唐朝的服装形制有哪些？

唐朝服饰有公服、圆领袍、半臂、衫裙、帔等，装饰有幞头、巾子、鹖冠、革带等，布料有蜀锦、绫、罗、夏布等。

宫廷服饰

冠服制度是封建社会权力等级的象征，作为封建社会统治阶级精神支柱的儒学，则把恪守祖先成法作为忠孝之本，强调衣冠制度必须遵循古法，特别是作为大礼服的祭服和朝服，不能背弃先王遗制，故称法服；它具有很大的保守性和封闭性。宫廷日常服装称为常服，常服具有时代的特征。

唐高祖李渊（公元618年至636年）于武德七年（公元624年）颁布新律令，即著名的“武德律”，其中包括服装的律令，计有天子之服十四、皇后之服三、皇太子之服六、太子妃之服三、群臣之服二十二、命妇之服六。

内容基本因袭隋朝旧制，天子的14种服装为大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、通天冠、缁布冠、武弁、弁服、黑介帻、白纱帽、平巾帻、白帢。

皇太子的六种服装有衮冕、远游冠、公服、乌纱帽、弁服、平巾帻。群臣的22种服装有衮冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、平冕、爵冕、武弁、弁服、进贤冠、远游冠、法冠（獬豸冠）、高山冠（侧注冠）、委貌冠（与皮弁同制）、却非冠、平巾帻、黑介帻、介帻、平巾绿帻、具服（朝服）、从省服（公服）、婚服。

天子服饰

按照服装的穿着场合，唐朝天子的服装可以分为礼服和常服。

其中，唐朝天子服装，又可以做如下分类：

冕服：大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、绣冕、玄冕，统称六冕。

冠服：通天冠、翼善冠（李世民自己发明的）

弁服：武弁、弁服（这里指皮制的弁服）

帻服：黑介帻、平巾帻

帽服：白纱帽

大裘冕，是天子服饰中规格最高、最为庄重的一款衣服，只在天子祭拜天神、地神的时候穿。“大裘冕”，顾名思义，就是身穿“大裘”，头戴“冕”。

《旧唐书﹒舆服志》中记载：“大裘冕，无旒，广八寸，长一尺六寸，玄裘纁里，已下广狭准此。金饰，玉簪导，以组为缨，色如其绶。裘以黑羔皮为之，玄领、褾、襟缘。朱裳，白纱中单，皁领，青褾、襈、裾、革带，玉钩、暐，大带，素带朱里，绀其外，上以朱，下以绿，纽用组也。蔽漆随裳。鹿卢玉具剑，火珠镖首。白玉双佩，玄组双大绶，六彩，玄、黄、赤、白、缥、绿、纯玄质，长二丈四尺，五百首，广一尺。小双绶长二尺一寸，色同大绶而首半之，间施三玉环。朱袜，赤舄。祀天神地祇则服之。”

大裘冕因为不是很实用，很快就被废置了，虽然令文上依旧保留，但实际上，唐朝皇帝很少穿着。唐朝的衣服令在唐初开始制定，武德四年实施（公元621年），显庆元年（公元656年）大裘冕被废，时隔仅短短的35年。在大唐近三百年的历史长河中，这35年显得太过匆匆，虽然大裘冕依周礼、遵古制、质古朴，但因其不够实用、不够美观而被废，取而代之的便是华丽丽的衮冕。

衮冕，在皇上众多礼服里排在第二位，仅次于大裘冕。诸祭祀及庙（各种祭祀和祭拜宗庙）、遣上将、征还、饮至（庆功宴）、践阼（即位登基）、加元服（冠礼）、纳后（册封皇后）、若元日受朝（农历正月初一大朝会），的时候穿着。显庆元年，李治同志听取了长孙无忌的建议，修改礼令，废大裘冕，改穿衮冕，自此之后，祭天地的时候，皇上也是穿衮冕的。

据《旧唐书﹒舆服志》中记载：“衮冕，金饰，垂白珠十二旒，以组为缨，色如其绶，黈纩充耳，玉簪导。玄衣，纁裳，十二章，八章在衣，日、月、星、龙、山、华虫、火、宗彝；四章在裳，藻、粉米、黼、黻，衣褾、领为升龙，织成为之也。各为六等，龙、山以下，每章一行，十二。白纱中单，黼领，青褾、襈、裾，黻。绣龙、山、火三章，余同上。革带、大带、剑、佩、绶与上同。舄加金饰。诸祭祀及庙、遣上将、征还、饮至、践阼、加元服、纳后、若元日受朝，则服之。”

衮冕，冕上用金饰，垂白玉珠串十二旒（请注意，衮冕服的冕上是有旒的），以组为缨，颜色跟绶带的颜色一样（黑色），黄绵所制的小球。悬于冠冕之上，垂两耳旁，以示不欲妄听是非，导以玉簪。黑衣，浅红色的裳，十二章纹，上衣有八章：日、月、星、龙、山、华虫、火、宗彝；裙子上绣有四种章纹：藻、粉米、黼、黻；衣服的袖口、衣领都绣以升龙的章纹。（十二章纹中，日、月、星分别绘制在衣服的左、右肩和后衣领下，寓意天子肩挑日月、背负七星）十二章纹中，龙、山及其之后的章纹，每种一行，一行十二个。内穿白纱中单，黼领（黼，十二章纹的一种，黑白相间的衣领），青色的袖口、衣缘、大襟，并绣以黻纹（黻，十二章纹的一种，青黑相间的花纹）。韨（蔽膝）上锈龙、山、火三章，其它的配饰，如：革带、大带、剑、佩、绶，都和大裘冕的一样。舄加金饰。 衮冕的穿着场合比较多，在皇帝众多礼服中属于最为华丽，上身率最高的。穿着场合：诸祭祀及庙（各种祭祀和祭拜宗庙）、遣上将、征还、饮至（庆功宴）、践阼（即位登基）、加元服（冠礼）、纳后、若元日受朝（农历正月初一大朝会），的时候穿着。显庆元年，李治修改礼令，废大裘冕，改穿衮冕，自此之后，祭天地的时候，皇上也是穿衮冕的。

常服，是唐朝天子众多服装中上身率最高的服装。常服，就是身上穿的窄袖、圆领袍衫，就是很家常、平民、接地气的服装了，上至天子，下到百姓，平时都可以穿，只不过赤黄色的袍衫只能皇帝穿，再配上折上头巾，九环带，六合靴，配成一套。自贞观之后，除了元日、冬至受朝及大祭祀之外，其它场合都只穿常服了。

