蜿蜒或笔直的公路把游人们带入汪洋恣肆的花海，樱林落英缤纷，花瓣飞舞，满目皆是粉白的如霞似雾的烟云，到处都是樱树袅袅婷婷的妖娆身姿。风吹樱落如雪，一路繁花相迎，在这春风和畅、阳光煦暖的早春三月，沐浴在漫天飞舞的樱花雨中，任飘飞的花瓣拂过面庞发际，还有什么情境能比这里更有拥抱春天的仪式感呢？漫步在樱林成海、花枝摇曳的花丛小径，徜徉在飘飞着花瓣的花海之中，看众多游客心花怒放地在樱花树下摆着各种姿势拍照，更有很多游客着上飘逸舒展、红飞翠舞的汉服，擎起一把满带汉风古韵的花折伞，倏忽中令人似乎穿越到了古代，亦或游移到了东瀛，时空交错的感觉时时撞击着思绪，纷乱错落地飘飞开来。

平坝樱花的面积达到了2.4万亩，是亚洲最大最集中的樱花种植区，这里的樱花主要是早樱和粉樱，总数已经超过70万株。据了解，最早的时候农场栽种了大约5000亩的樱花苗，准备待樱花长大后出售，但还未来得及出售，樱花已经开成花海，吸引了众多的游客。政府因势利导，在众多企业的投资支持下，樱花园快速扩大到2.4万亩。在2018年之前，樱花园只是为当地人所熟知，直到有人把樱花园航拍的照片上传到了REDDIT上，引起了世界的关注，人们都以为是日本的樱花，然后有观众指出是贵州安顺的平坝樱花。2019年英国的BBC报道了这里，使平坝樱花引爆了流量，惊艳了世界。令人略感遗憾的是现在的时间节点，早樱已经开败，粉樱尚未绽放，有点青黄不接，如果再晚上一周的时间，就是粉樱的盛花期，景色应该较现在更美，不过彼时的早樱估计已经落幕了。正所谓“月有阴晴圆缺，此事古难全”，既来之则安之了。

游过寻樱园，我们去往漫樱园。由于距离要有三公里，我们选择了电动共享单车。经过了平坝监狱，再行驶过一片商业区，就来到了人潮汹涌的漫樱园。漫樱园是一处坡地景观，高处有景区设置的观景台，低处可直接来到湖边。这里的观景台的确是一处绝佳的赏景所在，可以全景观看花雨岛的风貌。可惜游人众多，想拍一张单独的照片都不容易。红枫湖如同一块绿色宝石，温润如玉，碧波万顷，又像是一条绿色的丝带，缠绕在满目粉白的花雨岛中。满岛粉白的樱花如伞盖一般浮动在碧波之上，近前的大岛热烈奔放，如火如荼，远方的小岛温婉丽质，绰约多姿。樱花海灿若云霞，花雨岛粉妆玉琢，风儿摇动树梢，粉白的花瓣如雪片般飘飞到湖面，便令湖水有了令人黯然销魂的景致。“零落成泥碾作尘，惟有香如故”，尽管樱花没有沁人心脾的味道，但飘飞的花雨和满地的落英更让人频发怜惜的感叹，又有些许黯然神伤的情愫，“无可奈何花落去……”樱花园中自徘徊。

游毕漫樱园，赏罢花雨岛，我们出得樱花园区。本来计划用无人机航拍樱花园区的全景，但不知什么缘故，无人机上飞到150米后或前飞500米后便显示信号丢失，只得放弃，这未免又让人有些遗憾。

结束了樱花园的赏樱之旅，原本计划去息烽集中营游览，但看导航要有110公里的路程，往返时间不够，于是我们返回贵阳到贵阳北站，乘高铁去往重庆。

下午6：00，高铁驶入重庆西站，安排好住宿，已是华灯初上时分。既然已经来到重庆，满足口腹之欲是必须要做的功课。我们来到九龙坡的巴国城，在一家“周师兄”的火锅城大快朵颐一番。

DAY2  濯水探幽

2021年3月19日，黔渝访春第二日。

来到重庆，还要品尝令人心心念念的小面。早晨在沙坪坝西南医院附近的一家老太太摊摊面品尝了豌杂面，感觉一般，没有吃出那种令人回味无穷的感觉。

重庆市区的交通很是拥堵，用了大约40分钟的时间才驶上包茂高速，13：30我们到达位于黔江以东约40公里的濯水景区。濯水景区是2020年12月才获批为5A景区的。景区由濯水古镇、风雨廊桥和蒲花暗河组团而成。在游客服务中心，服务人员告知，蒲花暗河因为蒲花河涨水，不能坐船，只能游览溶洞。如果想游暗河的话，可以先去古镇游览，然后看明天的水位是否能降下来。既然如此，我们就先游览古镇。

