为什么说汉服回归的那一天，中国将会再次让世界惊艳？

这些年，伴随着弘扬传统文化的趋势，越来越多的人开始对华夏的传统服饰——汉服，青睐有加。

在北京月坛公园举办的“汉服中国”活动，我着实被众多小姐姐们的汉服打扮惊艳了一把。

裙袂飘飘、素霓云裳……满满的唐风宋韵，不少人被瞬间带回那千年古典的流金岁月。

汉服究竟有何魅力，引得这么多人痴迷不已？

汉服有多重要？

华夏有衣，其名汉服。

历经五千年的中华文明，除了舌尖味蕾天下扬名之外，华夏衣冠的美轮美奂也是独步天下，中华史本身也是一部衣服进步史。

《尚书正义》是这样注释“华夏”的:“冕服华章曰华，大国曰夏。”华夏的华，就是指衣服很好看。

想象一下，在中原大地上生活的这个民族，因为最先植桑养蚕，也就最先穿上绫罗绸缎，这明显区别于周边各族，从此得名“华夏”。

汉服不仅仅成为了中原王朝统治范围内的主流服饰，也被一些仰慕“衣冠上国”主动归附的华夏边缘地区主动学习采用。

想想就骄傲，有没有？

而在今天，华夏衣冠有了个现代名——“汉服”，大体可以理解为汉族的民族传统服饰。

《礼记》：“乗殷之辂，服周之冕”，可见汉服如何穿着在周代之后成为了制度。

此后，汉、魏晋、唐、宋、明，都对服饰进行了裁剪、改良，其中尤以魏晋南北朝时期为最，这个时期大量北方民族南下，不同民族之间的服饰来了一次融合性改良，整体更加趋于实用和美观。

不过各时期服饰虽然是各有风格特点，但大体形制都服从《礼记》要求，大家统统都叫汉服。

在咱中国历史上，从官方到民间，都对服饰着装相当看重！

这么说吧，看一个王朝是不是汉家正统的重要标志，就是服饰。

比如：西晋末年北方异族南下，导致天下大乱，司马氏跑南方偏安称帝，中原士族也相继南逃，这在《史通》中就被称为“衣冠南渡”，意思就是穿着汉服的政权才是中原正统，才被广大汉族接受、认可！

而后来鲜卑人建立的北魏，也正是首先从服装上革命进而开始汉化，而这——奠定了中华重新一统的大基础。

曾经“穿汉服=中华正统”，在那个年月，穿汉服，要多重要有多重要！

汉服美在哪？

传统的汉服一般为深衣，具体表现为禅冠、朱衣、方新、田领、朱履，服饰总称为蝉衣，多崇尚黑色，用色较深，更能彰显古朴之美。

汉代开始出现“曲裾”，包裹全身，一圈圈绕起来，总体显得华贵精致。

曲裾袍对女性的身材要求很高，无须华丽的配饰，不施粉黛，简单的发髻就很美，正所谓“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”。

对于男子而言，这种服饰也颇具英气，比如雄姿英发的周公瑾、羽扇纶巾的诸葛孔明，以及卫玠、潘安这样的美男子。

魏晋南北朝时期，襦裙又逐渐流行，宽袍大袖，看起来自然洒脱、清秀空疏。

典型代表便是以嵇康为首的“竹林七贤”，想想他们在微风中迎面而立，衣袖飘飘，弹剑作歌，抚琴流觞的场景，如同脱离于俗世的仙人之象。

这一时期宗教盛行，由于佛教的发展，衣服上大量出现佛教纹饰，女性下裙的用料、色彩也都更加丰富；还流行信仰五斗米教，所以出现了源自道教的一种服饰——“鹤氅（chǎng）”，王羲之就是这种服饰的推崇者。

唐朝时期，服装样式从清雅开始走向华丽，且比较开放，参考《武则天传奇》里的低胸装，现代人称之为齐胸襦裙。

齐胸襦裙分为交领齐胸襦裙和对襟齐胸襦裙，不考虑形制的话，通常与大袖衫、批帛、半臂搭配。

宋代服饰大体上沿袭了隋唐旧制，由于宋朝常年处于内忧外患中，加上程朱理学等因素的影响，这一时期的服饰崇尚简朴、严谨、含蓄。

不过，宋朝的日常汉服可以说是非常好看了，大概是汉服历史中最接近现代服饰的。

女款还是以襦裙为主，褙子成为妇女的流行服饰，还出现了与之搭配的宋裤，逐渐成为后世女子的一种日常礼服。

宋代的褙子是长袖、长衣身，腋下开胯，即衣服前后襟不缝合，而在腋下和背后缀有带子的样式。

褙子的竖线条设计，体现了宋代女性追求“以瘦为美”的观念，宽松显瘦，风格清雅，正如《浣溪沙》言：“青纱衫子淡梳妆，冰姿绰约自生凉。”

