求书名：女主高干日常穿汉服还是古装 虐文 女主最后死了Be 大家都觉得女主是神经质，男主觉得她是女神

痞子神仙

作者： 卓宇晓

简介：

神仙在每个人的心目中大多数都是一本正经的样子，此谓之为有道之人，只是神也是人，也有七情六欲，他们只是修炼到了另外一个层次的人而已。小偷林浪在偷盗秘宝醉神玉之时误入仙药圆成为了一个药童，痞子性难改的 ...

买汉服时经常选尺码时会有一些大写字母为什么？

服装上符号的含义

（1）“S”表示小号，“M”表示中号，“L”表示大号，“XL”表示特大号，还有“XXL”也表示特大号。

（2）“1”表示适合身高1.5米的人穿用;“2”适合身高1.55米的人的穿用,以此类推,“3”代表1.6米，“4”代表1.65米,“5”代表1.7米,“6”代表1.7米,“7”代表1.8米,“8”代表决权.85米。

（3）“Y”表示胸围与腰围相差16厘米，“YA”表示相差14厘米、“A”表明相差12厘米、“AB”表明相差10厘米，“B”表明相差8厘米、“BE”表明相差4厘米，“E”表明相差无几。服装尺码换算参照表

女 装 （外衣、裙装、恤衫、上装、套装）

汉服是什么？

汉服，即华夏衣冠，中国汉族的传统服饰，又称为汉装、华服。此不能与“唐装”、“和服”相混合。其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代，连绵几千年，华夏人民（汉族）一直不改服饰的基本特征，这一时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。自炎黄时代黄帝垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝代的规范制式，到了汉朝已全面完善并普及，汉人汉服由此得名。

“汉服”一词的记载最早见于《汉书》：“后数来朝贺，乐汉衣服制度”。这里的“汉”主要是指汉朝，是指汉朝的服装礼仪制度。所谓“汉人”的名字形成，直接与汉朝有关。正如胡人传统服饰被叫做“胡服”，汉人传统服饰被称之为“汉服”。所以，后来"汉服"这个词汇的基本内涵也固定下来，即汉族传统服饰。在唐代樊绰的书中就明确的称大唐的服饰为"汉服".到了宋元明时期，一些异族执政者也明确地用“汉服”来指称汉人服饰，如“辽国自太宗入晋之后，皇帝与南班汉官用汉服；太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代晋之遗制也”。元代修《辽史》时，甚至专门为汉服开辟了一个“汉服”条。

汉服与东南亚其他服饰的区别：

日本服装：和服

在日本的奈良时代，也即中国的盛唐时期，日本派出大量遣唐使到中国学习中国的文化艺术、律令制度，这其中也包括衣冠制度。当时他们还模仿唐制颁布了“衣服令”。初期和服为唐服翻版，之后的盛装十二单的外套华服也被称为“唐衣”（李氏朝鲜礼服长上衣也称为唐衣，虽然两者已经有了更多的民族特色）。和服虽由汉服发展而来，但经过漫长的历史时期，已经发展岀自己的民族特色。如男服的裤子，江户时期之后女服腰带逐渐增宽到比较大的尺度，腰带鼓节移到后背并发展出种种样式，也是区别和服与汉服的主要标志。和服衣料上的纹饰等往往也具有鲜明的日本民族特色。 ·

朝鲜服装：朝服 唐代时期，新罗与唐朝交往甚密，服饰特点几乎与唐朝无异，李氏朝鲜中期之后朝服吸收了明朝服装式样，特别是女服朝高腰襦裙发展，而官服、朝服、宫廷重要礼服亦一直保留汉服制度，并随汉服变化而变化，如唐朝时官员的乌纱幞头的后系带为下垂带样式，新罗官员幞头同为此样式，而明代之后改为展角样式，李朝也改为短展角；如李朝王后大礼服一直都为中国皇后翟衣样式。而现代朝服和汉服的主要不同之处：汉服一般是交领右衽，也有对襟的（V字领），而朝鲜服装的交领不明显，近似小v领；女服裙子束的特别高，而且下摆十分宽大、蓬松。 ·