《旧唐书 . 舆服志》：“其常服，赤黄袍衫，折上头巾，九环带，六合靴，皆起自魏、周，便于戎事。自贞观已后，非元日、冬至受朝及大祭祀，皆常服而己。”

“武德初，因隋旧制，天子宴服，亦名常服”，开始的时候只是黄色的袍衫，后来逐渐改用赤黄色，所以明文规定，士庶不能穿赤黄色的衣服。此后，赤黄色也就成了皇帝专用服色，也逐渐演变成了皇权的象征。唐玄宗时，安禄山称帝，穿的就是赤黄衫。五代后周末年，赵匡胤在陈桥发动兵变，诸将给他披上黄袍，拥立其为天子，这便是“黄袍加身”的由来。这里所指的都是赤黄色，其它的土黄色、浅黄色什么的，仍然是庶民的常用服色，并没有禁止。

命妇礼服

皇后的三种服装有袆衣、鞠衣、钿钗襢衣；皇太子妃的三种服装有褕翟、鞠衣、钿钗礼衣。

公卿礼服

唐代官吏服装大致可分两类，一类为祭祀与重大政事活动的服装（祭服或朝服）；一类为比较普通的工作与社交活动的服装（公服或常服）。

凡是从祭的祭服和参加重大政事活动的朝服（又称具服）、制度与隋朝基本相同，而形式上比隋朝更富丽华美；一般场合所穿的公服（又称从省服）和平时燕居的生活服装常服（又称讌服）。其中像缺胯袍、裲裆、半臂、褠衣、大口裤等都是例子。缺胯袍就是直裾，左右开衩式的长袍，又称四襈衫，它可以和幞头、革带、长靿靴配套，成为唐代男子的主要服装形式。

公卿常服

唐代官服发展了古代深衣制的传统形式，于领座、袖口、衣裾边缘加贴边，衣服前后身都是直裁的，在前后襟下缘各用一整幅布横接成横襕，腰部用革带紧束，衣袖分直袖式和宽袖式两种，窄紧直袖的称为褠衣，《释名》说它“言袖夹直，形如沟也。”这种款式便于活动。宽袖大裾的款式则可表现潇洒华贵的风度，称圆领衫、袍，上自帝皇、下至厮役都可以穿。幞头、圆领、革带、长靿靴配套的服式，一直流传到明代。

简言之，唐代百官常服（注：常服不可入祭礼与重大朝会）承袭前制，为圆领袍服，因前后襟下缘用一幅整布接成横襕，故称圆领襕袍。与常服配套的首衣是幞头，足衣为乌皮六合靴，饰物有腰带、鱼（龟）袋等。

唐高祖曾规定大臣们的常服，亲王至三品用紫色大科（大团花）绫罗制作，腰带用玉带钩。五品以上用朱色小科（小团花）绫罗制作，腰带用草金钩。六品用黄色（柠檬黄）双钏（几何纹）绫制作，腰带用犀钩。七品用绿色龟甲、双巨、十花（均为几何纹）绫制作，带为银銙（环扣）九品用青色丝布杂绫制 作，腰带用瑜石带钩。唐太宗李世民（公元627年至649年）时期，四方平定，国家昌盛，他提出偃武修文，提倡文治，赐大臣们进德冠，对百官常服的色彩又作了更细的规定。据《新唐书·车服志》所记，三品以上袍衫紫色，束金玉带，十三銙（装于带上的悬挂鞢躞带的带具，兼装饰作用）。四品袍深绯，金带十一銙。五品袍浅绯，金带十銙。六品袍深绿，银带九銙。七品袍浅绿，银带九銙。八品袍深青，九品袍浅青，瑜石带八銙。流外官及庶人之服黄色，铜铁带七銙（总章元年又禁止流外官及庶人服黄，已见上述）。唐高宗龙朔二年（公元662年）因怕八品袍服深青乱紫（古代用蓝靛多次浸染所得深青泛红色光，故怕与紫色相混），改成碧绿。自春秋时期齐桓公（公元前685年至前643年在位）穿紫袍始，才确定了以紫为上品的服装色彩格局，至宋元一直未变。到明朝才被大红色所取代。

制度发展

在隋炀帝大业六年（610）仅规定“五品以上通著紫袍，六品以下兼用绯绿”。到了唐代为进一步巩固常服的礼仪规范，制定了详细的律令格式。品级差别主要体现在两方面：品色制度与章服制度。

（1）品色制度（兼及腰带制度）：

品色制度以官员散官品级的不同而配以不同颜色、质料、纹样官服的制度（兼以腰带饰物规定）

武德四年(621)制定初步的常服规范，八月敕：“三品以上，大科紬绫及罗，其色紫，饰用玉。五品以上，小科紬绫及罗，其色朱，饰用金。六品以上（下），服丝布，杂小绫，交梭，双紃，其色黄。六品七品饰银。八品九品鍮石。”

贞观四年(630)二次下诏修订：“三品以上服紫，四品五品以上服绯，六品七品以绿，八品九品以青。妇人从夫之色。仍通服黄。”

贞观五年(631)敕七品以上服龟甲双巨十花绫，其色绿。九品以上服丝布及杂小绫，其色青。

上元元年(674)诏：“一品以下文官，并带手巾、算袋、刀子、磨石。其武官，欲带手巾、算袋者亦听。文武官三品以上服紫，金玉带。四品服深绯，金带。五品服浅绯，金带。六品服深绿，七品服浅绿，并银带。八品服深青，九品服浅青，并鍮石带。”

——至此奠定唐代服色制度基础。后世皇帝只是适时加以调整——

文明元年(684)将八九品的青色改为碧（因为青布用蓝靛多次浸染所得深青泛红色光，易与紫色相混）。

景云年间(710-711)：“九品以上一品以下，文武依上元故事，带手巾、算袋。武官咸带七事韦x（x代古字无法输入，字形类牒），并足。其腰带，一品以下五品以上，并用金。六品七品并用银。八品九品共用鍮石。”