濯水景区位于重庆以东300多公里的黔江县，于2020年申办为国家5A景区，由濯水古镇、风雨廊桥和蒲花暗河三个景点组团而成。

濯水古镇自清代后期起，便成为川东南驿道、商道、盐道的必经之路。民国二十四年左右，此地商贾云集、店铺鳞次栉比，是其繁荣昌盛的巅峰时期，知名度盖过当时的黔江县城，与酉阳龙潭、龚滩合称“酉阳三大名镇”（濯水于1952年划归黔江管辖）。1956年后，由于种种原因，古镇的商贸逐渐萎缩，喧嚣了100余年的商贸重镇，逐渐归于无声的平静。昔日的达官显贵、商贾行人， 也随着时间的逝去而被人淡忘。唯有那条古石板道，还静静地躺在那里，见证着曾经的繁华。流过濯水古镇的阿蓬江自古与乌江、酉水一起成为沟通三峡地区和江汉平原的重要通道。濯水古镇见证了巴人的进退兴衰，目睹了秦人的金戈铁马，拥有较多历史遗址以及相关的历史典故。街巷格局保留完整，具有独特的渝东南古镇格局。

古镇入口外的广场一侧是三栋依古镇风格建设的仿古塔楼，分别是濯水的检察、公安和法院，给游客们带来莫名的安全感。我们先在古镇旁的水师城门下到阿蓬江边，欣赏古镇的江边景色。濯水古镇是武陵山区少有的土家水乡，作为重庆旧城老街的典型，这里的街道多临河铺筑，居民枕河而居，一排排土家吊脚楼建于石砌的河堤之上，蜿蜒林立，迤逦成线，一派水乡绮丽风光。

古镇入口矗立的石牌坊应是后建的仿古建筑，尽管缺少了风雨的洗礼与岁月的沧桑，但也给古镇增添了几许威严和气派。

天阴阴的，空气中氤氲着浓浓的水汽。徜徉在古镇的石板路上，最先遇见的是一座距今300余年的古戏台，檐上惟妙惟肖的人物雕花在现今已是难得一见。以一座戏楼作为古镇的封面，是大多江南古镇惯有的格局。“两水润新园，绕岸轻波堪濯足；七弦萦古镇，连台好戏可清心。”戏台两台侧镌刻的一副对联勾画出古戏台的灵与气，古镇街巷中一缕缕书香墨韵更蕴足了古镇的文化底气。一条条幽深的古巷细弄，一头勾联着古街，一头曲曲折折地穿行于一幢幢马头墙、小青瓦的徽派建筑群落，把整个古镇引宕得一波三折，仿佛有了音乐的节奏。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”想那绵长清丽的诗意，也就这样从两旁老木楼的雕梁画栋、窗棂嵌花里演绎出来。

导游介绍，明末清初自水运来此经商的“詹氏徽墨”开启了徽商时代，而后商号、民居、会馆、私塾均与徽派建筑风格融合，并逐渐与土家吊脚楼群形成了刚中有柔，柔中有刚的独特建筑风景。走过濯水老街“三道拐”，抬头就看到著名的龚家抱厅，这里是我国物理学家龚沛光先生的旧居。“抱厅”是土家族吊脚楼最具特色之所在，龚家抱厅设计得十分巧妙，虽然临阿蓬江而建，但从街面一侧看过去，楼的正面朝街，而驻足江边，楼的正面又朝着江边。龚家抱厅的右前方，便是一处古镇的标志性建筑—万天宫，只是这里因为维修并未开放。

继续前行，不远处便是这古镇的核心区域—樊家大院，这里也被称作濯河坝讲堂，在当时应该是古镇的经济和文化中心。樊家大院门厅的外面立有一座“天理良心”的石碑，这块石碑所刻便是濯水古镇以诚为本的商业核心理念。濯水古镇，“天理良心”；蒲花暗河，“苍天有眼”，这两处集人文与天然的具有文化内涵的景观已经成为濯水景区的文化核心价值观。

游历在濯水古镇中，不禁与龚滩古镇和其他古镇做起比较。濯水古镇与龚滩古镇同在古时商业发达的巴国地区，古镇的建筑风格宽广气派，格局宏大，与一些江南婉约派的古镇比，更彰显了渝商眼界高远，气度不凡的行事风格。

游览古镇，自然要品尝古镇的美食。我们在一家稍显热闹的小店品尝了牛肉绿豆粉和马打滚，绿豆粉和重庆小面相仿，而马打滚分明就是北京的驴打滚换了一个名称而已。品尝了小吃，古镇之旅便告一段落，我们去游览古镇号称“天下第一”的风雨廊桥。

濯水古镇的风雨廊桥是连接古镇与新镇的人行交通道路，横跨阿蓬江和蒲花河。关于濯水廊桥的具体修建年代，无法查知古代有无，据网上普遍的说法是2010年10月竣工并对外开放，其长 303米，是亚洲第一廊桥。但在2013年11月27日凌晨，风雨廊桥遭遇一场火灾，使桥面上的木质建筑被烧毁，但桥墩、桥面钢筋混凝土建筑并未损坏。2015年当地政府开始重建，后于2017年重新开放，重建后的廊桥长658米、宽5米，同年8月底，濯水廊桥荣获“世界第一风雨廊桥”的称号。据了解，其实我国最长的廊桥在山东莒县，那里的廊桥长度为750米，只不过整座廊桥均为混凝土浇筑而成，相比濯水廊桥的全木制作，无论从建筑工艺还是建筑风格，还是从桥体的艺术性、观赏性而言，两者均不可同日而语。

