为什么鬼片里的僵尸都穿着清朝的官服？

中西方都有自己的”灵幻“文化，西方的丧尸、吸血鬼、巫师等，而中国，神话传说中有魔王、妖怪、鬼魅还有我们熟悉的僵尸了。在影视剧中，尤其是香港电影中，中国的僵尸蹦蹦跳跳的，露个大獠牙到处咬人，还总穿着清代的官服，也不换件衣服。这是为什么呢？

一：人文设定问题

因为清代离我们最近。所以经常出土的棺木中，就会出现清朝服饰的官员。2005年，四川南充出土了一具清代的棺墩，身穿清代官服。外面还套着一层层厚厚的“裹尸布”，周围洒满了黄纸和糯米等物品。当地人发现后赶紧给尸体烧了，生怕出现传说中的“诈尸”。其实排除迷信说法，这种“赶尸文化”也是清代开始流行开来的。起源于湘西地区苗族的民俗。一直到建国前，都有这种“赶尸人”的存在。所以，电影中出现清朝的僵尸其实也是借鉴了“湘西赶尸”文化。譬如一个道士摇着铃铛赶路，“僵尸”跟着后面赶路，就是从清代开始的传说，只不过电影里面稍微加工一些罢了。

第二：成本问题

港剧的剧组真的很穷！一个道具用几十年不在话下。一部清朝僵尸设定的题材火了，干脆之后拍的僵尸全都用清朝的，节约成本嘛！为什么呢？因为僵尸只是中国古代神魔故事中最低等的存在，一个僵尸的形成时间在100年到500年左右，刚好清代够用了。要是更高级的，比如说清代袁枚在《子不语》中的记载：僵尸最低级，后面还可以打怪升级到更高级，比如紫僵、毛僵、飞僵、伏尸、千年不化骨，还有可以移山倒海的始祖级僵尸旱魃、将臣等。要是按照这么拍，没个上亿的投资根本拍不下来。香港剧组没那个承受能力，大陆是有，但是因为种种限制拍不了。香港剧组虽然穷，但是拍出的电影却无比精彩，写到这里，不由得怀念带给我们无限欢乐的英叔了！

第三：历史问题

当年满清入关，大肆屠戮老百姓。有清代以来，反清复明的民间义士数不胜数。因为民众对清政府的不满，所以穿着官服的清代官员自然就是他们讽刺的对象了。在文学作品中，将清代官员物化成长着獠牙吸着血的魔鬼，这种文化一直持续到了现代。所以香港电影中的僵尸，出现的都是清朝的也就能理解了。清代的神魔小说也非常流行，比如大家都熟悉的《聊斋志异》，就描写了很多神怪故事，也成就了上个世纪香港辉煌的“灵幻”题材电影。可惜现在很少看见优秀的僵尸电影了。

中国传统服饰的来历与特点

1、来历：

夏商周时期，中原华夏族的服饰是上衣下裳，束发右衽。河南安阳出土的石雕奴隶主雕像，头戴扁帽，身穿右衽交领衣，下着裙，腰束大带，扎裹腿，穿翘尖鞋。

这大体反映了商代服饰的情况。周初制礼作乐，对贵族和平民阶层的冠服制度作了详细规定，统治者以严格的等级服装来显示自己的尊贵和威严。深衣和冕服始于周代，这两种服制，对后世都产生了深远的影响。

2、特点：

中国传统服饰的主体形式是前开型的大襟和对襟式样。前开衣最早起源于中国，形成于黄帝时代。中国传统服饰有两种基本形制，即上衣下裳制和衣裳连属制，两种形制在中国几千年的历史中交叉使用，相容并蓄。女子穿上衣下裳式样的较多，男子多穿上下连属的袍衫。

扩展资料：

发展到现代：

步入21世纪后，随着加入世贸，成功举办奥运会，中国的崛起，中国梦的诞生，中国的民族文化开始复兴，人们开始重新深思传统服饰。东亚其他国家日韩等国为何穿着他们自己民族服饰过节日？而且是中国服饰汉服分支演变的，而我们自己的却被淡忘。随之而来的便是“汉服复兴”。

