很多女明星穿汉服都非常美，你知道的都有谁?

如今在社会上兴起了一股汉服风，很多的年轻男女都穿着汉服走上街头，弘扬我中华民族的汉服文化。尤其是很多女明星长相精致，再加上身材气质出众，穿汉服真的是美的让人移不开眼。相信每个女生的心中都有一个关于汉服的梦想，身着白衣长裙，头戴发誓，长发飘飘，就像是仙女下凡一样，成为一道绝美的风景。

一：徐娇。

徐娇本人个子比较娇小，同时她也是致力于推崇我们汉服文化的，在娱乐圈中很多的明星都是因为徐娇才穿起了汉服，徐娇在各种活动上都能够看到她身穿汉服的身影，而且还有自己的汉服品牌，她把汉服融入了我们的日常生活。也让很多的女生羡慕，因为我们只敢想想，但是她却做到了。

二：佟丽娅。

佟丽娅气质出众，五官精致，身材高挑，是非常的适合古装造型的，佟丽娅很多的古装造型都堪称经典。在综艺节目《国家宝藏》中，佟丽娅一身古装造型现身，真的是让人堪称惊艳。一颦一笑皆是风情。光是一个封面就美不胜收。正是因为有了佟丽娅，所以收视率非常的高。

三：周洁琼。

周洁琼也是标准的美女，再一次节目中，身着红色长裙，发饰简单点缀，怀中抱着琵琶弹唱，那画面真的是太美了，所以周洁琼穿汉服的照片承包了两天的热门，看着她，我们仿佛回到了古代，看着盛世，浮想联翩。

每个女生的心中都有一个汉服梦，相信大家都喜欢汉服，此生只有穿一次汉服，体验过之后你才能够知道自己穿汉服到底有多美。汉服作为我们中国的传统文化，不应该被埋没，如今汉服逐步的走向日常，走向国际，彰显大国文化。

汉服是什么样的？正真的汉服？可以发几张照片给我看看吗？

汉族的民族服装叫汉服，除清朝以外，自三皇五帝开始到明末，汉族人的民族服装一直是汉服！

【汉服是被自然淘汰的吗？】

不是，1644年清政府为了统治，颁布了[剃发易服]法令，服从者生，不服从者死。

强行禁止，把华夏精神从骨血中剔除，被迫消亡三百多年。

【汉服是古装吗？】

汉服不是古装，代表的不是秦汉唐明或者哪一个单一的朝代。

汉服是汉族这个族群的[民族服装]和民族标识。就像唐姓，代表的是唐氏家族，而不是唐朝。

【汉服的优点】

各种制式供挑选、宽松舒适不勒身、

夏天通风且防晒、冬天保暖又美观、

穿着方法很简单、系带大小可调节、

各种场合均可穿、不追时尚永前沿。

高矮10公分/胖瘦20斤通穿（西装差一个码都勉强！）

不相信吗？请看下图！

这图里的五件汉服都是我的（左一是楼主）。

大家应该可以看出来下图中五人明显是相差高矮10公分/胖瘦20斤！

这就是汉服的强大之处！有图有真相！

【汉服不适应现代生活？】

一、自己没有实际穿过。

首先您要知道，咱们华夏一直是农业大国、科技大国，我们的祖先们穿着汉服数千年，汉服也发展了数千年，有完整的服装体系。无论春夏秋冬、打铁打渔、登山种田、骑马赶牛都是穿汉服，没有什么不方便。

二、是受影视剧误导。

汉风，影楼装，影视古装剧戏服，古风COS。这些都不是正式汉服。

只能说设计风格选用了汉服的一些特点，为求视觉效果进行了华丽夸张地臆造，根本不适合现实生活中穿着。

三、大家在穿西装的时候，冬天不会穿超短裙吊带（为了扮靓美丽冻人的除外）、夏天不会穿棉衣吧？不会穿着燕尾服参加运动会的十项全能比赛，也不会穿着小礼服冲浪摔跤对吧？

汉服有完整的服装体系，有各种制式、各种袖形，供各种场合穿着。

所以~请您在合适的场合穿合适的汉服做合适的事。

[日常生活]：

春秋：儒裙、衫裙、褙子、裋褐、唐圆领……

夏季：儒裙、衫裙、半臂、褙子、宋裤、裋褐、衫裙、汉服混搭……

冬天：袄裙（夹棉）、褙子（夹棉挂里）、道袍、直裰、披风（挂里）、鹤氅……

[过年过节参加庆典活动]：

衣裳、玄端、直裾、曲裾、飞鱼服、唐圆领……

唐代女子美丽的汉服？图片，作法和解释

：100% 汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。

男装的式样：

“黄帝垂衣裳而天下治”传下来的大襟右衽交领宽袍大袖博衣大带那种（秦汉服饰为代表），延续了夏、商、周（春秋战国）、秦、汉、三国两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。日本和服最常见的式样便是如此。