风雨廊桥分为四段，从左至右依次是“濯河怀远”、“唐钟长韵”、“彩虹伏波”、“蒲花飞龙”。从古镇进入风雨廊桥的第一段—濯河怀远，这座廊桥古称作“沧浪桥”，应该也是历史最为久远的一座廊桥。桥长310米，桥上建有层塔亭，最高处为中心阁楼；整座桥体应用重檐、歇顶、土家点将台、檐口升起和多层举折等手法，创造了统一而有变化的桥身形态；造型古朴典雅。第二段廊桥名为唐钟长韵，有105米长，中央钟楼部分四层26米高，该段由廊道和钟楼构成，中心位置高耸重檐歇山顶式钟楼，只不过唐钟当前正在维修，并没有悬挂于钟楼之上。彩虹伏波桥长97米，该段跨越蒲花河，是由单拱桥体与曲直桥面结合的桥身，线条柔美，宛如一道绚丽的彩虹。彩虹伏波连接着蒲花飞龙，这是最后一段廊桥。蒲花飞龙长146米，以曲线屋顶与现代格栅桥墩相结合，立面以龙的整体形态为创作原型，隐喻与水相生的飞龙跨河腾飞。

在起起伏伏的廊桥中上下穿行而过，欣赏着两侧廊柱镌刻的楹联，感受着汉族和土家族博大精深的文化氛围。唐钟长韵和彩虹伏波两段廊桥的两侧修建的是湿地公园，也是完整拍摄廊桥雄姿的最佳场地。在这里进行了各角度的拍摄后，我们继续回到蒲花飞龙之上。这座廊桥的造型最为前卫和时尚，桥体运用了大量的方木，用粗大的螺栓构建在一起，虽然是传统的木结构廊桥，但这种造型和工艺给人以现代工业风的感觉。

距离廊桥的尽头仅仅几十米的地方，包茂高速的高架桥穿镇跨河、飞驰而过，大桥巍然耸立，桥墩估计有近百米高，为了美观起见，桥墩都涂刷了绿色的图案，使之与周围的环境相得益彰。迤逦蜿蜒的黑咖色的木质廊桥遇见巍峨挺拔的混凝土高速路桥，给人带来的反差感非常强烈。传统与现代，闲适与高速，东方建筑美学与西方建筑风格在这里既融合又碰撞，无论怎样，都充分彰显了中国传统工艺与现代工业的发达与深远的文化传承。

游毕风雨廊桥，已是下午3：30。看天气预报，明天这里有雨，这样的话蒲花暗河的水位就不会下降，那样明天同样不能乘船游览。既然如此，不如今天就去。

蒲花暗河景区由溶洞、地下河和地上河三部分构成，其中地下河与地上河部分要乘船游览，不能乘船的话就只能游览溶洞景区了，因此景区现在只收半票50元。对于溶洞景点，我们已经司空见惯，但既然已经来到景区，不管怎样也要浏览一下了。5A景区的名头绝对不是虚名，尽管现在不能全面游览，但景区的游客还是熙熙攘攘地排起了长队。从景区乘坐观光车来到三公里以外的后山服务站，进入蒲花暗河景区。入口处是峡谷的顶端，蒲花河就在几百米深的谷底，峡谷壁立千仞，沟深谷幽，从上面就能听得到下面河谷里涛涛的水声，依稀可以看得到一片片碧绿的河水。顺着蜿蜒回转的木栈道下到谷底，前行大约几百米，便来到景区命名为赤穴的溶洞。按我前期看到的景区介绍和自己的想象，这里与广东清远的连州地下河相似，溶洞和地下河大致相同，唯一的区别就是这里可以乘船从地下河驶出到地上明河，而且可以看到景区的标志性景点—天生三桥。没有了这些，我们只能观赏溶洞，但这里的溶洞与连州地下河相比，相差甚远，几乎没有什么欣赏价值。流石坝、灵性之光、千层梯田等景点与其他溶洞并无太多区别。唯一令人感觉有观赏价值的就是这里的穴珠。穴珠也称洞穴珍珠，是洞穴豆石或俪石在洞穴滴水坑中形成的具有同心圆结构的碳酸钙球状沉积物。在溶洞中看到穴珠，应该还是第一次，这让我们感觉来到景区才算有了一点价值。溶洞内面积不大，景观也不多，大概有半小时的时间就结束了。没有看到心怡的景致，又成为在濯水景区的一处遗憾，果然是遗憾常有，完美不可多得啊！

结束了濯水景区的游览，我们驱车返回到黔江县投宿，晚上品尝了当地的名吃—黔江鸡杂。

DAY3  黔江闲游

2021年3月21日，黔渝访春第三日。

于平坝观赏了樱花，在濯水游历了古镇，此次旅游的主要目的地已经打卡完毕，剩余的时间便是如野鹤般闲游了。既然来到了黔江县城，那此处城中的城市大峡谷就必须要游览一番了。