到明朝时，袄裙逐渐代替了襦裙。

袄裙和襦裙不同，袄裙不把衣服扎在腰里面，而且还流行比甲，也就是去领无袖的马甲；霞帔是披肩；褙子是长外套。

特别强调的是，明朝在丝绸之外，棉布也得以流行，这让许多百姓也得以在服饰上有了考究的余地，就算不追求样式，舒适度却是可以保障的。

汉服圈乱象

汉服确实很美，但是一提到汉服圈，大多数人的印象就是：太乱了！

形制党和原创派天天争论，口水仗不断，就连刚入圈的萌新也经常被无辜殃及。

不少萌新精挑细选了一件汉服，满心欢喜地寻找组织，莫名就被劈头盖脸一顿怼：你为什么穿山？这是对汉服的亵渎！

就算没遭怼，也要被告知一堆令人抓狂的规矩，比如：

穿汉服就不能乱穿鞋，小姐姐们喜欢的高跟鞋，穿着舒服的帆布鞋，统统都犯规。

一头乌黑亮丽的长发，随风飘扬的秀发，——不行，给我扎起来！不能混搭，从头到脚形制固定，你敢乱穿，分分钟削你！

此外，眼镜、墨镜之类有违和感的物品，也是犯规滴……

这一轮轰炸，好比当年岳不群的那声大吼：令狐冲，好好的紫霞神功你不学，居然去学独孤九剑，看我不打断你的狗腿！

显然，这些把汉服圈搅得乌烟瘴气的人，只在浅薄的眼底看到了汉服形制的美，却忘却了其背后厚重的文化承载，在身着华丽之时，却高筑壁垒分明的鄙视链，把汉服圈变成了冷嘲热讽戾气重的傲娇圈。

想当年，作为华山派气宗的君子剑，岳不群的优越感就超强：“我气宗才是华山派正宗！”似乎在内斗内耗之后，全然忘了华山派是五岳“剑”派。

而今天，睥睨众生的汉服娘，与当年的君子剑何等相似：没有我汉服娘发话，尔等萌新只能乖乖后排就座，不得逾矩！

于是，很多窥得汉服门径的爱好者，只能立下防diss妙计：虽然我爱汉服爱得深沉，但是绝对不入圈。

曾看到过这样一句话：“泱泱大国，五十六个民族，只有汉族把自己的衣服弄丢了”。文化需要传承，需要被更多人认可。

汉服或者说华夏衣冠，其背后承载的，其实是博大精深的中华传统文化：峨冠博带代表着彬彬有礼的尊贵，舒袍广袖意味着宽广博大的胸怀，裙裾轻扬体现着轻盈灵动的飘逸。

它们是“海纳百川”的包容，是“有容乃大”的气度，是“采菊东篱下”的悠然，是“死生契阔，与子成说”的浪漫，是“垆边人似月，皓腕凝霜雪”的优雅，是“己所不欲,勿施于人”的哲思……这些才是我们应该在身着汉服时，所应具有的中华传统。

复兴汉文化，任重道远，而汉服复兴，已初见端倪，相信不远的未来，我们必将汉家文化传承与发扬光大。

更多精彩内容关注公众号：看鉴

怎么称呼穿汉服上街的

如果是坑外人，就叫汉服小姐姐，汉服小哥哥 或者汉服爱好者，汉服复兴者，汉服娘……这个称呼会有一些岐义而且仅适合穿汉服的女生，不能用来称呼穿汉服的小哥哥，因为汉服娘的那个岐义就是汉服，娘。所以用来称呼汉服小哥哥可能会挨打，所以汉服娘这个称呼最好少用，如果是坑里人，见到和自己一样穿汉服的就称呼同袍或袍子就行啦

怎样看待如今社会穿汉服的人？

看法如下：

汉服既然是汉族的传统服饰，那么汉族人穿着汉服也是无可厚非的。更何况汉服背后包含着做人的道理和传统的礼仪文化，还曾为民族的标志。所以很多穿着汉服的同袍也是为了唤起大家对传统文化的关注。

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心。

简介：

汉服通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

买正被说穿山，汉服娘有多痛苦？

很痛苦，现在的汉服圈都被弄得不少人退圈了。

众所周知，汉服属于小众服饰文化，热爱汉服的人也只是一部分人。就像汉服不是大众衣服一样，喜欢汉服的人经常会做不一样的事情。可有一种吊牌，汉服娘不仅没有丢弃，还将吊牌做成精美的挂饰，那就是汉服上的吊牌。尤其是近几年以来对于汉服的热衷也成为了一种潮流，还出现了汉服圈。不过大家虽然非常喜爱汉服这样的传统文化，但是也有一些问题随之而来，比如在汉服中就有山寨和正版的区别，而对此就会有很多不同的声音。