太和六年(832)右仆射王涯准敕：“亲王及三品以上，若二王后，服色用紫，饰以玉。五品以上，服色用朱，饰以金。七品以上，服色用绿，饰以银。九品以上，服色用青，饰以鍮石。应服绿及青人，谓经职事官成及食实禄者，其用勋官及爵，直诸司依出身品，仍各佩刀、砺、纷帨。流外官及庶人服色用黄，饰以铜铁。其诸亲朝贺宴会服饰，各依所准品，诸司一品、二品许服玉及通犀，三品许服花犀及班犀及玉，又服青碧者，许通服绿。”同时常服纹样制度进一步规范化：“三品以上许服鹘衔瑞草，雁衔绶带，及对孔雀绫袍袄。四品五品，许服地黄交枝绫。六品以下常参官，许服小团窠绫，及无纹绫，隔织独织等充。除此色外，应有奇文异制袍袄绫等，并禁断。”

总括之，颜色从高到低依次为：紫——绯——绿——青（后改为碧）。

而腰带饰物从高到低依次为：玉——金——银——鍮石。

至于黄，在唐以前，黄色上下可以通服，例如隋朝士卒服黄。唐代认为赤黄近似日头之色，日是帝皇尊位的象征，“天无二日，国无二君。”故赤黄（赭黄）除帝皇外，臣民不得僭用。把赭黄规定为皇帝常服专用的色彩。唐高宗李治（公元650年至683年）初时，流外官和庶人可以穿一般的黄（如色光偏冷的柠檬黄等），至唐高宗中期总章元年（公元668年），恐黄色与赭黄相混，官民一律禁止穿黄。从此黄色就一直成为帝皇的象征。

唐高宗以后，以紫色为三品官的服色；浅绯色为五品官服色，深绿色为六品官服色，浅绿色为七品官服色，深青色为八品官服色，浅青色为九品官服色，黄色为宫外之人及庶民服色。唐装还对邻国有很大的影响。比如日本和服从色彩上大大吸取了唐装的精华，朝鲜服也从形式上承继了唐装的长处。唐装襦裙线条柔长，十分优美自如，用料主要是丝织品，因此它的衣物以“软”和“飘柔”著称。唐装本身品类多，善变化，从外形到装饰均大胆吸收外来服饰特点，多以中亚、印度、伊朗、波斯及北方和西域外族服饰为参考，充实唐代服饰文化，使得唐代服饰丰富多采富丽堂皇，风格独特奇异多姿，成为中国历史服饰中的一朵奇葩，世人瞩目。

唐代服饰图案，改变了以往那种以天赋神授的创作思想，用真实的花、草、鱼、虫进行写生，但传统的龙、凤图案并没有被排斥，这也是由皇权神授的影响而决定的。这时服饰图案的设计趋向于表现自由、丰满、肥壮的艺术风格。晚唐时期的服饰图案更为精巧美观。花鸟服饰图案、边饰图案、团花服饰图案在帛纱轻柔的服装上，真是花团锦簇，争妍斗盛。正如五代王建所说："罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛，每翩舞时分两向，太平万岁字当中。"今天，我们看到的这些华贵优美的服饰图案，是画工们在敦煌石窟用艰苦的劳动为后人们保留下来的珍贵形象的资料。唐代服饰的发展是整体上的发展，这时服饰图案的设计趋于表现自由、丰满、华美、圆润，在鞋、帽、巾、玉佩、发型、化妆、首饰的表现，都说明了这一特点。

唐代承前继承了周、战国、魏晋时期的风格，融周代服饰图案设计上的严谨、战国时期的舒展、汉代的明快、魏晋的飘逸为一体，又在此基础上更加华贵，使服饰、服饰图案达到了历史上的高峰；唐代的服饰、服饰图案对后代的影响一直沿续到今天。缠枝纹在现代服饰图案中的运用，展示了传统纹样与现代审美意识结合所产生的意蕴。

值得一提的是，唐代政府规定的服装色彩制度，在实际生活中是没有彻底地执行的。唐高宗咸亨五年（即上元元年、公元674年）五月，因在外官人百姓于袍衫之内，穿朱、紫、青、绿等色短衫袄，或在乡间公开穿这些颜色的袍衫，故又颁布过禁令。

（2）章服制度：

章服制度是常服发展至一定阶段的产物，是官员随身配带鱼（龟）袋的制度。

《旧唐书 舆服志》：“自后(开元九年721)恩制赐赏绯紫，例兼鱼袋，谓之章服。”随身佩鱼的目的，一是用它作为朝君应见的凭证，二是用来明尊卑、严内外。

常服佩鱼自隋代已初具形制，在唐代却经历了一些有趣的变化：

高祖皇帝于武德元年(618)改以往的银莬符为银鱼符。鱼袋虽配发给四品五品职事官，但退体后要交回。三年后高宗皇帝人性化是调整为五品以上薨亡者不须追收鱼袋。咸亨三年(672)令京官四品五品职事官佩银鱼。武后时期将佩鱼范围扩大至地方诸州长官，并于天授元年(690)改内外所佩鱼并作龟（因玄武与武姓相合），又初次规定三品以上用金饰龟袋，四品用银，五品用铜。

中宗时期又恢复佩鱼之制，但与滥授官职同步，开始让散官佩鱼，只是没正式将鱼袋与常服服色相连，并且去任即解去鱼袋。睿宗时则将鱼袋之制与常服服色相连：“著紫者金装，著绯者银装。”

玄宗时佩鱼范围扩大，后许终身佩鱼：“开元初，附马都尉从五品者假紫、金鱼袋，都督、刺史品卑者假绯、鱼袋，五品以上检校、试、判官皆佩鱼。中书令张嘉贞奏，致仕者佩鱼终身，自是百官赏绯、紫，必兼鱼袋，谓之章服。”——章服制度至此完善明确。

章服制度化之后，百官请绯、紫之服，必须经过朝廷严格考核，且依据官员的具体状况区别对待，够资格者方才授予。此外，晚唐针对颁受章服混乱之况，进一步从体制上加以规整。唐代冠服制度在武德令推行之后，也在不断修改完善，它上承周汉传统，从服装配套、服装质料、纹饰色彩等方面形成了完整的系列。

社宜骏个人资料简介

遇难者杜宜骏

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一周前刚刚度过20岁生日的杜宜骏无法看到复旦大学的柳枝再绿了。她在上海外滩踩踏事故中不幸遇难。