早上9：00，吃过早餐去往7公里外的大峡谷景区。黔江城市大峡谷又名芭拉胡景区，芭拉胡是土家族语“大峡谷”的意思。黔江有亚洲第一峡谷城美誉，是中国文明用语以土家语命名的城市旅游品牌。因“芭拉胡”应用性好，本身是话题热点，表达萌奇神秘口语化，语言直译还可国际通用，因而成为黔江旅游主题口号“神秘芭拉胡、魅力阿蓬江”的关键词。

进入大峡谷景区，走上808米长的空中栈道，神秘的“芭拉胡”就蓦然跃如你的视野之中。峡谷壁立千仞，山崖刀砍斧削；两侧峰峦起伏，谷底水声轰鸣；栈道蜿蜒盘旋，峡江迤逦下行；如此天造地设，恰似鬼斧神工。大峡谷如同一条绿色丝绦，将黔江老城与新城连接在一起，绘就一幅现实版的“城即景、景即城”的水墨丹青画卷，也成就了“城在峡谷上，峡谷城中央”的世界罕见、亚洲唯一的独特城市景观。大峡谷谷宽80-100米，平均深度200米，最大落差500米，大多崖壁与地面成直角。沿着曲折回旋不断抬升的栈道向前，经过几百米的行程便来到了凌空飞架的慈航桥上，在桥上可以俯瞰高崖耸立、峡江奔流的峡谷全貌，又可回望傲然耸立、怪石嶙峋的沿江崖壁。在这里，还可以远眺景区尽头雕刻在一片宏伟山崖上的观世音摩崖石刻造像。观世音摩崖石刻底座的花纹已经覆满青苔，由此推断应该是古代的遗存。景区的观音寺应是依此而建，粉墙朱门黛瓦，依山错落而建，在幽深翠绿的山谷之中，成为一抹靓丽的风景。摩崖石刻的对面，景区还修建了一座圆形的佛音坪，站在佛音坪中央，发声时果然回音作响，声如洪钟。

返回时行走景区步道，途径放生池、喀斯特石林，再顺着蜿蜒的石阶经过奕孝亭，这里是大峡谷景区的制高点，可以一览景区的全貌。

中午12：00，在蒙蒙细雨之中，我们结束了大峡谷的游览，驱车返回重庆。晚上在观音桥的好吃街逛吃，品尝了雾都城外的重庆土菜。

3月21日，逛吃重庆有名的小面。下午川航3U8793航班返回银川。

观世音是男是女（观世音菩萨的佛道身份和性别演变）

有朋友在道观中看到了观音，有些困惑，问了标题中这个问题。

观音的一些混乱疑问

这其中包含了几个问题：一，观音到底是佛教还是道教的？这个问题拜《西游记》的普及，大家普遍都认为观音大士是佛教的，但是我们经常在道教的庙里看到观音，这是为什么？

归根结底还是观音到底是佛教的菩萨还是道教的神仙的问题。至于穿什么衣服，中国的神仙穿得不都差不多？佛教中的菩萨是穿的僧衣多些，加上古印度琳琅满目的饰品，尽显异域风情。但是观音作为一个女性，尽管是后期变化的，和罗汉一样袒胸露乳总不大尊重吧。观音其实穿的应该是某个时期的“汉服”——这个汉服是打引号的，指某个时期中国女性的服饰。

这说明观音其实是个中国的神，偶尔穿类似于道教神仙的服装就是个证明。

这里又涉及到一个问题，观音到底是男是女？

根据“老子化胡”的基础理论和《封神榜》的杜撰，阐教十二金仙中惧留孙、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人后来投奔了西方教，成为上古佛和文殊菩萨、普贤菩萨和大慈大悲观音菩萨。

那如此说来，观音本是道教中来？

小说演义，本是杜撰，当不得真。

我们从历史演变，佛教史、道教史的角度来看看观音的演变，也许更能搞清楚上面几个问题。但是这种看法也只是相对的，因为大乘佛教的神化同样当不得真。

观音是人格化的智慧、慈悲

从佛教的角度来说，并没有神仙一说。人悟了，便是佛。不但悟了还要开悟世人者，便是菩萨。所以，佛教中的佛、菩萨、罗汉、使者都是人修行到不同阶段的称号，并非神仙。

神仙是道教才有的概念。道教认为世界上除了人类，还有很多有灵性的如同生命的存在，这些存在都是自然界的某种东西感应了灵气或通过修炼“进阶”而成。由于起点不同，首次进阶的状态也不同。这些状态有仙、神、妖、怪、鬼、魔诸类。

观音这个词的梵文意思，就是智慧、慈悲。 最初，和“佛”这个词作为“圣者”的含义一样，只是一个抽象的名词。

在婆罗门教里，“观音”被人格化之后，并非以人的形象出现，而是代表着某种神通的神怪。部派佛教讲究义理，是以佛教哲学为核心的，信仰者需要较高的文化才能理解，因此在佛教的推广上，阻力很大，大乘佛教逐渐兴起。