吊牌是品牌的代表，吊牌上写的店铺名称表示归哪家品牌所有。同样的，汉服的吊牌也表示了所拿的汉服是归哪家汉服店所有。有的萌新没有山正的概念，穿着山汉服就出门逛街，前者遇到后者，便经常会产生摩擦。这都为汉服圈招了不少黑。对于服装来说本没有山正之分，有一些对山寨汉服进行比较偏激的抨击的言论和做法是非常不妥当的。哪怕是正品，从技术到用料，汉服的不合理溢价都是极为明显的，正品的这个不合理溢价给了山厂商极大的利润空间，这个利润空间代表着大量的需求，这个需求催生了山，进而催生了知山穿山。

随着汉服的推广，汉服也呈现出低龄化的现象。年龄小的人心智还不太成熟，对于汉服的了解也不是很全面，经常会觉得自己进了汉服圈就很了不起，有时候在街上看见有人穿山汉服，便做出过激的行为。我非常不赞同这样的观点，尽管服装质量是有优劣之分，款式设计也会有一定的差异，但是相信对于身着汉服弘扬汉服文化的朋友来说，他们对于传统文化都是秉承着一颗热爱之心，不应该随意用正版和山寨的说法去打击。

为什么不能叫汉服娘

目前有“同袍”的称呼，“汉服娘”应该也是可以的，类似于“lo娘”。

lo娘，汉服娘，jk娘什么意思

lo娘就是穿Lolita的女孩子；汉服娘就是穿汉服的女孩子；jk一般不说jk娘，就是jk，jk本意是女子高中生的意思，通常也指穿jk制服的女孩。

1、当“洛丽塔”流传到了日本。日本人将洛丽塔作为可爱少女的代名词，统一将14岁以下的女孩称为“洛丽塔代”，而且态度变成“女郎强穿少女装”，即成熟女人对青涩女孩的向往。

洛丽塔年龄集中在13－25岁，她们并不存在要拼命装嫩的需要，更多时候她们追求的是一种崭新的衣着态度，和寻求有别一般的生活方式。

2、汉服本身虽然清朝剃发易服等统治政策下消失了，但因为具有强大的生命力，其部分元素一直没有灭绝，直到现代汉族人信仰的道教、佛教以及一些边远山民，还有国内许多少数民族都还保持着汉服的特征，现代社会的一些重要祭祀、纪念活动、民俗节日等仍能看到汉服的部分元素。

21世纪初，随着中国国力的发展，人们开始审视自己传统文化中的优秀部分。一些人通过考据汉服并取其精华去其糟粕，复原了汉族传统服饰，同时通过恢复传统节日，恢复传统礼仪，祭祀先贤，推广传统学说，宣传传统乐器等重新宣导恢复传统汉服并身着汉服进行推广，并称之为汉服运动

3、JK一词来源于日本网络流行语，意为女高中生。JK是“じょしこうこうせい ”（女子高校生）罗马音"jyoshi koukousei"的简写(取其中“J”和“K”)，通常指日本女高中生；JK也是ACGN次文化中的萌属性之一。

其中女高中生因为“大和抚子”式温婉气质，青春可人的特点和娇俏的制服型制等特点而成了情窦初开少年的暗恋对象和心里的“白月光”。

因为受众（广大受过高中教育的男子)的广泛，作为高中时代重要组成部分的“JK”就自然地在ACGN基数庞大的女性角色中扮演了一个重要的角色，因为本身携带的"青春"等特质是大多数人们所爱好的而十分受欢迎。

扩展资料

汉服地位影响

汉人对汉衣冠的认同是民族意识的一部分。五胡乱华之时，原先在中原地区的知识分子及各阶层人民纷纷逃亡到南方，保留了中原文明的火种，而逐渐把江南开发成繁华富庶之地，这一事件史称“衣冠南渡”。宋朝郭靖不愿弃汉衣冠而自杀 。

汉服由于华夏儒家王道文化的传播而影响深远，周边民族、包括许多其他儒家文化圈（汉文化圈）国家通过效仿华夏礼仪制度借鉴了汉服的某些特征，用于吉凶宾军嘉五礼。此外，华夏宾礼也规定四夷之君必须穿本国服饰朝见中国天子，谓“蕃主服其国服”。

汉唐藩属体制中，周边民族首领存在着定期朝见皇帝的所谓“朝集”制度。无论是外国君主及其使者或者臣子朝谒中国天子，接受官职，贡献方物，还是中国天子宴请外国君主，外国君主都要穿国服奉礼 。

国服制度促使了周边民族形成自己的民族服饰。比如，契丹太宗入晋，接触到中原衣冠制度，北归后，参照中原服制制定了本朝国服与汉服制度  。历朝有《职贡图》描绘他国国使服饰

参考资料来源：百度百科——汉服

百度百科——洛丽塔

百度百科——JK