杜宜骏，复旦大学2013级本科生，据熟悉她的同学介绍，这位来自云南昆明的女生身高160公分，性格文静，喜欢蓝色风信子和流浪猫，是复旦大学燕曦汉服社社长，偶尔会身着汉服来教室上课。

2014年12月31日，杜宜骏托人带走了上午公共课的请假条。她要与男友郑宏去外滩跨年。

外滩跨年是近年来上海市民迎接元旦的热门活动，2014年元旦共有超过20万人参加。据同在现场的同济大学学生王佳楠回忆，今年外滩的跨年夜比去年更加拥挤。人群争相拥上紧邻黄浦江的外滩观景平台，因为这里是迎接新年倒数的最佳位置。王佳楠和同行的8个女生挤不上去，于是站在马路对面的外滩18号等待新年到来。

郑宏事后向杜宜骏同住了两年的室友林静回顾了当时的情景。当时，他和杜宜骏并没有放弃“登台”。距离2015年到来只有30分钟，更多的人挤在狭长的台阶上，想登上平台，他们与想要下来的人流对撞在一起，互不相让。与杜宜骏同来的石磊被人流冲下台阶，“还差点一脚踩空”。身材高大的郑宏挡在杜宜骏身前，努力为女友支撑出小小的空间。他们卡在台阶中部，动弹不得。

“挤死人了！”王佳楠当时远远听到台阶上妇女的尖叫，还以为是灯光表演开始了。这时，她看到一名男子爬上3米高的台阶边沿往下跳。人群骚动起来，在警察的指挥下，王佳楠听到人们大喊“出人命了，往后退”，越来越多的人往下跳，“其中包括一个孕妇”。刚刚落地的人搬来大垃圾桶，站在上面接住往下跳的人，生机似乎出现了。

但是已经已经在上下对冲的人流中被困了半个小时的杜宜骏已经无法坚持了。郑宏向林静回忆，当时杜宜骏正在慢慢失去知觉，她和其他伤员被抬下台阶，王佳楠和同行的女生帮忙在现场运送。4个人抬1个人，王佳楠抬过的一位女士“身体软软的，白色裤子上全上脚印，她当时衣服堆到胸口上了，我想帮她拉下来，凑近一看，口里都是血。”

杜宜骏被抬到草坪上做心脏复苏和人工呼吸，生于圣诞节的她一周前刚刚度过20岁生日，却再也听不见新年的钟声。救护车一辆一辆把人运走，凌晨一点，杜宜骏被抬上车，送往上海市黄浦区中心医院。凌晨一点二十，杜宜骏因为窒息抢救无效停止了心跳。

“看着你在我臂弯里慢慢失去意识，呼吸心跳慢慢变弱，最后被从冰冷的抢救室推出来，我没有能够保护好你。”郑宏在2015年元旦的个人主页上写道。

2014年12月29日，杜宜骏接受上海媒体关于汉服的采访已成绝唱，她还开了一家淘宝店，出售自己手工制作的发簪、发钗和汉服材料，取名“陌头柳”。然而她已看不到复旦大学的柳枝再绿了。

高三作文

在学习、工作乃至生活中，大家总少不了接触作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。你知道作文怎样写才规范吗？以下是我为大家收集的高三作文8篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

高三作文 篇1

高三，我们在自己心中安一扇门，将自己反锁，然后把钥匙吞掉，静静地在房间中等待涅盘……

高三与单人房

有一扇钢铁窗，很多纸张，经常在傍晚十分看见有灯光，另外被独自隔开的地方，那里就是高三。以前总是对大家描述的惨淡高三不以为然，认为高三到底还是学习的另一个阶段，除此与生活没有什么两样。而如今，我真的成为了高三学子，才明白那里虽然聚集着有相同梦想的人，但却是一间单人房。

高考，除了自己努力以外，没有人可以帮忙，因此，当我们各自进入了“单人房”后，我们为自己打了一把锁，锁住了自己与高三。

我们与高三

有人说：“高三，我们成了一群农夫，用汗水浇灌我们的未来。”诚然，我们在反锁的“单人房”里自己开荒，播种，耕作。

我们被锁在高三里，锁的另一头我们什么也不知道。因此，锁的这一头，我们在“休闲”之余开始胡思乱想：

高三，我们成了农夫，汗水浇灌未来，只是常常有多投入少产出的惘惘然；

高三，我们成了野马，虽然有奔腾的壮志，但是黑暗的锁里，我们没有方向，胡乱地逃窜，有事甚至遍体鳞伤；

高三，我们成了溺水的鱼，活在缺氧的水域，大口大口地吐纳，奋力地拨动鱼鳍，却眼睁睁地看同伴死去；

高三，我们甚至在梦醒的午夜想到了绝望与死亡……

我们在高三里，被锁出了一片忧伤。

锁与涅盘

难道我们只能如此被动地困锁么？

高三，我们怎能如此绝望？

锁里，我们要学会挣扎，击破这张忧伤绝望的网；锁外，有我们梦想的天堂。高三，我们应该锁住的不该是悲伤，我们的锁要正确地锁住正确的梦想。

我们应该是凤凰，我们要涅盘，高三这把锁我们只不过是借助它成就梦想，浴火重生的背后，它是功臣与贤将。凤凰，请静静地等待涅盘。

高三，我们将自己锁在这里，而目的却是要开锁与涅盘……

高三作文 篇2

那一年，战友们和当地的一支军队的教导队联欢，就在这支教导队的大礼堂里，战士们整齐地围坐在四周，双方互致友好问好后，接下来就是表演节目了。我不知前面的节目演到何时了，总之我一直在等我的节目的上场，我那时刚加入了学校的吉它协会，刚学了两下，刚能自弹自唱，就急切地想表现一下自己，当时我弹唱的是《小草》和《情网》，现在想起来不知自己是热情太高了，还是自己太自信了，那真是一种无法阻挡的热情。等到我上场了，我信心十足，可能自己为练习这两首伴奏曲早已下足功夫了，所以没有丝毫的的怯场，当时的那一幕深深印在了我的记忆中，由于我使用的是木吉它，部队里又没有相应的拾音器，只有话筒，所以试音时我的琴声显得太小，即使战士们有一种真诚的安静，我的歌声可以通过话筒倾泄而出，可琴声却不相匹配，一时间我的热情陷入了难堪的境地，可我发现战士们仍旧是那样真诚的倾听，仍旧用他们真诚的目光注视着礼堂中心的那一个我。文艺委员小芹很机灵，临场发挥。等我正式要弹唱时，他居然两手各拿一支话筒，我现在还能清晰记得那一幕：我是坐着弹唱的，小芹一支话筒对着我，另一支对着我的吉它琴孔，当琴声与歌声再次倾泄而出时，我不知道是出于我那一份纯净的虔诚，还是战士们那一份发自内心的真诚，整个礼堂一霎时弥漫着我的琴声与歌声：“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草……”紧接着，全场掌声响起，恍惚间，我觉得自己在中心是那样的引人注目。接下来，我更为倾心投入了，“请你再为我点上一盏烛光，因为我早已迷失了方向……”伴随着我的歌声与琴声的响起，礼堂里再次响起了那真诚而有序的掌声。