大乘佛教将佛教神圣化、佛教人物神灵化，迎合普通老百姓的口味和理解能力，大批与佛教相关的历史人物，包括佛祖乔达摩·悉达多，都具有了神通。 这种神说，便于理解，深得老百姓的喜爱，大乘佛教就迅速发展起来了。

在这个神灵化的过程中，观音这个具体人形就出现了。到了更晚些的《法华经》、《金刚经》里，观音就成为地位仅次于佛祖的一个菩萨，其代表的是慈悲、智慧和救助。 甚至有的后期佛经里，还把观音的地位加以提高，放到佛祖之前，成为一名古佛。其实这和把一气化三清的太上老君排到元始天尊、灵宝天尊之后一样。

可见不论是中国的，还是外国的，不论是佛是道，念歪经是常有的事。

观音的性别

南传佛教是部派佛教，所以里面没有观音；北传佛教一进来就是大乘佛教，观音就跟进来了。中国的中原地区首次接触佛教，就认识了观音菩萨。

所以对于中国佛教僧众和信徒来说，观音就是个人修行成的菩萨，形象自然和其他菩萨类似。在早期中原佛教中，观音的还留着胡子呢。

为什么又变成了观音娘娘？

在魏晋南北朝佛教高速发展时期，由于战乱、瘟疫等原因，人口减少厉害，人们用观音信仰（智慧、慈悲）来消除内心的恐惧，观音信仰大为流行。 “南朝四百八十寺” ，寺寺有观音。

这种情况一直延续到唐代。但是我们知道，唐朝是以道教为尊的，直到进入武则天时期，武则天要夺取李唐的天下，在精神控制上就开始崇佛抑道。而民间信仰和佛教为了迎合武则天这位“女皇帝”，不但杜撰了《大云经》，还逐渐把广为流传的观音形象女性化，最终成为一个女人。

中国的宗教，不过就是政治的附着罢了。

观音进入道教

《封神榜》中由道入佛是小说家言，而观音因佛入道却是宗教史上的事实。

魏晋时期，中国道教参考佛教进行自我改造完善，不仅形式上对佛教借鉴，在内容上也有拿来。

佛教在进入中原，为了迅速打开市场，同样大量借鉴了儒家思想和道教的一些学说，对不符合中国老百姓的一些佛教内容进行了大刀阔斧的改革，是为“三教合流”的第一阶段。

但是，观音就是道教从佛教拿来的。

道教的观音有着道教的身世渊源的另一套说辞，他们把观音塑造为一位公主，和众多道教的神灵出身一样，都是身份贵重的人。 所谓的“贵重”，在不同时代有不同的标准。比如道教早期，大家比较崇尚学问，于是老子、庄子、列子都成为道教的神；后来崇尚官位权力，于是很多死后的官员被封为道教的神；再后来，那些现实生活中神神颠颠的人成为道教的神或仙；再后来，连有钱人也可以名列仙班。

道教引入观音，纯属蹭热点。因为佛教的观音信仰已经很普及，道教也需要这样一个人物，于是就引进过来，加入了中国人对神仙出世的身份来历的臆造，对信众作宣传。

民间信仰中的观音

在民间信仰中，普通信众并不关心观音属于哪个教门。

其实这是一种实用的交换思维。

在道教里，没人会供奉“仙”，因为他们只管自己飞升逍遥，不管事。供奉的大多是有具体职责，能给办实事儿的“神”，比如“灶王爷”、“财神爷”、“土地公”。除了道士，有谁日常拜“三清四御”？县官不如现管。