自隋唐开始盛行的圆领衫（唐太宗李世民所穿）延续了唐、五代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。宋太祖，明太祖所穿均是这个类型服饰。至今日本天皇出席某些场合穿的服饰就是这种汉服的变种。

女装式样相对稍多些，但基本式样大体也只有两种：

大襟右衽交领这种（同样以秦汉服饰为代表）。

隋唐兴起的大襟低胸这种，同秦汉深衣不同的是服饰分为上衣下裳，不再像深衣那样衣裳连在一起。这两种女服式样对宋明时期以及日本朝鲜的民族服饰（女服）影响非常大。隋唐时期汉族妇女也穿过窄袖紧身翻领的胡服，但那些胡服基本是作为流行服饰来穿的（或者说是出于猎奇心理），并不是汉族传统民族服饰。宋明时期汉族妇女也穿过一些别的式样，但影响并不广。

大家看到了秦汉唐宋明服饰某些地方有些不同，但主体部分相同。西汉的深衣和明朝的汉服基本式样是相同的，只是在细枝末节上不同。共性是大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带。其实象大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带那种汉服在唐朝时期汉人依然在穿，不过在以长安为中心的北方以圆领为主，而在吴越地区则两者兼顾，宋明类似。日本和服就是在飞鸟奈良时期（中国唐朝时期）引进汉人服饰发展成为今天的日本和服。

汉族服饰的风格是怎样的呢？如果我们把汉族同欧洲民族相比的话，我们会发觉二者在许多方面都呈现明显的不同。汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。汉族古代的袍服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人各一样，神采殊异，可塑性很强。我们现在虽然不能见到这种服装的千姿百态的原型，但我们还是可以从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅，令人浮想联翩。朴素平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵。袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。

（1）历史性

剃发易服的暴力强制已经消失，汉服趋向于复兴。

（2）传承性

传承性即汉服历史具有传承性。在这漫长的时间中，汉服历史的发展一直遵循着代代相传，世世相袭的特点，这体现了汉服历史发展的传承性。

（3）多样性与同一性

多样性与同一性是指汉服款式的多样性与汉服型制（或样式）的同一性。作为一个拥有千年历史的事物，汉服从来就不是一种款式，“上衣下裳”，“深衣”，“襦裙”等丰富多彩的款式体现了作为一种悠久的民族服饰应有的多样性。虽然汉服历来款式丰富，但汉服的基本形制（或样式）“交领右衽，不用扣子，而用绳带系结”的特点却是千古未便的，这就是汉服的同一性。同一性与多样性的统一是汉服的一大特色。

（4）完备性

完备性是指汉服自身内部体系的完备性。经过千年的发展，汉服已经是一种成熟的服饰了，它不但内部种类丰富，工艺考究，而且汉服的配饰也非常繁多而丰富。

（5）相融性

相融性是指汉服与传统文化的相融性，汉服在很大程度上就已经被视为正宗传统文化的象征了，而且汉服

清宫旧藏的一位汉装美女图引发的谜题？

满清覆亡后，故宫对外开放，其间发生了许多很囧的事，比如出现了提款带有“大明雍正年制”的瓷器（也有可能是康熙，但肯定是大明），且这件瓷器就是故宫旧物……也不知保留它的人动机如何。

当然，我的重点是，故宫里的糊涂账是很多的。故宫刚开放时，一些考据做得非常不严谨，而且还经常出现以讹传讹，造谣传谣的事。放在今天，基本同炒作无二。但事情都是一体两面，也为历史爱好者们，提供了不少想象空间。比如如下这件：

▲清宫旧藏的《乾隆妃簪花图》

这幅工笔画像是清宫旧藏的《乾隆妃簪花图》。图中汉装美女，作“当窗理云鬓”状。当然当代青年也干过把左手的簪子P成手机的尝试，于是就变成了《乾隆妃自拍图》……原作中没有文字，宫中档案也没有记载。