也许是因为那一次的吉它演唱，也许是我感染了那一份真诚，后来我与吉它结缘，就这样一直伴随着大学生涯的结束。那部木吉它就这样一直挂在我床头的墙壁上。记不清多少个夜色下，在宿舍楼台上，在熄了灯后的自习课室里，我就以吉它为伴，我就这样弹唱着；下午我会背着吉它，走到校后的树林草地里，就这样弹唱着。那是一种多真实而感人的热情啊！

回忆有时是瞬间的感动，有时淡然无觉，有时酸楚丝丝，有时倍感幸福，有时是淡淡的忧伤。但于我而言，时仍有一股暖流，流经全身。上天或许是善待于我的真诚，虽然，我无法一一清晰的忆起每一根琴弦，每一次弹唱，每一个音符，但我尚且能用我的心灵浸染着每一次吉它的故事。每个故事都有开头，而何时结尾，我却无法预知。于是，我背着吉它，穿梭于尘世，在音乐与文字的世界里，我唯一寻求的只是那一份真实的感动。

我不愿结束，但又无法不结束，岁月是否如歌？人生是否如梦？

我无法印证，也不愿印证。那么多的印迹已渐渐模糊，唯有那部木吉它依然呆呆地在墙角静默着，偶尔抚摸，是我的目光，那不是感觉，却布满尘埃。

高三作文 篇3

你托着玉颔甜甜的问我：“我与你相伴一生够不够？”我掬一缕月色挂在你的眼眸”不！不够！永远都不够！“

——题记

自从上高中以来，我就渴望从我的梦魇里走出一个真实的你来陪伴我，让我的空虚不再沸腾。可是，现实与幻想总是隔海相望，因为你依旧轻轻停留在我的梦里。

不过，这样也好。因为只有在梦里我才能真真切切的感受到你的存在，感知你的心声。

梦里：我研一盏墨香，你煮一杯如水温婉，我们一起穿越唐诗风，淋着宋词雨。让风清的嫣然逸抚你的梦颊，让云絮的温柔伴你添香。呵……你的梦颊上泛起了一抹神秘的`红晕，在我的眼里，最是你那一地都的温柔，恰似花儿不胜凉风的娇羞。

一直以来，我都憧憬着那一天：那一天，我与你携手走进影院，你依偎在我的臂弯，我们一同欣赏着那咏情不古的泰坦尼克。我轻轻为你擦拭你眼角温情的泪珠，尽管我的眼角也已经湿润。我相信，你我的那一滴滴澄莹的泪花，终将浇灌我们爱的花朵绽放出永恒……秋千巷陌人出静，皎月初斜，梨花浸梦。梦里我挽着你的手，共同目睹着泰坦尼克远航。

每一天，在晨曦的微露里悄然而至……

每一天，在黄昏的紫霞中飘然归去……

每一夜，对你的思念由短暂堆积到悠远，由瞬间凝聚成永恒……

我们曾默默的交换每一份澄莹的梦境，像交换腼腆的礼物。

昨夜如梦：我携你之手。白天，我们畅游于密林海滨，你那恰似花儿不胜凉风的娇羞惹我堪怜。于是，我俯下身，背着你奔跑在海滩上，任凭贝壳垫痛我的脚掌，任凭你那沁人心脾的发香弥散于我的心头。夕阳西下，我拽着你疲惫的手臂走向回家的小路，尽管你尽显狡黠之态，让我的脊背小载你一程，我装作无动于衷。然而，我输了，我彻底叹服于你那一双弱不禁风的脚丫上。水光粼粼，倒映着婆娑月色，我为你清洗着脚趾，调皮的你却用脚丫激起水花浸湿了我欲哭欲笑的脸庞。月色渐袭，我从背后为你变幻出一支早已预备好的棒棒糖，我们端坐于小屋的房顶上，透着盈盈月色，我惊醉于你温婉的眼眸中，微微晚风轻吹你颊儿上的红晕，那该是如何惬意的一幕。月色微醺，你秀口轻吐，迷人的旋律挽住调皮的晚风为你伴奏，我侧耳倾听，不禁随声附和。月色正浓，你侧躺于我的怀中，均匀的呼吸着迷人的气息，我清晰的勾勒着你嘴角那一弯脉脉的新月，在我眼中，那将是最完美的弧度。

每一夜，靖菊夷薇吐绵绵，斜皎脉脉水悠悠，珍簟唯伊梦盈盈，千里佳夕一夕休。

今夜如是。我再次陷入丹枫编织的澄莹梦境里：想象中，你和我一样喜欢听雨。你或许不知，曾经我的好多梦境都续写过你我同雨结下的浪漫情缘。雨中，我挽着你的手，同顶着伞儿在散发着泥土芬芳的乡间小路上漫步。听着雨和万物合奏的交响曲，不觉间，我们来到了家乡的池塘边，水面被雨点激起了好多泡泡，好似池水在沸腾。我凝视着你静谧的眼眸和皎雅的香腮，心灵竟也似这池水一般跃然沸腾。不过，我心沸腾只为有你。

一阵微风匆忙而过，婉起的雨珠悄然打在你的右肩，爱怜溢涌我心，我默默的将伞儿推向你那一边，尽管我的左肩已经湿透，但我心依旧温暖。风停了，雨住了，我背着你一路往回走，留下的是你淡淡的发香还有我们沿途的欢笑……