至于佛教中的角色，佛说佛理，菩萨渡人。本来并不负责人间事物，但老百姓硬是让他们管事儿。观音就可以送子，是治疗不孕不育的专家。

在淳朴的民间信仰里，观音是与佛教、道教的观音功能并不相同的另一种神灵。民间信仰的观音，那是无所不能的，只要你有事儿，不管哪一方面，都可以求助于观音。

既然无所谓你是哪个教派，那在给你塑造金身的时候就随我想象了，穿印度服装、汉服、僧衣还是道装，有什么区别？

是人造了神，而不是神造了人。没有人，就没有神。

邓伟林（天伟之歌）部分诗词作品

邓伟林（天伟之歌）部分诗词作品

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满庭芳 重游南普陀寺

岁值新寒，车驰鹭岛，南普陀寺重游。紫烟缭绕，钟磬荡悠悠。恩感慈航普渡，双合十，礼顶千秋。莲台下，心经默诵，无以望相酬。

何由？缘俗世，因名惹虑，为利筹谋，又谁个，诚期德善双修。五老峰前眺也，茫茫处，幻影沉浮。菩提语，云天碧水，自在是沙鸥。

鹊桥仙 七夕

虚巢冷冷，高枝寂寂，燕鹊缘何影绝？

今宵翰宇架长虹，怕误了双星袂结。

遥分一载，相依半夕，故事从何诉说。

人间天上本无差，问几许情坚似铁？

词牌行香子

贺弘艺书画研究所三十周年庆

笔走龙蛇，指点丹青，卅春秋西水情倾。端城弘道，艺海耕耘，颂天之阔，人之杰，地之灵。

回眸来路，征程展望。复兴心浪卷潮升。风云作伴，砥砺前行。把春之歌、国之梦，巨篇呈。

词:八声甘州

叹生涯

叹茫茫赣水逐飘萍，半生道无名。幸笺传俊骨，毫沾热血，未负兰陵。争奈胸怀千卷，裹腹尽残羹。冷月疏星夜，谁和琴筝。

遥寄高山流水，问天涯故友，可忆同盟？漾梅风竹气，期发杏坛馨。料江湖、刀光剑影，共比肩，风雨任纵横。初心抱，尘烟散处，更待晴明。

临江仙 登披云楼

千载宋城龙脊起，凌霄更见重楼，披云鹤唳老端州。包公弘正气，帝子恋貂裘。

虽我登临春近暮，生涯壮志无酬，依然风处酹金瓯。此番歌一阕，不负古今收。

《凤凰台上忆吹箫》以“一声吹彻玉城霞”为意道情，要求正格

（一）

梦入江南，眸凝塞北，皑皑雪和梅花。问冷蕊，能随溯气，寄与吾家？一别乡关十载，如萍草，浪迹天涯。寂寥处，横吹铁笛，卧看西斜。

应是玉城倾听，来为我，锦丝织就烟霞。淡妆里、冰姿荏弱，雪韵清嘉。料是苍天怜悯，卿之影，约隐云纱。休言我，春心又漾些些。

《凤凰台上忆吹箫》以“一声吹彻玉城霞”为意道情，要求正格

（二）

云卷云舒，花开花落，韶华似水东流。又正是，肩披雨雪，鬓染霜秋。料是虚名误我，四十载，始悟蜉蝣。幸余得、残阳铁笛，淡月金瓯。

几度山亭微醉，横吹起，万千落絮城头。问谁识，红霞锦织，白帝情留。曲里缠绵故事，哽咽也，莫问缘由。天涯里，何处得觅归舟？

《凤凰台上忆吹箫》以“一声吹彻玉城霞”为意道情

（三）

冬月初阳，梅花正好，相邀挽指山亭。又正是、春心欲绽，情窦新萌。卿靥羞如丹锦，犹惹我，拟曲传声。横箫处，音传十里，霞蔚寒城。

卅载重游故地，双飞蝶，而今独剩孤形。莫须问，三生之约，一石之盟。伴我唯余尺八，斜阳外，吹与谁听？都城上，红云不似曾经。

《凤凰台上忆吹箫》以“一声吹彻玉城霞”为意道情，要求正格

（四）

故地重游，风光依旧，玉城满绽梅花。登阁处、呈来古韵，点染春芽。忆里阑前笛引，声穷处，半醉烟霞。皆忘却，身同客子，迹在天涯。

转眼春秋几度，人已是，乌丝早作霜华。长伴我，孤灯冷案，浊盏粗茶。寒夜凭谁慰藉，清浅里，疏影横斜。犹思忆，当时吹彻清嘉。

临江仙/夫唱妇随十八年

十万彤云湮俗世，孤山犹见梅魂。梢头数朵玉无痕。由来青白骨，不入紫朱门。

折罢一枝香在手，今宵欲点钗裙。寒庐瓦盏尚存温。何须嗟雪鬓，未忘小天真。

行香子 秋山

一杖登山，半醉凭栏，凝眸处、层岭斑斓。天高云薄，雁唳声残，觉几分凄，几分寂，几分寒。

遥知驿旅，怎寄乡关？锦中诗，写与谁看。春心易得，秋水难弹，历几多沉，几多折，几多弯。

以“晓来霜色入寒铜”为意

词题：南乡一剪梅

一夜梦犹哀。晓角声残复抹腮。不忍轩前霜雪色，菱镜铺来，心镜铺来。

故事又萦怀。悔把相思豆子栽。南国丹心北国泪，爱也深埋，恨也深埋。

南乡子 题妻子照片

秋水剪清泠，淡紫云衣若絮盈，纤指兰舒腮半掩，卿卿，倩影花羞雁自惊。