越南服装：越服

越南古称交趾（中国称作「安南」），西元968年，丁部领（丁环）建立丁朝（大瞿越国），开始成为独立的封建王朝，两年后（970年）自称皇帝。在服饰上，尤其是宫廷礼服，皇帝、大臣的朝服，几乎就是中国汉族王朝宫廷礼服，皇帝、大臣朝服的翻版，试以越南末代皇帝保大所着之弁冠、兖服来看，与明朝宗藩服饰如出一辙，不过比之明朝皇帝，其造型显得小一号而已。以汉族帝王的正式礼服——冕旒兖服为例，明代皇帝的冕旒是十二旒的，越南是六旒的。满清占据中国之后的两百多年间，与中国南疆山水相连的越南，仍然完好的保存着明式衣冠，从十九世纪末二十世纪初法国殖民者在越南存留下来的许多珍贵照片和大量的历史资料可以明确的反映出这一点，有一个典型的例子就是，1898年驻云南府（今昆明）的法国领事方苏雅（AugusteFrancois，1857年8月20日—1935年7月4日）所着龙袍的照片，被许多人误认为是古代皇帝的龙袍或者中国戏曲中的装束，实际上，方苏雅所着之服，乃是越南皇帝的朝服，从造型看，和明代宗藩、大臣的朝服一般无二。

汉服消亡：

满清入关之后，正式颁布剃发令的时间为顺治二年农历六月十五日，换算为公历则为公历1645年7月8日，也就是1645年的7月8日，满清撕下了不强迫剃发的假面具，彻底强硬的执行起剃发令来，至此展开了江阴等其他各地人民反剃发的斗争，至惨至烈，难以笔尽。死亡人数无法统计。 满清使汉族人的服装面貌产生了一个重大的变化，将延续了三千年的汉民族冠冕衣裳送进了坟墓。顺治二年，清军攻下江南各省，清政府从此下令在全国推行剃头改服的制度。清政府命令，从公文所到之日起，在10天内要将全体男子统统剃去头发，改梳发辫，如果有“仍存明制，不随本朝之制度者杀无赦。”与此配合的是强行更改汉人衣裳式样。当时由于穿汉人衣裳而被捕杀的人不计其数。 汉族对清政府的命令极力抵制，反抗活动此起彼伏。长期的抵制斗争使清政府也考虑做些让步，以稳定局势。于是提出所谓“十从十不从”，即：服装上男从女不从，生从死不从，阳从阴不从，官从隶不从，老从少不从，儒从而僧道不从，倡从而优伶不从；以及：仕宦从而婚姻不从，国号从而官号不从，役税从而语言文字不从。这点有限的让步，终于保留了一些汉族衣装中的特点。 满清建立后为什么要强迫汉人剃发垂辫易服？按常理，穿什么服饰，留什么发型和统治并无多大关系，但满洲人入关并建立清后赋予了它们新的内涵。汉人不能接受异族统治是因汉人鄙视野蛮，接受野蛮的统治对汉人来讲是种侮辱。汉族有几千年的文明史，有灿烂的文化，相比异族，汉人有一种强烈的文化优越感，相比之下，满洲人文化实在肤浅，实在自愧不如。这种民族自卑感一方面促使满洲贵族拼命学习汉文化，另一方面又使满洲贵族深恐汉人看不起他们，因此要想统治汉人最好的办法就是使汉人习异族风俗，以人格侮辱的方式使汉族精神萎缩，使汉人丧失自尊、自信，打掉汉人骨子里的民族优越感。 清建立后全国因服饰，发式而被杀的汉人不下几百万，当时在中国的一位西方传教士看到这些情景写到：“全世界像汉族这样因服饰，发式而遭屠杀的民族绝无仅有。” 怎样看待“胡服骑射”与“剃发易服”？ 汉族应当接受外族先进的东西——但是在保留汉族的基本典章的前提下。所谓“中道”是也！——拒绝，那是故步自封；但失掉自己，那是背弃祖先！胡服，包括唐的胡服，都是在保留汉家传统衣冠的前提下，进行的。 胡式服装，只是作为方便劳作的职业服装，和某个特定时期特定区域的流行风尚。而作为国家典礼的祭祀、朝见、礼宾——则一律是使用标准的传统汉服。汉服一直是庄重、礼仪制度的代表；胡服，只是时尚、实用主义的流行。 胡服骑射——是指华服体系中的官方制服改革,主要是指军服改进的例子。也是汉族人灵活运用、包容外来有用文化的典型； 剃发易服——是愚昧、野蛮的统治者造成的文化灾难，是中华文明史上的污垢，也是汉族人的奇耻大辱，被奴役的标志。 凤凰涅磐，浴火重生。