每夜如是。月柔情浓，仿佛是每一个夜晚的夙愿。当皎洁的月光爬进我的窗台，合着风儿轻唱的催眠曲我进入了梦乡。

梦里：你托着玉颔甜甜的问我：“我与你相伴一生够不够？“

我掬一缕月色挂在你清秀的眼眸：“不！不够！永远都不够！“

高三作文 篇4

一个春天的傍晚，微风荡漾在空气中，李诺君又像往常一样背着黑白相间的书包，双手插在口袋里，嘴唇翕动着哼唱着什么，走在那条已经走了五年的老路上。夕阳把她的影子拉得很长很长……

说到李诺君，她有一头短发，一个高而挺的鼻子，一张小嘴，一身黑白两色的运动装。大略一看，整一个帅小伙！仔细一瞧，淡淡的眉毛，干净的皮肤，乌黑的眼睛，加上长长的睫毛，不就是个秀气的姑娘嘛！所以，无论她走过哪个陌生的地方，总有人投来奇怪的目光。别看她这么普通文静，其实是个内心狂野的人。她为歌狂，为舞狂。她自认为很有音乐天赋，所以从小梦想着向音乐的舞台冲刺，整天在音乐的海洋里畅游。

不知怎么，李诺君今天好像特别兴奋。一大早来到教室，就奔向她的同桌大喊：“老陈！”老陈一惊，抬起头来，呆呆地看着她。李诺君赶紧放下书包，开始向同桌老陈滔滔不绝地讲起来：“20xx年的新歌《冬天快乐》是春春唱的！什么‘树梢上残留一点目光……’这歌词比报上的美文还美！那旋律比著名的小提琴曲还要动听！”说着，便立刻在书包里翻找记歌词的纸。要知道，老陈是班里的书生，对于流行音乐，他可是一无所知，常常被李诺君成为“流行音乐盲”。只见老陈听得一愣一愣的，然后继续读书。“看，看！”李诺君又大喊着。老陈没办法，只好往纸上看了一眼：“不就首歌词吗？至于吗？我看你快成歌狂了！”说着又读起了书。李诺君不服：“我就是狂，为音乐狂！为梦想狂！我在向着梦想努力拼搏！”老陈索性闭上了眼，摇了摇头。

英语早读的铃声响了，课代表开始领读，教室里又乱成一锅粥，说话的，打闹的，读书声时高时低，还夹杂着怪里怪气的音调。课代表一看这情形，大喊：“停！停！Stop！”这些只要和歌词有关的字眼没有谁比李诺君更敏感了。在课代表说完“Stop”的一刹那，李诺君也跟着大喊一声：“《Stop》这首歌超酷，不仅是歌词曲子酷毙了，帅呆了，春春跳的舞才叫拽呢！那动作多有个性！”说着，又趁班里的乱糟糟，开始哼唱起来：“Stop，stop，I′m not anidol……”十分钟过去了，课代表彻底火了，大叫：“重来，重来！”一听这话，李诺君又兴奋起来：“《重来》！张韶涵20xx年《不想懂得》中的单曲！歌词很催人奋起的！”老陈在一旁听得晕头转向，有气无力地说：“您不累啊！我真佩服您！别唱了，读书吧！”李诺君终于打开书本读了起来，还时不时将英语课文加上旋律，唱得像模像样的。

英语老师突然走了进来，向我们释放了一颗超级原子弹——今天考试！马上考试！顿时，这个消息震倒了一大片同学。英语老师毫不留情地发下试卷。李诺君以迅雷不及掩耳之势，在二十分钟内将试卷全部做完。她望了望隔开一条走廊的杨阳。他刚好也搞定了考卷，只动嘴巴不发声地唱起了《阿么》：“风尘水起正是硝烟。”李诺君接上：“爱怎样随便。”杨阳：“左右逢源准视线。”“别再阿么碎碎念。”两人一起：“风尘水起正市硝烟，叛逆一点点……”杨阳见英语老师正埋头看书，不禁手舞足蹈起来，不停地用笔击打着手心。李诺君也不甘示弱，只见她伸出右手，在面前划了一道曲线，接着耸了耸肩，一手握拳撑着下巴，一手做出“1”在杨阳面前划过，眼睛里又透出几丝神秘的光。杨阳看得入了神，一旁的同学也兴致勃勃地将目光投向她，观看着李诺君在考场上一场无声的演唱会。

李诺君这么一“闹”，她的周围总是充满着音乐的味道。同学们也喜欢跟着她唱。这样，她奏响了一波又一波的乐章。接着，她又会指挥大家演奏怎样的乐章呢？

高三作文 篇5

8：30窗外的灯光耀眼，或黄或白，或明或暗的光从各家窗中映出，或笑或惆怅的脸从眼前滑过，别家的灯光是什么颜色的我已记不清楚，只有这一盏炽热的白灯在我视线的末稍渐渐亮起，8：30分，很准时。

至于灯的主人，我知道的甚少，只知道他的性别为男，校籍一中。对于上一中的同学我一直都是十分羡慕的，于是他的灯光就格外的被我注意。每当我学习累了向外眺望时，别家的灯也许早已关掉了，但他的灯却始终如一的放着炽热的光，不管是平时还是假期，他的灯从没有灭过，一如既往的8：30准时开启，在我睡前仍然一如既往的亮着。从高一到高二就这样有始无终的亮着。看着他的灯光，常常会让我觉得很紧张，灯的光线刺向我的眼，让我想不出还有什么理由再去让自己松懈。与其说我的动力来源于我自己的信心和勇气，还不如说是来源于那盏灯光中的光。

走进高三的那一天的傍晚的8：30，那盏灯没有亮，好像高三的紧张，在那一晚已荡然无存，这让我感到很害怕，没有并肩做战的战友是件很不痛快的事，我自认为。高三的第一天给我带来这样的感觉让我很沮丧，沮丧又似乎只有那么一瞬，毕竟现在是高三了，每一分、每一秒都很珍贵。走进高三的最大的感触就是时间不够用，就连看一会儿电视，从心底都要升起重重的罪恶感，罪恶得连头都抬不起。明知道是在放松，心里却像是在打仗“看”与“不看”的两派人马聒噪得厉害，直到关上电视，拿起书本时，两派人马才算是休了战。