谓我忒多情，梦里思心百度萦。一笑回眸初见也，怦怦，此后仙姬画不成。

南乡一剪梅，以"春风又绿江南岸，明月何时照我还"为意。

冷月透疏帘。白雪红梅一并探。昨日鱼书卿切切:春已江南，君也江南？

搔首叹霜沾。十载萍身浪拍岩。缺又圆来空照水，料是归帆，不是归帆。

鹊桥仙 赠妻

堆云黛发，凝琼白雪，绣帕朱唇半掩。明眸秋水动心弦，十八载、相如初见。

三生石上，双鸳扣里，烙下情真点点。今宵妆屉百千诗，执子手、重温一段。

南乡子 游六榕寺并题东坡白玉像

露滴色犹葱，古寺寻幽为六榕。却道此株非彼树，圆通，物与人皆幻作空。

风雨证坡翁，依旧刚躯白玉同。自古乾坤存正气，于胸，花塔菩提一念中。

凤凰台上忆吹箫 题昙花开若雪

朗月澄空，幽香绕阁，珠帘半隐清嘉。借晖影，缓行小院，静赏灵葩。朵朵云衣胜雪，广寒袖，飘屑人家？须细听，风撩丝蕊，指弄琵琶。

借得灵犀一点，相思漫，无声可至天涯。忆别际、缠绵耳语，莫恋繁华。任是嫣红姹紫，未辜负，故里昙花。尘寰处，还余几抹无瑕？

词牌【霜天晓角】以“卿家风韵当年否”，生发，限词林正韵，韵部自拟。

霜天晓角/卿家风韵当年否/天伟之歌

疏枝曳雪，几瓣杯中跌。莫是与卿遥饮，澄明里，乡关月。

悠悠歌一阙，千千心意叠。时入梦中执手，梅之韵，犹冰澈。

酷相思 寄妻

可记当年春引线?并头蕾，双飞燕。修百世、终成红烛点。帘卷也，卿羞靥，帘闭也，卿羞靥。

廿载清霜双鬓染。貌早换，心无变。对菱镜、梨窝一笑浅。三载也，如初见，千载也，如初见。

沁园春 我是佛前一朵莲

净界菩提，瓦盏青灯，暮鼓晨钟。听如来授法，尘心尽涤，观音善渡，俗念皆通。前世因成，今生果结，天眼何曾尽看空？银瓶里，拟莲花一朵，静待清风。

思来孽债重重。恨缘灭缘生浪里篷。羡牛郎织女，天桥鹊搭，十郎小玉，剑合钗重。一代谋臣，西施范蠡，共棹轻舟苇草中。遗剩我，守孤樽冷月，腮泪迷朦。

满江红 乱红飘舞不争春

三月羊城，木棉绽、殷殷似血。铮铁骨，岂同千媚，漫痴蜂蝶。料峭寒时犹意暖，孤标寂处何言孑。任雨摧、但得断枝头，身非裂。

乱红舞，春将绝。丹心驻，歌成阙。借长风、挽曲遍吹南粤。莫道英雄多抱恨，由来固垒凭碑叠。看今朝、折处那深痕，萌新叶。

词牌，《凤凰台上忆吹箫》 以“长山揽胜”生发，述怀，限词林第十部韵。

烟水迷峰，渔舟唱晚，长山一揽清嘉。又正遇、残阳掩树，野鹜追霞。半露鳞峋岛石，如星斗、散落天涯。莫非是，瑶台宝物，赐予人家？

行吟《滕王阁序》，声穷处、轻灵胜盖奢华。更喜那、浮光若鲫，小楫如虾。谁谓红尘俗土，桃源外、只剩桑麻？吾今道:蓬莱尚欠些些！

………………

七律 秀山凤凰山揽胜

高林日照凤凰飞，水气霞光幻翠薇。

莲洞方才寻佛印，山亭犹可悟禅机。

炼丹人去仙风在，造化功开石笋稀。

胜地寻幽闲拾级，凌虚意欲揽云衣。

七律 客家凉帽赞

远眺山头七彩花，近看垂布掩芳华。

轻妆果岭釆梅子，纤指茶田摘嫩芽。

凉帽虽遮香汗沁，春光不碍燕姿斜。

钟情最是客家女，俭德勤风至可嘉。

七律 赠柠栀

耻与千娇斗紫红，潜心修学雪梅风。

素衣清浅肤非浅，妙相虚空欲也空。

但使新英炎夏历，方凭馨气世间融。

柠黄栀白本无价，岂委孤标和大同。

七律 咏栀子花

红紫争春卿独喑，众芳摇落复登临。

素妆不醉粉脂客，雅韵缘生白玉襟。

的的临池消酷暑，离离映日解烦心。

布衣诗圣当时句，留予知音默默吟。

七律 再咏栀子花

密密新苞缀绿枝，疏篱香沁夏临时。

萧王笔底疑霜叶，诗圣眸中映玉池。

衣我白裳青眼客，酬君花语故园栀。

矜持莫问为谁守，自是初心未可遗。

七律 四寄栀子花

栀子开时春渐终，白衣微动语南风。

曾题三律侬心底，遥寄一枝卿梦中。

料是孤芳蜂蝶远，无妨秃笔句词工。

重吟今日犹知味，大抵云身与鹤同。

七律:感慨“世事无常，人如天地一沙鸥”，遣怀。限平

水删韵。

笔下情怀写欲删，樽前怯忆履中艰。

无常世事催双鬓，有幸人生越百关。

细草微风平野阔，他乡客舍暮云闲。

今将名利抛身外，化作沙鸥天地间。

七律 题莽昆仑

亘古群山雪未终，朔风狂扫玉虚宫。

任凭仗虎西王母，大抵念奴三截虫。

勒马抒怀销块垒，横空出世有英雄。

倚天抽剑轻裁处，不问仙根问大同。

七律 南康南山生佛寺漫步述怀