现代汉服：

现代汉服----------是指立志于复兴华夏文明的志愿者，尊崇古代汉族人一脉相承的服饰特征，传承汉服数千年文化基因，从而复原的华夏传统服饰。 现代汉服须遵循的主要原则：第一，现代汉服必须具有鲜明的汉民族特色。第二，现代汉服必须是具有数千年来华夏（汉）民族一脉相承的服饰基因。第三，现代汉服要有严谨的着装规范意识，体现汉族人礼义廉耻的文化要求。 现代汉服的基本定位：汉服是汉民族礼服，是汉民族的民族服装。

汉服只是汉民族的民族服装，复兴汉服与什么大民族主义无关！作为汉族人，我们有权利热爱自己的民族，有权利穿起自己的民族服装，有权利发扬自己的民族文化！

我们现代复兴汉服，即是以汉服为主体，复兴汉文化，复兴华夏。虽道阻且长，不畏艰难。同袍共勉之！岂曰无衣，与子同袍！何惧道阻且长，看我华夏儿郎！

颜值不够就别穿貂了，10位古装美人告诉你啥叫大氅在身，雍容华贵

古装剧中，身份尊贵的女主角常有一种造型是身披带大毛领的大披风或者穿狐皮大氅，看起来很暖和，又显得贵气十足。

这种披风、大氅一般是公主、皇妃、太后之类的标配，比如《甄嬛传》里华妃为了讨好太后，知道太后畏寒便送了她一件狐皮大氅。

但大衣虽然好看，却非常考验女演员的颜值、身材和气场，脖子短的女演员扮上这种造型很可能看起来含胸缩脖，气质全无；太年轻的女演员，又有可能驾驭不了这份厚重；气场不够穿着更是像暴发户。