以前一直很喜欢发呆的我，现在的感觉不是很好。每天的自己都像是一部嗡嗡作响的机器，头也不回的向前跑去，只是埋头苦学，但究竟自己学了些什么，到头来却细数不清，只觉得现在的头脑比以前沉重很多，右眼也着实疼得厉害。想要试着用快乐的心态去面对现在还不算是很沉重的学习任务，但是当快乐遇到了严肃的学习问题之后，就毫不犹豫的变成了蒸汽散走了，不知道是我不会运用快乐，还是快乐不喜欢我。喜欢那盏炽热透亮的灯，也只有它可以刺激我麻痹松软的神经了，猛的有种紧张，又猛的有种兴奋，只是高三的第一天，那盏灯没有亮，让我很沮丧。

真怕那盏灯不再亮起，让我失去一贯持有的斗志和勇气，但是就在高三的第一天的傍晚，我发现那盏灯对我来说似乎只是一个寄托，一个对我更有意义的事物的附身罢了。高三的压力从没有从我身上消解过，而且也不可能会消解，至少在这高中的最后一年里不会。这让我并不陌生的压力，似乎在高一时起就加在了我的肩上，我记得从高一时起，我的最大目标就是要上一所好大学，我要给我的人生再加一块垫脚石。在我的思维中，高三只是一根把我送往高考的独木桥，桥身狭窄，桥轩上又满是刺人的荆棘，而那尽端的“高考”两字便是引领我勇于向前的炽热而炫丽的灯。光的华丽让我炫目，刺的坚锐让我胆颤，但是只要有这盏灯，我就会勇敢向前，永不退缩！

高三啊，我不期望你平坦无阻，但只盼望你充实无悔。

高考啊，我不希望你的灯膛中摄着幽蓝素净的光，但只愿你是我生命中永远的导航灯！

高三作文 篇6

生活中的那些事儿，像影子一样的事儿，时间流逝的越远，它们投在我心中的阴影越长，不用呼之，却永远挥之不去！

初三上学起刚开始，我被分配在三（1）班，学校所谓的实验班。在青春年少的资本下，怎么都不愿意被垒的无限高的课本束缚住，因此虽然身在实验班，心早已飞去思想之外的那片梁园。就像小四说的，青春就像握在手中的水，你越想抓紧它它流的越快。转眼那片灿烂的花儿都已经凋谢，秋风吹着枯萎了脉络的叶子将大地掩埋，世界开始进入寂静的状态。

在上学期末结束的前一段时间，我喜欢上了坐在我前面的女孩。以前我从不知道这是一种什么样的感觉，是因为真的没有自己想要的女孩，但是在和她相处了近一个学期，我终于体会到了那种爱恋，微妙到令我不知所措。在我们学校廊道上的最后一批槐树叶被秋风带走的那一天，我递了张纸条给她，上面说“月儿，我喜欢你”。那天晚上我没有坐梦，只是心中充满了对明天的期待，对她的期待。

第二天，她也给了我一张信纸，我突然对自己的纸条感到好笑。信纸的封面是天蓝色的背景，堪蓝堪蓝的天空白云朵朵，而坐在椅子上的是一个女孩，不远处男孩对这天空大喊，虽然没有内容，但我心里清楚，她心里肯定也一样清楚。信给了我，但我并没有急着去看，我把它放进了书包，夹在我的笔记本里（那里都是我的秘密）。

回忆就是这样，在暗黄色的背景下总是溢出感伤的色彩，令人想要哭，可是哭不出来，不是没有眼泪，这是一种意味或是意境。

那封信我是看了，也非常的认真，但是看完我就哭了。信是这样说的：

在这次青春的交接处，我们是相遇了，但是怪老天给了你我的机会却没有给我们太多的时间。……在学习与恋爱的抉择上我无法放弃学习，我们都是好孩子，我们都要对我们的未来负责。也许你的选择没有错，但是用在我身上真的错了……我是一个用主张的女孩，我是一个想的远的女孩，所以请放弃我吧！我不适合你……

事后我并没有纠缠她，我更没有怨恨她，只是心里突然多了份成熟的感觉。我记得那年冬天下了一次很长的雪，像是要纪念我的初次表白。感谢老天……

初三毕业的那天，我们班级开了小小的毕业典礼，后来同学都一致要我献歌，于是在迟疑了几秒种后毅然的上了台，唱了首童话。也许唱的太入神了，太唱的时候我想起了去年对她的表白，不知不觉中眼角有些湿润。

……“你哭着对我说，童话里都是骗人的，我不可能是你的王子，也许你不会懂，从你说爱我以后，我的天空星星都亮了，我要变成童话里你爱的那个天使，张开双手变成翅膀守护你，你要相信相信我们会像童话故事里幸福和快乐是结局，一起写我们的结局……

毕业典礼结束后，她找到我并给了我张纸条，我收了下来，但走到校门口便扔了。我没有看到里面的内容，我也不想知道，因为我已经开始准备过全新的生活了……

回忆既然挥之不去，就让它永远的留下来。女孩，我还是会记得你，喜欢那段喜欢你的记忆。

高三作文 篇7

生活中每个人都会遇到各种各样的境地。对于不同的境地，每个人都有不同的选择，每个人都会寻找最适合自己的那条路。往日去栖霞山的经历一幕幕场景都历历在目。

迷失

在上栖霞山之前，我和另外三名同学组成一个小组一起去登山。刚到山脚，Z同学就被他以前的同学拉去另外一个小组了。就这样，还未开始就已经少一个人，这对我们的士气有一定的打击，但山还是要爬的，剩下我们三人继续前行着。

在爬山过程中，我和W同学在商讨上山的路径，而Q同学却只硬着向上爬，几次都差点与他走失。有几次我都需先暂时叫住Q同学，叫他等一下，让他等一下W，虽然我可以追上Q同学，我站着与W讨论，时不时抬头看Q是不是走远，在Q走远前，我得追上去叫他等一下。来回几次，不幸的是，Q还是不见了，只有我和W两人，且不知道往哪里走，感到非常迷茫。

相遇

就在这时，我们遇到另外一组同学，我们两人十分高兴，终于遇到同班同学了，于是我们两人就加入他们组，和他们一起前进了。

当我们到山上一座小亭时，他们都觉得这里又有歇脚的地方，又爬了这么久了，就在此停下来，我并不甘心，决定继续向上爬。

独行

我独自一个人上山，这时我遇到以前的认识的同学，问这里离山顶还有多远，他说他走了半小时左右。于是我再次启动上山的步伐，上山的路并不陡，但也很远，何况走了这么长时间，我已经精疲力竭了，没有力气再走下去。这时我站在我走到的地方往下看，下面的景色真是不错，然后我觉得累了，心想这里该是山顶了吧。可是我抬头向上望去，发现上面还有路走。最后，我下定决心一定要登顶。