这种缺少记载的美女图，历来都是历史八卦者最爱。雍正珍藏的一堆美女屏风，还被网络写手脑补成穿越女，那么1931年《故宫周刊》里的集体YY，也就是正常的了。

那段文字大体是说：

这张簪花图，原本放在一座插屏里的。插屏的一面是它，另一面就是乾隆像。宫里有传说，这位美女是乾隆宠妃，就是不知道名字。柴萼几年前在《梵天庐从录》里记载说，乾隆有位银妃，特别得宠，她的画像有两张，《晚妆图》被日本鬼子买走了，这张是《晓妆图》。东陵遭窃后，在乾隆陵寝里，发现一具汉族女性的尸体。画中穿汉服的妃子像，只有这一张，因此画像中当为银妃无疑。

银妃……不就是《铁齿铜牙纪晓岚2》里头上吊自杀那位吗？

▲《铁齿铜牙纪晓岚2》里的银妃

然而这段考据让我忍不住想吐槽：

槽点1：如果说和乾隆画像放一起，就算是乾隆爷的妃子了，那我的照片要是和吴彦祖的贴一块儿，是否就可以直接去民政局领证了？

槽点2：清代宫廷成员喜欢玩cosplay的真心不少，不但皇帝皇子爱玩，妃子皇后也喜欢时不时过把汉服瘾。妃子着汉服的画像并非这一张。

槽点3：个人认为，你想证明画像里的人是银妃，其大前提必须是：银妃此人存在。如果这人仅仅是从当代穿越脑补过去的，历史考据家就都要罢工了好不好。

▲热爱cosplay事业的雍正皇帝

按照《故宫周刊》的说法，银妃是汉人妃子。和皇帝结婚是要领“从业资格证”的，任何册立在宫里都有册封文件可以查。而乾隆一朝凡有记载的汉妃中，并没有这位银妃。这算是又添了疑案一枚吗？

而前述八卦故事集《梵天庐从录》里的描述，不但爆料猛烈，而且有鼻子有眼，把银妃和香妃做了个“捆绑销售”：

银妃从资格论，是香妃的前辈。她在上小学的年纪，就展现出了惊人的美貌，周边豪门都想聘她给自家高富帅儿子当媳妇。养父黄某不打算让她早嫁人。银妃虽然年纪小，却也口出惊人之语：“美女如好花，能屏男子，葆质金闺，则如好花留树，愈增其贵，否则如坠涃矣。”翻译过来就是：好白菜不能让猪拱了。

十年后，乾隆下江南，果然对银妃一见倾心，就打算带她回宫。这不能叫“拱白菜”了，得改称“纳妃”。银妃入宫后最开始非常得宠，又是加封又是赏东西。因为不懂宫廷礼仪，加之想家，她总会在夜阑人静时嘤嘤嘤，乾隆看到，更是怜爱万分，各种安慰。有一天，俩人拌嘴，乾隆一怒之下拂袖而去。周围人都替银妃捏把汗，但没过多久，乾隆又回来绕着银妃起腻，俩人又和好了。

然而任何一个以狗血为开头的故事，都有一个更加狗血的结尾。回部香妃一入宫，银妃立刻失宠。于是妒恨交加的银妃向皇太后进谗言，说香妃来自回疆，怀中藏有利刃，不知道是不是要对乾隆搞恐怖袭击。老太后被吓得不轻，就将香妃赐死。然而乾隆也不再去找银妃，她最后只得郁郁而终。

▲目前流传的容妃（香妃）像多是附会，这张是清宫馆藏，当稍微可靠一些

故事如上，真是让我感慨，谣言都是呈批量出现的。就拿香妃来说，历史上并无其人，其原型是乾隆的回部妃子容妃，结合考古发掘已成定论。至于《还珠格格》里她不招太后待见，天天想着和老情人私奔，全是托历史谣言的福。容妃本人，不但在宫廷地位极高，和乾隆感情极好，更是取得了太后娘娘的欢心。有一种说法：香妃之所以被塑造出来，其目的就是要抹黑乾隆高大伟岸的形象。个人觉得多少有点道理。

不过，随之而来则是好奇：既然香妃有原型，银妃有没有原型呢？她成为民间故事的主角，甚至出现在当代银屏之上，恐怕不是没有原因。

▲乾隆画像

我为此翻了资料，结果一份很边缘的文件，掀了乾隆爷早年生活的底牌。

乾隆在还是雍正的四阿哥时结了婚。除了出身高贵的正侧福晋、其他妾室外，还有六名官女子随身侍奉。官女子是从内务府包衣的女儿中挑选出来的，地位比秀女低太多，但既然能当上四阿哥的“贴身丫鬟”，肯定模样不差。