下面我们一起来盘点一下那些把貂皮大衣、狐皮大氅穿得好看的古装美人。

一、佟丽娅：《琅琊榜之风起长林》蒙浅雪

2015年播出的《琅琊榜》里胡歌饰演的林殊身体羸弱，整个冬天都与火盆和狐皮大氅为伍。

一部剧播完，剧里的一众演员火了，胡歌也将狐皮大氅带火了。

到了《琅琊榜2》里，几位主角也都有这种毛绒绒的造型，比如佟丽娅饰演的蒙浅雪。

蒙浅雪是蒙挚的侄孙女，做了长林世子妃。她从小习舞，刚毅果敢，在战场上所向披靡，巾帼不让须眉。

当清瘦的佟丽娅身披白狐披风，有一股飒爽之气，巅峰了她在很多人心中像赵飞燕一样妩媚风情的形象。

虽然她演现代剧演技常常被人诟病，但在古装剧中她是游刃有余的，扮相怎么都好看，人设不那么跳脱端着点演，演技也不至于被嘲。

在《琅琊榜2》中，她不仅贡献了高光颜值，也与黄晓明演出了一对惺惺相惜、琴瑟和鸣的夫妻该有的样子。

两人的结局很悲惨，更是让观众永远地记在了心底。

二、白鹿：《周生如故》漼时宜

去年古装剧《周生如故》小爆，男女主角在剧中都是非常经典的貂绒披风造型。

在漫天飞雪的院子里，白鹿饰演的漼时宜一身绿衫，身披同色系带白色貉子毛的披风，有一种岁月静好的美。

不过，厚重的齐刘海造型有点拉低颜值。

刘海撩起来之后，美貌立马提升了几个度，虽然一脸惆怅，却也让人觉得是一个静谧美好的画面。

有一个戏份是太子刘子行得知未婚妻时宜要过来，满心欢喜地早早拿着披风在城楼外候着，她一到他就亲手为她披上，温柔而体贴。

但可惜，她的心思不在他身上，这些浪漫的举措对于她而言，并不甜蜜。

在男主身边就不一样了，她笑靥如花，青春气息逼人。

白鹿在这部剧里的披风款式很多，粉的绿的，毛都很蓬松很精致，给人感觉服化道是用了心的。

而且这些造型跟白鹿也很搭，既有大家闺秀的贵气，又显得端庄淑仪。比后来《玉楼春》等于正剧的造型要更加适合她的气质。

三、刘诗诗：《风中奇缘》莘月、《女医明妃传》杭允贤

跳芭蕾舞出身的刘诗诗身材和气质都非常出众，演起古装剧来尤其出彩。

她的天鹅颈惹人注目，优美的肩颈线条，与皮草的契合度也是相当之高。

在《风中奇缘》中，她饰演的女主莘月不少异域风造型绝美，皮草质感也不错，又大又顺滑，一看就价值不菲的样子。

这种很厚重的大毛领如果气质不行根本hold不住，会显得没脖子，看起来像是单纯为了御寒而裹成的暴发户，而刘诗诗凭借出众的身姿，穿出了雍容华贵之感。

在《女医明妃传》里传她饰演的杭允贤是医官，也是后来的肃孝杭皇后，身份尊重，服化也是往隆重贵气上打造的。

一场雪景戏里，穿着毛氅披风的霍建华和刘诗诗把“唯美”二字演绎到了极限，粉丝调侃两人有“雪景牛批症”。

两人泪眼婆娑，泪水和雪花融在一起，含情脉脉又满是遗憾，BE美学大抵就是如此吧。

刘诗诗特别适合演这种清冽柔美、我见犹怜的角色，氛围感很浓烈。

四、刘亦菲：《鸿门宴》虞姬

刘亦菲与陈晓主演的《梦华录》最近正在热播，30+的刘亦菲时隔多年重拾古装剧依旧非常惊艳，宋代的服饰衬得她女人味十足，仍有当年的仙气。

早在2011年《鸿门宴》里，她也曾尝试过皮草造型扮演虞姬，虽然在这部男人戏里她只是一个陪衬，但惊鸿一现却成了许多人的心头爱。

她纤细的身姿包裹在巨大的皮草披风之下信步而来，走出了我见犹怜的脆弱感。但她的眼神又是倔强的，有一种脱离人间烟火的美。

其实这个造型一般女演员很难驾驭得了，梳得扁平的头发还戴了一个贴头皮的发饰，五官微有点bug就会暴露无遗，也还好她是神仙姐姐。

演过虞姬的女演员很多，特别出圈的没有，个人觉得刘亦菲版的算是演出了灵魂的，不明白为什么总有人说她演技不行呢？

五、彭小苒：《东宫》小枫

《东宫》是一部非常虐的古装剧，但女主角彭小苒却美出了圈。

她在这部剧中共有60多套戏服，每一套都让人眼前一亮。加上李木戈非常会拍美景和美人，创造了她的颜值巅峰。

除了民族风的服饰备受观众追捧，几套带貂毛的造型也超级漂亮。比如这套，红色的襦裙衬得她肤白貌美，几处皮草与额饰更添了几分异域风情。

到了中原以后，小枫的服饰与之前在西州的风格变化很大，逐渐向汉服靠拢。好几套大毛领披风给了观众不同的视觉感受，或温柔贤惠，或美丽大方，或俏皮可爱。

长身玉立，一身长披风在身，走路飒飒带风。

她的脸本来就很小，在这种蓬蓬的服装衬映下更显得娇俏。

六、 陈好：《我爱河东狮》杜月红

2006年于正当编剧的电视剧《我爱河东狮》是颜狗的天堂，男主焦恩俊，女主陈好，女配薛佳凝、柏雪等，个个都是令人赏心悦目的演员。

陈好在剧中饰演的杜月红是太师的女儿，是个性格泼辣，刁蛮任性的女孩，看惯了她演风情万种的女人，演这种活泼跳脱的角色也别有一番韵味。

她在剧中的造型虽然算不华贵，但也颇有古韵，满珠星星状的珠翠点缀，粉色的服饰领口有一圈同系色的貂毛包裹脖子，既有养尊处优的大小姐的贵气，又有几分小女儿家的娇俏。

那个年代的古装不像现在这么敷衍，每隔几集就会根据人物的成长配对应景的服装和发饰，给足了观众新鲜感，也将女演员们最美好的一面呈现在了屏幕上。

二十多岁的陈好，在这部剧中美出了新的高度，即使皮草看上去是又假又毛糙。

七、陈钰琪：《两世欢》风眠晚

新生代女演员陈钰琪刚出道就被网友们无限看好，2016年唐嫣主演的《锦绣未央》里，她饰演的九公主拓跋迪一出场秒杀了一片观众，大家纷纷感慨好久没有看到这种长得漂亮又有灵气的女演员了。