汉服运动，是「汉服文化复兴运动」的简称，属于华夏文化复兴、现中国文化复兴运动中积极的一部分。当然汉服复兴也是一波三折，2010年成都汉服女孩在德克士被一个无业游民社会混混当成和服要求烧掉，后报警解决。

目前妨碍中国汉服复兴的也分两种类人，一种是汉族人害怕自己强迫穿，另一种是非汉的少数民族怕影响到自己。网特和别有用心之人从中挑拨危害中国民族团结，大家要小心。※其实汉服复兴运动，不是强迫每一个非汉族人或每一个汉族人穿，全是自由自愿穿，穿也分两种，一种是重大节日穿，另一种是作为日常服饰穿。

日常服饰也分两种，改良的现代版和复古经典传统版。现在大学汉服社也有喜欢汉服的少数民族穿，包括满族、蒙族、回族、维族等都有同袍爱好者。

从2003年11月22日，“壮志凌云”（王乐天）身穿汉服上街，成为第一个被报道身穿汉服公开走上街头的人开始。2012年2月04日方文山于台北发布《致汉服同袍千言书》。2015年4月25日中国汉服博物馆在青岛开馆。 [3]  汉服复兴越来越被国人所接受和认可。2018年中国华服日节日确立。

参考资料来源：百度百科-中国传统服饰

中国传统服饰的来历和特色

一、来历

民族服装在特定的社会生活及自然环境中形成，符合民族的生活习惯和审美意识。

汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一。在未有考古实物支持的年代之前，汉服最早的出现应该是殷商时期。

约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，后又发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。

殷商以后，冠服制度初步建立，西周时，服饰制度逐渐形成。周代后期，由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化。

冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备。客观上的汉族人某些历史阶段的民族服装例如汉化旗装、旗袍、马褂等绝对不可以被称作“汉服”，因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔接过程。

二、特色

中国传统服饰设计抽象、更鲜明、更具标识性夸张、更强烈，也更具有自由度。

民族服装在特定的社会生活及自然环境中形成，符合民族的生活习惯和审美意识。其民族特征主要表现于服装的造型、款式、色彩、材料和服饰件等方面。

民族服装形象的设计提炼应该更抽象、更鲜明、更具标识性。在设计过程中，设计师思维模式应为浪漫性能动的构思方式，具有敏锐的形象感知能力。

民族服装的审美特征较其他戏剧形式对更夸张、更强烈，也更具有自由度。在造型和色彩上，抽象与夸张是其最鲜明的特征。

民族服装的造型较其他戏剧形式对适应演员动作的要求更严格，对演员在大幅度动态的要求更高，表现在材料上也具有更大的空间。

扩展资料：

传统服装汉服有两种基本形制，即上衣下裳制和衣裳连属制。

上衣下裳制，相传起于传说中的黄帝时代，《易·系辞下》载：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”这一传说可以在甘肃出土的彩陶文化的陶绘中，得到印证。这可以说是中国最早的衣裳制度的基本形式。

上衣下裳的服制，据《释名·释衣服》载：“凡服上曰衣。衣，依也，人所依以避寒暑也。下曰裳。裳，障也，所以自障蔽也。”上衣的形状多为交领右衽，下裳类似围裙的形状，腰系带，下系芾。这种服制对后世影响很大。

衣裳连属制，古称深衣，始创于周代。《礼记·深衣》注称：“名曰深衣者，谓连衣裳而纯之以采也。”深衣同当代的连衣裙结构类似，上衣下裳在腰处缝合为一体，领、袖、裾用其它面料或刺绣缘边。

深衣这一形制，影响于后世服饰，汉代命妇以它为礼服，古代的袍衫也都采用这种衣裳连属的形式。

参考资料来源：百度百科-中国传统服饰