雍正九年，正史记载，四阿哥的庶妃富察氏和正福晋富察氏都有所生育。这是我们看得到的。然而还有一份一般人看不到的文件，《宫内等处添减女子嬷嬷妈妈里底账》中记载：“四阿哥下官女子一人遇喜，每日外添肉一斤。”而在雍正十年七月三十日又记录道：“四阿哥下官女子一人病故。”不知是否是这位遇喜的官女子，且她的孩子生了没有，命运如何，在历史中已湮没无闻。

▲《宴塞四事图》乾隆后妃局部

无独有偶。这部底账继续记载：“雍正十一年……宝亲王下官女子一人遇喜，添守月姥姥二人。”四阿哥此时已被册封为宝亲王。然而守月姥姥都派好了，竟然不见子女出生，实在令人费解。要知道，由宫中有地位的后妃所出，即使是夭亡的孩子，也要正式记录在册。而正史中，直到雍正十三年，乾隆才有了第三子。很有可能是：官女子出身低微，怕丢了宝亲王的面子，故而没有留下记载。

《宫内等处添减女子嬷嬷妈妈里底账》不过就是一本账簿，然而这不起眼的小资料，却暴露了宝亲王的隐私。

雍正去世后，宝亲王登基，即乾隆皇帝。他办理的第一批公务，就有册封后妃一项。其中唯一被册封了主位，且是内务府包衣出身的女子只有一位：黄氏。这位“黄氏格格”被封为仪嫔。然而，这是一个追封。乾隆元年九月二十八日“追封黄氏格格为仪嫔，遣官读册致祭如例。”

真相逐渐浮出水面。谁都不关心一位死去的地位低贱的格格的身份。她是汉女，姓黄，只在乾隆当皇子时同他有缘，死后被封“仪嫔”，“银”与“仪”谐音。所以我有理由认为，银妃应该是仪嫔的误传。

底账中记载的两位官女子有可能是一个人吗？我觉得有可能。首先，乾隆登基册封的妃嫔中只有一女是包衣出身；其次，如果被追封为妃嫔，那么仪嫔诞下的子女也就能合法地成为皇子、皇女，从而被记录。结合前面的史料，很有可能，这位官女子的孩子，都没能活下来。

▲崇庆太后万寿图中乾隆嫔妃

如果写小说，我会这样将情节穿连：

仪嫔出身低微，只能当四阿哥的贴身丫鬟。但她长得漂亮，很快就被宠幸了。她第一次怀孕，不幸流产，到后年再次怀孕时，四阿哥非常贴心地为她备下了守月姥姥。然而这次依旧没保住孩子。生产后，仪嫔身体日渐虚弱，没等到已成为宝亲王的四阿哥登基，就撒手人寰。

如果以上编排恰好真实，恐怕许多文艺女青年又要组团去写清穿文和宫斗文了吧。

传说中的银妃，年轻貌美，出身低微，娘家姓黄，均符合史实。只是古人造谣太甚，非要把银妃和香妃扯到一起，大有“关公战秦琼”的势头，实在让人不想吐槽。

谬论不提了，我能确定的是，乾隆皇帝对仪嫔的安葬，非常关心，已经超越了皇帝对一位家奴出身的女性应有的重视。乾隆在他即位的第十年，于自己的陵寝西侧，修建了今天的“裕陵妃园寝”。第一批葬入妃嫔三人，仪嫔墓居中。在后来的七十一年之久，乾隆的后宫陆续“搬迁”至这片浓荫翠柏的陵园。在星罗棋布的三十五座宝顶中，第三排居中，便是生前籍籍无名、死后享有哀荣的仪嫔的最终归宿。

于是文章开头画像的主角是仪嫔吗？不一定，因为没有款识，她可能是任何人。咱们下结论要负责任。

历史永远存在糊涂账，但也永远存在对历史满怀兴趣的“大侦探”。我们只要本着对历史负责的态度，总归能一点点接近“真相”的。

银妃和香妃，不该只是用来抹黑乾隆、把他塑造成清代段正淳的工具。她们是人，在这个世上活过、爱过。我希望在历史的故纸堆里，哪怕永远找不到真相，我们也该对她们，抱有哪怕一丝丝对于人的尊重。

于是，我的考据故事讲完了。

历史大学堂特邀作者：大燕威王

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