此时已临近中午，我也有点饿了，但一想现在放弃岂不是功亏一篑吗？咬一咬牙，登上山顶，发现景色比刚才看到的还美。心中思绪万千，突然想到自己上山不易，联想到“四面湖山收眼底，万家忧乐到心头”这一句诗，在山上呆一会，拍了一些照片，我便下山去了。

归去

回到亭子那边，我惊奇地发现之前走失的同学，我连忙问他去哪里了，他说他去过山顶了，我们分享各自的照片。此时此刻，内心有说不出的喜乐。

寻路，不就是一个迷失，到相遇，到独行，最后归去的过程吗？其实独行尤为艰难，如果意志不坚定，就寻不到真正的路，则会前功尽弃，铩羽而归，寻路意义也就在于独行了。

高三作文 篇8

《左传》有言：“中华有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”可见，在古时，华美的汉服曾经被上升到和礼仪一样的高度，其作为中华文明的瑰宝，向世界展现东方大国的繁荣。

然，近日一所大学寝室几位女生，严格遵循古代礼仪在课内外均着汉服，却遭到不少批评，何以如此？原其因，其未能理性面对传承。

试问，古时有何人能每个时辰均汉服加身？且不言宽大的汉服会对饮食、劳作造成什么不便。日日着汉服赴学者，非纨绔即膏粱，而如《送东阳马生序》所言，“蕴袍敝衣处其间”者，大多能潜心于学业。而今却效行古时富家子弟，若是耽于华美衣着，这与当下追逐名牌之流者有何区别？

面对此事，很难让人不忆起胡服骑射的赵武灵王。他意识到宽大臃肿的汉服诸多不便，于公元前302年颁令，效仿胡人衣着，最终强国雄兵，诸侯列立其次。自此之后，汉服便逐渐成为礼服，更多地在祭祀、朝拜、迎大宾时发挥作用。而今却荒唐地时光倒流回赵武灵王之前，将不便的汉服作为日常服饰，岂不是贻笑大方？

或有如是说者：近几年韩国颠倒是非地将汉服申遗，她们这是保护传统文化之举。然君不见，这么一个要靠抢占他人文化来提高自己存在感的小国，可曾能翻起什么大浪？《菜根谭》中有言，“天地本宽，而卑者自隘。”想来，不妨将韩国视作跳梁小丑，汉服始终都将是华夏的智慧结晶，而我们在彰显大国气度的同时，应理性传承自己的文化。

怎样称得上理性传承？循其本，“理”立一字，处其时，行其事，不逾矩。当下，我们应以不影响学业与生活为前提，在闲暇之时，可着汉服参加诸如汉服于江边漫步，轻风拂面回味古时的诗情画意。同时，可喜的是，近日我们也看到了中央精神文化建设方面发布的关于加大汉服影响力和宣传力度的文件，也更让汉服一步步走进21世纪华夏儿女的生活圈。可见，这样的时代背景之下，我们不需要没日没夜效仿古代身着汉服，而是应理性面对传承，理性弘扬中国传统文化，才能真正地将汉服中蕴含的文化积淀一代代地传承下去。

女子汉服旋绕于手臂，挽在腰间的披帛有何作用

女子汉服旋绕于手臂，挽在腰间的披帛有何作用

好看用。就跟现在的披肩差不多，再有一个就是披帛有时候也能显示地位。有的时候，皇家会将华丽而精致的披帛做赏赐，赏给女子。

对襟齐腰汉服能搭配大袖衫和披帛吗

可以

大袖衫起初是套在齐胸襦裙外，彰显汉服宽袍大袖特色的服饰。

如今并没有文献典籍对这种搭配提出死板固定的要求

只要你觉得好看，并且形制均正确，混搭并没有什么

平时可以看看人家的搭配，像青丘坊，重回汉唐等等，我就经常看的

汉服搭配技巧

交领齐腰襦裙+半臂

对襟齐腰襦裙+吊带

对襟齐胸襦裙+大袖衫

禙子+吊带+宋裤（或齐腰下裙）

明朝女子使用披帛吗

也使用的，不过像唐朝那样大幅的比较少了，一般都是窄窄一条，挎在臂弯。毕竟明朝女子肩膀上有更漂亮的霞帔云肩可以装饰，不用像唐朝那样用披帛兼顾披肩的作用了。

日常派穿汉服不搭披帛可以吗？

可以呀，咋就不可以呢

求女子汉服裁剪图

去汉服制作研习吧看看。。因为汉服有好多款式，不知道你说的哪种。。

需要这几张女子汉服的图

在这里：

汉代女子襦裙:image.baidu./i?ct=503316480z=0tn=baiduimagedetailword=%BA%BA%B4%FA%C5%AE%D7%D3%F1%E0%C8%B9in=31548cl=2cm=1sc=0lm=-1pn=0rn=1di=2519292572ln=2

隋唐高腰襦裙

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唐代半臂襦裙

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宋代妇女襦裙

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明代中腰襦裙

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带腰裙的明代襦裙

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怎么将跳舞的披帛挥的像古代女子武功一样？

那你得先去练武术你所看到的“像武功一样”，那是靠呼吸、肌肉爆发力、身体各关节器官较好的柔韧性协调性所展现出来的。有句话说“练舞先练武”。

把身体的素质提升上去，再练习跳舞，会更有助益。

甩披帛是有技巧的，发力点从腰至肩膀至手臂再至指头。发力要迅速、力的行径轨道要顺畅。披帛甩出去才会好看。

在披帛上加重量是不行的。试想下，在披帛头上加个重量球，然后甩出去，你会看到球从空中飞速划过，后面拖着的披帛还没让观众感觉到什么就掉下去了……

把石头比作《诗经中的女子有何作用?》

就世界来讲有那个国家产的翡翠比缅甸的好！这两类石头别说亚州有名！按图片是难定是何种宝物只要是天然的就一定有收藏价值？试问全球那国产的鸡血石可与中国的比一比！似缅甸红翡翠！又似中国昌化鸡血石

猪腰芡实汤有何作用

壮腰，补肾！很好的食补！

服装CAD有何作用

服装CAD主要是用于在服装设计出来以后，工厂版师用服装CAD进行打版、排料，最终用于服装工厂进行生产加工。