次年在《香蜜沉沉烬如霜》里她饰演女三号魔界公主鎏英，又圈了一大波粉。

后来她开始挑大梁演《倚天屠龙记》《两世欢》的女主角，扮相可以说一句“绝绝子”。

《两世欢》里她一人饰演双生姐妹花，好几套造型都别具一格。尤其是风眠晚回京的几套服饰非常仙，裙子上有精致的绣花、水钻，一看就价值不菲，非常符合她将军之女的身份。

有一套是头戴帽帷，身披白色貂毛风衣，帷幔掀起，一个张如花似玉的脸印入观众眼帘。

她大大的眼睛，微微一笑，仿佛时间在那一刻静止了。

后来有很多人说陈钰琪几部剧就耗光了所有的灵气，但在《两世欢》里她的扮相还是挺惊艳的，男装英气十足，女装清丽温婉，远比在《镜双城》里来得灵动。

八、黄圣依：《天下第一》柳生雪姬

武侠剧《天下第一》里，李亚鹏饰演的段天涯说：我第一眼见到雪姬，心已经被她俘虏了。我以前绝不相信一见钟情，但是今天我不得不相信。

是的，黄圣依扮演的柳生雪姬不仅让段天涯一见钟情，也是很多观众的白月光。

柳生雪姬的造型很日系，其实并不符合大部分人对于古装的审美。但黄圣依的长相很适合小樱花武士装扮，她一身白色貂毛披风出场，在皑皑白雪的冬日里，明亮得仿佛一道光，让人一眼就记住了她的清丽。

虽然她只活在段天涯的回忆里，戏份并不是很多，但清冷高雅、不染尘埃的形象至今被观众念念不忘。

九、袁冰妍：《将夜》莫山山

袁冰妍因为《琉璃》走红，走红前她在《将夜》里饰演的莫山山好评率也很高，很多原著党都盖章认可她是莫山山本山。

片中有大量的雪景，配了大量穿貂的场景，灰色的长袍裹身，妆容非常淡，头发也没有过多的饰品修饰，莫名有一种“程灵素”的感觉。

当少女矗立在湛蓝的湖水边眺望远方，眼睛被阳光迷了眼，意境一下子就有了。

袁冰妍从小学习舞蹈，仪态练得非常端正，气质也很好。虽然她的长相在 娱乐 圈算不上拔尖型的，但有一种邻家女孩的感觉，温柔而坚定。

加上莫山山的人设很好，连披斗篷结印施法都带着仙气。

十、林心如：《倾世皇妃》马馥雅

林心如制片的《倾世皇妃》2011年上线后曾被不少观众吐槽她一把年纪了还演只要是男人都爱她的玛苏丽狗血剧，但必须承认这部剧的“含美量”是很高的，严屹宽和霍建华两大颜霸抢夺她饰演的马馥雅，女性观众都想自我代入角色了。

马馥雅到了北汉嫁给霍建华饰演的刘连城之后，为了突出北汉气候的寒冷以及她作为蒂王妃的雍容华贵，造型师给她设计了一款宝蓝色的皮草。

宝蓝色这个颜色不好驾驭，穿得不好就会老气横秋，但林心如穿出了气场两米八的感觉，颇有王妃之势。

身份越是尊重，皮草越是厚重。

北汉好像是一个特别崇尚穿貂的国度，上至太后，下至太子王妃，偏妃，清一色的裹大貂御寒。

有意思的是有一款蓝色的围脖好像每一个主演都戴过，后来他们同框才发现，原来不是同一条。

八九十年代的古装剧鲜少出现大貂毛领的大衣、披风这些玩意，这些年大家都奔小康了，影视作品中的服化道也升级了。

大毛领虽然是富贵的象征却也考验演员的颜值和气质，穿得不好土气不说，还显得臃肿不堪。以上这些女明星个个有颜有身材，算是hold住了这些有厚重感的皮毛大氅。

你最喜欢谁呢？

汉服与韩服和服的区别？

【汉服与和服】在日本的奈良时代，也即中国的盛唐时期，日本派出大量遣唐使到中国学习中国的文化艺术、律令制度，这其中也包括衣冠制度。当时他们还模仿唐制颁布了“衣服令”。至今日本仍把和服称为“吴服”，意为从中国的吴地（今江浙一带）传来的衣服。日本还有一种盛装礼服叫做“唐衣”。和服虽由汉服发展而来，但经过漫长的历史时期，已经发展岀自己的民族特色。比如女式和服背后的大腰带就是和服的特色之一，也是区别和服与汉服的主要标志。和服衣料上的纹饰等往往也具有鲜明的日本民族特色。