礼佛南山为踏莎，秋风酬唱采薇歌。

因何车马系铜柱，原是诗心附绿萝。

三角梅遮粉墙矮，百家祠蕴妙联多。

悠然跬步识真趣，胜却千书一烂柯。

七律 随萧铜锤章水边散步

居前小径倚江湾，日下风摇竹影斑。

信步秋声入怀抱，漫斟梅酒忘时艰。

曾于青石菩提悟，渐使尘身利欲删。

今学渔翁垂一线，有无鳞尾亦悠然。

七律 2017广雅学子成人礼有寄

豆蔻枝头一转身，冠笄礼毕谓成人。

高天欲逐三千梦，彩笔先描十八春。

广博胸襟融雅正，含英年少自纯真。

今朝恰是鲲鹏会，且看垂云送锦鳞。

七律 女儿成人礼有寄

当年怀抱小天真，不觉娉婷十八春。

冠礼今朝饰汉服，龙门指日跃金鳞。

斑斓色是青春梦，淡雅香缘冰玉身。

我借濂溪相寄语，初心莫负爱莲人。

七律 寄妻

十八年来始看真，荆妻原是下凡身。

青眸美目拜新月，白雪凝琼点绛唇。

犹忆姻缘三笑引，更为盟约两心珍。

生涯风雨小炉煮，茗碗花笺不负春。

七律 骑破自行车进货有感

铁马征衣闯八荒，无奢霜雨止沧桑。

千斤担压客家婿，五斗米欺南粤郎。

未怨生涯几潦倒，犹存意气百昂扬。

囊中暂许遗羞涩，不灭初心共远方。

七律 悼念杨妙华伯母

生涯虽苦不言穷，家计农耕事必躬。

一世无争名与利，双肩挺过雨和风。

儿孙叶茂萱庭绿，兰蕙花开客埔红。

驾鹤今朝非尽了，尚余清气绕苍穹。

七律 赠涂良钰教授

洞明医道不辞辛，卌载悬壶济世人。

妙手妙方除气瘴，仁心仁术复眸春。

开今拓古经书著，去伪求真脉理新。

但得澄明天水远，何妨甲子未休身。

七律 题流年(限十五删韵)

经年走马步连环，半百未曾先鬓斑。

幸得初心犹在抱，长将古典赋尘寰。

茶香若沏诗词味，酒浊应知世道艰。

记取终南无捷径，拾薪人在万松山。

七律 大罗天尘世美老师生日有寄

身处江湖忘姓名，行囊抛却马蹄轻。

春山有意留云步，秋水无心听雁声。

但许李诗乡梦引，不教杜句客愁萦。

而今未负碧鸡唱，风雨何妨又一程。

七绝 观广雅学子过成人门有感

天伟之歌

蹒跚学步忆犹存，跌倒爬来多少番。

喜看今朝昂首越，成人门后指龙门。

五律 七宝池

一池功德水，七宝育莲花。

妙洁香微意，青黄赤白纱。

佛身如有渡，善念自无涯。

精进长修处，何分僧俗家。

五律 鸡年新春有感天伟之歌

丁酉值新岁，傲然昂首行。

天鸡声破晓，尘世大光明。

望处春潮涌，兴来心赋生。

凌虚当振翅，莫负白云情。

道教和佛教比起来，到底高明在哪？

说到宗教，就不得不提中国的五大“合法宗教”，它们分别是：道教、佛教、伊斯兰教、基督教和天主教。由于历史的原因，佛教拥有数量最多的信徒，增长速度最快的却是基督（新）教。不过，在很多受过高等教育的年轻人看来，基督教的教义太肤浅，不如道教、佛教高明，这是怎么回事呢？

虽然读过《道德经》和《庄子》，但道家和道教明显不是一回事。至于佛教，佛学可以说是非常深奥的，称之为一门哲学，一点也不为过。基督教从一开始，就自我定位为“全人类的宗教”，因此，与犹太教相比，基督教的《新约》为传教而写，刻意简化了神学理论和宗教戒律。

与佛教相比，犹太教的深奥程度，丝毫不输前者。所以基督教的改良，仅仅是为了达成传教目的，而进行的主动简化。有的人说，凡是不能被本族人信仰的宗教，都是值得怀疑的。从这一点来看，基督教和佛教，我们都应该用一种批判性眼光来审视。知乎网友反感基督教的另一个原因，是国内的基督徒都很穷。

根据数据，佛教的基本盘在城市，而基督教的基本盘在农村。在中国，70%的基督徒出身农村。与美国的情况类似，美国的基督徒，也主要分布在农村地区（城市以无神论者为主流，也包括犹太教、摩门教、伊斯兰教、印度教和佛教）。这就导致，在经济领域，中国基督徒处于相对劣势（除了温州人）。

导致这种局面出现的原因，是基督教的“清规戒律”太少。以美国基督教为例，在各种宗教中，基督教称得上是平均收入最低的。因为基督教不重视行为，更重视信仰。犹太人要遵守613条律法，保守的基督徒只用遵守摩西十诫，很多甚至连摩西十诫都不遵守。律法可以提高自控力，这是获取事业成功的源泉。

在清教徒时代，清教徒曾经获得了令人羡慕的财富，但清教徒只是基督徒中的“一小撮人”。中国的佛教徒不能吃肉，也不能纵欲，这使得它们拥有更好的自律能力。