虽然日本和服的基本式样来自汉服，但是两者的差别还是一眼就能够看出来的。现以汉服的典型代表“曲裾深衣”为例，与和服比较如下：1、腰带：汉服的腰带——博带是束腰的，而和服是一堆布料叠加，腰很粗。2、袖子：汉服的广袖裁剪线条柔和，而和服的振袖线条是直的，袖子有点像刀片；另外汉服的广袖是开口的，里面可以缝口袋，而和服的袖口下半部分是缝合的（大约因为冷的缘故）。 汉服的袖子长度过手，礼服回肘，和服袖子长至手腕。3、衣裾：汉服的衣裾比较飘逸洒脱，和服的衣裾比较拘谨，4、衣缘：汉服领、袖、裾都有衣缘，且衣缘与主料异色，如用同色，需用锦带镶在衣缘与主料的接缝处，以表示衣缘。和服只有领口有衣缘，且衣缘用料与主料相同。5、领口：和服领口良家妇女把脖子包得很紧，艺妓领口往后遇出一大段脖子，汉服领口衣缘紧贴脑垂体后。6、弧度：和服追求直线，汉服追求曲线，汉服深衣女式衣裾通常为曲裾，和服下裳分四片裁，都是正方型。汉服直裾深衣下裳分裁为十二片，梯形；曲裾深衣有4片裁也有6片裁亦有12片裁，皆为梯形。7、穿法：汉服深衣上下分裁，而后缝合，汉服儒裙，由上儒与下儒组成。和服上衣下裳分开穿着。汉服洒脱, 而和服必须穿成上下直桶状才符合他们的审美标准

【汉服与韩服（朝鲜服）】和服主要模仿的是汉服中的深衣，而韩服(朝鲜服)主要模仿的是汉服中的襦裙。韩服(朝鲜服)和汉服的主要不同之处：汉服一般是交领右衽，也有对襟的（V字领），韩服(朝鲜服)服装一般都是V字领。韩服(朝鲜服)服装的裙子束的特别高，而且下摆十分宽大、蓬松。汉服高腰襦裙与韩服女装的异同

汉服与和服、韩服(朝鲜服)剪裁做法的异同

汉服前身左片为整幅布（前后身同宽）、右片（前、中期多为整幅；中、后期多为半幅。服装史上，有些明朝交领衣略显向右斜倾交领（有称斜领衣，京剧明服多为此类），是右片半幅之故，且因某些右领口垂直向下裁剪所致）。成衣后，直接呈现交领；下摆比腰宽，呈现梯形。现代正规影视剧汉服显示，因现代布幅宽，袖多从上臂近肘处接余袖，前后身多为一整片，右衣片从“y”字型被剪开处接余片；出土汉服显示，因古代布幅窄，多从肩处接余袖，前后身多由左右两片向接。和服前身左、右片为半幅布，左右领向下合于腰臀处而收尾；直身裁剪；腋下袖根纵向多出的袖宽常留开口不缝合，及与此开口横向同宽的衣片也留开口不缝合。成衣后，呈现如同直领衣中的半长领式的合领衣（即：不直接呈现交领形制）。穿时，左搭右相掩，呈现正交领形制。因直身裁剪，故下摆自然收拢显窄（其做法，保持了先秦古汉服的源本理念：交领本为前身直领，穿时左搭右相掩，呈现正交领；当然也有前身左、右片在半幅布基础上各加10多厘米宽的衣片而直接呈现交领者。）韩服(朝鲜服)前身左、右片约为3/5幅布（多为半幅加缝10多厘米宽的衣片），成衣后直接呈现交领，领尾布带与右胸处布带相系。腰部界限多提升至胸部以下。